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⑵ 百变小樱第三季的主题曲哪里有得下载把百变小樱人物介绍全都写下来好吗还有每一张库洛牌的性质。
木之本樱：生日是4月1日，血型是A型。最喜欢的科目是体育、音乐。最讨厌的科目是数学。最喜欢的颜色是粉红和白色。所属社团是拉拉队。
小樱是我们可爱的女主角，是一个天真活泼，善良可爱的小女孩
木之本桃矢：生日是2月29日，血型是0型。最喜欢的科目是化学，没有最讨厌的科目。最喜欢的花是桃花，最喜欢的颜色是蓝色。所属社团是足球队。
月城雪兔：生日是12月25日，血型是AB型。最喜欢的科目是数学，没有最讨厌的科目。所属社团：没有。最喜欢的颜色是白色。最喜欢的食物是全部都喜欢。没有最讨厌的食物
审判者-月：主人是木之本樱，生日是秘密（与雪兔的不同）象征是月亮，属性是阴。魔法系统是东洋魔法。最喜欢的事是睡觉，最讨厌的事是麻烦的事。（对不起呀，樱雪没有找到月的图片）
大道寺知世：生日是9月3日，血型是A型。最喜欢的科目是国语和音乐，没有最讨厌的科目。最喜欢的花是木莲和樱花。最喜欢的颜色是淡绿色。
知世是一位温柔，漂亮，体贴的小女孩，也是位家产万贯的千金小姐，更是小樱爸爸“情敌”的女儿。在小樱看来，知世理所当然是最要好的朋友和伙伴，是可以一起经风险，过难关的死党。
李小狼
小狼是创造库落牌库落.里多的远方亲戚，为了避免灾难的降临而从香港来到友枝镇，和樱是竞争库落牌的对手……由于来学校的第一天就和樱的哥哥桃矢打架，因此和桃矢处的不好，喜欢雪兔但在月的指点下才发现自己真正喜欢的人是樱……由于他容易害羞始终不敢表白然而最后还是表白了但并不是很成功……
生日：7月13日
血型：0型
喜欢的科目：体育、数学
讨厌的科目：国语
喜欢的颜色：绿色
喜欢的花：牡丹
现在想要的东西：库落.里多写的书
三原千春
小樱同班同学,也是山崎幼稚园时的同班同学,当山崎说谎时便出面制止。
生日： 5月28日
血型： O型
喜欢的科目： 美劳,日文
讨厌的科目： 数学
喜欢的颜色： 黄色
喜欢的花： 鸢尾花, 小苍兰
喜欢的食物： 蛋卷炒饭, 雪糕
讨厌的食物： 青椒
擅长料理： 咖喱饭
小 可 Kero
生 日 秘密
喜欢的节目 猜谜节目
喜欢的颜色 红、桔色
喜欢的花 向日葵
喜欢的食物 甜食
讨厌的食物 会辣的食物
现在住的地方 小樱的房间
最想要的东西 最新的电玩
本来的样子 未恢复、不明
个人简介 一个威风的名字配上一副可爱的长相，这种矛盾的组合就构成了自大臭屁的小可。小可平常无所是事，爱打电动，经常闹出笑话；但在小樱收服库洛牌时却是最好的帮手。他经常跟小狼为了抢风头而吵架，是一个非常有趣的角色。
P.S.：小可需要“火”牌与“地”牌才能恢复原形。
李莓铃 Li Meilin
生 日 3月25日
血 型 B型
喜欢的科目 音乐、体育
讨厌的科目 国语
所属社团 没有
喜欢的颜色 红色
喜欢的花 莲花
喜欢的食物 胡麻团子、杏仁豆腐
讨厌的食物 木耳
得意的料理 中华料理
最想要的东西 新衣服
个人简介 ：小狼的堂妹。莓铃非常喜欢小狼，因此讨厌小狼跟小樱在一起；虽然一开始很讨厌小樱，但她后来也和小樱关系不错，成为好朋友。虽然最后知道小狼喜欢小樱，但她也很能谅解；也希望小狼能早日表白得到幸福，是一个非常好的女孩子。
木之本抚子 Kinomoto Nadeshiko
生 日 5月20日
职 业 模特儿
喜欢的东西 晒温暖的太阳
专 长 在哪都能睡觉
兴 趣 睡觉
喜欢的花 紫藤、桃花、樱花
喜欢的颜色 白色
喜欢的食物 甜食、红茶
讨厌的食物 没有
得意的料理 没有
不擅长的事 记住人的名字和脸
个人简介 ：小樱的妈妈，园美的堂妹；在高中时认识担任老师的藤隆，两人连袂为夫妻。抚子是一个不擅长运动的女子，和小樱相反。抚子在小樱三岁时即过世，因此小樱对妈妈并没有太深的印象，妈妈的事都是由桃矢告诉小樱的。
主要出场人物
木之本樱（きのもと さくら） （配音：日本：丹下樱，香港：林元春）
一名天真活泼的小学4年生（以故事开始时计算），4月1日出生，血型为A型，住在日本友枝町里，就读友枝小学。有“Hoe～”（“吓”）之口头禅。3岁丧母，与父亲藤隆、兄长桃矢一起居住。小樱的性格开朗、率直、入世未深、有些“粗线条”性格。小时候，兄长桃矢以恐怖的幽灵故事骗她，使她害怕。因为像妈妈般爱睡，时常懒牀，以致经常赶急地回校，险些迟到。起初喜欢着哥哥的同班同学月城雪兔，但剧情后段，雪兔告诉她自己已有喜欢的人了。而小樱在小狼向他表白后，才发现自己是喜欢小狼的。
体育、音乐是她最喜欢的科目，她的运动细胞特别发达（虽然在舞动体操棒时，时常击到自己的头），属于学校里的啦啦队部，不擅数学。小樱喜欢的颜色是粉红色、白色，喜欢的花是烂漫而温柔、清纯的樱花。食物方面，她爱吃面类、煎蛋卷饭，擅长弄薄饼、鸡蛋糕饼，讨厌吃蒟蒻。
李小狼（リ・シャオラン） （配音：日本：熊井元子，香港：区瑞华）
来自香港，和小樱同年，7月13日出生，血型为O型。李家是古罗的远亲，家族拥有强盛的魔力。小狼是为其家族追寻回古罗咭，而来到友枝町。因此，初时他视小樱为竞争对手，也和小樱一样喜欢上月城雪兔，成为小樱的情敌（后来得知这只是被雪兔的真身——审判者・月的魔力影响）。然而，小狼个性虽然硬朗、认真，却也率直、简单，渐渐被小樱的纯真所吸引，让常常没有笑容的他变得可亲和平易近人，更爱上了小樱。在知世的鼓励下，小狼向小樱表白。
小狼懂得中国武术，擅长数学，国文（日文）却是弱项。绿色是小狼喜欢的颜色，喜欢的花是《镜花缘》中不依武则天“冬天开花”命令的牡丹。食物方面，小狼爱吃巧克力和点心，擅长做饭菜，却与小樱一样讨厌吃蒟蒻。
大道寺知世（だいどうじ ともよ） （配音：日本：岩男润子，香港：沈小兰）
小樱的同班同学和非常要好的密友，9月3日出生，A型血液。她是“大道寺玩具公司”的资产家大道寺园美（出嫁前姓天宫）之独生女，平常表现是有教养，平易近人，温文有礼，冷静聪慧，说话也爱说丁宁体，观察能力过人，因而发现小狼喜欢樱以及柊泽对小樱、小狼的态度。不过，知世却会因小樱的可爱而疯狂。她为小樱制作许多不同款式的战斗服，并拍摄下小樱捕捉古罗咭的英姿。
知世擅长歌唱，是学校合唱团成员，并在多次演出中担任主音及负责独唱部分，没有讨厌的科目。她喜欢浅茶色，喜爱的花是木兰、樱花，食物方面，她爱吃荞麦面、寿司，拿手弄意大利菜，不喜欢吃青椒。知世的母亲园美与小樱的母亲抚子，是要好的亲友。
基路比罗斯（Cerberus／ケルベロス／塞伯拉斯／可鲁贝洛斯）（配音：日本：久川绫／小野坂昌也，香港：林丹凤／苏强文）
古罗咭的守护兽。通称“基路仔”（ケロちゃん／小塞罗/小可／可鲁）。在小樱收集古罗咭初期，由于魔力不足，只能以一个像毛公仔般“伪装姿态”示人，真实姿态要到小樱收集好古罗咭后才出现。由于古罗咭长期被放在大阪里，使它得了一腔关西口音。它什么东西都爱吃，特别是甜食，而且非常馋嘴，无吃不欢。同时也极度沉迷玩游戏机。虽然基路仔这角色，来自希腊神话中的塞伯拉斯守获犬，但《百变小樱》故事中的基路仔与神话中的角色，并无什么共通点。
它的象征是“太阳”，可以自行产生魔力，不用像月一般须从桃矢那里获取魔力。漫画中只要小樱收集到“火之咭”，它便可恢复原状，但动画版中需要“火”、“地”二咭才能恢复原状。
李莓铃（リ・メイリン／李莓铃） （配音：日本：野上由加奈，香港：黄丽芳）
动画版才出现的角色。3月25日出生、血型是B型的她，是小狼的表妹，也懂得武术，但没有魔力，这是在李家中相当罕见的。个性坚强的她，小时候因小狼不惜一切替她寻回飞走的小鸟而喜欢他，与小狼承诺，在小狼找到喜欢的女孩前，做他的未婚妻。由于视小樱为情敌，因此初时表现得对她反感。但后来亦与小樱成为好朋友，并鼓励小樱接受小狼的爱。
喜欢的科目是音乐、体育，而讨厌的则是无法拿到高分的国文（日文），红色为人物主色，喜欢莲花和数款中式甜品，包括：桃子豆沙馒头、胡麻团子、杏仁豆腐。
月城雪兔（つきしろ ゆきと）／月 （配音：日本：绪方惠美，香港：梁伟德）
12月25日出生，AB型血液的雪兔，既是桃矢的好朋友，也是小樱的初恋对象。与桃矢一同就读位于友枝小学旁的星条中学。他为人可亲，时常挂着笑容，但非常大食。不论头脑还是运动，雪兔都项项皆精，但没有加入任何社团，但常常替缺人手的社团比赛。
小樱集齐古罗咭后，发现雪兔原来是审判者・月的伪装姿态，对小樱、小狼作了严格的审判。（漫画版中因为小狼没有收集到古罗咭，因此只有审判小樱）起初月的个性冷酷，心中只把古罗・里度当作主人，也放不下对古罗的崇敬，一直不能接受古罗已死的事实。更因为在“最后的审判”中，认为小樱只是靠观月歌帆给予的“月之铃”才能获得胜利，因此心中仍不能承认小樱是新主人的事实。但和小樱互动以后，却渐渐受到小樱的感化，改变原先的冷酷，也打从心中承认小樱是他主人。
木之本桃矢（きのもと どうや） （配音：日本：关智一，香港：冯锦堂）
于四年一润的2月29日出生的桃矢，是木之本家的长子、小樱的兄长。他的血型是O型，喜欢化学、蓝色、桃花、牛排，属于星条中学的足球队成员。桃矢在课余时间会与雪兔一起做兼职，暗中在小樱收集古罗咭的附近，观察她有没危险。虽是挂心妹妹的安危，生活上着时常欺负小樱。到了故事的后段，桃矢在雪兔的无意识动作之下，知道雪兔对他的态度，和自己对雪兔的态度，因而为了救雪兔，把自己的魔力都转移给雪兔，并对月开两个条件，就是要他好好保护自己和小樱。之后，桃矢变得容易眼困。
桃矢在第一眼看见小狼时便不喜欢他，原因也是到了后来的剧情中才说出来：“因为他将夺走我一直所保护着的”，也就是他早已预知小樱将爱上小狼。他强大的魔力让他能看到他已过世多时的妈妈，也知道小樱的安危、雪兔即将消失，知道小樱、歌帆、东泽有魔力，预知未来，以及基路比罗斯、雪兔、秋月奈久留（露·比月）的真面目。
观月歌帆（みずき かほ） （配音：日本：篠原惠美，香港：梁少霞）
月峰神社的巫女，也是友枝小学的代课老师。因为是神社神官的女儿，拥有预知能力。过去曾在任实习老师时，与还是中学生的桃矢有一段恋爱。曾再和桃矢分手时告诉桃矢：“我们在你高中二年级时还会再相会，但那时你会有喜欢的人，而我也会有。”在英国留学时遇到了东泽，并在东泽的托付下，在“最后的审判”中把“月之铃”交给小樱，让小樱顺利胜出。喜欢柊泽。
木之本藤隆（きのもと ふじたか） （配音：日本：田中秀幸，香港：李锦纶）
小樱、桃矢的父亲，塔和大学考古系教授。虽然丧伴已久，仍深深爱着其妻抚子，并每天都更换桌前抚子的照片，同时担当着十项皆能的慈父角色。在漫画中，藤隆与东泽都是古罗的转世，柊泽更拜托小樱切割一半的魔力给予藤?5 嬷校 俾≈皇且桓銎胀ㄈ恕?
东泽艾利安鲁（柊泽Eriol／柊泽エリオル／柊泽艾里奥尔／柊檡艾力欧／ひいらぎざわ エリオル）（配音：日本：佐佐木望，香港：卢素娟）
古罗的转世，拥有强大魔力，以及前世古罗的记忆。在樱咭篇才出现，虽然看起来深不可测，制造了一些怪异的事，但为的是帮助小樱把古罗咭转作樱之咭，并且保护小樱、小狼等人。喜欢观月歌帆。是个看来古怪、内心却非常温柔的人。
山崎贵史（やまざき たかし） （配音：日本：宫崎一成，香港：袁淑珍）
小樱、小狼的同班同学，热爱吹水。虽然他的故事常被与他青梅竹马的三原千春以及其他人识破，但却常常骗到小樱、小狼。东泽来到友枝小学时，山崎与他一起吹水，互相唱和，十分有默契。和三原千春在幼稚园的时候便是两小无猜的一对。在《TSUBASA翼》中出现在Piffle国，是一名节目主持人。
三原千春（みはら ちはる） （配音：日本：松本美和，香港：雷碧娜）
小樱的同班同学，和山崎青梅竹马。遇着山崎吹水时，会拖走他，或捏着他脖子以摇动他的头阻止山崎继续说谎。常和利佳、奈绪子在一起。
佐佐木利佳（ささき りか） （配音：日本：川上とも子，香港：蔡萜迹）
小樱的同班同学，为人成熟，在动画版暗恋寺田老师。但在漫画版中她与寺田老师是互相恋爱的，寺田老师甚至给她“订婚戒指”。
柳泽奈绪子（やなぎさわ なおこ） （配音：日本：本井えみ，香港：郑丽丽）
小樱的同班同学，很有创意，喜欢鬼怪故事。喜好文学、不爱运动，参加啦啦队社团。
斯比奈鲁・太阳（Spinel Sun／スピネル・サン／史芬尼露．太阳） （配音：日本：冬马由美／小西克幸，香港：雷霆／郑丽丽）
东泽所创制的兽形随从，与基路比罗斯相对。作毛公仔形“伪装姿态”时被唤作“雪比”（スツピ／斯比）。
秋月奈久留（あきづき なくる）／露比月亮（Ruby Moon） （配音：日本：柚木凉香，香港：陆惠玲）
东泽所创制的人形随从，与月相对，在“伪装姿态”时则是秋月奈久留。
古罗・里度（Clow Reed／クロ・リド／克洛・里德／库洛・里多）（配音：日本：林一夫，香港：李锦纶）
古罗咭的创制人，拥有很强的魔力，但被自己能够“预知未来”的能力所困扰。为解决这问题，在漫画版中，古罗因此把自己切割成柊泽艾里安鲁和木之本藤隆，但魔力不能切割，全部都交给了艾里安鲁。在动画版中，则只是转世成柊泽。古罗并把古罗咭封印，直到小樱成为古罗咭的新主人，并把古罗咭全部转换为樱之咭。在漫画版中，小樱把所有咭都转作樱之咭后，艾里安鲁拜托小樱切割古罗的魔力，解决了他的困扰。
古罗和《XXXHOLiC》（及《TSUBASA翼》）中的壹原侑子一起创造摩可拿。
木之本抚子（きのもと なでしこ）
小樱的妈妈。在小樱3岁时过世，常常以天使的模样出现。旧姓天宫，和知世的妈妈是堂姊妹，关系亲密。留有一头长发，相当美丽，国中时便兼职模特儿的工作。16岁时不顾家人的反对，和她25岁的老师木之本藤隆结婚，于27岁时香消玉殒，使木之本藤隆一直不被抚子的娘家谅解。直到她的祖父遇到了小樱，并在情人节时收到小樱的信，知道抚子是幸福的，才谅解藤隆。
大道寺园美（だいどうじ そのみ）
知世的妈妈。旧姓天宫，和木之本抚子是堂姊妹，大道寺公司的经理。非常喜欢抚子，抚子决定嫁给藤隆让她非常的气愤、尤其是后来抚子在27岁便香消玉殒令她更不能原谅藤隆，但在遇到小樱以后也渐渐的原谅了藤隆。除了是大公司经理，她更是知世的好妈妈，非常疼爱她唯一的女儿。
库洛牌：http://ke..com/view/148913.htm
⑶ 南充哪里卖女装衣服比较多
南充三公街卖女装衣服比较多。
女士穿着的衣物统称为女装。服饰的变迁是一部历史，是一个时代发展的缩影。它是这个时代进步、文明、兴旺发达、繁荣昌盛的象征。
它在记录历史变革的同时，也映衬着一种民族的文化，传承着当地的历史文化风俗，女装更是其中不可缺少的一部分。女装品牌与款式的多元化推动了时装的发展。
历代服饰
女子服装，大多是上穿窄袖，下穿长裙，腰系卡带，肩披长巾。窄袖长到手腕。上衣短少仅仅到腰部，在唐朝的壁画中，女子穿的就是窄袖衫襦。身长披帛、长裙。这种上衣极短而下裙拖长的服饰、更能显示出比例上的节奏感而表现出体态美，可见唐代妇女的绰绰风姿。
唐代，还流行一种袒胸大袖衫孺。为贵族妇女在庭院中散步、赏花、捉蝶、戏犬时常穿的服装。为袒露胸上部，大袖、对襟、长裙、肩披帔帛，饰有织文和绣文。
裙腰高至乳部之上，以大带系结，大胆地夸张了女子的腿部，上短下长。面料多为纱罗制品。所谓“绮罗纤缕见肌肤”，这又是唐代妇女服饰的一大特点。仅以轻纱蔽体，这种装束与当时思想开放有密切关系。
⑷ 歌舞伎町名字的来源
歌舞伎是日本典型的民族表演艺术，起源于17世纪江户初期，1600年发展为成熟的一个剧种,演员只有男性.近400年来与能乐、狂言一起保留至今。
歌舞伎的始祖是日本妇孺皆知的美女阿国，她是岛根县出云大社巫女(即未婚的年青女子，在神社专事奏乐、祈祷等工作)，为修缮神社，阿国四处募捐。她在京都闹市区搭戏棚，表演《念佛舞》。这本是表现宗教的舞蹈，阿国却一改旧程式，创作了《茶馆老板娘》阿国女扮男装，身着黑衣，缠上黑包头，腰束红巾，挂着古乐器紫铜钲，插着日本刀，潇洒俊美，老板娘一见钟情，阿国表演时还即兴加进现实生活中诙谐情节，演出引起轰动。阿园创新的《念佛舞》，又不断充实、完善，从民间传人宫廷，渐渐成为独具风格的表演艺术。
歌舞伎三字是借用汉字，正名以前原来的意思是“倾斜”，因为表演时有一种奇异的动作。后来结它起了雅号“歌舞伎”：歌，代表 音乐；舞，表示舞蹈；伎，则是表演的技巧的意思。
“阿国歌舞伎図屏风”中的阿国形象阿国创建了歌舞伎后，在京都、大阪一带的“游女”受其影响组织了许多“游女歌舞伎”，她们除了演剧之外还从事卖淫活动。当时的日本德川幕府对“游女歌舞伎”的淫乱行为采取了取缔措施，于1629年公布禁止女人演戏的法律，结束了“游女歌舞伎”的时代。女人演戏被禁止，并没有中断歌舞伎的发展，剧团变更办法，以年轻貌美的男子扮演女人的角色，产生了歌舞伎中的“女形”，这种歌舞伎被称为“若众歌舞伎”。
“若众歌舞伎”中的青年男子演员因为年轻貌美，深受武士的喜爱，演员生活作风糜烂，经常和观众发生同性恋情，时有殉情、私奔等引起社会轰动的事件发生。幕府虽然采取多种措施加以改善，但难见效果，于是在1652年明令禁止“若众歌舞伎”演出活动。
然而，歌舞伎毕竟成为当时日本民众最主要的娱乐活动，幕府禁止无法断绝民众的喜好，剧团方面便想出了对付禁令的方法，把青年男子演出的歌舞伎改为成年男性演出，于是出现了“野郎歌舞伎”，也就是现在日本歌舞伎的原型。歌舞伎从此改变了侧重以美媚之貌蛊惑观众的做法，转而追求演技，逐渐发展成专门由男演员演出的纯粹演艺。 到现在,只能男人演歌舞伎,歌舞伎演员都是男人。
明治时代后,从西洋归国的知识分子和执政者们看到西洋社会里把艺术视为国家文化的象征。于是就把歌舞伎当作了日本文化的代表。歌舞伎从此被视为现代人所为的艺术。
歌舞伎的主题大致有两类：一是描写贵族和武士的世界，二是表现民众生活。剧目可分四种：“义大夫”狂言（由“人形净琉璃Ningyo Jyoruri”(现在称“文乐Bunraku”)改编的歌舞伎剧目叫“义太夫狂言Gidayu Kyogen”。 “义太夫节”乃净琉璃的唱腔, 为竹本义太夫 Takemoto Gidayu创作的唱腔,后来变成说唱“义太夫节”的艺术家的总称。在这里“狂言”是故事的意思。“义太夫狂言”是“义太夫说唱的(或用义太夫节说唱的)故事”的意思。）；“时代物”狂言，是借古喻今的历史剧；“世话物”狂言，描写庶民生活和爱情故事剧；称作“所作事”狂言的舞蹈剧，内容涉及忠孝仁义等道义，对二般市民进行勤俭、行善、惩恶的道德教育。
目前在日本歌舞伎比任何一种古典戏剧更受欢迎，近几年又产生了不少新的剧本和制作。歌舞伎与中国京剧素有“东方艺术传统的姊妹花”之称。晚清诗人黄遵宪在《日本杂事诗》中赞美道：“玉萧声里锦屏舒，铁板停敲上舞初，多少痴情儿女泪，一齐弹与看芝居。”他把歌舞伎看作“异乡境里遇故知”了。
鸣神 初代市川团十郎以前演出过的歌舞伎剧目之中，女形的印象最鲜明的是《鸣神》。《鸣神》的情节是描写一个居于北山岩穴的出家僧侣“鸣神上人”被天上宫廷派遣的美女“云中绝间姬”诱惑，堕落失身而消减身体的功力，饮酒大醉。云中绝间姬便乘机割断了鸣神上人把龙神封闭的绳索，为了万民百姓使甘露从天而降。
云中绝间姬用女色媚态勾引鸣神上人的时候，鸣神上人情奈不住地开始触摸她的身体。这个场面的云中绝间姬充满“女人”的性感，妖艳绚丽，是一种在现实的女人之中找不到的。完全是虚幻的女人魅力。
最后，她从愤怒的鸣神上人那里逃跑的时候也一直保持着纤弱的样子。她逃得很慢，好像小脚的女人一样用不稳的步子逃走。
云の绝间姫 尾上菊之助 歌舞伎的女形本来有重视“美”的思想。比如说，歌舞伎中有“加役”这个行当是一种证明。一般女形演员不演心术不正的女人、没有良心的女人的角色，这种角色由“立役(相当于生)”的演员担任。从这个例子看来，女形一定需要兼而有之外貌和内心的“美”，而且女形的“美”里包括比现实的女人还有女人性的纤弱、可爱的样子。
日本遇到现代(日语叫“近代”)的明治时代，虽然歌舞伎也有过好像时装戏一样的现代化的尝试，可是至今它一直保留着“男扮女装”的女形。到现在，反而当代的观众对歌舞伎保留的女人形象感觉很新鲜，好像观众们陶醉在虚幻的女人魅力中。保留“男扮女装”的女形包含虚幻的艳丽，适应时代的旦角随着女演员的增加开始追求自然的女人健康美。
歌舞伎的演出内容，分为历史上武士故事为主的“荒事”和民间社会男女爱情故事为主的“和事”。歌舞伎的舞台布景非常讲究，既体现日本的花道艺术，又有旋转舞台和升降舞台，千变万化，再配以华丽的舞蹈演出，可谓豪华绚丽。男演员演出的“女形”，虚幻妖艳，给人以超脱现实的美感。
现在看来，日本歌舞伎演员的化妆非常浓，但是在江户时代(1604-1868)的人们看来歌舞伎的演员不化妆，他们会感到很惊奇。因为在室内剧场演出的歌舞伎因与观众的距离相当近，所以相貌非常重要。而且最初歌舞伎的Okuni歌舞伎(17世纪初)，在表演结束后，就卖身，所以最初的歌舞伎非常重视演员的相貌。但是自歌舞的中心搬迁到江户后，观众的喜好渐渐由美貌转为演技。
19世纪以后歌舞伎的观众扩大到一般老百姓。以前歌舞伎规定英雄必须具有高贵的身份，但是随着观众的变化，身份低下的人开始成为歌舞伎的主人公。因主人公是较贴近周围的人，所以演员的化装也渐渐变淡。
经过400年的历史演变，古典化的歌舞伎已经成为日本传统国粹文化的代表。在历史上以写净琉璃(文乐)和歌舞伎剧本闻名的日本作家近松门左卫门，被称为日本的莎士比亚，其数十本净琉璃(文乐)和歌舞伎剧作，成为日本文学史的宝贵遗产。一些歌舞伎演员不断磨练演技，成为名门，至今在日本拥有崇高的社会地位。现在日本着名的歌舞世家有市川团十郎家、松本幸四郎家、中村歌六家、中村歌右卫门家、尾上菊五郎家、市川猿之助家、市川段四郎家、坂东三津五郎家、片冈仁左卫门家、泽村宗十郎家等，这些歌舞伎演出世家对歌舞伎的发扬光大起到了巨大作用。
歌舞伎注重和观众的交流，延伸到观众席的“花道”是演员的登台的必经之路，产生了演员和观众合为一体的效果。歌舞伎剧场内的花道
在明治维新以后，西洋剧的大量引入，使得歌舞伎的表演艺术开始走下坡路。在第二次世界大战后，麦克阿瑟占领日本期间，因为歌舞伎中的剖腹自杀等封建忠君内容，一度禁止歌舞伎上演。后来因为占领军副官巴瓦斯是歌舞伎的爱好者，他认为应该把艺术和现实政治分离开来考虑，在巴瓦斯担任演剧审查官之后，才逐渐解除了歌舞伎上演禁令。此后，各歌舞伎世家通过多种渠道宣传普及歌舞伎艺术，电视台也现场转播，并且开办欣赏讲座，一些文化人经常撰文介绍，使得歌舞伎得以复兴，欧美等西方国家也纷纷邀请歌舞伎前往演出。
但是在现在的日本社会，像中国的京剧一样，歌舞伎也面临着如何发展的问题。共通的课题是：理解和观赏歌舞伎的年轻观众越来越少。因此，日本文化艺术界也提出了歌舞伎改革的问题。歌舞伎的名角市川猿之助就成立了“21世纪歌舞伎组”，培养年轻演员。在演出内容上，也出现了很多新的动向，引入《三国志》就是一个例子，这在传统的歌舞伎中是不可想象的。
新・三国志Ⅲ 完结篇 评论家指出，歌舞伎的改革，一方面要保存古典中的精髓部分，否则就不能称为歌舞伎，而是新演剧。为了适应时代的发展和观众的要求，各种新流派的歌舞伎的出现将成为必然。
歌舞伎与能 人形净琉璃并称日本三大国剧，以下进行简单的介绍。
能 日本最早的剧种"能"出现于南北朝时期（1336~1392）。早在10世纪后，日本从中国输入"散乐"，促进了日本杂艺的发展。12世纪末，每当宫廷祝典或各大寺院举行法会，总要举行演艺大会，在此基础上产生了带有一定情节的歌舞剧"猿乐能"，后简称为"能"。在民间，农民庆丰收时也举行艺能表演，称为"田乐能"。14世纪初，出现了许多演"能"的剧团。在京都一带出现了"大和四座"（"座"即剧团），其中"结崎座"势力最大。
"能"的成熟离不开当时"结崎座"的杰出艺人观阿弥、世阿弥父子的功绩。他们父子得到当时幕府的最高统治者足利义满的赏识，受到了保护，使这个剧种完善起来。世阿弥不但演技超群，而且是"能"的脚本（谣曲）作者和戏剧理论家。他传世的着作总称《世阿弥十六部集》，被认为是日本最值得珍视的美学着作。
能剧海报 "能"由3种要素组成，即脚本（包括歌词和念白）、"型"（舞蹈程式）和""（乐器伴奏）。谣曲中的歌词，吸收了大量的和歌与汉诗中的名句。谣曲现存的底本有1700余种，今天仍在上演的有240余种。"能"的作者，大都是演"能"的艺人。观阿弥写有《自然居士》、《小野小町》等剧目；世阿弥写有《高砂》、《实盛》等上百种剧目。观世十一郎元雅（世阿弥的长子）写有《隅田川》；观世小次郎信光写有《游行柳》、《安宅》；金春禅竹写有《小督》、《竹生岛》等着名剧目。日本的古典"艺能"实行世代相传的"宗家制度"，他们保持各自流派的艺风。"能"的流派是17世纪以后形成的，共有观世流、宝生流、金春流、金刚流、喜多流5个流派。能剧的演出需要戴特制的面具 ——能面。
野村 狂言演出海报狂言 与"能"同时出现的"狂言"，兴起了民间，本是一种即兴的、简短的笑剧。到15世纪中叶，"狂言"的剧目臻于定型，分成3个流派：大藏流、鹭流和泉流。从世阿弥时期起，"狂言"插在"能"每次演出的几个剧目中间演出。到17世纪以后，"能"被定为德川幕府举行庆典时演出的指定剧种，"狂言"附随"能"受到保护。狂言是一种短小的反映现实的笑剧，以滑稽诙谐取胜，现存剧目约有300出，其中最能表现"狂言"特色的描写地主与奴仆矛盾的剧目。这类剧目大多写聪明伶俐的奴仆捉弄主人的故事。其他如鬼神与人的矛盾、僧侣与施主的矛盾、丈夫与妻子的矛盾等等，也都极尽嘲笑、揶揄或讽刺之妙，反映了时代的民主精神。"狂言"的代表剧目有《二个大名》、《武恶》、《附子》、《忘了布施》、《爱哭的尼姑》、《雷公》、《争水的女婿》、《镰刀剖腹》等等。
淡路人形浄瑠璃人形净琉璃（“文乐”）是日本四种古典舞台艺术形式（歌舞伎、能戏、狂言、木偶戏）的一种
它是日本专业的傀儡戏，又叫做木偶净琉璃(“人形净琉璃”), “人形”的意思就是木偶或者傀儡,“净琉璃”的意思则是一种伴以三味线演奏的戏剧说唱。这个词汇本身就说明了木偶剧的起源和实质。
而“净琉璃”原是一种说唱曲的名称，它的先驱是云游的盲人表演者目贯屋长三郎和木偶师引田
这个词来源于早期流行的一个吟唱作品，该作品是关于一个武士和净琉璃姬的爱情故事。
说的是三河国一个富翁的女儿净琉璃姬，她精通古今诗文乐理，善弹琵琶，是个美丽而多才多艺的少女。年轻的武士牛若在东下时，与净琉璃姬偶然相识，至相爱。后，牛若因受人所害，重病中被丢在河滩上。净琉璃姬闻讯，夜间在海滨哭泣不止，感动了上天诸神，哭活了牛若。
“尘世恋恋难舍，今宵惜别情长。
去情死，犹如无常原野路上霜，步步临近死亡，梦中之梦才凄凉。
天将晓，钟声断肠，数罢六响剩一响，听罢第六响，今生便埋葬。
寂灭为乐，钟声飘扬。“
——世话净琉璃《曾根崎情死》
日本歌舞伎曾到中国多次访问演出，还到澳大利亚、加拿大、 美国、埃及等国演出。外国人虽然听不懂它的高度风格化的舞台语言，但它强调戏曲效果的姿势、动作、眼神以及它的摆架子、玩特技和夸张的出场、快速的换装、神奇的转变，这些都是欣赏歌舞伎表演的乐趣所在。
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⑽ 深圳的服装批发市场在哪里
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深南油大厦附近的世纪广场’特色就是批发的服装为中高档次，价格上比较高适合在省会等一类城市的服装经营者采购．服装的款圳南山区式多为国外大牌的一些翻单制品，还有部分不错的外贸的尾货，款式的流行性比较强，做工和面料上也还可以．也可以零售所以我经常去那里淘呀淘呀淘呀淘，有兴趣的mm可以前往，但是可以试穿的比较少．要看准了再下手哦
还有南洋,海燕,不过比较贵,款式不错哦
我最喜欢去的地方就是华强北的嘉年华，也叫外贸一条街，认真涛有很多好东西哦，
也不是很贵的，还比较集中，有很多是外贸原单的货，也有仿大牌的
东门也是个很大的批发市场阿，很便宜的
世纪广场斜后方有个泰荣服装城，那里货品也不错啊！那里多数是在世纪广场和广州那边做的比较好的批发商转到那里去的。而且价格也比世纪广场便宜一点点了。mm们冲吧
罗湖展艺路的龙派外贸货还不错，价钱也便宜．有兴趣的朋友可以前去看看
嘉华一条街的东西现在很水了！很多东门货！要好好得淘才能找到些好东西
还是给大家介绍一下南油大厦那里的"集美堂.外贸服装城吧"
听说11.20号开业,有3层哟很大,世纪广场的老板都往那里跑呀
在华强北的顺电后面有个女人天下也有外贸的卖
文锦渡的报关大楼也有外贸货,看各人眼光了
南油那边有成批发基地的趋势，嘉华和文锦渡食出报关大厦的东西水分现在很重啊！要睁大眼睛淘．南洋，海燕很多是大牌仿板．笋岗仓库那边有清货批发的．罗湖商业城也可以逛一逛啊大都是水货）正品现在很少，大多是水货，就看仿的几分真了．能不能淘到好货就看各人的眼光
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我个人感觉关外宝安-龙华和布吉，龙岗有不少好的批发市场比市内所谓的大批发市场都要好一些