㈠ 女装，古语怎么讲
衣裳
㈡ 美女用文言文怎么说
1、娇娥：《敦煌曲子词·夙归云》：“幸因今日，得覩娇娥。眉如初月，目引横波。”《初刻拍案惊奇》卷十五：“绣户珠帘，时露娇娥半面。” 清 蒋士铨 《桂林霜·烈殉》：“我的两个娇儿呀，两枝花，未嫁娇娥，比不上赔钱货。”
2、姬：于是庄王弃其 秦姬 越女，罢钟鼓之乐。——《吴越春秋》
妖姬静女。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
3、娇女：晋 左思 《娇女》诗：“吾家有娇女，皎皎颇白皙。”
㈢ 形容女子长得很漂亮，用文言文怎么说
1、貌嫽妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。（汉·傅毅《舞赋》）
“红颜”原指年轻人的红润脸色，后来特指女子美丽的容颜，进而指代美女。“姝”与“丽”均有“美丽、美好”之意。
2、笑君王见错，把一个罪废残妆，认是金屋婵娟。（清·洪升《长生殿·夜怨》
“婵娟”原指姿态美好、轻盈飘舞貌，后用“婵娟”来代指美女。又如“惊鸿”，原形容美女轻盈优美的舞姿，后借喻体态轻盈的美女：
3、弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。（曹雪芹《红楼梦》）
这是《红楼梦》第三回贾宝玉第一次见林黛玉时的描写。眉毛仿佛皱着又仿佛舒展着，像挂在天空中的一抹轻烟，眼睛好像透着欢喜又透着哀愁。嘴角两边的酒窝显着淡淡的忧愁，身子柔弱如同承袭了一身的病。
4、回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易《长恨歌》）
杨贵妃回头一笑，娇媚百生，美丽的容颜使后宫的妃嫔尽失光彩。运用侧面描写，极力表现出杨贵妃的美貌。
5、“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”（杜牧《赠别》）
在红白豆蔻诸色花中，以红豆蔻花为最美，花芯中央有两瓣相并，形似同心，清人有诗云：“结就同心芯，因标连理枝”，一向被视为爱情的象征，其次是此花在未盛开时显得非常丰满，俗称“含胎花”，因而又被喻为少女的象征。“来时豆蔻初含芯，别后菖蒲又着花”，后来好些咏豆蔻的诗，大多含有这个意思。
(3)女装用文言文怎么说扩展阅读
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
美女是一个汉语词汇，拼音是měi nǚ，指容貌姣好、仪态优雅的女子。中国古代关于美女的形容词和诗词歌赋众多，形成了丰富的美学资料。《墨子·公孟》：“譬若美女，处而不出，人争求之。”
中国古代审美标准
中国汉代以前，人们对女性只注重面部形象，到了魏晋，才开始着重于装饰。魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。唐朝是开放社会，容许袒胸露臂，崇尚的女性体态美是额宽、脸圆、体胖。
唐朝以后没有定论。宋朝以后，大致是以观音菩萨的本貌作为女性美的高标准，各个时代所雕塑绘画的观音菩萨，就是当时审美标准的具体说明。
时代对美的诠释更是大相径庭。唐代世人又以体态丰腴、丰胸肥臀的杨玉环为美；但是到了宋代人们以“身轻如燕，身姿窈窕的赵飞燕（汉代）为最美。”
中国古代四大美女指的是中国古代的貂蝉，西施，王昭君和杨贵妃。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词。
细腰雪肤：虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
莲步小袜：莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子；小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
中国各朝代的审美标准都不同，而当时女性地位低，往往要为了迎合男性的眼光去塑造体态，做出损害身体健康的事。例如春秋战国时楚国某国君喜欢腰细的女子，不少宫嫔因为节食减腰而饿死，故有“楚王好细腰，宫中多饿死”的说法。
汉代时赵飞燕以身材轻巧见称。而唐朝时则崇尚丰满，认为丰满的人生育能力强，武则天与杨贵妃都是身材丰满的女人，“燕瘦环肥”就是指赵飞燕和杨玉环。
中国古代有不少男性恋足，缠足的习俗相传起源于五代十国南唐宫中。明清时认为有“三寸金莲”的女性才是美女，所以不少女性被迫缠足至弓型，严重损害健康。
中国传统上病态美的女性亦受到喜爱，给人一种柔弱、楚楚可怜的感觉，激起男性的保护欲，例如春秋时期越国美女西施，相传她心痛时捧心皱眉的样子很迷人。着名小说《红楼梦》里的林黛玉也是病态美的代表人物。
古代中国美女的三围标准：当今社会，女人的身材标准已经渐渐模糊，有的丰满成熟，有的纤瘦清纯，各有各的追求者。17世纪，佛兰德画家鲁本斯所画的妇女，在当今是不会被当作“美”的典型的，她们苍白的脸上略带粉红色，显得光彩夺目。
胸围：古代中国人对女性的胸围要求不高，对拥有一双丰满隆起的乳房的女性也颇不以为然。其实，古代男子欣赏的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰围：公元前6世纪的楚灵王偏爱细腰女子；与楚襄王同时的楚人宋玉，在其《登徒子好色赋》中，对那位漂亮的“东家之子”也有“腰如束素”的描写有所偏爱。不过，纤细腰身，荆楚一带的风尚。
而对大多数中国人来说，只要腰身和整个身材配合得宜，宽与窄都无所谓，美其名曰“小蛮腰”；细腰美其曰“杨柳腰”。具有“曲线玲珑”之美。
臀围：它的丰满与否，成为古代中国美女的重要件之一。其原因，中国人认为臀部浑圆的女人会多生孩子。在“不孝有三，无后为大”的古代农业社会里，肥臀自有其重要性。
参考资料：网络-文言文
参考资料：网络-美女
㈣ 衣服古文怎么翻译啊
穿衣服；使穿衣服。
《礼记·文王世子》：“［ 文王 ］鸡初鸣而衣服至于寝门外，问内竖之御者曰：‘［ 王季 ］今日安否何如？’” 宋 苏轼 《天篆记》：“ 江 淮 间俗尚鬼，岁正月必衣服箕箒为 子姑 ，或能数数画字。”
㈤ 衣服用古文怎么说
衣、裳 、袍 、 襟、裙 等。
也有直接说“衣服”的，如“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。” （宋 陆游）
例句：
1、衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明（归园田居·其三）
2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调·其一》
3、青青子矜，悠悠我心。——《国风·郑风·子衿》
4、慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟》
5、记得绿萝裙，处处怜芳草——牛希济《生查子·春山烟欲收》
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裳：是一个汉字，读作cháng/shang，本义是指（夫君、君长穿着的）裙。引申义是指男女穿着的下衣。通常指代“衣服”，《楚辞·离骚》有记载
袍：直腰身、过膝的中式外衣。一般有衬里。是中国传统服装——汉服的重要品种，男女皆可穿用。
中国古代服装（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中国古代的各种衣裳、冠帽、鞋袜等服装，在世界上自成一系，其结构与款式随着生产与生活方式的发展而逐渐变化。
通过对古代服装的研究，可以认识历代人物的风貌。在鉴定有关文物时，服装也是断代的重要尺度。古代服装存世不多，在研究中除依据实物外，古代雕塑、绘画中的人物形象，也往往是重要的参考资料。
㈥ 第三人称的文言文代词
第三人称的文言文代词
1.第一二三人称在古文中的代词一，第一人称：又叫自称，常用“吾”“我”“余”“予”等，还有帝王专称“朕”、“孤”“寡人”等字。
二，第二人称，又叫对称。常用“尔”“汝”“女”“若”“乃”“而”等。“汝”、“女”本是同一个词的不同写法。
三，第三人称，又叫他称。常用“彼”“其”“之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活。
“他”在上古汉语中不是第三人称代词，只表“其他”、“别的”之类的意思，是指示代词。“他”用作第三人称代词，大概始于晋代。“渠”后来也可作第三人称代词。
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其他人称
一，谦称
古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替。
1，自称其名；
2，自称低贱的身份，如下官，奴家，愚，小人等。
二，尊称
1、称人之字。
2、称人以美德之辞，美称词语。如君，公，先生等。
3、称人以其近侍、所在。这类尊称多用于君王、尊者。常用的词语有“陛下”、“阁下”、“殿下”、“足下”、“执事”等。
参考资料来源：网络-人称代词
2.文言文中的三种人称代词都有什么第一人称代词
吾：吾与汝毕力平险
余：余闻而愈悲
我：我与城北徐公孰美
予：予观夫巴陵胜状
此外：“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。
臣本布衣
愚以为宫中之事
“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。
孤不度德量力
安陵君其许寡人
第二人称代词：
汝：汝亦知射乎
尔：尔安敢轻吾射
若：若毒之乎
此外，“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（对君王）”作第二人称时，是尊称，相当于先生，“您”。
第三人称代词：
彼：彼知颦美，而不知颦之所以美
之：公与之乘
其：见其发矢十中八九
余：余闻而愈悲
我：我与城北徐公孰美
予：予观夫巴陵胜状
此外：“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。
臣本布衣
愚以为宫中之事
“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。
孤不度德量力
安陵君其许寡人
第二人称代词：
汝：汝亦知射乎
尔：尔安敢轻吾射
若：若毒之乎
此外，“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（对君王）”作第二人称时，是尊称，相当于先生，“您”。
第三人称代词：
彼、之、其
3.第一二三人称在古文中的代词古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）；都可以作主语、定语和宾语。
注意：朕----在先秦，一般人自称可用‘朕’/中古以前，‘吾’一般只能在否定句里作前置宾语，肯定句里一般用‘我’作宾语/中古时期“吾‘可作动词和介词的后置宾语。
古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、
注意：女（汝）、尔、若可以作主语、定语、宾语。/而、乃很少作主语，不能作宾语，一般只作定语。
古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词‘彼’、‘之’、‘其’来兼职。
注意：古代汉语的人称代词没有数的分别，同一个词可用于单数，也可用于复数。第一、二人称代词后可加‘侪’‘属’‘曹’‘辈’，表示复数。
参考资料：郭锡良、李玲璞主编《古代汉语》P635
4.文言文中的三种人称代词都有什么第一人称代词吾：吾与汝毕力平险余：余闻而愈悲我：我与城北徐公孰美予：予观夫巴陵胜状此外：“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。
臣本布衣愚以为宫中之事“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。孤不度德量力安陵君其许寡人第二人称代词：汝：汝亦知射乎尔：尔安敢轻吾射若：若毒之乎此外，“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（对君王）”作第二人称时，是尊称，相当于先生，“您”。
第三人称代词：彼：彼知颦美，而不知颦之所以美之：公与之乘其：见其发矢十中八九余：余闻而愈悲我：我与城北徐公孰美予：予观夫巴陵胜状此外：“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。臣本布衣愚以为宫中之事“孤、寡人、朕”是古代帝王诸侯自称。
孤不度德量力安陵君其许寡人第二人称代词：汝：汝亦知射乎尔：尔安敢轻吾射若：若毒之乎此外，“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（对君王）”作第二人称时，是尊称，相当于先生，“您”。第三人称代词：彼、之、其。
5.【文言文中第二人称代词第三人称代词越多越好最好是尊称】第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等.通常译为“你、你的、你们、你们的.”例：7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语.8、汝心之固，固不可彻.《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步.“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语.9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语.代替“仲由”，译为“你”.10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉.相当于“你”.11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁.陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲.句中的“乃”就是代词，“你的”.12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的.“而”便是代词“你”.第三人称：又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，其用法更为灵活，通常译为“他、他的、他们、他们的”等.例：13、彼竭我盈，故克之.《曹刿论战》——他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他.这里的“彼”和“之”都是代词，用来指代齐国的军队，相当于“他们”.14、其妻献疑曰《愚公移山》——他的妻子提出疑问说.“其”字用来代替愚公的妻子，译为“他的”.15、北方有侮臣者，愿借子杀之《公输》——北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了.句末的“之”就是代词，代替“侮臣者”，相当于“他”.。
6.【语文中第三人称代词有哪些现代白话文之前的“他”是现在的“他”、“她”、“它”的统称，现代白话文开创的时期，女性第三人称代词独立了出来，用“伊”（音：yi）来表达.（今人考证，“伊”作为女性第三人称代词的使用最迟在19世界70年代就已经开始.但其真正普遍运用当在现代白话文诞生之后的文学作品中）20世纪20年代刘半农提出用“她”来代替“伊”.刘半农造“她”字的原意是更为直观表达这个文字是女性第三人称代词，并建议“她”发tuo音.（另：“它”字也为刘半农所造）但后来现代白话文的发展却最终选择了“她”的发音与“他”相同.这样“她”既与“他”同音，又与“他”异文，我想当时中国人多认为这样就既能与西方词汇接轨、表达妇女解放独立地位，又与中国传统语言相承、在口语习惯中不用更改.我认为这个“同音”却是个败笔，没有完成把古汉语第三人称代词改变成现代精确词汇的任务.在英语里，他、她、它分别是he、she、it（单数、主格），不但文字不同，语音也是不同，无论在书面语还是口语中，男性与女性都不会混淆.而在汉语中，如果想在口语中表达特指性别的第三人称时，就无法表达清楚.如有四人，两男两女，其中一男与一女交谈，言及另一男一女中的一人，用英语表达时，用“he”或“she”就清楚表达是哪一个，但用汉语就无法用第三人称代词来明确表达.这种现象可能比较少有，但若出现在翻译作品中，就比较麻烦，少不了注释.还有其它涉及外语口语的作品（如影视作品），要用汉语口语翻译，也可能会遇到第三人称代词的翻译尴尬情况.（如果具体用“这个男的”或“那个女的”，这又失去原来语言的韵律和简练）不过现代汉语的男女第三人称代词同音也是有种朦胧功效的，如本来就不想明确表达那个人是男性或女性，特别是在男女难以辨别或表达者想刻意混淆的时候.（如男扮女装、女扮男装，误会男为女、女为男，表达者刻意误导受众那人的性别等等情况）在汉语作品中，这种朦胧表达的运用是不少的，但用现代汉语文字来书写时，就出现了难题.虽然现代汉语有不能分辨性别时用“他”，第三人称复数时用“他们”这样的约定，但在不少作品中我们却能看到出现了不少带引号的“他”，而“她们”这个词也经常见到.这是因为虽然有上面说的约定，但用“他”、“他们”容易引起词汇意义潜在的导向性.究其原因，是现代汉语第三人称代词含义的不明确造成的.“他”是专指男性的第三人称代词呢，还是包含男女性的泛指第三人称代词呢？这个问题在文字不同、语音相同的情况下是不能根本解决的.文字是口语的书面记录，当相同语音、不同词汇的口语频繁交叉使用时，文字是难以准确记录的.口语是用声音表达词汇的意义，而文字就是记录这个意义；词汇本身已经分化了，单单文字的分化在频繁交叉使用的词汇中是不够的，词汇的语音也应该分化.如上所述，汉语的第三人称代词的语音也应该分化了，但上面也有说到，汉语第三人称代词同音也有其朦胧功效，而且这种功效无论在现代汉语作品中或是在古汉语作品中，都有不少的运用，这是汉人喜欢的一种朦胧的表达手法，并且也有其存在的客观基础——男女性不能分辨，或泛指男女性的第三人称.（比喻如下对话：“你的朋友不开心了，你会怎么样？”“关心ta啊”）因此，我建议多增加一个第三人称代词：“他”.“他”为不指定性别的第三人称代词，“他们”为不指定性别的第三人称代词复数；“他”为专指男性的第三人称代词，“他们”为专指男性的第三人称代词复数；“她”为专指女性的第三人称代词，“她们”为专指女性的第三人称代词复数；“它”、“它们”不作改变.同时“他”、“他”、“她”、“它”的语音也做区分，分别为：阴平ta、阳平ta、上声ta、去声ta.实际上，“他”基本就是古汉语的“他”.（古汉语的“他”还包含现代汉语的“它”）但现代语言的发展趋势是越来越细分、精确，而且西方语言基本都是把男性第三人称和女性第三人称区分的，现代汉语的第三人称的细分也是语言发展的要求.本来用回“他”作不指定性别的第三人称代词是最直接了当的，但现代汉语中人们基本已经习惯“他”为男性的第三人称代词，所以另外选择“他”来担当这个词汇.选择“他”这个文字是因为在所有发音（不含声调）相同、字形相近的文字中，它是最合适的.（如另有一个字“它”，虽然“牛”旁，很牛气冲天，但用在描述人时，还是不大自在吧）“他”表示的是一个神圣不可侵犯的、具有独立人格的、无分男女的人！现代白话文之前的“他”是现在的“他”、“她”、“它”的统称，现代白话文开创的时期，女性第三人称代词独立了出来，用“伊”（音：yi）来表达.（今人考证，“伊”作为女性第三人称代词的使用最迟在19世界70年代就已经开始.但其真正普遍运用当在现代白话文诞生之后的文学作品中）20世纪20年代刘半农提出用“她”来代替“伊”.刘半农造“她”字的原意是更为直观表达这个文字是女性第三人称代词，并建议“她”发tuo音.（另：“它”字也为刘半农所造）但后来现代白话文的发展却最终选择了“她”的发音与“他”相同.这样“她”既与“他”同。
7.文言文中的第3人称有哪些文言文中常用的第三人称有如下几个
1.“之”作第三人称代词时一般作宾语，意思是“他（她/它）”，如“求之不得”。也有作指示代词，定语，意思是“这”，如“之二虫又何知？”
2.其，既可作主语、宾语，“他”，如“知其不可而为之”，又可作定语，“他的”，如“择其善者而从之”，还可作指示代词，“那”，如“其人视端容寂，若听茶声然”。
3.彼，和“其”相似，也可作“他”或“他的”，为一般用法，用于尊长者或伟人较不礼貌。如“彼与彼年相若也，道相似也”，也可作指示代词“那”，如“彼君子兮，不素餐兮！”
4.厥，“他的”，如“大放厥词”、“厥功至伟”。
㈦ 描写“衣服”的古诗词有哪些
1、被服罗裳衣，当户理清曲。——《燕赵多佳人》汉无名氏
释义：穿罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地练习筝商之曲。
2、画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙。——《竹枝词》黄莘田
释义：女子穿着漂亮衣服,天气炎热、自然丝质团扇很多。
3、浣纱弄碧水，自与清波闲。 ——《咏苎萝山 》李白
释义：秀美的容色超过古今任何的女子，就连荷花都为她如玉的面容而羞愧。
4、罗衣何飘摇，轻裾随风还。——《美女》曹植
释义：身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
5、南国有佳人，容华若桃李。 ——《杂诗 》曹植
释义：南国有个很漂亮的人，容貌像桃李板惹人喜爱。
6、绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。 ——《杂诗》曹植
释义：鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
7、绝代佳人难得，倾国， 花下见无期。 一双愁黛远山眉， 不忍更思惟。 ——《荷叶杯 》韦庄
释义：绝代佳人难得，全国，花下被无期。
8、绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 ——《丽人行之一 》杜甫
释义：绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
9、续客下马故客去，绿蝉秀黛重拂梳。 ——《夜来乐 》李贺
释义：续客下马所以客人离开，绿叶蝉秀眉重拂梳。
10、低鬟曳袖回春雪，聚黛一声愁碧霄。——《横吹曲辞—长安道》韦应物
释义：低丫环拉袖回春天的雪，聚眉一声愁碧霄。
11、绦丝玲珑香佛手，手中有扇望河潮。——《桃花冷落 》明无名氏
释义：绦丝玲珑香佛手，手中有扇望河潮。
12、佳人晓起出兰房，折来对镜化红妆。 ——《妒花》唐寅
释义：美女亮起出兰房，折来对着镜子打扮变红。
13、但恨红芳歇，凋伤感所思。 ——《感遇·之三十 》陈子昂
释义：只恨红芳歇，一些伤感的思念。
14、残红片片随波浪，琼脸丽人青步障。 风牵一袖低相向，应有锦鳞闲倚傍。 ——《渔家傲 》晏殊
释义：残红片片随波浪，琼脸美女青步障。风牵一袖低相对，应该有锦鳞闲倚在旁边。
15、绣屏深、丽人乍出，坐中雷雨起鹍弦。 花暖间关，冰凝幽咽，宝钗摇动坠金钿。
未弹了、昭君遗怨，四坐已凄然。——《绿头鸭 》晁补之
释义：绣屏深、美人或出，因中雷雨发生鹍鸡弦。花暖之间关，冰凝幽咽，宝钗摇动掉金钿没有弹了、昭君留下怨恨，四座已凄凉。
㈧ 形容女装的诗句
古诗形容女装的诗句，有黄莘田的《竹枝词 》中“画罗织扇总如云，细草如泥簇蝶裙”；曹植在《美女篇》中也对女装有大量描写“攘袖见素手，皓腕约金环。 头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。 罗衣何飘摇，轻裾随风还”；杜甫则在《丽人行》中曰“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。 头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。 背后何所见，珠压腰衱稳称身”； 李白的《白苎辞 》中有云“吴刀剪彩缝舞衣，明妆丽服夺春晖。 扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀”；王昌龄的《西宫秋怨 》也曰“ 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香”等。
㈨ 我渴望天行女装用文言文怎么说
我渴望天行女装可用文言文这样说:吾欲求一天行女装。