‘壹’ 古代人睡觉时穿的衣服叫什么
古人的内衣有很多名堂，各朝代有各种形制、细节和叫法。内衣的概念：所谓“内衣”，一般指贴身之服，因为平时不能轻易示人，所以就称“亵衣”。
内衣在我国最早的文字记载始见《诗经》。商周时期，内衣叫作“泽”,《诗经》中就曾经提到过，如《秦风·无衣》“岂日无衣，与子同泽。”从史籍记载来看，早在先秦时期，人们已有穿着亵衣的习惯。
据汉代郑玄解释，因为这种紧贴身体的“泽”就是汉代的“亵衣”（亵，音卸xiè），因其可以吸收从体内排出的“汗泽”，故以“泽”字命名。汉代则干脆将它称之为“汗衣”，也有称“汗衫”的。《御览》引郑注云：“明衣，亲身衣，所以自洁清也，以布为之。”
各朝代内衣称呼摘录：
春秋：亵衣。
汉朝：抱腹和心衣。
两晋南北朝：緉裆（音两liǎng）、袜。
唐朝：内中或诃（音呵hē）子。
宋朝：抹胸、抹肚。
元朝：合欢襟。
明朝：主腰、襕裙。
清朝：肚兜。
近代：小马甲、背心。
但是电视剧里面的那个衣服我怀疑是中衣（就是衷衣），因为我有一件中衣就长得那样的。这个是穿在外衣里面的。古代其实还有内衣的……
但是说实话，其实还是有寝衣的……就是睡衣……汗……并不是每个人都穿着内衣睡觉的，讲究一点的就会穿睡衣……还有浴衣，就是出浴以后身上的水还没有完全干的时候穿的衣服（这个被日本学去了），浴衣也叫明衣……反正古代有很多种衣服……
‘贰’ 清朝皇帝的衣服都有哪些叫什么
龙袍，明黄睡衣，龙纹便服。明黄衣服，龙纹衣服。
‘叁’ 古代皇上的衣服又被称为什么
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-- 中国历代皇帝服饰
汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图(参考文字记载及山东济南汉墓出土陶俑、沂南汉墓出土画像石复原绘制)。本图根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝.公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)，为玉制。冕冠的颜色，以黑为主。冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结。在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋文帝厉行节俭，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的修养生息，经济有了很大的恢复。到了隋炀帝即位，崇尚奢华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。南北朝时期将冕服十二章纹样中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。此图为唐代戴冕冠、穿冕服的帝王(敦煌莫高窟220窟壁画)。
隋唐五代皇帝服饰——戴冕冠、穿冕服的帝王(阎立本《历代帝王图》局部)。阎立本是唐代杰出的画家，曾担任过朝廷的要官。他常配合唐代的政治事件作画，创作了许多重大题材的作品。据文献记载，阎立本曾为唐太宗画过像，并直接参与了唐代官服制度的制定。所以，他所画的帝王服饰比较接近现实，具有一定的可靠性。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部，有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒”。
冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等。
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王(阎立本《历代帝王图》局部)。
宋代皇帝服饰——宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。此外，隋唐时期的幞头，发展到宋代，已成为男子的主要首服。上自皇帝，下至百官，除祭祀、隆重朝会需服冠冕之外，一般都戴幞头幞头的形制，也和前代有明显的不同。从图像反映看，作官宦形象多用直脚，仆从、公差或身份低下的乐人，多用交脚或局(曲)脚。衫袍，赭黄、淡黄袍衫、玉装红束带，皂文靴，大宴服之。此图为戴直脚幞头、穿衫袍的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。
宋朝皇帝服饰，有裘冕、衮冕、通天冠服、履袍、衫袍及御阅服等。通天冠，二十四梁，加金博山，绛纱袍以织成云龙红金条纱为之。绛纱裙，白罗方心曲领，白袜黑舄，正旦、冬至、五日朔大朝会、大册命则服之。此图为戴通天冠、穿绛纱袍、佩方心曲领的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。
宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装仅次于冕服，是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。通天冠又名卷云冠，冠上缀卷梁二十四道，高一尺，卷梁宽一尺，戴时用玉犀簪导之。所穿纱袍用绛色，衬里用红色，领、袖、襟、裾均缘黑边。下着纱裙及蔽膝也用绛色。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，足穿白袜黑舄，另挂佩绶。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。
图为元太祖成吉思汗像。戴外白内黑的皮冠(貂皮暖帽)，着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳后垂鬟(两辫作成的鬟)。按《圆史舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
明朝从蒙古贵族手中夺取政权，对整顿和恢复礼仪非常重视。废弃了元朝的服制，并根据汉族人民的习俗，将服饰制度重新规定。首先制定皇帝的礼服。明太祖认为古代五冕之礼太繁，决定“祭天地、宗庙，服衮冕；社稷等祀，服通天冠，绛纱袍。余不用。”此图为戴冕冠的皇帝。冕，前圆后方，前后各十二旒。
皇帝常服展示图。常服又称翼善冠，戴乌纱折上巾，样式为盘领、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，玉带皮靴。此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种。
乌纱折上巾，是皇帝穿常服所戴，其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上，竖于纱帽之后。这种冠帽的形制，在南薰殿旧藏的历代帝王像中，描绘得非常细致。本图为北京定陵出土皇帝戴的金冠(折上巾)，也是这种样式。折上巾是皇帝配盘领、窄袖常服袍所戴。
明代皇帝常服——戴乌纱折上巾、穿盘领、窄袖、绣龙袍的皇帝(南薰殿旧藏《历代帝王像》)。乌纱折上巾，是皇帝穿常服所戴，其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上，竖于纱帽之后。盘领、窄袖、绣龙袍，是皇帝的常服。常服又称翼善冠，此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。
明万历有翼三眼龙、对襟、窄袖藏式洒线绣龙袍(出土实物)，袍料立水部分已剪短。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。
明代晚期金地缂丝孔雀羽龙袍。周身绣满龙的纹样。从服装的样式来看，样式为斜领袍，为皇帝的便服。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。本图为朝服展示图
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，以明黄为贵，只有在祭祀天时用蓝色，朝日时用红色，夕月时用白色。朝服的纹样主要为龙纹及十二章纹样。一般在正前、背后及两臂绣正龙各一条；腰帷绣行龙五条襞积（折裥处）前后各绣团龙九条；裳绣正龙两条、行龙四条；披肩绣行龙两条；袖端绣正龙各一条。十二章纹样为日、月、星辰、山、龙、华虫、黼、黻八章在衣上；其余四种藻、火、宗彝、米粉在裳上，并配用五色云纹。本图为戴夏朝冠、穿夏朝服的皇帝。
清代男子鞋履，便服以鞋为主，公服才穿靴。靴子的材料多为黑缎，式样初尚方头，后又流行尖头。清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。本图为清代康熙绣钩藤缉米珠朝靴。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝的龙袍属于吉服范畴，比朝服、衮服等礼服略次一等，平时较多穿着。穿龙袍时，必须戴吉服冠，束吉服带及挂朝珠。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只有八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝本身。其实这条龙客观存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。另外，龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。本图为龙袍展示图。
‘肆’ 为何淳儿第一次侍寝时，皇上刻意换了甄嬛所送的睡衣
在《甄嬛传》中淳儿是个活泼可爱的女孩，她年纪最小，毫无心机，只知道好吃贪玩，全然一副小女孩做派。因此无论是皇帝还是甄嬛等人都十分喜欢她。某天淳儿说她在侍寝之时，想看看皇帝平时搽的什么粉，皮肤白不白，所以一直盯着皇帝看。皇帝却误以为淳儿是看上了他寝衣上金龙出云的图案，当即就表示如果她喜欢，就绞下来送给她了，说着便换了另一件寝衣，而另一件寝衣正是甄嬛所绣的双龙戏珠。
在《甄嬛传》中，甄嬛和安陵容都为皇上做了一件睡衣，其中安陵容的是金龙出云，而甄嬛的则是二龙戏珠。淳儿侍寝回来，就打闹着说起这件趣事，皇上换下金龙出云，换上了二龙戏珠，金龙出云是一条龙孤孤单单的盘在云里，而二龙戏珠则龙有了同伴不在孤单，从这里就可以看出甄嬛与安陵容的心思，安陵容纯粹是以仰望的心思看着皇上，属于仰慕者，而甄嬛则是希望一直陪伴皇上，做皇上心有灵犀的灵魂伴侣。
‘伍’ 皇帝睡寝时用的睡衣 什么材料 图案 图片 哪朝代的皇帝穿什么样的 要具体的 谢谢！
睡衣一般都是中衣，谁也不可能穿外套睡觉的。。皇帝也不例外。
可以参加中衣词条。。
‘陆’ 《甄嬛传》中为何皇上坚决不穿甄嬛亲手做的睡衣
前因是皇后拿着宫中的支出帐单来请皇上过目，华妃开支巨大，皇后看似在为华妃开脱，其实每一句话都是在给华妃上眼药，给年羹尧上眼药。
皇帝：怎么翊坤宫这个月开销八千两，比皇后宫中多出三倍不止。
皇后：再过一个月就是年下了，华妃一向喜欢奢华，难免开销大了些！
皇帝：即便如此，你是皇后，她是妃子，她的用度也断不可超过皇后宫中的呀！
皇后：华妃注重颜面，所用装饰多贴金箔，她又命内务府新制了一批首饰衣衫，加之年将军入京，华妃少不得赏赐些，所以开销多了些。女为悦己者容，何况华妃也是为周全年家和皇家的颜面。
皇帝：她若为了娘家，那便算不得什么，以后她宫里使多少银子，你跟朕说一声。
皇后：是，不过这些银子只是翊坤宫的日常开销，臣妾粗粗问了一下，华妃赏人的银子就不止这个数。
皇帝：想必年羹尧给华妃的贴补不少，羊毛出在羊身上，由她吧！
皇后：臣妾敢问一句，这些银子若是出在年羹尧府中，那这些银子又从哪里来？
皇帝：这些朕多少知道一点，不必说了！
说话间，太监来报：碎玉轩与延禧宫各送来寝衣一套，皇后笑道：莞贵人和安常在真是心有灵犀呀！
此时，华妃正与皇后抗衡，而且处处压皇后一头，甄嬛与安陵容都是皇后扶持的对象，当然是为了分华妃的宠，这些皇帝也明白。
所以几天后皇帝宿在皇后宫中时就故意穿纯元皇后做的旧寝衣，皇后问他：皇上今儿怎么穿这件旧寝衣了，前几日莞贵人和安常在不是每人做了一件给皇上吗？
皇帝： 贴身 穿的衣裳还是穿久了的好，舒坦、踏实。这件寝衣是纯元皇后在的时候给朕做的，那时候她给朕做了很多，现在就剩两件了。
皇后：姐姐的针线功夫是数一数二的……明儿华妃约了六宫一同到清音阁看戏！
皇帝故意在皇后面前穿旧寝衣，就是告诉皇后，他是个恋旧之人，心里装着老人，有纯元，当然也有皇后与华妃，旧人也像旧衣 贴身、贴心。 皇帝的意思就是要她顾全大局，先让着华妃一步。
果然，第二天，在清音阁看戏之时，嚣张的华妃又不顾礼数抢在皇后之前点戏，并且以樊梨花自居。连小小的淳儿也说华妃怎么抢在皇后娘娘之前点戏。华妃又以戏文羞辱皇后，幸得有甄嬛巧言善辨，为皇后争回一点面子。有皇帝之前的言语敲打，皇后还是让着华妃。
寝衣对雍正来说，不止是一件寝衣，更是一种 情感 寄托。
雍正穿的寝衣一直是纯元在世时做的，做了很多件，直到纯元过世多年，他还一直贴身穿着。
寝衣是最贴近人皮肤的地方，除了料子要舒服，更重要的是做它的人爱意满满，穿它的人情意沉沉。
皇后跟随皇帝多年，竟从未给皇帝做过寝衣，说明皇后知道寝衣对皇帝来说意味着什么，她恨纯元，但是她也需要借助纯元，所以她不去碰皇帝的心痛之处，尽量不去提及纯元。
甄嬛得宠，是因为五分容貌，五分性情像纯元。虽然她是宫中妃嫔中少有的得椒房之宠的，也是皇帝“一日不见，如隔三秋”之人，更是皇帝“从未见他如此宠爱过一个人”的人，但是她始终没有真正走进皇帝的心里。
从她的封号“菀”开始，就注定了她是以替身之名走到皇上的身边的，之后的种种也只不过皇帝将对纯元的歉疚之心迁移到甄嬛身上了而已。
在皇上收到甄嬛和安陵容送的寝衣之时，他并没有表现出多喜欢，只是在皇后的推荐下说了一句“安陵容的寝衣绣工确实不错”，就此就穿上了身。
而甄嬛的寝衣，也是从淳常在之口说出皇帝的看法，“这件衣服的料子不错”。然而并未说明自己对这件寝衣有多喜欢，就这样，嫔妃辛辛苦苦做的寝衣，只被穿了一次，就再也不穿了。
之前分析过，皇后在皇帝身边多年，却从未给皇帝做过寝衣，而安陵容和甄嬛却同时给皇上做了寝衣，这个事件的背后不得不让人深思。
皇后借寝衣事件成功做成了好几件事：
1.夸赞安陵容做的寝衣，成功向皇帝推荐，能够让安陵容领她的情；
2.借淳常在之口，成功挑拨甄嬛和安陵容的关系；
3.借寝衣事件，成功试探皇帝心意，皇帝最爱的还是纯元，对于甄嬛并没有真正在意。
皇帝是一个很自我的人，他觉得一切人和事都应该在他的掌控中，后宫的女人都应该为他着想，可是就算是皇帝也没办法让人不老不死，他与纯元皇后是少年夫妻的情份，没到厌时纯元皇后就死了，这份 情感 不是由他决定而结束的，所以他一直放不下对纯元皇后的思念，这份思念情是真的，但更多的可能是不甘。同时雍正帝也是一个有手段的人，他的一言一行除了传达自己是个有情有意的人外，还是在提醒他的女人们要懂分寸，“不是你们想怎样就可以怎样，而是我让你们怎样，你们才能怎样”。
一件寑衣而已，皇帝穿不穿谁的其实不重要，重要的是，他能穿多久。就像他前后分别都穿过了甄嬛和安陵容做的寑衣，可他真正穿的最久的还是纯元皇后做的那几件故衣。
缝制一件寑衣很辛苦，需要无数个一针一线的重复动作。甄嬛给皇帝做寑衣的时候，满心都是对他的爱意，她希望皇帝在脱下龙袍，卸下白日里天子的重负后，可以穿上她亲手缝制的寑衣，美美地、舒适的睡上一个好觉。
安陵容给皇帝做寝衣时，内心是患得患失的。她害怕有朝一日辛苦得来的盛宠会远离自己而去，所以她极为用心的去缝制这件寑衣，希望将来它能穿到皇帝的身上，就算皇帝宠幸了其他的女子，看到这件衣服时，他也能睹物思人。
可惜，安陵容的这件寑衣皇帝似乎只穿了一次就弃之如履。在这之后，他穿的就是甄嬛做的寑衣了。而且这件丢人的事，还是从淳儿的嘴里传出来的，可见安陵容当时内心有多想哭。
反之，甄嬛听闻淳儿的话，内心里是藏不住的小窃喜和小确幸。她以为皇帝穿她做的衣服就是珍视她的表现，其实不是的。
皇帝在皇后的宫里就寝时，穿着的还是纯元皇后做的那几件旧寑衣。
皇后心里纳闷，前几日延禧宫和碎玉轩不都送来了新缝制的寑衣么，为何皇帝却穿着旧衣服。直到皇帝面有哀戚地说道： “这件寑衣是纯元皇后在的时候做的，那时候她给朕做了很多件，可惜如今只剩下两件了。” 皇后这才明白，原来有些人虽然不在了，却一直活在皇帝的心里，而有些人，虽然一直都在，却始终走不进他的心里。
也许这才是真正的睹物思人，哪怕一件衣服洗了又洗，哪怕它不再光鲜亮丽，只要是难忘的人做的，就永远是最好的。
皇帝虽然凉薄，可他对纯元的爱情却让人无限感伤。包括他后面对甄嬛的宠爱，也完全是因为一个“ 菀菀类卿 ”的开头。一代天子，能对一个女人用情至此，确实是很难得的。
所以，就算皇帝穿了甄嬛做的寑衣又如何？甄嬛喜欢看他穿，他就穿，哄一个女人开心对他来说不是难事。可在她看不见的地方，他却穿着纯元皇后做的旧衣服，觉得新衣不如旧衣好。对于衣服是这样，对于人，皇帝又何尝不是这样认为呢？
那时候皇帝还没爱上甄嬛吧，皇帝谁做的睡衣也不穿，不管是甄嬛做的，皇后做的，还是那时候的安答应做的，皇帝穿的还是纯元皇后做的睡衣。皇帝对纯元是一种一见钟情的爱。纯元平时待人醇厚，对下人也很好，现在的皇后是纯元的妹妹，比姐姐纯元先进府，皇帝还承诺宜修在生子后要封为福晋。纯元进府后，也自然慢慢知道了是自己抢了妹妹宜修福晋的位置，可能在隐隐知道妹妹对自己不利后，仍对自己抢了妹妹的位置而感到一丝丝愧疚，所以在临死的时候还要皇帝好好对待自己的妹妹宜修。皇帝并不知道纯元和宜修的这些事情，所以对纯元更加敬重。
宜修成为皇后后，她对自己位置及其重视绝对不允许有人超越，同时她的丧子之痛一直不能释怀，所以她想尽办法不允许嫔妃随便生子，所以芳贵人小产，富察贵人被猫抓，祺贵人带着红麝香珠项链，安嫔被翻牌子后喝汤药，这些和皇后都有关系，她是绝对不允许她所谓的她爱的男子与别人恩爱生子。这些，皇帝都是知道的。
宜修是太后乌拉那拉氏的表侄女，而太后与隆科多暧昧，皇帝也是知道的。皇帝鉴于隆科多在自己皇位竞逐中立下了汗马功劳，所以那时候也不会对乌拉那拉氏怎么样。
纯元的好如同她的名字一样，让皇帝感到舒服和干净，穿着纯元做的睡衣，不要穿皇后宜修的，不要穿像纯元的人做的衣服，还是纯元的旧睡衣，还温暖舒服，可以睡个安稳觉，也许这就是皇帝坚决不穿其他人做的睡衣的原因吧。
他不只是不穿甄嬛做的，其他人做的他也不穿。《甄嬛传》中的皇上曾经说，女子容貌最重要，真心是最不重要的。
皇上也说过，世间终没有人能及得上纯元。是的，剧中嫔妃们种种大事件，几乎都是跟这位从未出过场的纯元皇上有关。
这也是皇上不穿甄嬛做的衣服，也不穿安陵容做的睡衣。说道这里，不管你看没看过这部电视剧，应该都知道皇上只穿纯元皇后做的睡衣。
难么，皇上为何不穿甄嬛亲手做的睡衣呢？
在剧中，这位皇上总是以为自己是个痴情的人。或者说，在对待纯元这个事情上，皇上是专情的，是用情之人。
因此，在剧中我们可以看见，但凡与纯元皇后有关的事情，哪怕就是一句话，皇上也能特别开心。
比如，崔槿汐与苏培盛的事情上，当甄嬛与皇上说，曾经听崔槿汐说过纯元皇后治理王府的风姿。
皇上马上就嬉笑颜开了，紧接着就说自己也可以处理这个事情了。然后，崔槿汐和苏培盛也就平安无事的出来了。
尽管这个结果是综合甄嬛布局的结果，但不得不说，甄嬛提起纯元皇后的事情，加速了皇上的处理决心。
因此，他又如何会穿除了纯元皇后以外的人做的睡衣呢？
淳儿在甄嬛和安陵容面前曾经说过，皇上点评了甄嬛和安陵容送给皇上的衣服。
在淳儿的描述中，皇上不喜欢安陵容的衣服，觉得甄嬛的衣服做得很好，很喜欢。不仅如此，淳儿还说皇上说，什么人做什么衣服，朕心里有数。
当时，安陵脸上那个难堪，简直无法用语言形容。
不过，淳儿或许是故意说来挑拨安陵容和甄嬛的关系的。但事实是皇上也没有穿甄嬛做的那件。
如此看来，皇上说的这话，其实是有所指的。在他眼里，既然纯元最好，自然纯元皇后做的衣服也是最好的。
他是天子，自然要配他认为的最好的。因此，即便他夸了甄嬛的衣服做得好，但也不会穿。
睡衣是贴身的衣服，贴身的衣服，最贴心，也要最喜欢，最舒适。
最贴心的，那是需要放在心里的，时刻提醒自己最爱的是谁，时刻提醒自己纯元还陪着他。
也可以这么说，这是皇上的一种执念，也是皇上的一种 情感 寄托。
最贴心的最舒服，这是纯元对他的爱，对他的关怀。所以，不管后宫佳丽三千，皇上也只穿纯元皇后做的睡衣。
其实，皇上真的是只钟情于纯元吗？那倒也不是。皇上对甄嬛，后来的种种，也是爱，只不过他承认罢了。
终究是一段互相真爱过，却又放弃了的爱。或许，真的如甄嬛所说，这一切从一开始，都是错的。
一段最美好的感情，大概应该是在合适的时间段，合适的年龄，合适的地点相遇相知相爱吧！
时光易逝，生命有限，如果遇见在合适的时间相遇，请千万不要错过。
《甄嬛传》作为百看不厌的宫斗剧，讲述了女主甄嬛从单纯小白兔走向腹黑后宫女人的黑化之路。
雍正的一生中，最爱的女人无非就是原配纯元皇后。 这也是电视剧里从头到尾没有出现过的女人，却和剧情息息相关太多的矛盾都是因为这个记忆中的女人。
甄嬛，作为女主，是雍正自纯元后最爱的女人之一，因为甄嬛外貌酷似纯元皇后，因此独得皇帝恩宠， 木秀于林风必摧之 ，皇上的宠爱就给甄嬛带来了不少的麻烦。
对于甄嬛来说，她的一生，只是单纯的想愿得一人心，白首不分离 。却无奈进宫参加选秀，改变了自己的命运。
作为雍正宠爱的女子，皇上为何坚决不穿甄嬛做的睡衣？
其实这里的剧情也是埋下伏笔的，甄嬛进宫为了不侍寝，便装病，可是皇帝还是对她宠爱有加，所以甄嬛便亲手做了睡衣送给雍正。
可是他却不穿，皇后曾经问过皇帝，为何不穿甄嬛送的睡衣 。皇帝说喜欢穿旧衣服，雍正还是怀念着纯元皇后，毕竟他以前的衣服都是纯元皇后做给他的，所以他心里想的那个人还是不在的纯元皇后。
他不仅不不穿甄嬛做的睡衣，也没有穿安陵容做的睡衣，所以安陵容就误以为是甄嬛抢了风头，所以嫉恨甄嬛。
安陵容的一生，都在嫉妒甄嬛得宠，她却没有看到。 雍正只是把甄嬛当作纯元的替身，她再怎么得宠，也不过被雍正当作玩物罢了，害得自己与姐妹反目。
雍正很自私，后宫的女人虽然有着尊贵的地位，和被皇帝宠爱的虚名，可是却没有哪一个是真正的快乐，守着一个不爱自己的男人，也是痛苦。
甄嬛最开始也是真心的喜欢皇上，奈何被皇上当作纯元替身罢了，伤心欲绝。 果郡王是甄嬛最后黑化的原因吧，因为雍正杀了她最爱的人，或许果郡王在甄嬛的心里比皇帝重要的多。
虽然说雍正最后是真的爱上甄嬛了，可是他们之间的感情早就已经凉了，他所做的一切，都已让甄嬛觉得恶心，所以甄嬛也是真的恨透了雍正吧。
皇上对于甄嬛的感情仅限于有宠而无爱，甚至在内心中觉得甄嬛并不配为自己做睡衣。他的贴身之物，都是先皇后纯元所做，甄嬛虽然体貌学识气质都很像纯元，可惜在皇帝心中，痛失的永远是原配妻子，别人是万分不及其一的。
因为他其实只在意纯元，当时甄嬛在她心里只是纯元的替代品，“宛宛类卿”罢了。
彧婕
1小时前 · 娱乐 领域创作者
因为剧中这个皇上只在乎一个人，这辈子也只喜欢过一个人，也只信任过这个人，这个人就是剧中没有影的纯元皇后。皇上喜欢甄嬛，只不过甄嬛很像纯元，甄嬛从一开始就是纯元皇后一个替代品。皇上身穿贴身寑衣，一直都是纯元皇后生前为缝制的，皇上曾说过穿纯元皇后旧寑衣“舒坦，踏实”
‘柒’ 古代女子的睡衣称什么
亵衣
古代女子睡觉常穿亵衣，司马相如 《美人赋》：女乃弛其上服，表其亵衣，皓体呈露，弱骨丰肌。
‘捌’ 甄嬛跟安陵容都送了件寝衣给皇帝，皇帝为什么说衣服还是旧的穿的舒坦
小家碧玉的安陵容在参选秀女时，因家世清贫备受欺凌，幸得甄嬛出手相助，以其当落选后答谢取得皇上侧目，顺利及第。她入宫前温婉仁慈，心思自馁、爱钻牛角尖。进宫后只是个末位答应，虽然谨小慎微，依旧因家世清贫受尽了冷遇、欺压、估计等。初入宫的安陵容与甄嬛、沈眉庄结为姐妹，因与甄嬛关系密切而受到了皇后的估计，逐步与昔日姐妹越走越远。为保一己之身，竭尽各种冥顽不化的肮脏方法博得皇恩，取得皇后的信赖，一步步沦为皇后的手中棋子。
人间万物，曩昔便没有了！无论多么想爱惜皇上念旧，说旧的舒畅。这是一种关于曩昔的怀念。但是，人间万物都在改动，跟着时刻的流逝，一切都会改动，都会曩昔。无论那些韶光你多么想爱惜，多么想要那一刻就静止在那一刻，多么想留住那一刻，都没有用，没有用！
因为谁也留不住年月！即使皇上贵为天子，也没有才能做到。舒坦是一种心思安慰，也是一种面对现实力不从心的体现。所以说我们都应该爱惜的是活在当下，只要当下才是实实在在的。人的一生掌握好每一个当下，就是最好的。过往都是回想，未来可期，当下在你手中。
‘玖’ 古代男子沐浴后或睡觉时穿的衣服叫什么
古代睡衣为寝衣。
“亵衣”是内衣而不是睡衣，应该就是一块从正面遮住胸部和私处的布，当然可以也当睡衣用了。汉代男人已有“犊鼻裤”，
‘拾’ 在古代，睡衣被称做什么
在古代并没有睡衣的说法，一般穿着的衣服为亵衣、肚兜。
古代内衣较早的称谓是“亵衣”。“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态。中国内衣的历史源远流长，以下所诉的内衣历史线索是从汉朝开始的。
汉：抱腹、心衣；魏晋：（十六国）：两当；唐代：诃子；宋代：抹胸；元代：合欢襟；明代：主腰；清代：肚兜。
现在认为亵衣和肚兜多为内衣，在古代，男子的里衣也可用“亵衣”称呼，且男子也是可以穿肚兜的。
具体记载可见于《清稗类钞》记载：“抹胸……俗称兜肚。男女皆有之”。和明代沈德符 《野获编·佞幸·士人无赖》：“兵部尚书王琼……亵衣，潜入豹房，与上通宵狎饮。”意思为：兵部尚书王琼……穿着亵衣，潜入了豹房，与皇上通宵喝酒。
(10)皇上睡衣叫什么名字扩展阅读：
清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。
“肚兜”上有各类精美的刺绣，例如可以护身驱邪的虎、蝎、壁虎，反映爱情的莲花、鸳鸯等。在清朝，肚兜不是女人的专利，男人也穿肚兜。