① 在《古剑奇谭》中阿娇的表现怎么样
在热播的《古剑奇谭》这部剧中，阿娇饰演的角色是蓬莱国公主“巽芳”，巽芳是一个美丽痴情，坚强隐忍的美丽的姑娘，阿娇在这部剧中饰演的这个角色在暑期档打动了全国观众。与此同时，观众的心中不仅有“巽芳”，更添加了阿娇的精湛的演技。
② 古剑奇谭中戚薇演的什么角色干嘛的
《古剑奇谭》中戚薇饰演叶沉香。
叶沉香，上海烛龙研发的单机游戏《古剑奇谭：琴心剑魄今何在》角色之一。
本是自闲山庄的大小姐，生前深爱晋磊（方兰生的前世），与其成亲；之后遭晋磊杀害，怨气不散化为厉鬼，最终因方兰生超度往生进入轮回。
性格特点：
叶沉香身为江湖儿女，性格直爽，不拘小节，同时也是娇蛮小姐。遇到晋磊后，对他一往情深，甚至为了他收敛脾气，变得含羞带怯。
而在遭逢情变，含怨身死之后，最炽烈的爱也随之化为最彻骨的恨，徘徊在自闲山庄。
因怀着极大的怨念，过世多年仍然无法升天。
③ 那些扮过女生的男明星，你觉得谁的最像
在众多的影视剧中，我们常会看到一些女明星他们扮成男装的戏份，而这些漂亮的女明星，她们扮成男装之后依旧是非常漂亮，有的甚至完全没有任何的违和感，有的时候在一些剧情需要的时候，还需要一些男明星他们不得不扮成女装。
张卫健在早期的电视连续剧《巨人》中，他身着古装扮成宫女，在电影《逃学外传》中有一段现代女装的扮相也很漂亮。在张卫健、谢霆锋主演的《小鱼儿与花无缺》中，张卫健饰演的小鱼儿也扮演了一个男扮女装的角色，因为小鱼儿钟情于小仙女，为了追求小仙女，他化装成女孩儿来到慕容家做一个仆人，结果被小仙女认出来了，还被小仙女的哥哥喜欢的不行，简直不要太搞笑。
看完这些男星扮的女装，你们都是什么感觉呢？
④ 古剑奇谭马天宇扮女装是哪一集
古剑奇谭方兰生马天宇为了救出姐姐居然男扮女装样子非常娇艳哈，最后还跟那采花的入了洞房。古剑奇谭方兰生男扮女装是在《古剑奇谭》第10集。
⑤ 古剑奇谭巽芳介绍 古剑奇谭巽芳介绍说明
1、电视剧《古剑奇谭》中的主要角色之一，由香港女演员钟欣潼饰演。巽芳，蓬莱国公主，美丽善良，为欧阳少恭前世妻子，太子长琴转世后，巽芳为寻找丈夫来到中原。蓬莱人寿命虽长却终有极限，终究躲不过容颜老去。当巽芳找到分离多年后的少恭时，自惭形秽，不愿相认，她希望少恭心中的自己永远都是青春貌美，于是化名“寂桐”守护在其身旁。
2、从小生活在得天独厚的蓬莱国，十分善解人意，富有同情心。百年前，少女时的巽芳偷跑到中原游玩，被欧阳少恭的某一世渡魂所救，两人回到蓬莱国过了一段神仙眷侣般的生活。后蓬莱天灾降临，她虽容貌变老，但仍逃出蓬莱国，去往中原寻找欧阳少恭。蓬莱国人的寿命比普通人长久许多，但是终究躲不过容颜老去。
⑥ 历史上有哪些着名的男扮女装
男人反串起来有时真的让女人都嫉妒，比女人还女人，明星扮女装有的妖娆有的搞笑有的可爱，你喜欢哪个？
杜海涛，1987年10月28日生于辽宁沈阳，湖南卫视主持人，毕业于湖南大众传媒职业技术学院。2005年参加选秀节目《闪亮新主播》，2006年开始主持湖南卫视的《快乐大本营》。
2015年3月24日下午13:30左右，湖南卫视真人秀《真正男子汉》节目组在河南漯河录制时突发意外，王宝强、杜海涛受伤被送往医院，王宝强因腿部骨折恐无缘接下来的录制，据说需要转院做进一步检查，而杜海涛暂无大碍。
2017年2月10日，参演由谢霆锋、唐嫣和郑容和主演的电影《决战食神》上映。
有些男明星扮起女装来彻底毁了自己出道以来苦心经营的帅哥路线，雷到让人不得不叹一声幸好是男人地步。
⑦ 电视剧中的经典男扮女装有哪些
夏洛特烦恼里边的梦特娇，他的出场简直惊艳到了我，光看着他就想笑，他成功诠释了梦特娇。
⑧ 历史上有哪些着名的男扮女装
记载中最早好穿男服的女子是夏桀的宠妃末喜。末喜，不同记载或叫“穏嬉”、“末嬉”、“妹喜”、“未喜”。《晋书·五行志》说：“末喜冠男子之冠。”明确说明末喜戴男人的官帽。《汉书·外戚传》师古注说末喜“美于色，薄于德，女儿行，丈夫心。桀常置末喜于膝上，听用其言，昏乱失道。于是汤伐之，遂放桀，与末喜死于南巢”。古人把桀、纣看作是中国历史上的坏皇帝的典型，他们之所以无道和亡国，是由于末喜和妲己，这两人又是坏女人的代表。从师古的话可知，末喜像男子一样，愿意过问政治，夏桀还听了她的话。她应该是一个政治人物了，尽管是失败者。为此她不安心于后宫生活，既要从事政治活动，就要像男人一样装束。应该说她是女子男装的先行者。春秋时齐灵公喜见身边的妇女作男子装扮，于是媵妾侍婢穿男人服装，戴男人装饰。国中妇女纷纷效法，都城满目皆是男装女子，于是他又看不顺眼，下令民间女子穿着男服，惟独宫女照常是男子打扮。民间女子对灵公的做法不满，仍然喜穿男装，灵公生气，下令凡见男装女子就撕裂她的衣服，剪断衣带，给人难堪。但是还有少数女子不怕凌侮，照旧穿男装。晏婴深知强迫改装行不通，向灵公建议：若要禁令通行，最好先从宫内做起，如果宫中妇人都穿女子的服装，民间女子的男子打扮会不禁自绝了。灵公照晏婴的主意办，女子爱好男子装束的风潮就过去了(《晏子春秋》卷六)。
唐朝前期是妇女着男装的盛行时代。一次唐高宗和武则天举行家宴，他们的爱女太平公主一身男性装束，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，身上佩戴着边官和五品以上武官的七件饰物，有纷(拭器之巾)、(拭手之巾)、砺石(磨石)、佩刀、刀子、火石等，以赳赳男子的仪态歌舞到高宗面前，高宗、武后笑着对她说：女子不能做武官，你为什么作这样的打扮(《新唐书·五行志》)?太平公主男装，就其个人来讲也不是偶然的，她是一个“多权略”的女子，是唐初在武后、韦后之下的第三个有权干预政治的女人，而韦后自知智谋不及她，因而对她有所畏惧。她参与武则天的谋议，武则天也最喜欢她。武则天末年，她与唐中宗、张柬之诛杀武则天男宠张易之等，使中宗继位，以后又与唐玄宗清除韦后势力。玄宗初年有七个宰相，其中五位是她的人，因此“军国大事，事必参决，如不朝谒，则宰臣就第议其可否”。这种情况为玄宗所不能容忍，乃诛其党，赐死公主(《旧唐书·太平公主传》)。太平公主的男装，一是她的性格像男人，故喜着男服;一是干预政治，不愿脂粉气太重，以男装具其威仪，助其施展政治才能。《旧唐书·舆服志》记载，唐玄宗时宫中妇人，“或有着丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”。即宫内宫外，贵族民间，多有女子身穿男式衣衫，足蹬男人皮靴，女子服装男性化了。唐武宗时也有女子身着男装。武宗妃子王氏，善于歌舞，又曾帮助武宗获得帝位，是以深得君王的宠爱。王妃体长纤瘦，与武宗的身段很相似，当武宗畋猎时，她穿着男子的袍服陪同，并骑而行，她与武宗的形象差不多，人们分不出来哪个是皇帝，哪个是妃子。武宗还想把王妃立为皇后，宰相李德裕以妃子娘家寒素和本人无子为理由，反对册立，遂使王妃失去执掌后宫的机会(《新唐书·后妃传》)。王妃的男装显然是武宗所欣赏的，至少是被武宗所接受的。元人绘女性化男子像男人女人生理不同，服饰式样有差别也是自然的事情。但古人的传统观念，把男女服装绝对分开，不得掺杂、逾越，否则将要遭到谴责。如男子穿妇人服，三国时以清谈着名的思想家何晏“好服妇人之衣”，被另一思想家傅玄指斥为穿“妖服”。女子穿的男装，也被视为妖服，所以正史《五行志》里往往设有“服妖”一目，责备女子的男装，如《新唐书·五行志·服妖》在写出太平公主男装事实后，接着说“近服妖也”，加以贬责。男女装混穿，在正统的观念里是严重的政治问题，而不是生活小事，更不是个人兴趣的事情。傅玄说：“夫衣裳之制，所以定上下，殊内外也。”原来统治者认为男子主于外，女子主于内，故有男女的服饰制度，使男女各守本分，不得僭越，若女子男装，会出现牝鸡司晨的事，是家庭的不幸，国家的不幸。傅玄还举例子，说夏桀因宠末喜戴男子冠亡国，又说何晏本身遭到杀身之祸，而且三族皆被夷灭(《晋书》)。所以封建时代，男女服制的不同，是男尊女卑的反映，不许女子着男装是统治女子的一种手段。因此那些敢于着男装的女子，在一定意义上说是反抗的行动，绝不能以“服妖”视之。指责人家装束“男不男，女不女”的传统观念，并不是天经地义的，不可改变的，那种服制上的尊卑贵贱男女的等级制度和观念应当彻底清除。再从审美角度观察，巾帼而着男装有的颇有须眉之气，有何不好!为何要搞服装的一统天下，清一色岂不令人厌烦!再说女子男装，也是徒劳之举，且看历史上舆论反对，朝廷，到头来还是不时出现，禁又何益?何必去办这种蠢事，还是听从民便为好。