❶ 明朝服饰的服饰类型
常服又称翼善冠服，即头戴乌纱折上巾（又称乌纱翼善冠），身着盘领、窄袖（明中后期袖型逐渐肥大）、前后及两肩绣有金盘龙纹样，玉带皮靴。此服用途较多。明代皇帝的常服，服装以黄色的绫罗，上绣龙、翟纹及十二章纹。龙的图案从上古发展到明代，经历了无数次的变化。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷，大部分没有肢爪，近似爬虫类动物。秦汉时期的龙纹，多呈兽形，肢爪齐全，但无鳞甲，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种。
图一：洪武皇帝所穿乃明前期皇帝常服，风格较明后期简洁，乌纱翼善冠+黄色团龙窄袖圆领袍+红色交领衣； 图二：万历皇帝所穿常服乃典型明中后期风格，纹样较明前期增多，此半身像可见：乌纱翼善冠增加了纹饰，黄色圆领袍增加了色彩和纹样（加入了十二章纹），两肩圆形纹样红色者为日纹，白色者为月纹，袖子变宽，其上可见华虫（红腹锦鸡），其余章纹见于袍服其他部位。 官员平日里在本署衙门办理公务，则穿常服。常服的规制是：头戴乌纱帽，身穿团领衫，腰间束带。洪武二十三年，指定文武官员常服的长度：文官，白领至裔，去地一寸，袖长过手，复回至肘，公、侯、驸马与文官同。武官去地五寸，袖长过手七寸。洪武二十四年，再制定品冠补子纹样，又规定品官常服的衣料，只能用杂色贮丝、绫罗、采绣。官吏衣服及帐幔，不许用玄、黄、紫三色，也不许织绣龙凤纹样，如有违犯禁令者，罪及染织工人。
戴乌纱帽、身穿盘补服是明代官吏的主要服饰，以补子来区分官职。这种袍服是明代男子的主要服式，不仅官宦可用，士庶也可穿着，只是颜色有所区别。平民百姓所穿的盘领衣必须避开玄色、紫色、绿色、柳黄、姜黄及明黄等颜色，其他如蓝色、赭色等无限制，俗称“杂色盘领衣”。明朝建国二十五年以后，朝廷对官吏常服作了新的规定，凡文武官员，不论级别，都必须在袍服的胸前和后背缀一方补子，文官用飞禽，武官用走兽，以示区别。
现据《明史·舆服志》及《明会要》卷二十四《舆服下》的记载，将明代百官衣冠服饰制整理成简表如下： 品级 朝冠 带 绶 笏 公服颜色 补子绣纹 文官 武官 一品 七梁 玉 云凤，四色 象牙 绯袍 仙鹤 麒麟 二品 六梁 犀 同一品 象牙 绯袍 锦鸡 狮子 三品 五梁 金花 云 钑鹤 象牙 绯袍 孔雀 虎豹 四品 四梁 素花 同三品 象牙 绯袍 云雁 虎豹 五品 三梁 银 钑花 盘雕 象牙 青袍 白鹇 熊罴 六品 二梁 素银 练鹊，三色 槐木 青袍 鹭鸶 彪 七品 二梁 素银 同六品 槐木 青袍 㶉𫛶 彪 八品 一梁 乌角 㶉、𫛶，二色 槐木 绿袍 黄鹂 犀牛 九品 一梁 乌角 同八品 槐木 绿袍 鹌鹑 海马 未入流 与八品以下同 练鹊 注：表中所谓未入流，是指那些不能列入九品以内的官员，诸如典史、驿丞之类。
明代官员常服方补与清代官服方补相比有如下区别：
面积：明的一般边长四十厘米，清的三十厘米，且清方补多从中间分为左右两块（因底衣为对襟）；
位置：明的更靠上，清的更往下；
色调：明单色补子底色与衣同，补子底色因衣色鲜艳而鲜艳，彩色补子艳而不妖；
清的补子底色随衣色深暗而深暗；
构图：明补子构图饱满线条和谐；清补子图案多繁复堆砌，缺乏设计美感（终清一世，越往后越缺乏图案驾驭力，清初因有明代遗风，构图尚和谐）
边框：明补子边框简洁，清补子边框粗宽或饰有纹样
内容：明代禽鸟补子多为双只，清代禽鸟补子多为单只；清方补一般有一颗红日在上。 琉球国在14世纪开始向明朝朝贡，琉球和福建地区的关系密切，琉球常派留学生往福建学习中国文化。一些留学生在福州长期生活后，也把福建的民间习俗带回琉球。所以，不少琉球服饰式样仿制福建当时的服饰。
❷ 汉服常服和礼服有什么区别
旗袍是近代中国的新产物 诞生时间不久远 从一开始便受到女性的欢迎 其实 旗袍毕竟是迎合大多数现代人的审美观点的 性感且苗条 可是 作为一种单纯追求时尚 追求美的服饰 或者是满族自己的服饰倒也罢了 最近这几年却频频代表中国特有的文化 以及作为中国传统民族服饰亮相于世界 在这里我就不得不想说上几句了
旗袍 众所周知 是满族妇女服饰的改良 可现在很多人却把它当成汉族的民族服饰甚至将其代表整个中华 这些主要是由于他们认为在各民族兴旺或发展的历代 像旗袍这样的服装自古就有或者产生过 第二种认为旗袍是汉民族服饰的观点就是清时期的满汉服饰的相融合的作品
在这里我想反驳一下 旗袍是满族民族的服饰是无可厚非的 首先 中国古代虽为多民族国家但汉文化还是占主流 自古以来中国就是个以农业为主的民族 不是马背上的游牧民族 也是个爱好和平不好战的民族 由于生产节奏的需求以及气候特征的需要 产生了以宽衣大袖为主 缓慢休闲式的服饰特色 虽然有胡服骑射等那也仅仅限于军队 目的是为了便于打仗 贵族和广大人民老百姓还是以宽大 舒适的裙襦为主 以符合民族习惯的生活节奏 因此 自古以来占国家主体的服饰还是汉族服饰 汉族服饰根深蒂固的文化潜在意识在我们脑海中打下了深深的印记 我们之所以把传统穿的东西叫衣裳（衣 上衣 裳 下裙）而不是袍 宽大的袖子在古代典籍中有很多关于它的记录 如两袖清风这样的成语 袖里藏书藏物之类的典故 汉族服饰也是没有像旗袍那样的扣子的 据说扣子这个东西起源于西方 功效等同于当时的‘领带’ 都是为了系住衣服的 古代汉族则不用扣子领带而用裙子上的腰带将衣服系住 因此便有了像“罗带轻分 裙带关系”这样的词汇
现在南方很多地区也将穿衣服叫“扎衣裳” 可见不是“系 扣 ”而是用绳子或带子扎绑 还有汉族服饰的领制从历代来看几乎都是呈”y”字形，一直没有变化，这在其他民族服饰中是不多见的，而且都较宽松不像旗袍那样的领子紧贴在脖子上 主要是由于满族长期在较寒冷的地区居住 气候的差异而形成的 因此 明以前历史上像旗袍这样的服饰并没有占主流
第二种观点认为旗袍是满汉融合的产物 不错 旗袍确实经过很大的变革和改良 也容进很多汉族服饰元素在里面 比如采用汉族的丝绸锦绣等华贵的面料 汉族的纹饰 刺绣技巧等等 但问题是旗袍的满族服饰的本质没有改变 正所谓万变不离其中 旗袍之所以叫旗袍而不是别的 旗袍的两旁开旗 立领 盘襟 盘扣都是满族服饰的最重要特征 说是有汉族的服饰特色 就跟装潢的不能再中国的餐厅里面卖的还是卖当劳一样
其次 现在的中国除了服装 主流文化上还是汉族文化 汉族是一个有着丰富文化思想的民族 因此服饰里也蕴涵着相当的文化内涵 比如受儒家 道家的思想充分在服饰里体现出来 追求那种平和 不于世争 宽厚仁爱塑造了汉服的宽大 随和以及包容四海的气度 天人合一 飘逸洒脱也体现在汉服的样式 感觉上 汉族女子更是深受礼教等道德的束缚与影响 以穿宽大随和的裙子为主 不可能像最初的满族妇女那样穿旗袍是为了骑马 因此 旗袍马褂的样式与中国自古的文明文化相悖 也无法体现一个民族的文化内涵与文化特色
现在旗袍也并不是纯满族的东西 而是满族服饰与西方文明结合的产物 因此 露出大腿 穿着高跟鞋的旗袍女未免会显得不伦不类 运用西方的剪裁方式显得性感苗条与晚礼服无甚差别 失去了民族很多原汁原味的东西 民族服装是需要原有特色的 并不是成天的与时俱进 也不是盲目的追求西方去迎合西方人的审美观点 否则的话 西方人回去欣赏本国MM的晚礼服西装好了 还用的着成天看你的‘国粹’？ 也许在他们眼里看来 以着如此性感大方服饰的民族怎么会是传说中的含蓄 典雅的东方/中国女性？ 再加上短袖/无袖 露着大腿 几乎半赤的民族服装 会不会让他们以为中国人以前居住在类似非洲或热带地区的雨林里？恐怕怎么也不会想到《礼记》中那个记载服饰类型繁多 以庄重为主的民族会和眼前的这个民族是同一个民族
也许有人会说我守旧 管他这么多只要是美的服饰不就可以了吗？但一个民族的服饰与其民族的文化背景是紧密相连的 它所代表的是一个民族 一个民族整体的素质 不管这个文化好也巴歹也罢 它毕竟反映的是一个民族纯粹的东西 是这个国家/民族历史的缩影
其实 汉民族是个包容性很强的民族 但包容性很强的民族并不是所有的事物都以‘拿来主义’的方式才能显的其胸襟广阔 拿来主义也要吸收好的 吸收伊优点 折扇是日本人发明的但中国人觉得它轻巧美观逐渐的就发展成了扇画 中国人主动西方科技是为了使自己壮大 民族之间的融合发展也是要优生劣汰的 不可否认在历史上汉族文明是灿烂先进的 有利于统一和发展全国各族人民 因此少数民族自身学习汉族很多习俗文化 同样 汉族也有其不足之处 同样也应该学习有些民族的热情奔放 坦诚 好客等品质 先进的方面融合其不先进的方面 只有这样 各民族才能在交流 融合中取得共同发展与进步
同样汉服相比于旗袍 更具有文化底蕴 更能展示中国古老的文明 也更能代表中国人的思想与面貌
现在旗袍受到人们青睐的原因是什么？不是人们不知道旗袍来自于满装 而是民族性格有了根本的改变 受西方文化理念的同化 我们已经不再认为飘逸优雅为美 而是越暴露越美 我们的审美观已经有可根本的改变 说白了 我们已经被西方所同化 汉文化中华文化复兴绝不是仅仅汉服一件事 它需要连带支撑起太多的东西 只有等中国强大了 民族意识有了 文化才能复兴 我们才能真正做回我们自己 做回中国人来 而且 更重要的是受西方审美的影响 或者是 潜意识里透着西方就是性感大方的代表 这还是一种文化观念 并且更是一种地地道道的文化霸权侵略 现在国人已经迷失了自己 其实他们会发现 汉服也不逊色
.旗袍 一个没有文化内涵 它的暴露恰恰说明了那仅仅是赤露的文化 只有精神赤露的民族才会去当做珍宝.
民族文化心理的偏差
旗袍不仅和汉族传统文化向悖 连国服都算不上 试问那一个国家把*女审美意向去当作正统文化稀罕？说白了还是现代人们理解的偏差 他们未必没有什么民族精神 否则也不会这么渴望民族服装的出现 社会形态决定社会意识 国家对传统文化教育的不重视才导致人们对传统理解的不到位 乃至偏差
说道*女装 谁都不会喜欢 但旗袍的问题只能说明他们认识不到那是*女装或者就是认为古代中国文化就是那样的 因为 他们没有参照物 与现代更轻浮的服装相比较之下 他们只能认为旗袍相对来说还算是比较保守含蓄的了 所以 看到有人总在说旗袍含蓄 旗袍最能表现中国女性美云云 就是因为他们没有能看到或者发现更含蓄更能体现中国女性美的
再有就是明知传统而故为的 这就是民族精神的偏差 和服比汉服更麻烦但却被日本人视为国宝 这就是对历史文化态度的问题 所以 抓问题要抓根源 走流行道路商业化只是图一时之快 治标而不治本 对文化的学习认识上不去 现代化汉服也只能是阵流行风 人们也只是外在披着层表皮 精神上还是没有衣服穿
观世界各国 把如此肤浅没有文化根基的服饰当作传统来珍惜的也只有文化意识处于扭曲混乱时代的中国！
满服与汉服的基本区别
满服与汉服区别最大的就是衣领的部分与穿着方式 清代服装无论一筒到底的宫装 还是民间女子略带有汉式风格的满服 还是后来的旗袍 他们都是围绕一个中心改良变化的 既衣领都是大襟 就是立领+圆襟+右衽的新式样 呈横S形 衣服主要是通过挂系方式穿上的 满服有基本两大样式 既大襟与对襟 还有一种就是比较正宗满服的琵琶襟 这几种区别汉服的就是都有麻线扣暴露在外面
而汉服和满服一样 无论怎么改变 也是围绕一个不变的中心展开的 既交领 衣服主要是通过围合方式穿上的
而汉服与满服的基本区分也在此 他们二者最本质的地方式有区别的
所以 旗袍还是满服的改良
❸ 旗袍分为几种
清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍”。即常服不能带领子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖口处还接有一截上长下短的半月形袖头，形似马蹄，俗称“马蹄袖”。平时绾起来，冬季行猎或作战时放下，使之罩住手背，既起到了类似手套的保暖作用，又不影响拉弓射箭，故又称之为“箭袖”（满语称之为“哇哈”）。满族入主中原以后，“放哇哈”成为清朝礼节中的一个规定动作，官员入朝谒见皇上或其他王公大臣，都得先将马蹄袖弹下，然后再两手伏地跪拜行礼。
旗袍的外面还习惯套一件圆领、身长及脐、袖长及肘的短褂。因这种短褂最初是骑射时穿的，既便于骑马，又能抵御风寒，故名“马褂儿”。清初，马褂儿是八旗士兵“军装”，后来在民间流行起来，具有了礼服和常服的性质，其式样、面料也更加繁多。满族人还喜欢在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分为棉、夹和皮数种，为保暖之用。样式有对襟、琵琶襟、捻襟等多种。
而作为有清一代“时装”的满族女式旗袍，则多有发展。当初在北京等地曾盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖；辛亥革命后，旗袍样式由肥变瘦；在20世纪30代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小；30年代中又加长，两边开高衩，并突出曲线美；40年代又缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍除有长、短袖之分之外，还分皮、棉、单、夹数种，便于在不同季节穿用。经过不断改进的旗袍，一般样式大致为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉；讲究做工和色彩搭配，大多在领口、袖口和衣边上绣有各色图案的花边。如此既衬托出女性身材之美，又显得文雅大方。具有东方色彩的旗袍现已成为中国妇女普遍喜爱的中式服装。
❹ 为什么旗袍平时很少有人穿啊，传出去会不会很奇怪，那么好看的衣服怎么日常很少有人穿
因为在当下旗袍只是一小众服饰，穿旗袍的人，相较于常服来说还是比较少的。
如果要是想要穿旗袍，你必须要有一些自信还要，不在乎别人的眼光。毕竟现在穿旗袍的人是比较少的，你穿出来别人很有可能会对你从头到脚议论一番（当然朴素的旗袍可能不会引起大影响，我这所说的是比较隆重非日常的旗袍）
不过我觉得穿一件旗袍还需要这么多的规矩吗，它不过就只是一件衣服而已。只要自己高兴就好，没必要去在乎别人的看法。
❺ 清代的贵族妇女一般是怎么样的装束，衣服的颜色以什么为主
旗装是清代贵族妇女的主要服饰，其设计节省材料，制作简便，穿着方便，这一特点使其得以广泛流传。旗装的外形呈长方形，领口像马鞍一样覆盖住颊部，不强调腰身，衣服的正面和背面不露出，使用盘纽作为装饰，假袖有两到三幅，马蹄袖覆盖手部，通过镶滚工艺进行装饰，外加坎肩或马褂。这种装束造型完整、严谨，呈现出封闭的盒状体，给人以庄重、清高的印象，独树一帜，打破了传统的飘逸服饰，给人留下深刻印象。至今，它已经对国内外产生了深远的影响。特别是随着时代的发展，经过改进的旗袍更加突出修长和优雅，已经成为汉族服饰的代表，展现了东方女性的温柔和内涵，具有永恒的价值。
旗袍有多种形式，包括琵琶襟、大襟和对襟等。旗袍搭配的裙或裤常以满地印花、绣花和裥等工艺进行装饰。衣物的边缘、领口和袖口通常用镶、滚、绣等工艺进行装饰。历史记载中，镶滚工艺的费用非常高，使用的材料多样，如白旗边、金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等，衣物的镶滚部分往往占据了很大比例。此外，还有将羊皮反穿在衣服外面，并在皮面上加镶滚的做法，以及各种云肩、冬夏不同的衣服等。
在清代，满族妇女的服饰与男性相似，区别主要在于满族女性会穿耳洞、梳髻，未婚女性则垂发。满族女性不缠足，不穿裙子，衣外的坎肩与衣服齐平，里面有小衣，相当于汉族女性的肚兜。衣外的衣服又称为“乌龙”。
不同时期的旗装有其独特的特点。例如，康熙年间，贵族妇女流行穿着褐色袍子，外加绿色镶边的大褂，襟前有佩饰，头上梳大髻或包头巾。干隆年间，妇女穿着黄色衫，外加黑色大云头背心，裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干，足着红色弓鞋。嘉庆、道光年间，女子多着蓝色紫裙，袖口和衣服裙子镶有阔栏干，裙带垂至膝下，肩部有镶滚云肩。同治年间，流行蓝色缎地镶阔边的绸裤带，带端有绣纹，腰带系后垂至膝下为时尚。光绪中期，妇女衣裙渐短，袖子渐宽，带长过膝，颜色以湖蓝、桃红为主。光绪末年，妇女衣服身长过膝，有大镶滚装饰，裙上有时加十六至二十条飘带，每条带尾系上银铃。清末，流行假袖口，用料考究，装饰布局追求与旗袍相同，增加了华丽的效果。宣统至民国初年，妇女的衫裤更窄小，衣领增高，襟前仍然系挂装饰物。
清代女子的服装包括公服、礼服和常服。公服是皇后至七品命妇规定的服制，礼服在民间指的是吉服或丧服，而常服形式多样，变化和使用较为自由。
❻ 旗袍是哪个民族服装
旗袍源自满族，是满族男女老幼都喜爱穿着的服饰，满语中称为“衣介”，因其是旗人的日常服饰，故被称为“旗袍”。旗袍的设计简约，拥有圆口领、大襟、窄袖、左衽，束腰带并配有扣绊，四面开衩，衣摆随风飘逸。在清朝时期，内蒙古的绥远城满族男子所穿的旗袍，通常长至脚面，下摆肥大，袖口窄而束腰，这种设计不仅便于骑射，而且袖口上还会加一个半圆形的袖头，即“箭袖”，以便冬季射箭时保护手背，也被称为“马蹄袖”。旗袍的材质多样，根据季节的不同，有皮、棉、单、夹、纱等多种选择。清朝时期，开衩旗袍被视为贵重款式，多用于官服和礼服；不开衩的旗袍则为常服，常见于旗民的日常生活。男性旗袍常佩戴多种饰物，如荷包、解食刀、火镰、扇套、匙、箸、牙签等，显示出满族人对服饰细节的讲究。
在清朝时期，内蒙古的满族人长期与蒙古族和汉族杂居，汉族服饰的影响逐渐渗透，旗袍也随之发生了一些变化。窄袖逐渐演变为喇叭袖，长袍四面开衩逐渐变为左右开衩或不开衩，且更加偏爱肥大宽松的款式。内蒙古地区尤其是绥远城的满族男子旗袍，以其独特的风格和设计最为典型，展示了满族文化的独特魅力。
旗袍不仅是满族的传统服饰，也成为了中国文化的象征之一，它的演变过程反映了满族与汉族文化的交融，以及满族人对服饰美的追求。旗袍的设计简洁而不失优雅，无论是圆口领、大襟、窄袖、左衽，还是四面开衩、束腰带，都彰显出满族服饰的独特魅力，同时也体现了满族人民对生活的热爱与追求。
旗袍的材质选择多样，根据季节变化而变化，从皮、棉、单、夹到纱，每一种材质都有其独特的功能和美感，冬季的皮质旗袍保暖性能强，适合寒冷的季节；夏季的纱质旗袍则轻薄透气，适合炎热的天气。旗袍的开衩设计不仅美观，还具有实际的功能，便于骑马和行走。不开衩的旗袍则更加简洁大方，适合日常生活穿着。旗袍的饰物也是满族服饰的重要组成部分，荷包、解食刀、火镰、扇套等饰物不仅实用，也体现了满族人民的生活情趣和审美观念。
旗袍不仅是满族的传统服饰，也是中国文化的瑰宝，它承载着丰富的历史文化信息。旗袍的设计简约而不失优雅，从圆口领、大襟、窄袖、左衽，到四面开衩、束腰带，都体现了满族服饰的独特魅力。旗袍的材质多样，从皮、棉、单、夹到纱，每一种材质都有其独特的功能和美感。旗袍的开衩设计不仅美观，还具有实际的功能，便于骑马和行走。不开衩的旗袍则更加简洁大方，适合日常生活穿着。旗袍的饰物也是满族服饰的重要组成部分，荷包、解食刀、火镰、扇套等饰物不仅实用，也体现了满族人民的生活情趣和审美观念。
旗袍的演变过程不仅反映了满族与汉族文化的交融，也展示了满族人民对服饰美的追求。旗袍的设计简约而不失优雅，从圆口领、大襟、窄袖、左衽，到四面开衩、束腰带，都体现了满族服饰的独特魅力。旗袍的材质多样，从皮、棉、单、夹到纱，每一种材质都有其独特的功能和美感。旗袍的开衩设计不仅美观，还具有实际的功能，便于骑马和行走。不开衩的旗袍则更加简洁大方，适合日常生活穿着。旗袍的饰物也是满族服饰的重要组成部分，荷包、解食刀、火镰、扇套等饰物不仅实用，也体现了满族人民的生活情趣和审美观念。