㈠ 如何报名加入旗袍协会
想加入协会，必须具备下列条件：拥护本团体的章程，有加入本团的意愿，年满18岁的公民不分男、女均可加入。入会程序是，提交本人近期免冠照片两张，填写申请表，经委员会讨论通过，由各级钓协发给会员证。
会员享有下列权利：本团体的选举权、被选举权和表决权，参加本团体的活动及服务的优先权，对本团体工作的批评建议权和监督权，有入会自愿、退会的自由。
会员要履行下列义务：执行本团体的决议，维护本团体的合法权益，完成本团体交办的工作，按规定交纳会费，向本团体反映情况，提供有关资料，积极参与推动本地区的垂钓活动。
㈡ 重庆旗袍协会怎么加入
提交本人近期免冠照片两张，填写申请表，经委员会讨论通过，由各级钓协发给会员证。重庆市万州区旗袍文化协会，是万州区民政局、文化委批准成立，悉猜万州区春旦唯一合法注册的传播旗袍等传统文化的民间社团组织，想加入协会扒陆扰，需要符合条件，入会程序是提交本人近期免冠照片两张，填写申请表，经委员会讨论通过，由各级钓协发给会员证。重庆市，简称“渝”，别称山城。是中华人民共和国省级行政区、直辖市、国家中心城市、超大城市。
㈢ 青岛地区有业余旗袍队吗
有的，老年大学一般都有旗袍模特队，还有水清沟第三文化宫也有旗袍模特队，很正规的。有的社区也有旗袍模特队，这是业余的，走得有模有样。
㈣ 请问青岛哪里可以学做旗袍自己爱好，也想学点手工技艺，哪里招收学徒，从打杂开始也可以~
你去http://www.showqd.com看看吧，那天在电视上演了一个小店做布艺、毕旅画画什么的，茄卖挺休闲温馨的
部落风情文化生活手纳凳馆 福州南路75号 2号楼 308室
㈤ 太原老年大学旗袍模特队如何报名
在网上报名。
1、太原老年大学旗袍掘滚携模特队报名备巧者需关注太原市老年大学微信公众号，或登录太原市老年大学判伏官网进行报名。
2、凡年满50周岁以上、80周岁以下，身体健康、行动自理的老年人均可报名，其中舞蹈类学员要求年龄在70周岁以下。
3、春季课程开设有旗袍模特队等16个专业，收费标准不相同，各学科综合大教室基础班为100元一年、中级班120元一年、提高班150元一年，研修班200元一年，具体收费情况可查看招生简章。
㈥ 描写旗袍词语
1.形容旗袍的成语有哪些
雍容华贵、光彩照人、衣冠齐楚、穿红着绿、华冠丽服
一、雍容华贵 [ yōng róng huá guì ]
【解释】：形容态度文雅从容，庄重大方。也形容服饰华丽锦绣。
【出自】：曹禺《王昭君》第一幕：“姜夫人雍容华贵地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
二、光彩照人[ guāng cǎi zhào rén ]
【解释】：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或艺术成就（也可形容衣服）辉煌，令人注目、敬仰。
【出自】：宋.张君房《云笈七签》卷一百十三：“乃令左右引于宫内游观，玉台翠树，光彩照人。”
【翻译】：于是命令左右把在宫内游观，玉台翠树，光彩照人。
三、衣冠齐楚 [ yī guàn qí chǔ ]
【解释】：形容衣帽穿戴得整齐，漂亮。
【出自】：周.多人所作《诗经·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
【翻译】：蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮。
四、穿红着绿[ chuān hóng zhuó lǜ ]
【解释】：形容衣着鲜艳华丽。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第三回：台阶上坐着几个穿红着绿的丫头。
【翻译】：台阶上坐着几个衣着鲜艳华丽的丫头。
五、华冠丽服 [ huá guān lì fú ]
【解释】：冠：帽子。形容衣着华丽。
【出自】：清.曹雪芹《红楼梦》第三回：“又行了半日，忽见街北蹲着两全大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人，正门不开，只东西两角门有人出入。”
【翻译】：又走了半天，忽然见街北蹲着两个全大的石狮子，三间兽头大门，门前坐着10来个华冠华丽衣服的人，正门不开，只有东西两角门有人出入。
2.描述旗袍的诗句
一袭青衣，染就一树芳华，
两袖月光，诉说绝世风雅 。
行走在芳菲的流年里，
身着旗袍的女子，
永远是一道靓丽的风景。
芊芊淑女，婀娜旗袍着身，曼妙多姿，笑颜如花绽，玉音婉转流，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。君不见那绫罗绸缎，艳之韵之，芸芸众神赞，飘飘仙子舞。美哉！天之仙子莫过于典雅高贵的中国服饰国粹——旗袍。说旗袍是诗一点也不过分，它以其流动的旋律和浓郁的诗情表现了女子的贤淑、典雅和温柔，它是中国女人的一种情结、一种梦幻，是镌刻在中国女人骨子里的美丽。不管在哪里，只要有中国女人的地方，就有美丽旗袍的靓影。
喜欢这样的画面：江南的春天，烟雨迷蒙，撑着油伞的婀娜女子，着一袭素色旗袍，挺高了脖子，略带哀怨的眼神，恍然若有所思，就这样在雨中漫步……我一直对旗袍情有独钟，喜欢它的合体，它的雅致。
3.有关赞美“旗袍”的词语有哪些
旗袍【qí páo】
1. 人生犹如穿旗袍，有了穿的韵味，没了穿的身材
2. 我有勃朗宁手枪，你有一袭靛青色的旗袍吗？
3. 穿旗袍打油纸伞的女子最美她有一个好听的名字叫女郎。
4. 你是那茶馆里弹着琵琶的女子，穿着旗袍散发着迷迭香。
5. 婀娜的旗袍
6. 艳丽的旗袍
7. 精致的旗袍
8. 高雅的旗袍
9. 华丽的旗袍
10. 紫藤花閞，愿以一袭素色旗袍，许君相思年华.
旗袍，作为世界上影响最大、流传最广的中国传统服装，是中国灿烂辉煌的传统服饰的代表作之一，虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。旗袍为民国20年代之后最普遍的女子服装，由中华民国 *** 于1929年确定为国家礼服之一，1949年之后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被认为封资修象征大量毁坏。80年代之后随着传统文化被重新重视，以及影视选美等的影响，又逐渐在大陆地区复兴，影响力传播世界各地。
4.民国文中描写女子旗袍服饰的句子或词语
网络了些，你看看：
从文学作品看民国女子服饰
当上海变得最快的时候，怀旧却也成了一种时尚。摄影师马元浩是个有心人，他在四处采风的过程中，收集了不少清末民初的女子服饰。这本《飘逝的罗裙》（马元浩摄戴云云着上海画报出版社2002年7月版），就是他的藏品集，也是摄影作品集。戴云云的文字，则对中国女子服饰的发展过程作了一个比较全面的描述。不过，照片上那些身穿旧式服饰的模特，总让人隐隐觉得一种格格不入的尴尬。马元浩自己也有这样的感慨：“当代女子生活在男女平等的今天，她们活泼开朗，无法表现一二百年以前女子的哀怨、沧桑和含蓄。毕竟时代不同了，环境氛围也不同了。”
民国女子究竟是如何穿着打扮的呢？当然，泛黄变脆的老照片和存在箱子下层带有霉味的衣物可以提供一定的参考。此外，还有一个途径，即文学作品中的服饰描写也可告诉我们许多真实的信息。
巴金在《激流三部曲》中写了五四运动以后中国青年在封建专制家庭里的生活、痛苦和斗争。书中他对各个女性的服饰描写着墨不多，却极具代表性：蕙“穿一件滚边玉色湖绉短袄，系粉红裙子”。这是五四以后大家闺秀的装束。婉儿“穿了一件玉色湖绉滚宽边的袖子短、袖口大的时新短袄，系了一条粉红湖绉的百褶裙”。冯乐山给婉儿做喇叭袖的时髦短袄，原是为了给自己争面子的。这身衣着表明了婉儿的侍妾身份。
五四以后的汉族城镇女子还是习惯于上穿袄下穿裙，窄袖长袄逐渐向喇叭袖短袄过渡。这时只有旗人才穿旗袍。在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。
张爱玲对服装的讲究是出了名的，她对自己作品中女主人公的服饰自然会作精心的设计。《金锁记》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大户后，为了不被人看轻，在衣着上是紧追潮流的。
她“身上穿着银红衫子，葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚裤子”。辛亥革命后，一度掀起过女权运动。受“男女平等”的思想影响，上衣下裤成了女子的时兴装束。只是在正式场合，良家女子还得系裙。
二十多年后，曹七巧的女儿长安长成了大姑娘，可仍待字闺中。当有人为她介绍对象时，她“换上了苹果绿乔琪纱旗袍，高领圈，荷叶边袖子，腰以下是半西式的百褶裙”。
上面穿旗袍，下面穿百褶裙，这是满汉女装款式交融的结果。而高领圈和镶荷叶边的袖子都是当时的时尚。
张恨水《啼笑姻缘》中的陶太太是一个摩登的民国女子。她“穿了一件银灰色绸子的长衫，只好齐平膝盖，顺长衫的四周边沿都镶了桃色的宽辫，辫子中间，有挑着蓝色的细花，和亮晶晶的水钻，她光了一截脖子，挂着一副珠圈，在素净中自然显出富丽来”。
上面这些文学人物的衣着描写使我们对民国女子服饰有了大致的了解。
女子的服饰打扮，从大的方面看，反映了当时政治状况、经济风貌、道德观念及生活习俗，从小的方面看，则反映了“她”的身份、地位、气质和品位。这一点，哪个时代都一样。
这个帖子里还有showchina/zgwhxl/zgctfs/200703/t109532不少：
5.描述旗袍的诗句
最低0.27元/天开通网络文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：度米文库 形容女人旗袍美的诗句【篇一：形容女人旗袍美的诗句】印象中的旗袍总是出现在江南的三月，那江南的女子，穿了丝绸的旗袍，撑着一把油纸伞，行走在白墙青石的小巷里，有雨，丝丝细细地飘散着，朦胧中萦绕而来的是清香的紫丁和未名的暗香……一直很喜欢旗袍文；古城馨雅遐想着在铺着青石板的江南小巷，暗灰的天，细细的雨，女人手执绢丝竹竿的碎花伞，着一款高领青白底子、自肩头至下摆斜斜蔓延着一串粉红蔷薇的旗袍摇曳而来……一步是一抹丁香色的诗愁，就连周遭的空气中，也都弥漫着年华易碎的呼吸。
可我自知，不是随便什么样的女人，都能够穿出旗袍的风情，也不是所有的地方都适合旗袍的出现，那款款的高贵离我们很近，又似乎很远。于是，许多年来就只在臆想中抚摸旗袍的冷香，隔着距离品位和迷恋着旗袍欲语还休的妩媚。
今年的春天，因了看电视上于丹的访谈节目，听于丹话说旗袍的趣事，突然就有了圆梦的冲动，就寻了为于丹设计并亲自手工制作旗袍的师傅也为我量身订制一款改良旗袍，就开始梦想着也会成为过去影像中惊鸿一瞥的极品人儿了。春去夏来，几番试衣。
肥了、瘦了，前摆长了、后身折了，愣是难坏了师傅的手艺，那种华丽、清悠、古典、温婉的韵致遍寻我通身上下就是透不出绵绵味道……罢了，旗袍原有她独特孤傲的品性，她也挑人！煮鹤焚琴，就让那江南雨里，着一件烟紫调子、繁复花色旗袍，腕上戴一串新摘下的茉莉，幽香里步履轻移地，一路闲闲远去的女子，在历史的陈香中，以梦的。
6.关于旗袍的诗词
锦衣旗袍诗，曼玉花样时。
巴金在《激流三部曲》中写了五四运动以后中国青年在封建专制家庭里的生活、痛苦和斗争。书中他对各个女性的服饰描写着墨不多，却极具代表性：蕙“穿一件滚边玉色湖绉短袄，系粉红裙子”。
这是五四以后大家闺秀的装束。婉儿“穿了一件玉色湖绉滚宽边的袖子短、袖口大的时新短袄，系了一条粉红湖绉的百褶裙”。
冯乐山给婉儿做喇叭袖的时髦短袄，原是为了给自己争面子的。这身衣着表明了婉儿的侍妾身份。
五四以后的汉族城镇女子还是习惯于上穿袄下穿裙，窄袖长袄逐渐向喇叭袖短袄过渡。这时只有旗人才穿旗袍。
在《家》、《春》、《秋》中是找不到穿旗袍的女人的。张爱玲对服装的讲究是出了名的，她对自己作品中女主人公的服饰自然会作精心的设计。
《金锁记》中的曹七巧原是麻油店千金，嫁入大户后，为了不被人看轻，在衣着上是紧追潮流的。她“身上穿着银红衫子，葱白线镶滚，雪青闪蓝如意小脚裤子”。
辛亥革命后，一度掀起过女权运动。受“男女平等”的思想影响，上衣下裤成了女子的时兴装束。
只是在正式场合，良家女子还得系裙。二十多年后，曹七巧的女儿长安长成了大姑娘，可仍待字闺中。
当有人为她介绍对象时，她“换上了苹果绿乔琪纱旗袍，高领圈，荷叶边袖子，腰以下是半西式的百褶裙”。上面穿旗袍，下面穿百褶裙，这是满汉女装款式交融的结果。
而高领圈和镶荷叶边的袖子都是当时的时尚。张恨水《啼笑姻缘》中的陶太太是一个摩登的民国女子。
她“穿了一件银灰色绸子的长衫，只好齐平膝盖，顺长衫的四周边沿都镶了桃色的宽辫，辫子中间，有挑着蓝色的细花，和亮晶晶的水钻，她光了一截脖子，挂着一副珠圈，在素净中自然显出富丽来”。
㈦ 我也想加入旗袍会怎样加入呢
想加入协会必须具备下列条件，用户本团体的章程有加入本团的意愿，年满18岁，公民不分男女均可加入入会程序是提交本人近期免冠照片两张，填写申请表委员会，讨论通过，由各级钓协发给会员证。
㈧ 如何报名加入旗袍协会
我以为从生物学的观点看起来，人生读来几乎是像一首诗。它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它的开始就是天真烂漫的童年时候，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨，理想和野心；后来达到一个活动很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人类天性上得到更多的经验；到中年的时候，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟那样地圆熟了，对于人生渐渐抱了一种较宽容，较玩世，同时也较慈和的态度；以后便到了衰老的时候，内分泌腺减少它们的活动，如果我们对老年有着一种真正的哲学观念，而照这种观念去调整我们的生活方式，那么，这个时期在我们心目中便是和平、稳定、闲逸和满足的时期；最后，生命的火光闪灭了，一个人永远长眠不再醒了。我们应该能够体验出这种人生的韵律之美，应该能够像欣赏大交响曲那样，欣赏人生的主要题旨，欣赏它的冲突的旋律，以及最后的决定。
这些循环的动作，在正常的人生上是大概相同的，不过那音乐必须由个人自己去演奏。在某些人的灵魂中，那个不调和的音键变得日益宏大，结果竟把正式的曲调淹没了，如果那不调和的音键声音太响，使音乐不能继续演奏下去，于是那个人便开枪自戕，或跳河自尽了。这是因为他缺乏良好的自我教育，弄得原来的主旋律遭了掩蔽。反之，正常的人生是会保持着一种严肃的动作和行列，朝着正常的目标前进。在我们许多人之中，有时震音或激越之音太多，因此听来甚觉刺耳；我们也许应该有一些以恒河般伟大的音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。
㈨ 旗袍会是什么组织 近期同事们都说起这么个组织，说要加入，我来问问，这是个什么样的组织
旗袍会是好多女性会员，交了会费可以入会员，定期举行聚餐，聚会！里面好像是个卖旗袍的会长组织的