Ⅰ 鞋架应该摆放在哪个位置好呢衣柜边上还是进门左边，使用方便又不影响美观呢
根据个人喜好我觉得两个地方其实都可以考虑
放进门左手：①对于大多数的普通家庭，能够方便快捷进门换鞋，放进门左手是个绝佳的选择;②放在进门左手，我们回家就可以换掉鞋子，省的把地弄脏，到头来还要拖那么好几遍;③如果觉得放门口不够美观，可以想着在门口放个鞋柜和置物架一体，摆放适当的位置，既不影响美观，还大大增加了收纳空间。
放衣柜边∶①对于一些喜欢收集鞋子，爱好穿搭的人来说，放在衣柜边，那简直是一个很不错的选择;②放衣柜边可以考虑选择一个衣帽架带鞋架，不影响美观还可以方便快捷取到衣物
所以说结合自己喜好和家里的构造，再考虑将鞋架摆到哪里。
Ⅱ 小型服装店货架怎样摆放好（
精品服装展区理所当然设置在最佳视区即入口处，这里展示最新的款式、最有特色的服装，展架青绿、暗红抛光岩石地砖的搭配，不同色彩，不同材质的结合。
地面装饰主要有青绿抛光岩石地砖，暗红抛光岩石地砖，白色亮光地板砖，白色亮光地板砖可谓是点睛之笔，更加突出了其展区的显着性。
店内的所有靠墙高度架，采用绿色银架与木质隔框，展示架是可以根据商品的具体要求，自由移动、调节的，这给商品的展示带来了很大的灵活性，店内的空间装饰很好地体现了SANFU的形象。
精品服装展区理所当然设置在最佳视区即入口处，这里展示最新的款式、最有特色的服装，展示架青绿、暗红抛光岩石地砖的搭配，不同色彩，不同材质的结合，在这精品展区带给顾客非常的视觉享受，更加刺激顾客对商品的喜爱而产生购买欲望。
店面的进度深，所以店内的后半区照明亮度高于精品展区，这是因为人的观展分为认可性-求知性、猎奇性、渐进性和向光性，很自然顾客就有了前进，想了解的愿望。
精品展区上台阶是打折、特卖区，这是精品展区与普通展区的过渡，承上启下，所以面积不大，14M2，如果认定整个店内的顾客参观路线是一个“中”字，而男女普通服装展区、周边饰品展区及休息区就是店内的中心展区了，几乎占了总面积的一半。
若是上面展示服装，下部放鞋，也是符合人由上到下的视觉顺序，同时可增加些POP导买点广告牌增加宣传力度，此外可利用休息走廊的栏杆外侧，把栏杆增加宽度做成鞋架从外部看是别致的鞋架，在休息区里看仍是栏杆，也不会太影响原本的视觉效果，只不过增设鞋的展架，就要考虑它的存储、换鞋凳子等等，这样对原有的空间布局进行不大调整，从长远利益来看，颇有效益。
这部分的展架延续了精品展区的展架，之更为统一，男装区、女装区分别设置更衣室。
最有特色的便算是休息区了，采用走廊式布局，既紧密相连又相对独立，顾客的行走路线相互贯通，无多余路线，木料的运用环保，更具有亲和力，休息时轻松闲逸，木质的小方桌上配有时尚服装杂志，人性化的设计，让顾客感觉温馨，可以促进顾客的购买欲望及二次消费，实践证明是很有效的。
收银台位于休息区左侧，根据人机学原理，人的通常行为习性为向左性，圆形收银台可在人流高峰时用于多面工作。
内衣区在展区的最内侧，展示的同时又不失它的私密性，这一点吻合了大多数人的心理。
店内尽头隔间是员工休息室、卫生间及货品存储室，顾客谢绝入内，保护了店内后期工作的稳定性。
合理的商品陈列可以起到展示商品、提升品牌形象、营造品牌氛围、提高品牌销售的作用，这些是它的基本意义。
1、展示商品
服装在展示外在美方面表现最突出，其陈列效果也很容易体现。一件高档时装，如果把它很随意地挂在普通衣架上，其高档次就显现不出来，顾客就可能看不上眼。如果把它“穿”在模特身上，用射灯照着，再配以其它的衬托、装饰，其高雅的款式、精细的做工就很清楚地呈现在顾客面前，顾客就很容易为之所动。
2、提升品牌形象
商品陈列：免费的广告
众所周知，产品陈列是促成终端销售的最后机会之一，调查表明：顾客最后作出购买决定87%取决于该商品陈列的科学性与显眼度。而产品陈列又是最为廉价、最为基本的促销方式。它不需要您投入大量费用(甚至是免费的)，只需要您静下心来，重新审视您经营的产品特点、消费者的购买习惯等，从审美的角度对产品摆放进行艺术的加工，就可能获得更大的效益。良好的商品陈列不仅可以方便、刺激顾客购买，而且可以借此提高企业产品和品牌的形象。
Ⅲ 进门时鞋架放哪边为好
进门时鞋架放哪边为好
进门时鞋架放哪边为好，相信有很多人都应该知道人们都习惯于在进门的玄关位置设置一个鞋柜，在门口换鞋便于打理家里的卫生，那么你们知道进门时鞋架放哪边为好吗。
进门时鞋架放哪边为好1
右侧提升财运
进门时鞋柜放在右侧，这种时候财运上升会比较快一些的，赚钱上大家的行动力提升了起来，这种时候牢牢的把握住赚钱的机会不是问题了。赚钱上大家会感觉是很顺利的，赚钱上遇见的麻烦减少了，大家可以做好自己该做的事情，也能够做自己想做的事情。
右侧提升婚运
进门时鞋柜放在右侧，这种时候婚姻生活会变得顺利起来，结婚对大家来说是一件美好的事情，很多事情会因为婚姻的到来得到好的改变的。通常这种时候大家能够在婚姻生活中得到安全感，对的人给大家的人生带来了希望，这样的生活让大家有了信心。
右侧提升事业运
进门时鞋柜放在右侧，这种时候大家工作上收到的好消息是比较多的，通常这种时候大家的职场生活很有希望。面对工作的时候，大家的责任感是不知不觉的提升了起来的，工作的时候大家是非常有干劲的，工作态度得到了领导的认可，升职加薪不是问题的。
右侧提升健康运
进门时鞋柜放在右侧，这种时候健康问题不会困扰大家的，大家能够照顾好自己的身体，心态的调整和作息时间的调整对身体健康来说是很好的。面对生活的时候，大家知道该怎么让自己的健康得到保持，有了一定的健康意识，这种时候疾病发生的会少一些。
右侧提升学习运
进门时鞋柜放在右侧，那么这种时候大家的学习方法会得到改变，这种改变是好的，能够提高大家的学习效率。面对学习的时候大家会发现方法对了，那么很多事情就变得简单了。学习上大家是越来越不需要让人操心的，自己也在学习中得到了满足。
进门时鞋柜放在右侧是比较好的，这种时候大家的运势会得到提升，生活慢慢的变得顺利了起来，有需要的人其实可以尝试看看，这样的摆放也许能够给生活带来不一样的惊喜的，换一个摆放位置，一些事情就不一样了。
进门时鞋架放哪边为好2
1、依据主人家的状况来决策
鞋架的方向会危害主人家的运程，因而在设计方案鞋架的那时候还要从主人家的详细情况来看来决策。假如主人家从业的文职类工作中，那么鞋架放到东南方向会对主人家的工作运拥有积极主动的积极意义，而假如是精力类的工作中则该采用西北方，随后依据房子的房屋朝向来明确是进门处的左侧还是右侧。
2、依据邪气的方位来决策
鞋架的设定还能具备挡煞的功效，假如正对房间门拥有冲煞，那么能够在相对的方向放置鞋架。或是依照出门在外的右侧来放置，由于左青龙，右白虎，在白虎星方位放置鞋架也可以阻拦邪气，有益于全部屋子的气质和提高主人家的运程。
3、依据门开的方位来决策
鞋架到底放到左侧还是右侧还要依据门开的方位来决策，由于家装设计很关键的这条就是说要应用起来方便快捷。假如门开向右，鞋架就能够置放在左侧，门开向左，则能够置放在右侧。假如家中的设计方案应用麻烦，不仅拖延时间，还会危害亲人的'情绪。
1、玄关右侧
一进门就换鞋，这是对家庭卫生负责人，同时也是对自己的双脚负责人，累了一天的脚终于可以放轻松了。之所以将鞋架放在玄关的右侧，这样做是为了压制右侧，风水有云：左青龙右白虎，右侧为白虎，主刀兵之相，也就是说只有将鞋架放在这个位置，才能压制刀兵之相，让家人、客人的气氛更加融洽，也就旺家了。
2、进门一步远
很多人家喜欢将鞋架紧紧依靠在门边上，虽然这样做很省空间，可是却不利于风水的发展。很多人家自从搬了新家之后，就发现总是很累，而且攒不下什么钱，原因就在这里。我们需要注意，将鞋架的位置离门远一点，这样才不会触怒门神之位，也会让门神尽力保证家庭的平安，不让财气外漏。
3、不宜过高
很显然就，门口的鞋架，是不能装得下所有的鞋子的，很多人到现在都没有想通这一点，非要将所有的鞋子放在玄关处，可是这样只是吃力不讨好的！门口鞋架过高，会让鞋架形成山形，进而发展成形煞，进门就遇煞，无论是对家人来说，还是对客人来说，都是很不利，不会旺家的。
进门时鞋架放哪边为好3
鞋架摆在哪里合适？
1、一般都是放在进门的门口，通道的右手边，这样方便我们在出门时进门时换鞋。
2、卧室里，有的家庭会把鞋架放置在卧室里，这样方便在起床后找鞋子，不过同时可能家里会比较乱。
3、阳台上，放在阳台方便晾晒，随用随到阳台取，穿鞋拖鞋麻烦点，但是晒鞋方便。
4、挂在墙上，在墙壁上做一个鞋架，像壁橱一样，成人齐腰的高度，放起来方便，安装在门口位置，不容易弄脏地板，防止了鞋子久放鞋架由于拖地等原因受潮。
鞋架摆放有何风水讲究？
1、没有鞋架：夫妻或恋人情感挺纠结
现代住宅通常鞋子摆在鞋架上，但是，如果一对恋人或者夫妻的鞋子没有鞋架摆放，而是随意放在某处：比如放在大门内、床底下、客厅等等，那么，这家男女的情感会时好时坏挺纠结。
2、鞋架高过肩膀：无论男女都会出轨
鞋架高过成年人的肩膀，预示家庭感情起风波，不是男人有小三，就是女人不安分守己。而且还会引起身体健康上的毛病，比如男性容易得心脏病，女性容易的妇科病等等。尤其是穿过的旧鞋，是断然不能超过成年人的肩膀的。
3、鞋头朝向：看男女的家庭地位
鞋头朝向不同，男女双方在家里的地位也不同。提醒朋友们：如果某家庭的鞋大部分都是鞋头朝上，那说明这家多数情况都是男的做主。鞋头都朝下就是女主人做主。有朝上有朝下的就是家庭比较民主。鞋有横着放，交叉放，很随意乱摆放的说明这家人没原则。
4、层次分明：家人鞋子分层放
鞋架如果分层的话，要将老人和孩子的鞋子放上层，男主人的鞋应在主妇的鞋子上层。老人和孩子身体弱，易受有害之物侵扰，放在上面离人气近，相对作用会减弱。男人和妇人是干坤相对，所以要男在上，女在下，否则对双方均不利。
5、家门之外：不能将鞋架放于家门之外。
鞋架放于门外，晚上可能有不明之物穿用，可能带来秽气。而且鞋子放于门外不易保管，且温度变化影响穿着的舒适度。
Ⅳ 进门鞋架子放哪里好
1、一般都是放在进门的门口，通道的右手边，这样方便我们在出门时进门时换鞋。
2、卧室里，有的家庭会把鞋架放置在卧室里，这样方便在起床后找鞋子，不过同时可能家里会比较乱。
3、阳台上，放在阳台方便晾晒，随用随到阳台取，穿鞋拖鞋麻烦点，但是晒鞋方便。
4、挂在墙上，在墙壁上做一个鞋架，像壁橱一样，成人齐腰的高度，放起来方便，安装在门口位置，不容易弄脏地板，防止了鞋子久放鞋架由于拖地等原因受潮。
Ⅳ 鞋柜 风水 鞋柜应放在进门的哪边，请说明为什么，或注明出处！
鞋柜放在进门的那一边，以方便、实用、舒服为准。方便、实用、舒服，风水从正面解答，不方便、不实用、不舒服，别扭，咎咎旯旯，风水从反面论事；就是风水不论，自我都会骂不吉利的话，久后必然暗然失色。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋、门、窗如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，似老式马车的车把式的理念驾驶现代汽车，只能是牛头不对马嘴，瞎掺和。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的所有神煞和邪气问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，“喜好”就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实中都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是不同。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某处偏远地段，原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只能是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住、生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序；从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人的形体其实是一个不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要，可有可无；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的心里伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是认识差距造成的错误，很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明显是主观“无可奈何”的悲剧事实，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”的方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
对风水所涉及的某些现象，易经从来是从多方面分析问题的！比如，手机好不好？在现代社会中，手机是人们必备的一项随身工具，其作用已经到了难舍难分、再也离不开的地步。但最近有报道显示，有人走路玩手机摔到垃圾桶里，严重受伤。这还只是个例，大量由不当使用手机的事件层出不穷。现在的问题是，按风水分析出来的结果是手机有凶，有煞，是由于有了手机才出这类事件，没有手机决对不会有这样的事件。当事人的行为不当好象完全无责，这就是风水术分析问题所处的现状——主观责任通过一定的理由强加、归罪于客观。
一位六十来岁的老太婆，搬进新居后不久，早上起床就在家中很平整的地段，应该是顺便轻轻摔了一跤，家中的地面是木地板的，这种无因轻跌的状态在一般人家那里应认为是再普通不过的小事，所有家庭刚学步的儿童应该还没有不跌倒的记录。但在这位老太婆这里就真成了大事，摔成了严重骨折，需要手术换骨，但更严重的是，由于兼有其它杂症，不能立即手术，需要治疗观察然后才能实行换骨手术。这样的问题，在一般风水术的观点看来，直接的论断是新居不利，布局有问题，犯煞。但仔细思考，一般人并没有那么娇气，但这位老太婆为什么轻摔就会严重骨折，骨质致密度有问题，从小缺少必要的身体锻练，老而骨质疏松，就是不跌跤，也会形成骨伤，这能说就是现有的新居风水不好吗？但是风水的回答是肯定的，现有新居有问题？从这件事情也可以进一步映证一个重要的哲学命题：任何事物的发展，不存在纯粹的偶然性；事物的变化必然性中存在偶然性，偶然性中存在必然性。
环境也就是风水，对人的影响和作用是缓慢的，但又是神奇的，是明显而确实存在的客观事实。比如中医上认为的风心病；这种病症，环境就存在直接的诱因。一户人家，第一代人应认为没有风心病，第二代人也明显没有，这两代人都不在现在这处房屋内出生，第二代人只在这里成长，但到了第三代、第四代明显有风心病种群的特征，前后居住时间也并不是特别长，七十年左右。为什么会有风心病？岭区高寒山岭地段，是典型的阴山西晒地形，日照不足，上午十一时后也见不到太阳，下午四、五时后又没有了太阳。这种日照和积温不足的地方，风湿骨痛是再正常不过的事，根本原因是气候寒凉，不口喝，少喝水，少出汗，少排尿；尿酸排出的概率相对偏低？风心病也应与长期处寒凉地段有关，在外劳作、活动处湿热状态，回家突然处寒凉状态，冷热急速变化，肌肉、心肌、血管突然不正常刺激、收缩，心律跳动变化不正常是致病的重要诱因。从这一事例这也映证了风水书中的一种说法，地形用得合理或不合理，四十年左右见分晓，有问题是重大问题的说法！
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材和冬寒风袭保暖困难的地方的人们演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。