‘壹’ 狐狸精的由来
狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。《玄中记》煞有介事地提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐（九尾意味着子孙众多），意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。其善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。现在的狐狸精已经是褒义了，是指那种凤眼微挑，身材极佳，体态婀娜，有生活情趣的女子，爱穿蝶袖衫，眼神极为媚人，说话嗲声嗲气的。另外看起来也很桃花，还有狐性女子的聪慧与狡黠。
‘贰’ 狐狸精一般都有什么特征，性格特点
狐狸精一般都能说会道，会调情，会勾引男人，会当小三，会破坏别人家庭。
‘叁’ 现代中的“狐狸精”有什么特点
狐狸精特点：
1、穿戴魔术胸罩、束腰，无时无刻都在炫耀自己傲人的身材。
2、经常改换发型和染发，非要引起男人注意不可。
3、非常注重肌肤保养，不惜任何代价，也要拥有一身晶莹剔透，吹弹可破的肌肤。
4、十分留意流行彩妆，保证每次出门的装扮都是无懈可击的。
5、逛街时，最叫她流连忘返的，是内衣及性感睡衣部。
6、难耐寂寞，总喜欢打电话找人陪她出去玩或谈心。
7、只要能够令她看来更漂亮、更时髦、更性感，无论多贵的服装，她都会狠下心占为己有。
8、懒得整理闺房，乱成一团也无所谓，但是一旦出门，却总会把自己打扮得漂漂亮亮。
9、老是看见她和男人聊天，说笑或吃饭，却从来没见过她和同性相处得如此开心融洽。
10、她对自己的另一半越来越不耐烦，整天呼三喝四、相反地，对待别人的男朋友却轻声细语。
‘肆’ 狐仙的日本文化
日本的狐仙很普及，甚至在日本佛教观念中将它们视为稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐骑原为胡狼，但日本并无胡狼所以以狐狸取代)）。
狐狸和其他动物修练成精的传说，在日本盛行的程度不亚于中国。另外，在中国传说不常见的狸猫，受到日本民间的重视甚至超过狐狸。
日本狐仙普及的原因不一定是受中国影响，有日本人认为，日本人会祭拜狐狸应该和它们会吃掉破坏田产的田鼠和老鼠有关，两者在日本神道教中都被视为农业神祇稻荷神的使者。而相对于狸猫，狐狸至现代还是有不少神社供奉。
分类狐灵：
1、黒狐 ：毛色为黑色，跟白狐截然相反，被称作北斗七星的化身。
2、银狐：作为月亮的象征，同样与金狐截然向反的存在，佛教系。金狐と银狐与其他狐狸灵所处的位置、存在、灵质都是不同的东西，可以说是精灵。
3、赤狐：全身为红色的善狐，在神社有着重要职务，神道系。
4、白狐：毛色为白色，成就人们的幸福，善狐的代表，稲荷神社在祭祀的狐狸，基本都是白狐，安倍晴明的母亲传说也是白狐，神道系。
5、九尾狐 ：长9个尾巴的狐狸，野狐，日语读为九尾の狐（きゅうびのきつね）。
6、天狐：超过1000岁有强大的神通力，已经神格化，九尾狐之上的狐狸。尾巴有4条。拥有千里眼有着看透各种事物的能力，眼睛为金色。
7、空狐：超过3000岁神通力自在运用的大神狐。成了天狐之后又活了2000年的就成为了空狐。没有尾巴，以人的姿态出现，耳朵是狐狸的耳朵。
文献中天狐是狐的最高位的记载也存在，空狐被认为是天狐隐退之后的姿态。所以作为御先稲荷，天狐就是最上位。因为空狐属于神，所以空狐属于包括御先稲荷在内的最上位。
(4)狐狸精穿什么睡衣扩展阅读：
相关习俗：
1、狐仙神社
专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及，所以狐狸神又称作稻荷神，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好像我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到。
原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本营，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居。
这里的绘马（许愿用的小木板，把祝福的话写在上面，挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸造型，你还可以替它画上胡须，祈求狐狸神为你完成心愿。
2、狐仙民俗
很久很久以前，每逢岁末，关东一带的狐仙都会聚集于一棵大朴树下，盛装同往王子稻荷神社拜五谷神。当地居民则远眺狐仙，从磷火的多寡判断来年是否丰衣足食。
东京王子稻荷神社的奇幻传说，来自古时人类对大自然的敬畏之心。为延续这古老传说，当地约300名居民，于每年除夕夜均会戴上传统的狐狸面具或化妆成可爱的狐狸脸，并穿上和服。
聚集于传说中的大朴树所在地装束稻荷神社（装束乃盛装之意），提灯笼在黑夜缓步前往王子稻荷神社参拜，祈求好年。当晚王子街头处处是“狐仙”，既有趣又热闹，让人感受到古人对大自然施惠的感谢。
日本人相信，当太阳下山的时候穿上新的草鞋的话就会变成狐狸，这种迷信广泛地散布在日本各地。
所以不论是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要选在早上的时候，傍晚时分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要记得在鞋底涂上一成煤灰或是沾上了墨汁等到干了之后才可以穿。
‘伍’ 世界各地的狐狸精都长什么样
这个故事是我大舅妈的亲身经历，她在世的时候亲口讲的，当时应该是06年吧。那是在解放前，我大舅妈还是个小女孩的时候。当时她家和我外婆家是邻居，住在长春附近的小镇上。当时她得了骨结核，家里很穷，也没钱治病，而且现在骨结核也是很难治好的病，几乎不能出门，每天只能在家里，勉强做一点家务。有一天，她偶然在仓房里找到了一个狐仙的牌位，问家里，不知道是什么时候扔在那里的。于是我大舅妈把牌位拿出来擦好，放在厨房的一个小角落里，自己供奉起来。当时家里穷，也上不起香，但我大舅妈每次吃饭前都把自己的饭先供给狐仙，然后才吃，就这样大概过了一年多。虽然供奉的很虔诚，但是狐仙也没给她带来什么好运，她的病还是越来越重了，到后来，严重的骨头开始烂了，全身化脓，几乎不能行动了。由于疼的厉害，而家里又没钱看病，从当时的情况看只能是等死了。可是到了某一天，家里没有人，只有我大舅妈自己疼不欲生的躺在炕上，想到了死。恍惚中，她看到外面好象一团红雾一样的东西飘进屋来，到近处一看，是一个女人。那个女人仿佛30多岁，长的并不漂亮，脸色是青的，而且脸非常长，穿一身红衣服。尽管从来没见过，但她一点也不害怕，而且她当时知道一定是狐仙，也没什么理由，但就是知道。那个女人到炕前握着她的手和她说，你供奉我这么久，会有好报的，你再等等，会有人来给你治病的，到时候你的病就好了。说完，好象是外面传来了狗叫，那女人忽的一下好象又成一团红雾出去了，而我大舅妈自己也不知道到底是真看到狐仙还是在病重时的幻觉。可是没过两天，镇上来了一对老夫妻，老头是医生，他们两个人一路行医来到镇上租了个房子住了下来。而我大舅妈的母亲去给这对老夫妻当用人。又过了几个月，那个老医生问她妈妈，说你老实本分，干活也很用力，为什么总是这么闷闷不乐啊，她妈妈就把我大舅妈的病告诉了那个老医生。
‘陆’ 有关于狐狸精
在战国时代的着作里，便出现了以狐为原型的神兽，狐被赋予了作怪变异的能力。当时的《吕氏春秋》记述大禹为了治水，年三十而尚未成婚，行至涂山时，遇到一只九尾白狐，并且听到涂山人祝福的歌声：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿你早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”东汉《吴越春秋》中还载有大禹娶由九尾白狐变成的涂山女为妻的传说。神奇的狐狸能变形为人，这是狐狸成精的雏形。
据说“狐狸精”这个名称始于唐初。《太平广记》中《狐神》条云：“唐初以来，百姓皆事狐神，当时有谚曰：‘无狐魅，不成村。’”“魅”字，《说文》释为“老物精也”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识和民间信仰里。“狐狸精”化作人形，或到处做客吃喝，或上门求娶妻妾，它的情感、行为都是以人的模式来塑造的。唐代以后的志怪小说，如《容斋随笔》、《聊斋志异》等中，更是到处活跃着性格各异、人情味十足的狐狸精。
在《诗经》中，狐作为隐辞的意义便是性爱。
《搜神记》引道士云：“狐者，先古之淫妇，其名曰阿紫。”古人把狐狸视为性情淫荡、以美貌迷惑人的精灵鬼怪，再加上狐狸成精的传说和志怪小说中对众多民间妖艳、多情的狐狸精的描述，于是乎，人们的俗语中便把性感而具诱惑力的不良女性称为“狐狸精”了。