㈠ 草原人民的服饰特点、生活特点。不要太长，快！！！！！急！
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。
蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。 没有短的 。
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。
蒙古族服饰概述
蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。
蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。
[编辑本段]蒙古族服饰特点
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。
男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。
哈萨克族服饰 哈萨克族的是以草原游牧文化为特征的民族，服装便于骑乘，其民族服装多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作，反映着山地草原民族的生活特点。
男子内穿套头式高领衬衣，青年人的衣领上多刺绣有彩色图案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮带，上系小刀，便于饮食，下穿便于骑马的大裆皮裤，戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽，左右有两个耳扇，后面有一个长尾扇，帽顶有四个棱，这种帽可遮风雪、避寒气；夏秋季的帽子是用羊羔毛制作的白毡帽，帽的翻边用黑平绒制作，这种帽既防雨又防暑。男子穿的鞋、靴也多用皮革制成。
哈萨克族女子的服饰，多姿多彩。她们喜用白、红、绿、淡蓝色的绸缎、花布、毛纺织品等为原料制作连衣裙，年轻姑娘和少妇一般穿袖上有绣花，下摆有多层荷叶边的连衣裙。夏季套穿坎肩或短上衣，冬季外罩棉衣，外出时穿棉大衣。女子最讲究帽子和头巾。未出嫁的姑娘戴夏天扎一条漂亮的三角形或方形头巾，冬天戴一种绒布的硬壳圆顶帽，帽顶饰有猫头鹰羽毛，象征勇敢、坚定。当新娘时，戴一种尖顶帽，上有绣花与金银珠宝装饰，前方还饰有串珠垂吊在脸前，一年后换戴花头巾，有孩子后开始戴披巾。
乌孜别克妇女很会打扮自己，款式独特，美观大方。春、夏、秋季一般戴被称为“朵皮”的小花帽.青年女子戴色泽鲜艳的“朵皮”，并在上面罩一条明丽的花头巾。老年妇女戴古朴典雅、凝重端庄的素“朵皮”。
夏季，青年女子穿花团锦簇的连衣裙。胸前往往精工绣上各式各样的花纹和图案，并缀上五彩珠和亮片。有时，在连衣裙的外面加上绣花衬衫，西服上衣，下配各式花裙，秀雅不俗，别具风采。相对而言，老年则喜欢宽大，褶多的衣裙，不过都是丝绸制成。
妇女的冬装更是华贵，富有西北风情。她们除毛衣、毛裤、棉、绒上下衣、呢大衣之外，还喜欢穿价格昂贵的狐皮，羔皮、水獭、早獭等裘皮上衣。再穿上一双高筒皮靴。显得身材更为修长伶俐。
乌孜别克妇女戴的首饰样式繁多，质料考究。金、银、珠、玉、绒、绢精工制成的簪、环、花，错落有致地戴在头上，再配上精美玲珑的耳环、金光闪烁的项链、戒指，那真是珠光翠影，大有时装模特的风范。
素雅、轻盈的朝鲜族服饰
朝鲜族长期生活在我国风光秀丽、物产丰富的东北地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜人主要聚居区，其它主要集中在吉林和黑龙江、辽宁省，还有散居于内蒙古自治区和内地一些城市的，他们大约有190万人。朝鲜族有自己的语言、文字。朝鲜族多数从事农业生产，尤其擅长种植水稻，延边地区就是我国东北的主要水稻产区。中国的朝鲜族是部分人从明末清初陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一个少数民族，其文化与朝鲜半岛的文化有着深厚的渊源。因此，朝鲜族服装比较独特，呈出现素净、淡雅、轻盈的特点。其实朝鲜族的服饰发展有着一定的历史渊源，在初期，朝鲜族人民多居于偏僻的山村，服饰的原料主要以自种自织的麻布和土布为主。二十世纪初，随着资本主义经济的渗透和近代文化的输入，机织布和丝绢、绸缎等面料开始传入，服饰的颜色也随之多样化了。
白色是朝鲜族的服装最喜欢的颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神圣的意义，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。朝鲜民族服饰可分为官服、民服等，这些服装的结构自成一格，上衣自肩至袖头的笔直线条同领子、下摆、袖肚的曲线，构成曲线与直线的组合，没有多余的装饰，体现了“白衣民族”的古老袍服的特点。
官服为过去历代王公贵族的服装，依官位、官职、身分而异，但基本式样大体一致。冕服为其代表，用黑色绸缎做团领，肩部有带色之龙，袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制，裳前有藻、粉米、黼黻的图案。“藻取其洁，粉米取其养入，黼取其断，黻取背恶向善”。还有男痕迹女装之别。
民服就分的很细了。
朝鲜男子爱穿'灯笼裤'，而且白色居多，“巴基”和“古克”就是其中的两种，（“巴基”和“古克”是指传统的朝鲜族服饰“裤子”和“坎肩”）。“巴基”裤裆裤腿肥大，穿着陆随便轻松，适合其盘腿席坐的习惯，裤腿有系丝带，以防风寒；再就是“古克”，古克一般套在“则高利“上衣的外面，多用绸缎作面，毛皮或布料作里，有三个口袋，五个扣，穿上显得特别精神。后成男子的上衣衣短，斜襟、宽袖、左衽、无纽扣，前襟两侧各钉有一飘带，穿衣时系结在右襟上方。他们还喜欢外套黑色或其它颜色的带纽扣的“背褂”（坎肩）。也有外着道袍或朝鲜长袍者。道袍是过去士大夫、儒生的常服，后成为男子出门时的礼服。长袍当大衣穿，有单、夹、棉之分。冬天上穿短大衣或棉、毛大衣，下穿灯笼裤。这种裤子裤长腰宽，裤裆和裤管肥大，便于在炕上盘腿而坐。穿时将裤腰前部折起后系上腰带，裤管下口用布带系绑。
女装一般都是白色，分“则高利”和长裙，它们都是朝鲜族服饰中最具传统的服装。“则高利”是朝鲜族最喜欢的上衣，无纽扣，用布带打结，女性的在袖口、衣襟、腋下镶有色彩鲜艳的绸缎边，穿起来潇洒、美丽、大方；长裙是朝鲜族女子的主要服饰，多有长皱褶，可分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带 褶筒裙、
裙长过膝盖的短裙，便于劳动。随着纺织工业的发展，如今妇女 们穿用的衣料颜色更是绚丽多彩、不拘一格，只有短衣长裙这一传统民族风格久久不变，因为它符合朝鲜族妇女的审美心理，充分反映了她们温顺、善良和勤劳淳朴的美德。 中老年妇女多穿缠裙、长裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。缠裙为一幅未经缝合的裙料，由裙腰、裙摆、裙带组成。上窄下宽，裙长及脚面，裙摆较宽，裙上端有许多细褶，裙带酚冥在裙腰两侧，穿时用缠腰一圈后系结在右腰一侧。因为这种裙子很长，穿着时为了不使裙摆拖地，一般都把裙的一端从右边提上来掖在系带里。穿这种裙子时，里面必须加穿素白色的衬裙。
朝鲜族儿童多穿七彩上衣，色彩斑斓，好像彩虹在身，使孩子们显得更加聪慧可爱。朝鲜族一向认为彩虹是光明和美丽的象征，因此，喜用七色绸缎给儿童做衣服，意在让儿童美丽幸福。关于七彩衣的起源，说法很多。有的认为是出于审美心理；有的认为是出于避邪的目的；还有的认为是过去朝鲜妇女善于保存各种颜色的布块，用来给孩子做衣服等等。
船形鞋是朝鲜族独有的鞋。鞋样像小船，鞋尖向上微翘，用人造革或橡胶制成，柔软舒适。男鞋一般是黑色，女鞋多为白色、天蓝色、绿色。此外朝鲜族服饰中还有一种七彩上衣，用七彩缎做成，象征幸福和光明，一般是在集会和喜庆活动时穿戴。朝鲜族早期穿木屐、革屐，后来出现草鞋、麻鞋、胶鞋，现在普遍穿胶鞋或皮鞋 。
蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。
男子腰带多挂刀子、*盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。
㈡ 女装品牌大全有哪些
国际女装品牌
1、香奈儿（Chanel 法国着名奢侈品）
香奈儿（Chanel）是一个法国奢侈品品牌，创始人是Coco Chanel（原名是Gabrielle Bonheur Chanel ，中文名是加布里埃·可可·香奈儿），该品牌于1910年在法国巴黎创立。
该品牌产品种类繁多，有服装、珠宝饰品及其配件、化妆品、护肤品、香水等。该品牌的时装设计有高雅、简洁、精美的风格，在20世纪40年代就成功地将“五花大绑”的女装推向简单、舒适的设计。
4、唐纳·卡兰
唐纳·卡兰（Donna Karan），美国着名时装设计师，纽约唐纳卡兰公司以及DKNY服装品牌的创始人。她是一个外表平和、貌不惊人的女子，为了使其服饰王国走向多元化，在1984年和丈夫联手创立了自己的公司，推出了一系列各具特色的产品：dkny、dknyclassic、dknaactive、dknyjeans，对纽约所汇聚的不同文化及其独特的生活气息作了一个全新的诠释。
dkny以更前卫、更时尚、更休闲的手法描绘了纽约不同文化、不同生活方式的时代气息，以截然不同的语言体现dkny独特的魅力。
5、范思哲
范思哲创立于1978年，品牌标志是神话中的蛇发女妖美杜莎（Mesa），代表着致命的吸引力。来自意大利知名的奢侈品牌范思哲（Versace）创造了一个独特的时尚帝国，代表着一个品牌家族，它的时尚产品统领了生活的每个领域，其鲜明的设计风格，独特的美感，极强的先锋艺术表征让它风靡全球。
6、迪奥
克里斯汀·迪奥（英语：Christian Dior），简称迪奥（Dior），是法国着名时尚消费品牌。亦为全球高级时尚品牌控股公司：LVMH 酩悦轩尼诗路易威登集团的子公司（Moët Hennessy - Louis Vuitton, LVMH Group）路威酩轩集团，是一法国酒业与高价奢侈品制造集团。LVMH Group握有 Dior 42.38% 的普通股及 59.3% 的表决权。
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国内女装品牌
1、艾格Etam
艾格第一间以"ETAM”为名的零售店开业是在1916年的德国，到1928年，连锁点网络发展到了巴黎，并以此为基地，逐步成为法国乃至欧洲的着名女装连锁店，其总部设在法国巴黎。1982年的巴黎，就已经有了ETAM的商店，并以这个世界上最着名的时装之都为基地，逐步成为法国乃至欧洲的着名女装连锁店。ETAM以其时尚的风格，适中的价格成为年轻法国女郎最熟悉，最亲切的品牌.
2、歌莉娅Gloria
歌莉娅品牌标志使用椭圆作为辅助图形，象征视野聚焦。聚焦所有的可能性，以此体现出不一样的世界和观点。歌莉娅，率先将环球旅行与时尚相结合的中国女性服饰品牌，多年来一直坚持环球发现时尚灵感，成就都会精致女性。在持续超过十年、历经二十多个国家的环球旅程中，歌莉娅将不断发现时尚灵感运用到设计当中，为女性消费者提供精致优雅的时尚着装。
3、Only女装
ONLY是丹麦着名的国际时装公司BESTSELLER拥有的众多着名品牌之一。BESTSELLER集团成立于1975年。ONLY于1995年在丹麦创立，至今销售网点已拓展到了全球46个国家。
集团创立以来，已经拥有2000多家概念店和超过6000多家品牌时装零售店销售。主要市场包括丹麦、挪威、瑞典、德国、芬兰、荷兰、西班牙、法国，加拿大，英国等欧美国家。Bestseller的设计师遍布欧洲，总是站在世界潮流的前沿，为大都市的年轻人营造超级时尚概念。
4、茵曼
茵曼（INMAN），广州市汇美服装有限公司旗下棉麻生活品牌，由董事长方建华于2008年创立，凭借以“棉麻艺术家”为定位的原创设计享誉互联网，是中国成长最快、最具代表性的网络服饰零售品牌。茵曼主张“素雅而简洁，个性而不张扬”的服装设计风格，推崇原生态主题下亲近自然、回归自然的健康舒适生活，追求天人合一的衣着境界，致力于成为【属于世界的中国棉麻生活品牌】。
2013年双十一女装品牌全网销量第一。 茵曼不只是销售服装，更多是为女性消费者提供环保、原生态的棉麻生活体验，回归现代都市自然“慢生活”。
5、样YANG。
时尚、舒适、知性、优雅是样YANG女装的品牌理念和产品特征；汲取、创造、整合、延续是样YANG女装独一无二的核心竞争力体现。样YANG女装设计突出几何线条纹路质感，将平面创意立体化，一针一线始终贯穿简约主义设计理念，同时将后现代主义和魔幻现实主义完美融合，从而形成独特的产品风格。
6、红袖Hopeshow
HOPE SHOW 红袖故事还在继续发生在路上，红袖不属于城市，也不属于大自然，而是属于另一个空间，光影下的云集云散、西边天空红霞撒落，弯曲的公路、蓝太阳标志的加油站、海湾和孑然独立的古铜色窗户（HOPEHOTEL）概念酒店... ...
红袖就是时尚旅行者，把分布在世界不同角落的（HOPEHOTEL）概念酒店连成她摆脱定势思维的足迹；红袖有着不同寻常的感知能力，与不同的人文、艺术、自然对话，将旅行中的种种印象、情绪、记忆与优雅瞬间转换为无尽时尚灵感... ...
7、哥弟
哥弟（GIRDEAR），中国台湾服装品牌名称，创立于1977年。
以观念为元，以人为本，以实践为根，以坚持为深。随时随地慢呼吸，塑造健康的身心，同心协力，同舟共济，努力积累能力，能力持续努力，孜孜以求的不仅仅是时装品味，更是生活与人生的品味，共同谆谆传递着真、善、美。
8、太平鸟
太平鸟服饰品牌“倡导时尚理念、引领时尚生活”的企业使命，紧紧把握时尚潮流发展主线，立志将“太平鸟”打造成为“中国第一时尚品牌”，并以国际知名的大型时尚产业集团和中国的世界品牌为企业的远期发展愿景，成为中国大众时尚界的一面旗帜。
9、37°Love
37度，女人的体温，一种积极，自信、向上的生活态度；37度女人，与众不同，不随大流，热情而不激进，理性而不冷漠，独立而不偏执。37°Love，创立于2005年，时尚女装界“极简派时尚”的倡导者和领头人，追求优雅并简单套搭配的完美中性化剪裁，讲究精致的质感和简单的曲线。
10、千百惠
千百惠女装以简约清晰的线条，配以不加雕饰的图案以及华丽雅致的装饰，在领口，裙边饰以精致的珍珠、花边，刺绣或少许的水晶等形成浪漫优雅的设计风格，细部描绘突显时尚。色彩以平静柔和的浅色系列为主，每季以流行色向自然色优雅的过度，绚丽的色彩把"千百惠"演绎的淋漓尽致。而色彩与质地的完美体现，给女性带来了现代的都市情节和浓郁的文化气氛。
......
㈢ 蒙古族的名俗习惯或服饰资料······
蒙古族
蒙古族现主要分布在内蒙古自治区，其余分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族自称“蒙古”。其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。
蒙古族有自已的语言文字。蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。用蒙古语言文字的新闻出版、广播、戏剧、电影事业也有了相当的发展。《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界着名文化遗产；着名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓着的重要医学发明成果之一。畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外还从事加工业、农业和工业。
蒙古族早期信仰萨满教，元代以后普遍信仰喇嘛教。首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。
习俗
见面要互致问候，即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努（你好）”；若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努。”（您好）。
款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩。例如，吃手把羊肉时，一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人。如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人。
到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。
献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎；
食俗
蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊得”，意为圣洁、纯净的食品，即“白食”；以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。
蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉，其次为山羊肉、少量的马肉，在狩猎季节也捕猎黄羊肉。羊肉常见的传统食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊脑烩菜等70多种，最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊，最常见的是手把羊肉。
在日常饮食中与红食、白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地区的蒙古族还有用炒米做“崩”的习俗。面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多，最常见的是面条和烙饼，并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子、蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等。
蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水，烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2-3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可。蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料。有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行。
蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病治病。
大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒。每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏。
典型食品：蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、炉烤带皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古馅饼等。民间还有：稀奶油；奶皮子；煺毛整羊宴；熟烤羊；白菜羊肉卷；新苏饼；烘干大米饭
蒙古族服饰也称为蒙古袍，主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。蒙古族服饰具有浓郁的草原风格特色，以袍服为主，便于鞍马骑乘。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。
㈣ 女装男性是指男扮女装的男性，是怎么样的一种行为
动漫伪娘大全--自己找吧
逮捕令 葵双叶
性别： 男
女装原因：原本是在逮捕色狼时做诱饵而穿，却因此导致女性心理苏醒，自认为做女警更合适。
邪恶级别：无法评价，太纯洁了
诱惑级别： A－
第一季中令一个着名演员爱上了，第二季又和某男性网恋，不过真相大白之时就是失恋之时
推倒的难度：因为太纯洁，实在不好说
TV第二季中，搭档赖子曾经在酒后企图推之，被施以过肩摔
圣母也疯狂 只堂鞠也
本作讲述的是，百合少女宫前かなこ，具有一旦被男性接触就会产生荨麻疹的特殊体质，因此变得非常讨厌男人。为了追求“命运的恋爱”，进入了一所名为“私立天之妃女学院”的教会女
学校
求学（求学？！不是吧，应该是交友，求偶吧）。是一位见到美少女后就会流鼻血的非常态百合女。
然而，就在她入学的第一天，遇到了本校前理事长之孙，华丽的女装美少年只堂鞠也，并和他分在同一寝室。自第一天开始，天国般的百合生活密布阴云。是的是的，百合女OX女装男！各位蜀黍阿姨不要怀疑，而且本书封面上那位羞涩可人的美眉，就是只堂大少爷本人！！！
罪恶装备 BRIDGET
Bridget是在大富豪家庭中出生，经过英才教育被当作注重礼节的大小姐养育的男
孩子
。然而，根据村里的迷信，男性双胞胎的诞生会给当地带来不幸。因此双亲考虑把原本不得不交付他人领养的Bridget当作女孩子，以此来骗过世人。双亲对这不幸的境遇越来越感到心痛，为了不让他们担心Bridget开朗地生活着，但是他
发现
到越是想表现自己很幸福，双亲就更加心痛。得出结论根本的解决方法，还是需要自己作为男性来生存，必须要把能够完全推翻迷信的财富带到村里。此时，有张悬赏名单吸引了他的注意。怀着坚固的决心，Bridget静静地系好了鞋带。这个时候，他还
未知
Dizzy的悬赏金额已经被取消……
无颜之月2桃花月禅 守东桃香
资产家·豪门家族守东家的孩子。头脑清晰、做事积极，与纤细的外观不同的是性格上也有豪爽的一面。无论做什么都会优先考虑母亲由美子。
性别：未知（引用的评论写的是“男”，但个人推测可能是时男时女。。。桃香表面看起来是平胸，而且平时都时短发。。。女装只有开始和结尾的几集有。。。短发时应该时男的。。。但女装的桃香时长发的。。。看起来并不像时假发。。。最重要的是拥有改变现实力量的由美子叫他（她）女儿。。。所以由美子把桃香变成女的并不奇怪。。。此女可是在院子里变出大海过。。。
（引用评论并为做出评估。。以下为个人评估）
女装原因：原因不明。。。女装并不很多。。大概始由美子的原因吧。。
邪恶级别：A
桃香品行之类并不邪恶。。。也不BT。。。但因其和由美子关系不纯，让个人觉得满邪恶的。。
诱惑级别：A-
个人觉着女装的桃香满萌的。。。但动漫里见过桃香女装的人并不多。。。不能从他（她）在动漫里的诱惑力来评价。。。
推倒指数：一般？
女装推倒指数动漫并无交代。。。但男装是被由美子轻易推倒了（乱伦！？
）估计女装时，由美子也能轻易推倒。。。
.《都立水商》配角 须贺铁平
性别: 男
年龄16
女装原因：心理上完全是女性
纯洁度：S，超级纯情。
推倒难度：S，县高中生柔道大赛男子组冠军，实力超过国家级专业运动员。
chevalier 埃翁德博蒙=丽雅德博蒙
推荐
这部片子(已完结).为了避免大家以为我是因为女装才看,所以,我本不想将这部片子在此列出,但是因为有人提到,所以我还是做个评价.
性别: 男
女装原因: 被姐姐灵魂附身,用以复仇.
邪恶级别:C-
完全不邪恶,这是一部类似钢炼的好动画.
推倒难度: 不可能
不管是姐姐还是弟弟,剑术都不是一般的强悍,不要拿生命去冒险.
黑礁 双胞胎
性别: 不明
曾经有人发帖探讨他们两的性别,没得出答案.我的结论是一男一女,提斧头的是女的,被爆头的是男的,也就是性别反串.但是终究只是我的推测,没有确凿的证据.
邪恶级别: A+
看过的人都知道我这A+给的一点都不过分.这两个从小就被卖给黄色信息，版主请删集团,在折磨和不停的杀人中长大。在枪林弹雨里生活的男人都会被他们玩弄尸体的手段吓吐；其中之一还试图卖萌，掀裙子引诱纯洁的男猪，结果男猪差点被逼疯。两人互相爱慕，最厉害的是，他们不仅长的萌，歌声也如
天使
般动听。因此，论邪恶可以荣幸的评上A+了。
诱惑级别： A
我本来一直是控YJ的，这次是我头一回被LOLI萌倒。但是产生这种念头时，联想起他们的遭遇，一种罪恶感就冒了出来。人间悲剧啊。
推倒的难度： 不可能
虽然有那么悲惨的身世，但他们已经不用杀人，也不用担心被杀了。他们可以面对着曾经无比憧憬天空，安然的永眠。也许，在被爆头那一瞬间，双胞胎之一的脑海浮现出了他和洛克的约定：在美丽的天空下，穿着漂亮的裙子，和洛克在草地上快乐的野餐。
题外话：现实中的罗马尼亚等东欧的孩子和妇女经常落入欧洲人贩子手中，人间悲剧也许此刻正在某个角落上演，
我们
应该珍惜今天和平安稳的生活。
少女少年 推测名字是 柚季晶
漫画名：少女少年
柚季因为长得像女孩子，从小就老是被两个哥哥恶作剧的打扮成女生，于是他偷偷的报名了甄选会，想要成为明星离开家里到东京去，但这件事被哥哥们发现，竟悄悄地在报名表上将性别改成女生……
为了接近心爱的偶像.琉璃，晶接受星探村崎的怂恿扮成女生.白川希出道，虽然和琉璃成了好朋友，但没想到水希一出道就成了大轰动，因此招来女明星纱夜香的欺负，一直处心积虑的要戳穿他的伪装，再加上同班的智惠子又老是为了偶像的事跟他唱反调，因此过着双重身份的晶每天的生活都是惊天动地的！
五星物语 天照
公认的神作《五星物语》主角
性别未知
拥有多个身份与人格
1．天照，（男）AKD的光皇
2．苏普，（男）MH整备士，全星团第一
3．苏普，（女）在和第一次寻找巴兰谢公的时候出现的
4．梅尔．琳斯，（女）灵能工会之首，AKD幻象骑士团左翼首领
5．东之君，（男）性格冷淡，在约翰失去芭夏的时候出现过．
邪恶度A，推倒跟引诱别人来推他好像是他的兴趣之一随便搜到的别人对他XE度的评论：这条小黄鳝不仅为了截顺风车在路边跳脱衣舞.还是个
有恋母情结、恋童癖、自恋狂、打枪王、HOMO(永野语).BT的强大到已经不知道是虾米名堂的全知全能的光之神。
推倒难度，不可能。真正能推倒全知全能的神的人是根本不存在的。
图片
右下，苏普，（男）女装
左下，苏普，（女）
在漫画中感觉还是女装的男苏普最妩媚。
恋爱风波 初芝晃=小晶
性别：男或女
女装原因：因为打一下喷嚏就变成可爱女生小晶。
邪恶级别：B+
看了就知道
诱惑级别：A+
小晶变成熟女性的样子诱惑级别非常高
推倒的难度：难，因为是本来男生嘛
我不是天使 城户泉（白发的那个）
（引用评论并未做出评估，以下为个人评估。。。）
性别：男
女装原因：男主角的父亲得了重病,为了付高昂的医药费,男主做了照片模特,后来成了偶像明星,女主无意当中发现了他的秘密,她答应保密并帮助他隐瞒秘密。
邪恶级别：B+
诱惑级别：A-
个人并不觉的泉的性格很像女生。。。但从其被影迷包围的情况给了A-
推倒指数：（个人未知）
个人只看了一点点。。还未看到被推的情况。。。
青春草莓蛋 天和响
性别： 男
女装的原因：
他应聘的学院只招女老师，为了生活，为了自己的爱犬不被煮成狗肉锅，他毅然决定女装上阵......
邪恶级别： B+
害怕男人的女学生要怎么泡，简单，女装和其发展伪百合关系，这个天和老师已经示范给我们看了。这伪娘很喜欢BRA。问BRA是什么的自己去查新华字典。片里说男人喜欢BRA是正常的，扯的什么鸟蛋！！男人是喜欢BRA，但喜欢的是穿女人身上的，没哪个男人会喜欢穿自己身上的，这就证明了这片完全是挂着青春热血卖伪娘。最XE是最后一集，出现了一个隐藏的女装男，我真宁愿自己没发现这秘密......
诱惑级别： B+
这位老师时不时的还穿穿女运动裤，或者让水把全身淋湿，初中以上男生都知道这个杀伤力有多大。御姐型的伪娘我总是特别偏爱的，她的配音我也喜欢。
推倒的难度： 不可能
不可能就是不可能。
恋爱情结 寿圣子
性别： 男
女装原因：
这位也是个不把自己当男人看的，往往这种是最萌的，后面的有纪和准也是这一类。
邪恶级别： B+
看到保健室那一幕我和所有人一样被震撼了。说实话心里面有点接受不了这个现实，这居然是个伪娘！？圣子实在太可爱了，和我们的男猪实在太速配了，加上那深情一吻让人无法把她当男生看待。有时候觉得男猪就这么被她推倒其实也不错的......
诱惑级别： A-
只按外貌的话圣子是评不上A-的，她的魅力来自我们常说的内涵。她有着一种源自内心的可爱。就算会遭人冷眼，但她也不掩饰自己的性别，一直很勇敢，很坚强的追求自己喜欢的人。连女主自己都承认，圣子身上有她没有的女人味。
推倒的难度： 很容易
这学校门口应该立块告示牌，上书：内有伪娘，小心被推。
天堂之吻 依沙贝拉
性别： 男
女装原因：
从懂事起就不认同自己的男人性别，小学三年级的时候男主送他一件自己手工做的裙子，穿上以后少女情怀彻底觉醒了，从此一个华丽的伪娘诞生，他把那一天定为自己的生日。
邪恶级别： C
一点都不邪恶。依沙贝拉给人的感觉只能用一个词形容：华丽！！最后他追随男主去了国外。很多人认为男主没和紫在
一起
是烂尾了，但我认为这才是王道结局。依沙贝拉和男主同样家世显赫，又是幼训染，事业上可以互相扶持，性格上可以互补，并且男主是双性恋，真是我看过的伪娘动漫里面最天造地设的一对。
诱惑级别： B
这位御姐型的伪娘比淑女还淑女，浑身散发着高贵的气质，还能烧得一手好菜。
推倒难度： 容易
我想男主应该可以推倒他的。
杏树学院 伽峨觉夜(图片中被众妖怪MM簇拥的那个)
性别： 男
女装原因：
觉夜被母亲砸昏强行送到全部是妖怪的女校，不能在学校成为出色的人并找到优秀搭档的话就回不去，而暴露男性身份的他同样也不能在学校混下去，于是就女装了。
邪恶级别： A-
1.显赫的家世、被强迫进入女校、女装、秒杀优秀的学生会长、扮演领袖角色；
2.寻找搭档，并且临时搭档可以是复数、搭档个个都有自己特殊的能力。
综合以上两点，不难看出这部漫画就是魔法老师和少女爱上姐姐的结合体，是不是想看了，嘿嘿，不过我还是要友情提醒爱出鼻血和火重的人，慎看！任何人因看这漫画造成失血过多而危及生命，我都不负法律责任。
诱惑级别： A-
男主本身并没有多萌，比不过瑞穗和漂亮脸蛋里的那位。但是呢，里面的女搭档那是一个比一个萌。
推倒难度： 不可能
目前看来是不可能，连载中，以后会发生什么事谁也不知道。
乱马1/2： 早乙女乱马
性别： 男或者女
女装的原因： 地球人都知道，他因为掉进泉里导致一碰冷水就变成女孩子。
邪恶级别： B
没做啥邪恶的事，基本还算是正派人士（这个其实也是相对而言的）。。
诱惑级别： B
高桥阿姨的作品重在无厘头，热血的打斗以及对感情的描写况且女乱马在N多MM里面也不算萌，所以不太引诱人。
推倒的难度： 不可能
高桥阿姨作品里的人物没谁能被推的。
我家有个狐仙大人 天狐空幻
性别：双性体
女装原因：因为使双性体。。。变成女的时候自然穿女装。。。
邪恶级别：A-
经常以美色诱惑别人来达到目的。。。诱点邪恶。。。
诱惑级别：A
狐妖的诱惑不容小窥啊。。。变成女的之时。。。迷到不少人。。。
推倒难度：未知
还在连载中。。。至少目前没此类情况。。。
少女爱上姐姐 宫小路瑞穗
性别： 男
女装原因： 被迫读女校，为了掩饰身份，只能穿女装了。
邪恶级别： C
不邪恶，真的。要是你觉得邪恶了那是同人给你造成的错觉。
诱惑级别： A+
个人评价为A+，瑞穗像个温柔成熟的大姐姐，能在女校中被称为“姐姐大人”其魅力不容小窥，
动画中的伪娘王怎么也得给个A+吧
推倒的难度： 不可能
只要你是男的就别想推倒瑞穗，如果你是女的，那只会被推。
指尖奶茶 池田由纪（小雪）
性别： 男
女装的原因：他爱的不是女装，而是疯狂爱上了穿女装的自己，所以已经高出女装的境界。
邪恶级别： S
他吃掉青梅竹马的LOLI，吞掉自己姐姐，染指百合用LOLI，诱惑自己男性好友至其梦X，种种英雄事迹在女装界广泛流传，已被奉为神一般的人物。
诱惑级别： S
你可以不喜欢女装，但却无法不喜欢小雪。正如水面MM所说：小雪是池田由纪心目中理想女性的化身，只要是个男生，就无可避免的会喜欢她，连池田自己也未能幸免。小雪的女人味，是其他女装或者变性人所缺乏的，甚至是其她真MM缺乏的。被作者极力美化的小雪还告诉人们一件事，美人不是只能用来形容女人的。
推倒的难度： 很难
引用得评论说很难，高规有可能可以推倒，但个人并不这么认为，小雪虽会和高规接吻，但对于爱上小雪的池田，连被打脸都会发飙，怎么可能让高规推倒，而且主角也补像性取向有问题的样子。。。
同居非男孩 野村有纪
性别： 男
女装的原因：认为自己应该是女孩子，因此女装完全出于自愿和需要。
邪恶级别： A+
温柔、善良、善解人意、处处替人着想、可爱、活泼、柔弱，细皮嫩肉、身材娇好，擅长烹饪、酒品不好，并且还很漂亮。若一个女孩子集合这么多的优点可说是完美了，但是偏偏这些全部集合在一个男孩子身上……
诱惑级别： A+
有纪的魅力在于你知道他是个男生，但又不觉得是男生，而他完全就拿自己当女生。两个人生活在一起，另外一方时不时的让你充满罪恶感，却不能抗拒，又不觉反感，甚至因为可怜而想要保护他，这简直就是传说中的人间地狱……
推倒的难度： 简单
如果是废材男猪灌酒以后软硬兼施的话，100%被推。
漂亮脸蛋 乱堂政（栗见由奈）
性别： 男
女装的原因： 男主被整形成了女孩子，又被喜欢的MM认错成自己的姐姐拉到家里面一起住，所以迫不得已只能扮演姐姐的角色，自然就要穿女装。
邪恶级别： B
假由奈为情势所逼自愿或者被迫做了些XE的事，不过还算是正直的人。
诱惑级别： A-
萌就一个字，我想说几次就几次，萌、萌、萌。不过正如书名，被萌住的只是这张脸而已。
推倒的难度： 不可能
是男的只会被揍的满地找牙。。。就像某变态医生。。。是女的。。他会逃跑。。你根本追不上他，还会把你家里的贵重东西打烂。。。就像某望。。。。如果是理奈的话，有点
希望
，但鉴于乱堂对于女生的免疫力为0，最后他会因鼻子出血过多而送往医院。。。
Happiness 渡良濑准
性别：男
女装的原因：和野村有纪完全一样。
邪恶级别： B
作为女装男，他可说是混的最好的一个：身份完全公开、身为男性却是公认的市内头号美少女，还拥有自己的同好会及大量饭丝。除了长的萌，还想要偷袭自己的男性好友。
诱惑级别： A
他非常萌，还可以被推倒，就凭这个给A一点都不过分。
推倒的难度： 很简单
男猪还要防着被她推倒，所以真想推倒她的话一点难度都没有。
梦幻双翼 柏木真琴
性别： 亦男亦女
女装原因： 因为是双性人，而外表又是女性的样子，所以穿女装。
邪恶级别： B
既然是唯登诗树的作品，地球人都知道是怎么回事了。看过之后不觉得XE，因此除去H成分，邪恶程度最多也就是评个B。
诱惑级别： B
既然是这类作品而且还是唯登诗树画的人物，自然是美丽而且诱人的，不过看过之后我被无聊的剧情和烂到渣的人物性格倒了胃口，什么诱惑都不觉得了，平衡下来评个B。
推倒的难度： 很简单
只能是很简单了，难的话就不是这类作品了。
女生爱女生 大佛弹
性别： 先男后女
女装原因： 本来他是男的，被外星人整成了个女的，不得已只能穿女装了。
邪恶级别： B+
这是百合？还是伪百合？说不清楚。反正男性好友是被搞定了，加上还有更衣等段子撑台面，所以还是蛮邪恶的。
诱惑级别： B+
还是小有点萌的，更何况他目前是女体。
推倒的难度： 一般
不论是对青梅竹马的MM还是被其他异性来说，总觉得推倒她似乎不是什么很难的事情。
心动的日子 白鸟隆士
性别： 男
女装原因：被房东小姐的分裂人格强迫穿的。
邪恶级别： B+
被逼穿由内衣至外衣全套，被拍照留念，一不小心女装秒杀了怪叔叔和男性好友，这不是邪恶是什么。但是邪恶也就只这一集而已。遗憾，浪费了个女装人材。
诱惑级别： B
还是有点萌的。
推倒的难度： 不可能
女装只出现了一集（第9集，想去追又怕无聊的直接看这一集吧），是这部无聊动画的唯一亮点。白鸟是不会允许被人推的。
完美小姐进化论 远山雪之丞（小雪）
性别： 男
女装原因： 因为长的卡哇依，所以经常被损友们怂恿穿上女装
参加
各种活动以偿还昂贵的房租。
邪恶级别：B-
他那群损友什么美少女没见过，但是看见他女装的一瞬间还是惊呆了。不过邪恶也就仅此而已了。
诱惑级别：B
比较萌，其他就没什么了。再说这也不是女装片，女装的戏份过于少了。
被推倒的难度： 不可能
小雪虽然爱哭，但是和那么多美型男住在一起没有感觉足以证明他完全没有BL的潜力。
旋风管家 绫崎飒
性别： 男
女装原因： 被小姐和仰慕的保姆要求，无奈之下穿的。
邪恶级别： A-
一部作品至少需要几话女装才能拿到A-的邪恶度？一话，只要一话就足够了。女装爆了老爷爷的头，还被老虎推倒，这两种恶行连池田大神都还没做到。
诱惑级别： B+
连老虎都能萌倒的人至少也要给个B+啊，虽然戏份少了点。
推倒的难度： 不可能
推不倒的，谁也推不倒他（除了老虎……）。
河野亨:
丰实琴:
四方谷裕史郎:
公主公主 河野亨、丰实琴、四方谷裕史郎
性别： 男
女装原因： 在名门的私立男子高中，漂亮且受欢迎的男生，经过选举，将成为学校的姬，在重大场合，姬必须身着女装。一经选举产生的姬，在任期内不得卸任辞职，否则将会影响自身的升学。于是被选出的姬们穿上女装，过起了搞笑的校园生活。
邪恶级别： B
感觉上和樱兰、完美小姐差不多，绝不是传闻中的BL。一群活宝自然要做一些
服务
于同人女的事情，不过内容还是为男生服务的。看过之后感觉还是邪恶的……对于女性服饰的穿着、搭配、材料以及穿的方法在动画和漫画里面有详细描述，有志于女装的人看的时候准备好笔记本。
诱惑级别： A
这个“美少女组合”将整个县（JAPAN的县等于中国的省）的人都萌倒，如果上全国节目的话还将迷倒无数无知的青少年，而任何不顺从的人都将被赐予必杀“天使的微笑”。和四方谷这种人住的久了，不是BL都把你变成BL，太有杀伤力了。
推倒的难度： 一般
小裕和小亨这一对真配啊，我看他们潜力很大的。
真假朱丽叶 天野真琴
性别： 男
女装的原因： 为了摆脱父亲的束缚，成为演员，答应在高中阶段穿女装。
邪恶基本=0啊,虽然很PL但大家基本都是远观,除了在女主面前,其他时候都快要做冰山美人了.男的大都反而去追像男人的女主.女的除了小时候的所谓"未婚妻"外(百病缠身啊...连一般上学都有问题),基本没女主角外的女人对她有兴趣.他也在大多场合要串回男装,没机会穿什么性感或暴露的服装.
推倒指数.几乎不可能
本人从小就接受父亲的训练.是精通中国拳法的达人.除非你有他父亲般怪物级的实力,不然还是算了.
㈤ 男扮女装赞美戏曲的诗句
1. 关于赞美戏曲的诗句
关于赞美戏曲的诗句 1.描写戏曲的古诗
1、宋·苏轼《戏子由 》
原文选段：
宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。
释义：
戏子的声音有时候就像教书的先生拉的长长的，有时又像学舍一样小小的。
2、宋·韩淲《白日偶无客青山长对门》
原文选段：
人生等戏剧，衮衮徒区区。
释义：
这人生就像戏曲一样，有起有伏，必定不是顺畅的。
3、唐·白居易《琵琶行》
原文选段：
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
释义：
曾经弹奏完曲子让老师都佩服，化完妆周围的艺妓都嫉妒我。
4、宋·苏轼 《古意》
原文选段：
等为戏剧谁能先，我笑谓翁儿更贤。
释义：
苏轼追溯到事情的起始，笑向那“翁”问道：“同为戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：‘还是儿子更贤于您！
5、唐·白居易《长恨歌》
原文选段：
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
释义：
戏子舞女的鬓发已经白了，宫中的侍女也青春不再。
2.急求赞美戏曲的诗句
关于京剧1、观京剧《将相和》（七绝）居功自傲莽廉颇，挑衅事端屡屡多。
大义相如胸纳海，负荆请罪将相和。2、赞廉颇（七绝）藐视忠良为懦儒， 廉颇自诩战功殊。
难能可贵幡然悟， 请罪负荆一丈夫。3、观京剧《空城计》城头诸葛弄瑶琴， 城下洞门空巷深。
司马犹疑失战策， 神机妙算孔明临。4、（七绝）观京剧《辕门斩子》盛誉杨家将帅贞， 凛然大义斩亲生。
今来古往忠臣在， 此等胸襟有几名？5、（七绝）观京剧《锁麟囊》百听不厌《锁麟囊》，程派唱腔婉而慷。悱恻缠绵入肺腑， 余音美妙胜琼浆。
6、观京剧《江姐》（七绝）京剧新星张火丁，舞功绝妙美声情。移植新戏颂江姐。
雏凤清于老凤声。7、红楼二尤尤二姐（七绝）金丝娇鸟入笼中，寝食无忧难驾风。
与世无争犹有梦，奈何厄运命匆匆。8、尤三姐（七绝）寄人檐下不低头，泥穴濯清自净流。
双剑痛淋贞女血，湘莲悔煞泪难收。9、观京剧《霸王别姬》（七律）盖世英雄奈若何，霸王伟业瞬间过。
十方埋伏濒亡近，四面楚歌悲泪沱。骓马哀嘶心恋战，虞妃刎别血婆娑。
狂澜难挽英魂弃，悲也壮哉一曲歌。10、观三国戏有感（七律）风驰云涌观三国，胜败是非分与和。
巧取豪争何厌诈，忠奸善恶怎明讹。长驱直入雄无畏，帏幄运筹谋几多。
叱咤风云成霸业，浪花一闪泯长河。拓展资料京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种[1]之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。
被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。徽剧是京剧的前身。
清代干隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。
京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术文化的重要媒介。分布地以北京为中心，遍及中国。
在2010年11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。京剧表演的四种艺术手法：唱、念、做、打，也是京剧表演四项基本功。
唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。戏曲演员从小就要从这四个方面进行训练，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。
但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功。只有这样才能充分地发挥京剧的艺术特色。
更好地表现和刻画戏中的各种人物形象。京剧有唱，有舞，有对白，有武打，有各种象征性的动作，是一种高度综合性的艺术。
参考资料京剧 网络关于京剧的诗句。
3.歌颂戏曲的诗句
1.“你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，大红的幔布扯开了，一出折子戏……”浓妆重彩的背后是张什么样的脸，华丽戏服里又缝着怎样的故事，生活里有的，故事中讲的，聚散离合，悲喜忧愁，酸甜苦辣，阴晴圆缺，统统搬上舞台，流淌成有声有色的历史，满足了多少平淡而不甘平庸的心。
2.《老残游记》里小玉唱绝四座、余音绕梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每个名角的成长都是一部血泪斑驳的书，大部头的书才成就这一亮相便惊艳四方的绝活儿。弦索胡琴伴奏下的婉转曲折，倾倒了爷孙几代，风靡了数个王朝。这哪是人间音响，分明是域外天籁！
3.正如老歌适合于用黑胶唱片来收藏一样，戏曲还是要在舞台上发扬光大的。泛黄纸张上记载的文字只能作为案头文学，供文人赏玩；而再动听的呼吁，如果失去了鲜活的文化载体，也起不到拯救传统的作用。若有心，请停下匆忙的步履，找一间戏院，品一壶香茗，和着古老的曲调，放松一回自己的身心吧。
4.演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人。
5.戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。
6.戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀！我们怎能忘记它们？戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记？我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去！
7.从着名导演陈凯歌的电影《霸王别姬》，到流行歌手李纹的歌曲《刀马旦》；从台湾作家白先勇编导的青春版《牡丹亭》轰动半个中国，到叛逆小天王周杰伦捏着假嗓在《霍元甲》中唱京剧……不经意间，戏曲这种艺术形式正悄悄地浸染着我们的生活。
8.每个人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一个故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本书，红楼春秋；听一出戏，最爱黄梅。
9.我不会唱戏，但我喜欢看着一个个角色包容着一切的悲欢离合，那些小情绪，在舞台上不断放大，可能现实生活中几秒的思绪，会演变成几分钟的演绎。人生里的相遇，本来就带着欢乐，在戏曲里就像是民歌的对答。你看着它，就知道它有恒久的生命力。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
10.戏曲毕竟不是生活，但正如于丹所说，她爱昆曲这种生活方式。在一出出戏目中，一段琴音就能挑起一缕情丝，佳节观灯也能观出那么多乐事。戏曲本身就是一种品位，一种享受，很难得，荡涤了千年的时光，还有这样的艺术能让我们细细品尝。我喜欢经得住时间里荡涤的东西，更淳更深刻。
4.描写戏曲的诗词都有哪些呢 急求赞美戏曲的诗句
赠河北梆子剧院跃进剧团
老舍
全民齐跃进，戏曲奋争先。
壮士劈山去，英雄拦马前。
红旗明晓日，粉墨好青年。
八月秦皇岛，歌潮浪接天。
热戏乐
[唐] 张祜
热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。
上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。
观《连升三级》
老舍
泉州高甲戏，三级喜连升，
独辟新风格，时翻古乐声；
状元无点墨，皇帝似多情，
入骨肆嘲讽，人民眼更明。
5.赞美戏曲的句子
【第1句】“凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。”中国戏曲宛若一位待字香闺的古典佳人，伴着唐风宋韵的高叹低吟，沿着南戏、元杂剧的历史轨迹一路莲步轻移而来。正是传统文化的烛照濡染，使戏曲“离形取意”，不求形似而求神似。虚拟的表演如水墨丹青的纵横之笔，长歌当哭、长袖善舞，“无画处皆成妙境”；写意的舞台简约空灵，无花木却见春色，无波涛可观江河；唱念坐打中“汇千古忠孝节义、成一时离合悲欢”，处处体现着戏曲自身诗的艺术表现和诗的抒情美。
【第2句】中国的戏曲艺术源远流长，囊括了诗词、歌赋、百戏（杂技）、武术、舞蹈、音乐、美术……汇百川而成江河，形成了中华民族独有的艺术形式。戏曲程式源于自然界，多少代的先辈艺人、大师悉心观摩体验生活习性、特点，通过艺术加工构成了戏曲表演程式。从而使人到物，更形象、更典型、更夸张、更美好。中国古代戏曲与西方戏剧一样，都注意戏剧中冲突的展开，但中国古代 戏曲的重点不在于表现动作的冲突，而是以内心冲突的抒情为重点，侧重于人物灵魂深处的徘徊。凡感情充沛处就用歌唱，即使在双方的对白中，也常 插入抒发内心的独白，因此具有较强的抒情性。西方戏剧则更多地表现人物 面对面的冲突，具有较强的动作性。此外，中国是一个抒情诗发达的国家，中国古代戏曲就是从诗歌发展变化而来，因此它本身就包含着较强的抒情 性。这种抒情性不是作为某一种抒情成分，而是 “渗透于题材的选择、情节的安排、性格的刻画、语言的锤炼，以及演员表演、唱腔伴奏、舞台美术等 戏曲的一切构成因素、构成部分之中的。”抒情性是中国古代戏曲一种独有的美学特征。
6.形容戏曲的诗句
年代：现代 作者： 老舍《赠河北梆子剧院跃进剧团》全民齐跃进，戏曲奋争先。
壮士劈山去，英雄拦马前。红旗明晓日，粉墨好青年。
八月秦皇岛，歌潮浪接天。年代：唐 作者： 元稹《代曲江老人百韵》何事花前泣，曾逢旧日春。
先皇初在镐，贱子正游秦。拨乱干戈后，经文礼乐辰。
徽章悬象魏，貔虎画骐驎。光武休言战，唐尧念睦姻。
琳琅铺柱础，葛藟茂河漘。尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。
裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。内史称张敞，苍生借寇恂。
名卿唯讲德，命士耻忧贫。杞梓无遗用，刍荛不忘询。
悬金收逸骥，鼓瑟荐嘉宾。羽翼皆随凤，圭璋肯杂珉。
班行容济济，文质道彬彬。网络依皇极，千门辟紫宸。
措刑非苟简，稽古蹈因循。书谬偏求伏，诗亡远听申。
雄推三虎贾，群擢八龙荀。
㈥ 你是如何看待“男扮女装”这股妖风的
话不多说，先上图，自行感受一下！
我是完全排斥在日常公众场合男扮女装的这群人，我觉得他们的出发点要么是内心深处想做一名女性，要么就是哗众取宠为了博取大众的眼球，在这个流量时代有自己的一席之地，当然我觉得第二种更多一点！很多人为了红，不惜余力！
自古中国大男子主义思想比较深重！ 堂堂七尺男儿化身为一个弱女子为了做别人的笑料。这更像是一种社会的病态！
从儿童的视角出发，打扮的不男不女，男人的身形，女人的打扮，对孩子的发展也是有误导的。你让孩子怎么分辨你，叫叔叔还是阿姨！
如果越来越多的人开始接受这股妖风的话，我觉得这是一种低俗的文化在我们的日常生活中开始蔓延！我们应该排斥，树立正确的观念！
㈦ 蒙古族的民俗民风
礼仪风俗：
蒙古民族对来客，不论是熟人还是陌生人，一见面总是热情问候：“他赛音百努。”(安好)，随后主人把右手放在胸前，微微躬身，请客人进蒙古包，全家老少围着客人坐下，问长问短，好似自家。
平常待客，在喝奶茶之后，慷慨大方的主人总是把香甜的黄油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、奶酪以及独具草原风味的“手扒肉”一一摆在客人面前，请客人痛饮饱餐。主人若对客人表示特别敬意，常把奶壶、酒壶托在哈达上端出来，有时还唱一些表示欢迎和友好的歌曲来劝酒，客人接杯畅饮，主人就格外高兴。遇到宴会请特别尊贵的客人或祭典，常摆整羊席。蒙古族叫它“乌查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。当客人告别的时候，常常是举家相送，指明去路，并一再说“白乙日太！”白乙日太乌查热亚（希望我们愉快地再见），“阿木日、赛音、雅巴！”（祝您一路平安）。
献哈达：哈达是藏语音译。常在迎送、馈赠、敬神、拜年以及喜庆时使用，以表示敬意祝贺。这种礼节由来已久。据《马柯·波罗游记》中所写， 蒙古族“过年过节时都互相用金银玉石做的礼品同白色绸布一起捧献”。
递鼻烟壶：是蒙古民族古老的习俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一个精致象个瓷瓶样的小壶，敬给客人嗅，这就是装着鼻烟的鼻烟壶。递鼻烟壶也有一定的规矩。如果是同辈相见，要用右手递壶，互相交换，或双手略举，鞠躬互换，然后各自倒出一点鼻烟，用手指抹在鼻孔上，品闻烟味，品完再互换。如果是长辈和晚辈相见，要微欠身，用右手递壶，下辈脆足，用两手接过，各举起闻嗅，然后再互换。
在蒙古民族的习惯中，骑马、坐车到牧民家作客。接近蒙古包时，就要轻骑慢行的，以免惊动畜群，在进蒙古包以前马鞭和马棒要放在门外，如带入包内，则被看作对主人的不尊敬。出蒙古包后，不要立即上车、上马，要走一段路，等主人回去了，再上车上马。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人应欠身双手去接。包内西北角为供佛的地方，睡觉时脚不能伸向西北角。不宜用烟袋或手指人头。锅灶不许用脚踩碰，不能在火上烤脚，否则等于侮辱灶神。蒙古包内，若有了病人，便在包门的左侧缚一条绳子，把绳子的头埋在地下，表示主人不能待客，来访者就不应进门。
岁时风俗
蒙古民族最重要的节日要算过年，一般进入腊月十五，人们就着手作过年的准备工作。腊月二十三过小年，这一天，全家人或亲友聚在一起饮食娱乐送火神。
从腊月三十到正月初五，是过大年最欢乐的几天。大年三十夜幕降临后，人们便聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会），全家人尽情享受“守岁”。除夕宴会上应备办“三锅”一锅是奶茶锅；二锅是羊背锅；三锅是肉汤饭食锅。宴会中最少唱三首歌。
初一，开始拜年，首先要祭天。家里留一两位老年人或妇女，其余人身着节日盛装，手提银壶奶茶，端着奶食品，来到用雪堆成的敖包上，将供品撒进点燃的火堆里，然后叩头祈求风调雨顺，人畜平安。接着是家庭内部拜年。晚辈向长辈问安叩拜，老人手捧哈达，壮年人用小幅绸子、青年人则用色泽鲜艳的长条绸子叩拜，长辈赐给子孙食物和钱。
家庭内部拜年结束后，人们首先到最年长者家中，进门时依年龄大小而先后进，拜完年后至少献两首颂词，三支歌，对出色的歌手，户主捧起放有哈达的奶食盘诵祝词，歌手待诵词完后将哈达揣进怀里，接过奶食盘让其他歌手品尝。
生活风俗
(1)服饰：
靴子：蒙古靴子分马靴和蒙古靴两种，马靴分棉靴和单马靴。用牛皮制成黑色，个别有紫色，挺拨，秀气，年青人多爱穿马靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翘的，靴子的邦，通常有图案，压花纹，里面有的衬皮，有的衬毡，靴身宽大，靴可套棉袜毡袜。
袍子：蒙古族男女老幼都喜爱穿长袍。这种袍子，宽大袖长。下端左右一般不分岔，领子较高，纽扣在右侧。袍子的领口、袖口、边沿，常用漂亮的花边点缀，袍子的颜色，因地因人因季而异。
腰带：是穿蒙古袍子时所必备的，有的是布料，有的是绸缎，长有五米，颜色和袍子相协调。
首饰：平素牧区妇女一般不戴帽，多用红、绿等颜色的长绸子把头缠上，男子，夏季多戴鸭舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式样是尖顶大耳或草原式斗笠帽。蒙古族妇女的首饰，逢年过节，喜庆宴会，访亲探友时用于头上的装饰。装饰品种类很多，材料也因贫富不同。比较讲究的，多用玛瑙、珍珠、宝石、金银等制成。
(2)饮食：
蒙古族的饮食大致分三大类，即肉食、奶食、粮食。一日三餐，两稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面条、吃包子。
肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜爱的食品。尤其愿吃羊肉的“手扒肉”，羊肉的吃法多种多样。常见亦享有盛名的“手扒肉”、“全羊”，也叫“羊背子”。
饮料主要有三种：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的饮料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即发酵后的马奶“其格”以及发酵后的牛、羊奶“塔日嘎”能散热止渴，且富有营养；奶酒，又叫蒙古酒。把发酵的奶放入锅中慢火熬煮、蒸馏后即酿成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙语叫“查干伊德”是纯洁吉祥的意思。奶食品主要有六种：白油、黄油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。
其格：“其格”酸马奶（通称马奶酒）是蒙古民族人民在各种聚会、盛宴中的珍贵饮料。在那达幕大会上，总是痛饮其格，以庆贺畜牧生产的大丰收和吉祥如意。据《马可·波罗游记》记载，忽必烈在皇宴会上曾把其格、驼奶等饮料盛在金碗里款待客人。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要饮料之一，蒙古酒是从牛奶中提炼而成，故称“牛奶酒”蒙古酒绵厚醇香，无色透明，少饮延年健体、活血补气，男女老幼皆可饮之。蒙古族人制做“牛奶酒”历史悠久，据史书载，蒙古勃儿只斤铁木真1206年建国时每逢吉庆之日狂饮此酒，增添喜日气氛。1271年忽必烈定国号为元，尤为盛产蒙古酒。然而，时过700多年，生产蒙古酒的原始工艺流传至今仍未改变。
(3)居住
蒙古包是一种天幕式的住所，呈圆形尖顶。通常用羊毛毡子一层或二层覆盖。蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”满语是“家”“屋 ”的意思。 古时称作“穹庐”“毡包”。
蒙古包分两种。一种是牧区夏季用的，为移转式的，一种是冬营地为半固定式的。蒙古语称移转包为“乌尔郭格尔”。
蒙古包在大雪中阻力小，不积雪，下雨时包顶不存水。包的门方长而小且连地面，寒气不易侵入。包的百叶哈纳是用数根相等的细木棍和牛皮绳连结而成，用时拉开便成圆形的蒙古包墙，搬迁时折叠，又能当勒勒车的车板。包的顶端有个口就是天窗,可通烟通气，又可采光。
4、生产风俗
马，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探亲访友、出外办事都需乘马。马的体质不但结实强健，而且极耐粗放饲养，以忍苦耐劳着称。日行可达一百至一百五十公里。草原牧民无论男女老幼都能骑马。
勒勒车，也叫“大样车”，这种车的轮子较高，直径最长的有一米四、五。轴轮多是用桦、榆、硬杂木而制成，车辕较长，除车身外一般相当于半身的长度。它可以拉水、搬运蒙古包、运燃料、用于婚丧嫁娶，适应于草原、沙漠上通行。
库房车，车体上放置一木制长方形有盖有门的柜，柜外用铁皮包封，或围生牛皮，可防风、防水、防潮。柜内可储藏粮食，肉食等生活用品。
拉水车，车上固定一大木桶或铁制桶，用来拉饮用水，平时蓄水用。
骆驼，是沙漠地区的主要交通工具，特别是在冬季，牧民放牧愿骑骆驼，骑乘较暖，忍苦耐劳，几天不喂草、不饮水也能过的去，冬季行路。搬运主要依靠骆驼，在沙漠中，常常可见到成群结队的骆驼，在海洋般的沙地上鱼贯而行，因此骆驼被人称为“沙漠之舟”。
5、祭祀风俗
(1)敖包：最初是道路和境界的标志，起指路，辨别方向和行政区划的作用。 祭敖包的时间，多在水草丰美，牛羊肥壮的六、七、八月间。祭祀时，敖包插上树枝，树枝上挂五颜六色的布条或纸旗，旗上写经文，祭礼仪上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。
(2)血祭：就是把自己喂养的牛、马、羊宰杀了，供奉在敖包之前。这种祭法由来已久，现在各另地方还有。相传游牧时代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、马、羊等牲畜，看成是天地所赐，因此，祀天、地诸神时，就要宰杀牲畜来报答。
(3)酒祭：就是把鲜奶、奶油，一滴一滴洒在“敖包”前，祈求平安幸福。这种祭神的风俗，也很早就有，（蒙古秘史）中称作“酒注礼”，至今有的地方还能看到。据说它的意思是说，神不仅要吃肉，也要饮酒喝奶子的。
(4)火祭：就是在敖包前烧一大堆干树枝或一大堆牛、马、羊粪。祭祀时，各户都走近火边，念着自己家的姓氏，供上祭品，把“布呼勒玛哈”整羊肉，投到火里烧，烧得越旺越好。蒙古民族认为火最洁净，用火可以驱逐一切邪恶。
(5)玉祭：在古代玉是昂贵的，它常常是祭神的供品，过去蒙古民族祭敖包时，也有这种礼祭，现在已经没有人用玉祭敖包了。
6、娱乐风俗
(1)赛马：是草原上最激动人心的传统体育娱乐活动，赛程通常是五十至七十华里。赛手不穿靴袜，只穿华丽的彩衣，头上束着红、 绿绸飘带，显得既轻便又英武。当骏马疾驰的时侯，赛马人骑在马上如腾空一般，表现出娴熟的骑艺。
(2)摔跤：蒙古式的摔跤是轮着摔，一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四等双数，总数不能出现奇数。摔跤手的服饰比较讲究，下身穿肥大的白裤子（班斯拉）外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是牛皮制做，上边钉满银钉或铜钉（卓都格），背后中间有圆形银镜或”吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。优胜者脖子上常套着五颜六色的布条顶圈“姜嘎”。
(3)射箭：是蒙古民族最早用于军事训练，后改为娱乐的活动。分静射和骑射两种。
(4)马头琴：是蒙古民族特有的也是最喜爱的民族乐器，流传至今已有一千三百多年的历史。草原牧民爱马头琴，对马头琴有特殊的感情。马头琴的琴声优美动听，有人形容：“对于草原的描述，一首马头琴的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言，更加传神”。
(5)音乐、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞着称。每当宴会，庆祝节日， 歌声常常一个接一个。唱古老的民歌，民间传说的故事， 唱草原富饶美丽和对未来美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾声悠长而高亢，音调多激昂，歌的韵在句首不在句尾。一般宴会、节日、婚礼用的和奏乐器是两股胡琴，四股胡琴、萧等。
(6)“好来宝”：是蒙古民间独特的曲艺形式，是一种说唱艺术。它有固定的曲调和唱词。一般是两人拉着四胡对唱或一人自问自答。说唱演员不但能拉会唱，而且有触景生情的灵感，有随编随唱的本领，民族风格，地方特色较浓，如今在锡林浩特市有时舞台上演出的新式“好来宝”人数不等，有自编、自拉、自演，典调动听，形式多样且好看。
(7)蒙古象棋：类似国际象棋，由棋盘和棋子组成，棋盘有深浅两色间隔排列的64个小方块，棋子共32枚，双方各16枚，有诺颜（王爷），哈屯（王后），也称波日斯，各一枚，哈萨嘎（车），骆驼，马各2枚，厚乌（儿子）各8枚。 对奕时白格先走，以后双方轮流走一着，吃掉对方的棋子，由原停的一格“王车易位”，“吃掉路兵”，“兵的升格”都算走一着，双方任何一个“厚乌”到达对方最末一格时，都可变成自己一方的被吃掉的任何一个棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉对方的“乌努钦厚乌”（孤儿）。“王”被对方将死，就算输棋，双方均剩“王”或双方只剩同色格的单骆驼算和棋。
(8)“沙嘎”那达慕：
沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多种玩法。沙嘎的宽凸面叫“好尼”（绵羊），宽凹面四”牙玛”（山羊），窄凸面叫“毛日”（马），窄凹面则“乌和日”或“特模”（牛或骆驼）。沙嘎正立的叫“翁高”，倒立的叫“通高”。
(9)“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，每年七八月间举行。“那达慕”在蒙语中是娱乐、游戏的意思，它源于摔跤、射箭、赛马三项竞技，现已成为草原上庆丰收、进行物资交流和举行民间体育活动的隆重集会。
㈧ 壮族有什么风俗壮族的服饰有什么特点
1.节日
壮族的节日多与当地汉族相同，春节、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重阳、除夕等传统汉族民间节日，也是壮族的岁时节日。壮族比较具有本民族特点的节日是“三月三”歌节、“牛魂节”、“中元节”等。
壮族每年有数次定期的民歌集会，其中以“三月三”歌节最为隆重。
“牛魂节”，又称“牛王节”、“开秧节”。多在春耕以后的一天进行，有的地区固定于农历四月初八进行，因为相传这一天是牛王的诞辰。传说牛王原来是一位天神，奉玉帝之命下凡帮助人们耕作。人们感激他的功劳，便在其诞辰祭祀牛魂。
这一天，各家各户都将牛梳洗一番，并修整牛栏，带着一篮五色糯米饭和一束鲜草，到牛栏旁边祭牛魂，然后把一半食品及鲜草分给每头耕牛吃。
农历七月十四日的“中元节”，又称“鬼节”、“敬祖节”，是仅次于春节的大节日，主要内容是祭祖和祀鬼。
这天，家家户户杀鸡宰鸭（过去这个节日忌讳用鸡作祭品，只能用鸭或鹅祭祀，尤以鸭为主，这个节日甚至因此也被称为“鸭儿节”），蒸糕做馍，并用彩色纸裁成四季衣裤，以备祭祀之用。白天在家祭祀祖先之后，入夜还要到山角河边，进行野祭，燃香点烛，焚烧纸衣，祈求野鬼别来作祟。
2.婚姻
壮族多一夫一妻制家庭。过去，“女娶男嫁，夫从妻居”曾经较为盛行，后来过渡到“从夫居”的父系家庭为主。
3.丧葬
壮族传统的丧葬习俗，主要有两大葬法，即土葬和火葬。
其葬法是：亲属死后，以薄棺就近埋葬，起“长墓”；待三五年筋肉腐朽后，再掘坟开棺捡其骨骸装进陶制的“金罈”中，然后择定风水宝地埋葬，起“圆墓”。前述壮族的火葬，也是用“金罈”装储骨灰，然后择地而葬，也属于二次葬式。
4.壮拳
壮拳是古代广西狼兵在战场上格斗的武术，拳术主要以强调拳，脚，膝，肘，咬等使用，完全放弃掌法，勾手等招式，因为战场格斗不可能出现这一类的技法。壮拳的动作彪悍粗犷，形象朴实、功架清晰准确，沉实稳健，拳刚、势烈、多短打、擅标掌、少跳跃，秆拳时结合使用壮语发音，借声气摧力。
壮拳在壮乡不仅有悠久的历史和传统，而且还是壮族独特的习俗。这种习俗经久不衰，一直延续到解放前后。而今壮乡的传统武术又逐步恢复发展起来。
5.风俗禁忌
壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。
壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。
特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服，一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌吹口哨。忌坐门槛中间。
壮族是稻作民族，十分爱护青蛙，有些地方的壮族有专门的“敬蛙仪”，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。
服饰
壮族的服装，大部分和汉族相同，但在桂西乡村中，尤其是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。如广西西北部，中老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，下身穿褶裙和绣花鞋，喜戴银首饰。
广西西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女，至今仍穿着无领、左衽的黑色上衣，头上包成方块形状的黑帕，下身穿黑色宽脚裤子。
(8)德乌尔族的女装长什么样扩展阅读：
壮族，旧称僮族，是中国人口最多的一个少数民族，民族语言为壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。
壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的"西瓯"、"骆越"等，在全国的31个省、自治区、直辖市中均有壮族分布，主要聚居在南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。
广西壮族自治区是壮族的主要分布区。
在古黔中地区的道县玉蟾岩(古代壮族苍梧部活动区域)，发现了人类在15000年前用来作陶器"垫布"的植物纤维编织纹，它是到目前为止人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品。