普通话怎么说旗袍

1. 中国传统文化中断了么 我们的国服是旗袍马褂,普通话是胡化满化的语言,现代汉语词汇很多是日式汉语

看罢中华历史，只能感叹，来自满蒙的劣制文化的喧宾夺主，用丑陋的马褂和旗袍替代了高贵典雅的汉服，用奴性的冷漠和无耻替代了中华传统美德的一切。而这种遗毒仍在继续芦前流淌。
次次剃发易服、圈地运动，份份“禁书令”、“禁海令”，场场动辄万人“诛九族”的文字狱，杀尽了最后一位有智能有骨气的汉人，抄尽了最后一本闪着星点思想火花的书籍。海瑞大胆直言的阵阵清风，顾宪成东林讲学的缕缕回音，徐光启浑天仪前踯躅的片片背影，都已从历史的长河中被抹去。只留下祸患百年的愚昧与奴性。
《大清律例》也说：“造卖印刷者，系官革职，军民杖一百，迅简流三千里；买者杖一百，徒三年；看者杖一百。”
想来，倭人的“奴化教育”也只能望而兴叹，始皇的“焚书坑儒”也要自惭形秽。
然而，我们乖巧地穿上了所谓的“唐装”和旗袍，万马齐喑着“文化输血”。
应该澄清的是，鲁迅批判“吃人的历史”实乃批判满清遗毒；五四先烈的文化革命本是要革“辫子文化”的命；真正的汉族文化早在三百年前便戛然而止了。鲁迅后来所说的“这辫子，是砍了我们古人的许多头，这才种定的”，中国历史上大概没有一个王朝像清代这样，反清的旗号从清初延续到清末余有二百多年。
有别有用心者正在篡改着先人的用意，以期更完美地埋葬我们的传统。
我们乖巧地继承着只有两百年历史的流氓文化，却以“龙的传人”自诩，不觉得羞耻？
当然，既然继承着无赖气质，又怎么会觉得羞耻。
中国人不弄清文化阉割与文化融合的区别，硬是要说那是“学习”、“借鉴”、“融合”过来的，正如不知道热情握手与互扇耳光的区别，不明了见义勇为与流窜强奸的区别，愚昧到了可悲的地步。
一旦有人觉醒，想穿上仍然飘逸华美的汉服，想重现真实的历史，重新找回那份久违的尊严与自豪时，一些人便小丑似地为其一一戴上帽子：“大汉族主义”、“极端民族主义”、“民族分裂主义”、“国家安定团结局面的破坏者”，口诛笔伐。
于是，“中国人在背叛伟大的先辈”便出自一个韩国女大学生之口。
“辫子戏”在上演。
屏幕上，珠光宝气的皇上、贝勒、阿哥、格格们，面对着满堂太监和奴才的翘臀，得意地接受着观众的朝拜。
《某某大帝》、《某某格格》、《某某王朝》、《某某风云》和各种“戏说”乃至“正史”，流水线生产般新鲜出炉，重复着散发着腐臭的谎言。
本该澄清这一切的文化精英们，却又一次选择了背叛，争先恐后地凑到镜头前，绞尽脑汁令这些遗毒圆满
一批亩哗裤批纪念馆拔地而起，供奉着洪承畴，尚可喜和吴三桂。
一群群意气风发的专家学者歌舞升平，为汉奸人格、屠夫气质、奴才原则树碑立传。
“辫子戏”的泛滥不再仅仅意味着审美的缺陷，而开始预示着文化的断层，脊梁的夭折。
一个不知道尊敬自己英雄，一个歌颂自己屠夫，一个缺乏诚信的民族只是鞑靼文化继承者，大陆没有华夏，华夏不在中国。
有人说：唐宋在日本，明在韩国。大清在中国。信乎！
因为礼曰：“华夏重信义，而胡人无。”
今天的我们，绝对是炎黄的耻辱！
---------------------------------
鲁迅曾经这样评价：不能说话的毛病，在明朝时还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满州人以异族入侵中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到干隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。

崖山之后无中国，阎吏之后无汉人

2. 中国的国服是什么，汉服，唐装，还是旗袍中山

没有国服一说。中国是个多民族组成帆圆的国家，以某些人的作风，是不态念塌会对这个有说法的。你看我们现在的“国语高旦”不叫“国语”，而叫“普通话”就懂了。目前领导人出席正式场合都是要么穿西装，要么是类似于中山装的服饰。

3. 京剧和旗袍哪个早

京剧和旗袍相比较，京剧早于旗袍，京剧形成于清朝道光和咸丰年间，而旗袍形成于二十世纪二十年代。
京剧的前身是徽剧，在道光初年，安徽、湖北两个剧中进做源入北京，随着时间的发展，这两个班子吸取了梆子的腔调和昆曲的特长，口音也发展为京音，后两剧合二为一，这也就是京剧的雏形。旗袍形成于上个世纪20年代，旗袍在民国20年代之后成为最普遍的女子服装。
扩展：
京剧的前身是徽剧，在清朝干隆至道光年间，北京的戏曲主要是秦腔、弋阳腔、高腔以及昆区为主，到了道光初年的时候，安徽、湖北有两个剧种陆续传入北京，安徽以徽调二簧为主，湖北以汉调西皮为主。

随着时间的发展，徽班和湖班吸取了梆子的腔调和昆曲的特长，又加入了北京的演员，口白慢慢发展为京音，而后两剧合二为一，就形成了京剧的雏形，到了咸丰年间，南方演员来京较多，成立了四个班社，其中安徽人多余湖北人，因此也被称为四大徽班。


后来经过演员们和戏剧工作者的努力，如今的京剧慢慢成形，因此说京剧的前身是徽剧。可以说京剧是有多种戏曲风格不断的交流、融合而成的，具有非常高的艺术价值。
旗袍在民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼戚茄服之一。50年代后，旗袍渐渐被冷落，80年代之后随着传统文化被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界高胡察各个时尚之地。

4. 2020年普通话考试命题说话题目及范文：谈谈服饰【三篇】

【篇一】2020年普通话考试命题说话题目及范文：谈谈服饰

人活在这个世上，就离不开衣食住行。很显然，穿衣是排在第一位的，这是因为衣服不仅仅直接或间接的显示出一个人的身份、地位，更重要的是衣服能够显示出一个人的精神面貌。所以，人们对衣服的要求是不一样的，在不一样场合要穿不一样的衣服。有人喜欢白色的衣服，因为白色能衬托出纯洁的心灵;有人喜欢红色，因为红色能显示出一个人的朝气与青春;也有人喜欢黑色，因为黑色使人更加端庄、典雅。

我们常说“三分长相七分打扮”。可见打扮是必然的，也没什么不好，打扮得漂亮，能给人美丽的感觉，否则，就适得其反，反而惹来别人的笑话，那么该如何打扮呢又该怎样选择适宜的服饰呢这是一个很值得研究的问题。

首先，服饰要大方得体。我所说的大方得体并不是指必须要穿清一色的大西装或者其它古板保守的衣服而是说人要根据自我粗贺的年龄、身份或者场合来选择服饰。如果年轻的模仿年老的穿衣，不但显得老气，那种年轻的蓬勃朝气也被淹没了，如果年老的模仿年轻的穿着，就会被别人说成是老黄瓜刷绿漆——装嫩;如果是参加朋友的结婚典礼却穿着一身轻快简便的T恤衫配上短裤这将会给人什么感觉呢未免太轻率了，并且也是对朋友的一种不尊重。仅有在不一样的场合穿着最适合的服饰，才会给人以和谐的美感。

其次，穿着打扮要展示个性。而怎样才会有个性呢最重要的就是有气质。成功的着装要和穿衣人的风度气质搭配和谐，成功的着装要和穿衣人的风度气质搭配和谐，一款漂亮的时装能够让你神采奕奕漏歼，气度非凡，同样，优雅的风度，高贵的气质，也可给一款普通的衣服赋予异常的魅力。有些人虽然穿着一身漂亮的衣装，可是脸上呈现的却是一副无精打采或心事重重的样貌，走起路也没点儿精神，那样将会破坏整体的美感。衣装要与心境、气质相配合不要只重衣服而没有了气质。

最终，其实我觉得穿衣服没有必要必须要追求，一件服饰也许会让普通的人顿放光彩，可是并不是所有的都是适合自我的，必须要选择自我适宜的。并且的衣服一般会很贵，我们完全能够用同样的钱买很多件衣服，有的同学为了买一件所谓的衣服省吃俭用，这是何苦呢。

总的来说，人无论穿得多么漂亮，打扮得多么花枝招展，这些都只是起到陪衬的作用，最重要的是人本身的自然美和内在美。我就总是喜欢穿时尚但不做作的衣服。对于我来说服饰最重要的是要配的起我的内在，那样才能给别人留下舒适的感觉，毕竟穿衣服是传给别人看的，所以有时候也要为别人的感受而搭配服饰。

【篇二】2020年普通话考试命题说话题目及范文：谈谈服饰

服饰学是一门深奥的学问，从它的问世、演变到制作都非短短几百字所能概括。今日，我只想就人们关心的穿衣问题谈谈自我肤浅的看法。

首先，穿衣要讲究场合，服饰是分场合的。没有必要穿着燕尾装、晚礼服去吃快餐，也不宜穿着T恤衫牛仔裤去西餐厅;不必在家中穿得西装笔挺，也不能穿着睡衣睡裤去公共场所。已故的戴安娜王妃可谓深谙服饰之道：她会穿着印有太阳图案的衣服访问日本，她会戴着水手帽参观海军基地……总之，善于根据场合选择适宜的服饰会给人以礼貌、舒适之感;相反，则令人感到别扭、尴尬。

其次，是要注意身份。不一样职业、身份的人，对服饰往往会有不一样的要求。外企白领的服装追求优雅精致，机关干部的衣着则应大方端庄。.是教师，就不该打扮得花里胡哨，太过妖艳;是演员，大可穿得五彩缤纷，标新立异。巴金在其名着《家》中，更是准确地把握了服饰与人物身份之间的关系：一袭蓝色布衣为地位低下的、r环鸣风定了位：“一件淡青湖绉绸棉袄，下头系着一条青裙”衬托出琴小姐大家闺秀的优雅气质。

再次，服饰的搭配要合理。穿西装不能配旅游鞋的常识已是尽人皆知了。我想强调的是色彩的搭配也要适返凳冲宜。虽说此刻流行不对称的、另 类的服装，对颜色的搭配也不再强调所穿的服装不超过三种颜色，但我还是不太欣赏一个人穿得太花哨。试想应对一个浓妆艳抹、穿得五颜六色的中年妇女，谁敢恭维毕竟太花哨的衣服只适合舞台，日常生活中，我们穿得赏心悦目才最重要。

最终，我提倡穿合体的衣服。有些人一味地追求，或许穿着大把钞票堆起来的衣服会有心理上的满足感，但衣服毕竟是穿在身上的，如果要我花许多钱买一件仅有笔直站立时才真正合身的衣服，还不如花几十元钱在地摊上买件舒适的棉布衬衫来得实在。所以，不要迷信什么品牌，适合自身的才是的。

总之，一个人的服饰应力求美观大方、舒适得体。期望每位朋友都能慎重选择自我的“第二层皮肤”，穿出自我的风格，穿出自我的品位。

【篇三】2020年普通话考试命题说话题目及范文：谈谈服饰

走上街头，随处可见小巧精致的娃娃，有风靡全球身着洋装的芭比娃娃，有广袖盘髻的日本丽佳娃娃，至于中国娃娃，则是穿清朝满装、头顶小黑板的。在人们眼中，似乎旗袍才是汉族的民族服装。

看到这些娃娃，似乎都是异国风情，怎样就没有纯正的中国风娃娃呢我心生遗憾。8月5日午时，在市图书馆的国际展厅里，进行了一场精彩绝伦的汉服视觉盛宴。

织为云外秋雁行，染作江南春水色。广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀翦纹。汉服，有着大而宽的广袖，长长的裙摆婀婀娜娜地拖至地上，典雅清新，线条柔美流畅。

身着汉服的女子以小碎步飘至台间，右手压着左手藏袖里，手举至额间，鞠躬九十度相对揖礼。一个轻巧地转身，一个洒脱的拂袖，那个美啊，犹如嫦娥舒广袖，令人浮想联翩。那鼓声点点伴飘逸的汉家霓裳，那春江花月夜流淌的华夏礼貌，随风以逝，旧日芳华，如恍如梦。

久远的记忆打开了，在活着的人们的世界里消失了三百多年的汉服又重新出此刻了人们的面前。那右衽、交领、曲裾、广袖、博带的样式，飘逸、洒脱、自信。在许多人的心目中，汉族从来就没有民族服装，穿民族服装是少数民族的特色。汉族人并非没有自我的民族服装，从上古时代开始，自成一系的汉族服饰，就伴随着华夏人民的生活点滴，其显着特点就是宽衣大袖、峨冠博带，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古典中国礼貌的重要象征。

日本的和服是由汉服发展而来的，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自我的民族特色，而韩国的韩服吸收了明朝服装式样，演变成如今的高腰、下摆宽大蓬松的襦裙。所以，穿着和服的日本丽佳娃娃，穿着韩服的韩国娃娃，准确的说，都应当称之为中国娃娃，我想：如果她们穿上汉服，那必须会更加飘逸、更加可爱、更加美丽。

我期望在我们这一代，能在传承和发扬汉文化上，找到一个结合点。把古典的与现代的有机结合，吸收外民族的精华，改良我们民族性体现出来的不足，这样才会有生命力，而不是原封不动的照搬。汉服的复兴最终弥补了我的遗憾。我憧憬着哪一天，我能戴上象征少女时期的发钗，穿上淡紫色的飘逸而典雅的汉服，在金碧辉煌的宫殿里，伴着春江花月夜翩翩起舞，那必须是绝配!

任何一个民族，当她穿着自我的民族服装时都是最美的。

5. 这个裁缝店承制中式旗袍中的承是什么意思

承担。
1、这个裁缝店承制中式旗袍是这个裁缝店承担中式旗袍制造任务的意思，所以承是大磨承担的意思。
2、承，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为cheng，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于会意字贺首。“承”的基本含义为在下面接受，托着，如承重、承受。引申含义为担当，应允，如承担、承当滚拍斗。

6. 旗袍为什么叫cheongsam

长衫，来源于广东话的发音
为什么采用广东话的发音我就不知道了，但是词典上确实是这么解释的。可能最早是从广州流传到欧美地区的吧，虽然起源于北方，但是那时可能还没有对应的英文称呼。

下面是金山词霸上面的解释，你仔细看最后的一部分，关于普通话和广东话的：
cheongsam
[`tFR:N`sAm]
<汉>n.旗袍

cheongsam
cheong.sam
AHD:[chông”s\adie/m“]
D.J.[7t.%806s$8m]
K.K.[7t.%06s$m]
n.（名词）
A long dress with a high collar and slit skirt, traditionally worn by Chinese women.
旗袍：中国女性传统上所穿着的高领开衩裙式连身服饰

Chinese (Cantonese) ch'e¿ng shaam [long gown]
Chinese (Cantonese) ch'e¿ng shaam [long gown]
equivalent to Chinese (Mandarin) cháng [long]
equivalent to Chinese (Mandarin) cháng [long]
Chinese (Mandarin) sh³n [gown]
Chinese (Mandarin) sh³n [gown]

cheongsam
cheong.sam
AHD:[chông”s\adie/m“]
D.J.[7t.%806s$8m]
K.K.[7t.%06s$m]
n.
A long dress with a high collar and slit skirt, traditionally worn by Chinese women.

Chinese (Cantonese) ch'e¿ng shaam [long gown]
equivalent to Chinese (Mandarin) cháng [long]
Chinese (Mandarin) sh³n [gown]

7. “旗袍”用英语怎么说

刚看到一个热搜： #女生永远可以相信旗袍# 的确，东方旗袍的韵味有多美，一定要试过才知道。

古典而精致的盘扣，温婉而优雅的花纹，如水一般细腻的丝绸裁出完美的弧度，恰好衬出中国女性独有的优雅与雍容——这便是被誉为中国国粹和女性国服的旗袍.

旗袍，是中国和世界华人女性的传统服装，被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。

旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。2014年11月，在北京举行的第22届亚太经济合作组织会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。

那么旗袍用英语怎么说呢？

旗袍： Cheongsam, Qipao . 这两种说法都可以，但Cheongsam出现的时间比较早，使用的频率比Qipao要高。

Cheongsam [ˈtʃɔŋˌsɑm] n, 中国旗袍，长衫，时尚迷人旗袍

Oxford Dictionary Online中也给出了详细的解释：A type of dress traditionally worn byChinese women, typically having a high mandarin collar, a split skirt, and afitted bodice with an asymmetrical closure extending from the neck to the rightunderarm.

Cheongsam源于其在粤语中的谐音——长衫。这个词被收录在2010年问世的《牛津高阶英语词典》第八版中。伴随cheongsam一起被收录的还有一些极具中国特色的词语，例如体现中国传统文化的Confucian（儒学的）、Taoism（道家）；与中国武术相关的t'ai chi ch'uan（太极拳）、kung fu（功夫），还有部分体现中文自身的词汇，例如putonghua（普通话）、Pinyin（拼音），以及与中国美食相关的chow mein（炒面）、spring roll（春卷）、wonton（馄饨）等。

She should be wearing elegant cheongsam and a pair of modern high-heels, with a small and exquisite bag in her arms.

她应该穿着优雅的旗袍和一双现代的高跟鞋，怀里抱着一个小巧玲珑的包。

Qipao是旗袍音译过来的，2011年问世的American Heritage® Dictionary of the English Language第五版中收录了qipao这个词，OED也在2013年将其收录。

It is a fact generally recognized that the Qipao with its unique Eastern style has been loved by the masses.

旗袍这种具有十分典型东方色彩的衣装，深得众人的珍爱，这已经是公认的事实。

8. 书上明明写旗袍叫cheongsam 那为什么有的写qi-pao这两个有差别么

cheongsam来自于粤语中的“长衫”,所以是外国人把粤语发音音译过去成了英语单词
qi-pao就简单了,就是汉语拼音,是外国人根据普通话发音音译过去的
意思都是一样的

9. 甘蔗香蕉配旗袍什么意思

寓意是：“金蕉过后，掂过碌蔗。”普通话就是“有朝一日，通畅顺达”或者“有朝一日，功成名就”。这句话的形象表现，祈求儿女们考试顺顺利利，稳稳妥妥。

这是一句美好的祝福，在广州，人们互相问候的时候，经常会说这句话，譬如你给对方道贺：“恭喜发财！”对方就会客气的回你：“金蕉过后，你都一样，掂过碌蔗！”

这里的“金蕉”音同“今朝”，“金蕉过后”就是“今朝过后”。“掂”是一个古老的方言词，在这里是“直”的意思；“碌”是一条的意思。“掂过碌蔗”，字面意思就是比甘蔗还要直，寓意事情非常顺利和稳妥。

来源

这种甘蔗挂香蕉的习俗在广东早就有了，每到春节的时候，人们都会买一根甘蔗上面挂上香蕉，摆放在客厅，或者门店里，祈求来年顺风顺水，从头甜到尾，万事顺利。

家长们把挂着香蕉的甘蔗拿到考场外，就是为了讨一个好彩头，如同其它地方的家长穿旗袍（寓意：旗开得胜）、穿马甲（寓意：马到成功）一样，都是对子女们的美好祝福，可怜天下父母亲，为儿女们也是苦费心思啊！

10. 普通话测试的话题 我的学习生活 要积极向上的题材！不要写什么颓废的！谢谢了！

我喜中纤爱的文学（或其他）艺术形式 = 我喜爱的书刊 = 我喜欢的明星（或其他知名人士）
我先给大家念一首小诗《致友人》："不站起来，才不会倒下，和更何况，我们要浪迹天涯，跌倒是一次纪念，纪念是一朵温馨的花"这首诗简短而寓意明晰，十分适宜抄录与赠与，即使就阅读来说，也最适宜大家毫不费力的在闲暇时间得到心情舒畅的快感。这是我很早时候接触到的一首现代诗，就是因为这首诗，我喜欢上了——这一本书刊《汪国真诗集》。/诗歌这种文学的艺术形式，尤其是汪国真的诗歌。/汪国真这个活跃于90年代的着名诗人。
汪国真，祖籍厦门， 1982年毕业于暨南大学中文系。在学校时，喜读、写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，汪国真自称其创作得益于四个人：追求普希金的抒情、狄金森（美国）的凝炼、李商隐的警策、李清照的清丽。
汪国真的诗歌，不管写什么内容，都渗透着极其强烈的哲理性，所以我说他的诗歌也可以说多是哲理诗。但是，他诗歌中的哲理，不是佛洛伊德、尼采等西方哲学；而是极强色彩的中国传统哲理。所以它在中国有深厚的文化之根和群众基础。这是他的第一个特点吧。第二个特点是：汪国真的诗歌象征、意象色彩不浓。所以他的诗比较适合多数中国人的口味，青年学生、成年、老年人都可读，受众人群特别大；是多数中国人喜闻乐见的诗歌类型。第三个特点是：汪国真的诗歌，在主题上积极向上。学生的人生经验较少，对自己所面临的人生问题，经常手足无措，而汪国真以诗歌的形式，给学生提供一种解决人生问题的办法，这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜，而又简单实用。
《汪国真诗集》中的诗歌，体现了一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。也让我看到了一个作家汪国真高尚的人生观和职业道德。所以，（我喜爱的文学艺术形式是诗歌）/ （我喜爱的书刊是《汪国真诗集》）/（我喜欢的作家是汪国真）现在，我也是一位校刊的编辑。我更加的明白，要有一个高尚人格的人才能写出高尚的作品。

难忘的旅闹棚行=我向往的地方 = 我的业余生活 = 我的假日生活
在我业余的时间里，或者假日里，我喜欢到处去旅行。漳州的云洞岩离学校比较近，是我最经常去的地方。不论是小桥流水，还是花红柳绿都有一份简单的美丽。另一个景点就是厦门的鼓浪屿，它所具有的深厚的文化底蕴，和丰富的风土人情都深深的吸引着我。（然而我最难忘的一次旅行是）/（然而我最向往的地方是）——厦门的万石植物园。
万石山，是厦门市城区的一座风光秀美的山，在万石山中，有着着名的厦门万石植物园，始建于1960年。植物园的一个特点是：它40多年来有规模地引种非洲、美洲、澳洲和东南亚诸国的热带、亚热带植物5000多种，建成20多个专类园区，享有“植物王国”或“植物博物馆”的美誉。另一个特点是：植物园也是厦门城区的一片肺叶,不懈地改善城区的生态环境,为城市绿化服务。植物的观赏和实用价值深深的吸引着我。
我最喜欢的是植物园中的万石湖，围绕万石湖有松杉园、棕榈岛、百花厅、和南洋杉广场等众多游览点，汇聚着许多热带、亚热带的珍稀植物品种。诸如市树凤凰木、市花三角梅，唐僧西天取经路上曾喝过蕉叶水的旅人蕉。更有数不尽的竹子、苏铁和名称奇特的异国花木，把万石山装点得苍翠欲滴，满坡皆绿，潜行其间，宛如进入原始森林！这里尤为珍贵的是1984年邓小平同志视察厦门时亲手种下的千年香樟，现正郁盛繁茂，已长成参天大树了！
植物园中另一个引人注目的就是多肉植物园圃。它为巨型透明螺壳，有盆栽仙人掌、仙人柱、仙人球、仙人鞭等。其中仙人柱高达 3米，算是全国罕见的一种。据说，厦门仙人掌科植物有500多种，名列全国第一。
万石植物园是厦门旅游观光、认识热带和亚热带植物、最为集中的地方。（因此，这一次旅行使我受益匪浅，在感受大自然的美丽壮观的同时，也学习到了很多园林知识。）（这些都是我所了解到的万石植物园的情况，希望在将来我有机会踏上那块神奇的土地。）利用业余和假日的时间四处旅行是我执着的追求。

谈谈卫生与健康 = 谈谈对环境保护的认识
环卖弯仿境保护，人人有责。而家庭卫生更是关系到每个家庭成员的身体健康。在日常生活中，我们会经常大扫除，来清洁家庭生活环境。不过，当你把地板拖得发亮，把皮沙发抹了一遍又一遍，把窗子擦的像没有玻璃一样……之后，你却并不知道，家里原来还有那么多卫生死角给你和你的家人带来健康隐患。
首先我们先说一下——牙刷：牙刷用上个把月，就会有大量的细菌生长繁殖其上。这些细菌通过口腔直接侵入人体消化道和呼吸道，引起肠炎和肺部感染等症，同时还可通过口腔粘膜破损处而进入人体血液，引起败血症及组织脓肿等。因此应将牙刷放在阳光下曝晒，最好每月更换一把牙刷。然后就是——毛巾：一般家庭使用的毛巾都是放在室内甚至卫生间里，由于空气不够流通，毛巾每天要用几次，难有干的时候，极容易滋生繁殖病菌，久之对人体健康不利，可导致皮肤病等。毛巾要经常洗干净后拿出室外进行“日光浴”消毒、高温消毒。第三我们说下——拖鞋：尤其是供客人使用的拖鞋，极易由有脚病的客人留下病菌，家人或其他客人再使用后就会被传染上脚病，于己于人均极为不利。因此拖鞋应常清洗，还要让“日光浴”给消毒，或用消毒液消毒。
刚才呢，我说了一些我了解到的家庭卫生健康方面的常识。总之，在我们日常生活当中，要从小事做起，从身边的事情做起。卫生与健康是衡量我们对家庭环保工作的标准。做为我们在校的大学生很难有机会，深入到社会环保事业的第一线去做贡献。因此，我们需要在改善，净化我们的生活环境上下功夫。树立起高度的环境保护意识。

我喜欢的季节（或天气）= 我和体育
一年有四个季节，因为有了季节的轮回，我们的生活才会变化。然而，我更相信，只有运动着的，有生命力的季节才是最让人喜欢的。春天，是个适合郊游的季节。在春暖花开的时候，和三三两两的好朋友，一起去踏青，放风筝。秋天，树木萧瑟，但我们却收获了一年的累累果实。有时我们会想起思念的人，然后很寂寞。冬天，很冷,我们什么地方也不想去,懒懒的跺在被卧里，直到太阳晒进了我们的房间。即使是这样，我最喜欢的季节还是夏天，因为这时我可以自由的参与体育运动。
以前我是个不喜欢体育运动的人。然而，偶然的机会，我在一个假期里学会了游泳，从此就喜欢上了游泳。当我自由的遨游在水里时，一切的喧闹，繁杂都离我远去。一个人的世界里，我学会了冷静的思考，沉稳的行动。学习游泳的过程是辛苦，我在老师的指导下一遍又一遍的练习换气，蹬腿。到后来，我就可以小心翼翼的游上几米了。成功的喜悦激励着我，我学习的更努力了。现在天气转热，我就可以和好朋友一起到游泳池去游泳。游泳，让我改变了对体育观念的误解。原来，体育运动也是可以很自由，很简单的。因为游泳，我在享受夏日春光的同时，自己的身体素质还有毅力也得到了锻炼。
我喜欢上了体育运动，也喜欢上了和夏天一样阳光，坚韧的运动健儿。中国女牌的姑娘们一直是我尊重的人。他们的努力，让我激动了无数个夜晚，也时刻激励着我。我欣赏她们的比赛，更是欣赏她们的精神。另一个我尊重的人，就是刘翔，他用就的努力创造了中国人的一个个奇迹。如今，我以他们为榜样，在夏天这个季节里，坚持着体育运动。

学习普通话的体会
普通话是我国的通用语言，是我们交流、沟通的工具。它是以北京语言为标准音、以北方话为基础方言、以现代白话文为语法规范的一种语言。一口字正腔圆的标准的普通话能给人一种美感，给人一种无穷的享受。作为师范学校的学生，学习普通话是一项十分重要的任务。因为学校是推广普通话的前沿阵地，甚至可以说是主战场，而老师则是这个阵地或战场的指挥官，所以作为老师，学习好普通话是十分重要的。
尽管我多少存在着方言口音，尽管学习好普通话的难度还比较大。但是，我们要从战略上藐视这个“敌人”，而在战术上即学习方法方面又要十分重视。这是学习好普通话的思想保证。在随后学习普通话的过程，我注意安排一个学习计划，每天抽出1小时，专门学习普通话。这是学习好普通话的时间保证。
除此之外，我还勤向普通话培训班老师学习。因为那些老师不仅具有扎实的语音学基础知识，经过专业训练，而且老师离自己最近，请教也最方便。因此，在我遇到不懂的和难以纠正的问题时，就及时向老师请教好的学习方法。在平时，我还跟普通话好的同学一起学习。和他们交往，或在一起活动，能够在最平实的交流中提高普通话水平。而且我还发现，经常性收听收看电视台、广播电台等新闻节目对学习好普通话有很大帮助。
经过长时间的学习和积累，我很高兴的看到自己的进步。也让我知道了，一分耕耘，一分收获的道理。我期望自己能够在这次考试中取得理想的成绩。因为，我的愿望是成为一名人民教师，所以能讲一口标准的普通话是非常重要的。所以，不论这次的结果怎样，我都会在今后学习普通话的过程中再接再厉。

我的愿望（我的理想）= 我喜爱的职业
和很多女孩子一样，我也是个爱做梦的人，所以从小到大，我拥有很多的愿望。小学时候，我希望成为一名空姐。她们温柔的举止，亲切的笑容都深深的打动着我。能够在蓝天上飞行，为五湖四海的来客服务，我会感到很幸运。中学时候，我希望成为一名律师。因此我积极的锻炼自己的思维和口才。现在，当我考上了师范类的学校，我的梦想又改变了。我们学校的校训是“学高为师，德高为范”，这使我更深刻的认识到教师的责任。在学习的过程中，我们时刻得到老师的帮助，他们教会我们读书识字，教会我们做人做事，他们用自己的言行为我们树立了榜样。于是我期望成为一名教师。
记得今年的暑假，我到了一所初中实习。一周的时间里，我积极的备课，听讲，改作业，慢慢的适应着从一个学生到教师的转变。实习的最后一天，我终于有机会登上了讲台上。那次课，我讲的是《杨修之死》。我先播发了《三国演义》片头曲激发学生的兴趣，然后是导入课文，接下来是讲解分析，最后留下作业。课堂上，我尽其所能的扮演好一个“传道，授业，解惑”的角色。课后，我像朋友一样关心着我的学生，为他们排忧解难。45分钟，我很不容易的坚持了下来，声音哑了，腿酸了，然而却感觉到从未有过的满足感。
这一次特殊的经历，并没有使我在困难面前止步。它让我读懂了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的深刻意义。教师是阳光下最光辉的职业，但是通往这个职业道路是曲折的。这就要求我们在既要积累丰富的学问才识，又要树立高尚的职业道德。大家都知道，北京大学的教授 孟二冬老师在今年因病倒在了讲台上，他为学，为师，为人的高度和谐统一，在又一个教师节来临时感动着我们教育与被教育的人。在孟老师精神的激励下，我们要更珍惜时间为自己的愿望而努力。这一次，我会坚定自己的信念，勇往直前。

我的学习生活 = 我的朋友 = 我所在的集体（学校，机关，公司等）
每当做自我介绍时，我就会告诉朋友：我是来自中文系05非师一班。是的，我就是是生活在这样一个温暖的集体里。一年多了，我的学习生活是丰富多彩的，我的朋友是热情友善的。
大一的生活很简单。刚开始熟悉生活的我们，总是按宿舍，六人一起按时上课，下课，做作业，考试。然后，在课余时间里，我们会一起钻进图书馆，阅读喜欢的书籍，拓展视野。自主的学习方式，让我们的天性得到释放，生活自由而且充实。直到现在，我也很感激上天让我认识了这样一群可爱的舍友，让我在寂寞时有朋友可以依靠，在快乐时有朋友可以与我分享。虽然也会有分歧，也会有隔阂，但是我们都能心平气和的将矛盾解决。他们的善解人意常常让我感动。
大二的生活很忙碌。普通话考试，英语四级考试，教育学考试，全国计算机等级考试等，一系列的考证让我身心疲惫。然而，在这个时候，我认识了一个知心的朋友。她告诉在任何时候都不可以松懈，我们现在所做的一切都是在给自己增加价值。于是，在她的鼓励下，我们一起指定了计划，开始夜以继日的学习。慢慢的，我感觉到我们学习能力和学习成绩的提高。同时，我们的友谊也在一天天的加深。
“团结就是力量”，在一个温暖的班级里，和一群好朋友，一起学习是我最快乐的事情。在班委的组织下，我们还常常举行班级活动。如烧烤，晚会，讲座等等。05非师一班带给我太多的惊喜与希望。我的学习生活虽然劳累，但是朋友总是能够给我希望。61个人，来自五湖四海，却能够向着共同的目标努力奋进。虽然我们班级离一个优秀班级的要求还有距离。但是，我相信，如果每个人都能乐观的对待我们的学习生活，我们的友谊。一切都有希望。

我尊敬的人 = 谈谈社会公德（或职业道德）= 谈谈个人修养
大家一定都听说过孟二冬老师的事迹了吧。2004年3月，孟二冬老师主动要求参加北京大学对口支援新疆石河子大学的教学工作。到石河子大学的第二周，他就出现了严重的嗓子喑哑症状。在医生做出“禁声”的医嘱后，在经历了三次手术后，他仍然坚持课题研究和指导研究生。2004年4月26日，在剧烈的咳嗽中，坚持讲完《唐代文学》最后一节课，他倒在了讲台上。随后经医院诊断，他已患食管恶性肿瘤。2006年4月23日，孟二冬老师逝世，年仅49岁。他为学，为师，为人的高度和谐统一，在又一个教师节来临时感动着我们教育与被教育的人，他是我最尊敬的人。
这就使我想到，怎样的人才会受人尊敬呢？他必须有深厚的个人修养和高尚的职业道德。其中拥有深厚的个人修养/高尚的职业道德是更为重要的。
记得在网络上，看到孟二冬老师的语录时，其亮点不过是的平凡的坚守精神。他治学，勤勉而且踏实，他甘坐板凳七年，辛勤写出了100多万字，补正了一本注定不会引起轰动效应，也不会发财的书：《登科记考》。在教书育人方面，他爱岗敬业，热爱学生，即使在支教期间病情发作，却坚持上完最后一堂课。特别另我感动的是，他临终前的唯一请求是与他的每个学生进行30分钟的谈话。他为人师表，一直恪守“尺璧非宝，寸阴是竞”的准则，主动前往新疆支教并带病坚持工作。胡锦涛总书记在给孟菲的回信中高度评价了孟二冬老师，称他“不愧是教书育人的杰出楷模，不愧是当代中国知识分子的优秀代表”
他平凡的坚守精神，是深厚个人修养/高尚的职业道德的体现。他是我尊敬的人，他的身上有太多的东西值得我去学习。我们在毕业后，也将走上教师的岗位，这个职业是需要继承和发扬孟二冬老师的精神。（因此，我必须端正我的学习态度，更加认真的对待我的专业课学习，沉下去，钻进去，不断的完善我的个人修养）（因此，我必须树立好端正的职业观，把教书育人做为我神圣的使命）争取做个优秀的教师。

我喜爱的动物（或植物）= 童年的记忆
当我们一天天的长大，脑海里总是有很多抹不去的记忆。这些记忆，有的是快乐的，有的是伤心的。对我而言，我的童年记忆里，有课本，有游戏。然而，最让我印象深刻的是一只和我一起长大的小狗，恰恰。恰恰是一只很讨人喜欢的小狗。记得它刚来我家时，只有巴掌那么大，浑身是雪白的绒毛，而左眼上却是一块黑色的绒毛，像是挨了一拳似的。当我抱起它，他瑟瑟发抖，用怯生生的眼睛看着我。妈妈告诉我，“你们以后就是好朋友了”并叮嘱我要好的照顾它。
当我要去上课时，它就会咬着我的裤脚不让我走，因为，它知道我走了，就没有人陪它玩了。记得有次，我突发奇想，偷偷抱走它，想让它和我一起上学去。可是，就在半路时，妈妈追来了。结果小狗没有被我抱走，我还被狠狠的批评了一顿。虽然遭到了妈妈的阻止，可是，我和恰恰的感情更好了。当我长大一点的时候，我每天都有很多作业要做，因此就不能有很多时间陪它玩了。可是它走是很懂事的趴在我的脚边，安静的睡着。有次，我在写作业时不小心打了个喷嚏，他被我吓醒了。它小心翼翼的看着我，水汪汪的眼睛好象会说话，似乎在问我，是不是生病了。我轻轻的摸摸它的头告诉它，我没有生病，很健康。于是，他又很爱心的低下头睡着了。
这样的例子还有很多，我们在相互的关心下一起成长。我给它喂食，给它洗澡，陪它玩耍。童年的生活很快乐。可是，好景不常，在我上初中的时候，它要被送给别人了。我没有哭泣，而是和它拍了很多照片。我要把它的一点一滴都留在我的记忆里。虽然已经很久没有见到恰恰了，但是恰恰依旧是我最喜欢的动物。只是不知道它现在生活的好吗？因此，现在街头巷尾遇到小狗，我也会很兴奋的迎上去，陪它玩耍。希望别人也可以像我一样爱惜它。与恰恰的相处增加了我的爱心，让我保存了一份快乐的童年记忆。

谈谈服饰
自从亚当和夏娃知道用树叶遮羞开始，服饰就产生了。现在，随着社会的发展，人们思想观念的转变，服饰的用途也越来越广泛了。但是有一种服饰却永远不会被淘汰，它存在的含义已经远远高于它本身，成为了一种文化的象征，这就是中国传统服饰——旗袍。
风行于本世纪20年代的旗袍，脱胎于清代满族妇女服装，是由汉族妇女在穿着中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。由于当时无专业服装研究中心，服装式样不断变化。从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，款式几经变化，如领子的高低、袖子的短长、开衩的高矮，使旗袍彻底摆脱了老式样，改变了中国妇女长期来束胸裹臂的旧貌，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚，促进了女性解放。值得一提的是，当时作为领导服装潮流的十里洋场中摩登女郎、交际名媛，影剧明星等，在旗袍式样上的标新立异，也促进了它的发展。
记得那部由王家卫导演的电影《花样年华》里，张曼玉身着的各种各样款式的旗袍。这些服饰很好的展现了女主角的魅力，也透露了她的心理活动。破旧的巷角，摇曳的灯光，吞吐的烟雾，这样的场景里走出了一位妖冶的女子。这时候她的身上也许只有穿着旗袍才是最有合适的，动人的。就在那样一部作品里，旗袍的含义得到了更多样的诠释。
自30年代起，旗袍几乎成了中国妇女的标准服装，民间妇女、学生、工人、达官显贵的太太，无不穿着旗袍。旗袍甚至成了交际场合和外交活动的礼服。后来，旗袍还传至国外，为他国女子效仿穿着。在我看来，中国的传统服饰应该值得保存，但在顺应时代发展的同时，更应该朝着多样化，人性化的方向发展。

我的成长之路 = 谈谈科技发展与社会生活
我们经常用日新月异这个词来形容生活中的诸多变化,的确，在我的成长道路上，科学技术的发展带来了社会生活的发展，从阅读习惯的变化方面来看对我的成长就是很大的。
在古代形容一个人有学问时，往往会用学富五车这个词，我就常常在想有什么样的人学问可以用车来作为计量单位，真是很羡慕。但是后来读书的时候老师告诉我们，其实这只是我们观念上的误差，古代很早的时候书，还是用竹简刻成的，那么五车的书其实只相当于现在的几本书而已，我们每个人到中学的时候都已经可以说是学富五车了。
当纸张代替竹简的时候，读书可以是一件很简单的事情了，就是平民百姓都可以享受到阅读的乐趣。于是，我购买了很的书籍，如饥似渴的读了起来。书本伴随我走过了一段刻苦，勤勉的读书路。可是，纸张上的信息量毕竟有限，有时候为了查找一个内容，我就要到图书馆借来好几本书慢慢查阅，效率十分的低下。
直到上了高中，我有了一台属于自己的电脑。我才知道，读书不仅仅只有纸张这种介质，我们还可以借助于网络。在互联网上面，我可以任意搜索感兴趣的话题，天文地理、科幻武侠，中文的、外文的，世界很大却又很小。有了这种阅读方式，我可以无限的放大自己的兴趣，并与网络上面的朋友一起讨论，取百家之常。我的生活因为有了科技的影响而大大精彩起来，我的成长之路也因为有了科技的帮助而顺畅起来。
我的成长之路，是与读书分不开的。一点一滴的积累，一点一滴的变化。阅读习惯的变化让我看到了科技发展对社会生活的影响。我也真心的期望，我能更加健康的成长。

我知道的风俗 = 我喜欢的节日
每个国家都有自己的节日，每个节日都有他们自己的风俗。在中国，春节，端午节，清明节，重阳节，不胜枚举。我们做为中国人，有义务为保留这些传统文化而努力。同时，我们也要广开眼界，关注一下国外的节日以及风俗。
啤酒节源于德国，作为巴伐利亚的一个传统的民间节日而保留下来。每年从九月下旬到十月上旬，人们倾巢而出，亲朋好友相伴，恋人相依，欢聚在一起，喝着自制的鲜酿啤酒，吃着德国独有的各式各样的香肠和面包，其间，乐队身着民族服装穿梭于人群之中，娴熟地演奏轻松欢快的乐曲。
在日本年节后，另一个引人注目的节日是成人节。成人节是日本一年中重要的节日之一。在每年的一月十五日，政府机关会发给年满二十岁的男女一张证书，表示他们从今天开始已成为成年人，以后必须独立生活、担负起社会责任和义务。日本相当重视成人节，因此在这一天，都会举行祝贺仪式。在这一天，这些年满二十岁的人的父母、同事及朋友，都要向他们表示祝贺、并赠送礼品，而当事人也要表达感谢之意及发表对未来的计划及理想。
复活节，是西方除圣诞节以外，最重要的节日。在复活节当天，西方人所赠礼品主要是鸡蛋。教堂、学校或大户人家在这天一清早就把煮熟的鸡蛋藏在树穴、草丛或石头后面，邀请前来聚会的孩子们四处寻找，这成为一天的主要活动。一年一度的美国白宫滚彩蛋活动经常被电视台实况转播。人们还把鸡蛋染成五颜六色的，以增加喜庆气氛。后来又发展到把巧克力、糖果等做成鸡蛋模样，包上各色彩纸，互相赠送。因为鸡蛋在西方象征着死后又要复苏的生命。
正是因为国外文化的多样性，所以深深的吸引着我。

我的家乡（或熟悉的地方）= 谈谈美食
（我的家乡在福州，是福建省会。"因州北有福山"，故名。又因九百多年前福州就遍植榕树，"绿荫满城，暑不张盖"，故又有"榕城"的美称。福州旅游资源丰富。有鼓山，平潭岛国家级旅游度假区，西湖公园，青芝山等30多处名胜古迹。有民族英雄林则徐的祠堂、昭忠祠等闻名海内外的一批文物古迹。福州是历史文化名城,人文荟萃，近现代出现了一大批着名人物，如林则徐、严复、林祥谦、陈景润、谢冰心等等。除了这些，福州的美食也是非常有名的。）（我们都知道民以食为天。尤其在中国，吃的文化是非常深厚的，如：宫廷盛宴满汉全席，川菜粤菜等八大菜系都是非常有名的。在我看来，一道美食的标准，是要看它是否达到了色香味的标准，是否具有民族特色，是否可以给品尝的人带来快乐。下面我就说一说我家乡福州的美食吧。）
“福州小吃”是福州菜的重要组成部分，太平燕、太极芋泥、鱼丸、等享有盛誉。记得，台湾同胞有句口头禅：“鱼丸，燕丸，扁肉燕，男女老少吃不厌。”首先，我介绍下“太平燕”，“太平燕”是福州婚庆宴席上的一道“大菜”，上席时鸣放鞭炮，客人要等要新郎新娘或长辈致谢后，方可食用。扁肉燕深受台湾同胞和海外福州侨胞喜爱，他们每到福州来，必带燕皮回去赠送给亲友。我再说说鱼丸。鱼丸是福州人最常吃的小吃。以包心有馅为特色。在制作时，把鲨鱼或鳗鱼的鲜肉，剁成鱼丸酱；然后，用盐水调和，加入干淀粉拌成鱼羹糊状。同时，选取猪肉剁成酱，虾干切碎，调味作馅。一切准备就绪后，就要包了。包鱼丸时，应用特造的鱼丸勺，取馅包在鱼羹糊里，用手捏成球状，放在清水盆中，然后用微火把鱼丸煮熟。最后呢，就是把鱼丸捞起晾在竹筛里待食。此外，鱼丸汤也十分讲究，调味后，有葱白、麻油、虾油等配料。鱼丸浮在高汤上，一清二白，星星点点，被称作“七星鱼丸”。
说了这些，大家一定都很心动了吧。我的家乡福州，不仅是个文化名城，也是一个美食之都。我真心的邀请大家来我的家乡做客。

购物（消费）的感受
随着我国的社会主义经济的快速发展，人民的生活水平有了显着的提高。这也促进了消费的增长。消费是人类生存的基本条件，是人与生俱来的本能行为。我们每个人都是消费者，但在生活里都常常都遇到一系列的消费问题。还是以我最近一次经历来说吧。
记得一次，参加系里的演讲比赛，为了使自己的着装看上去更加的大方得体，我决定临时去买一条裙子。因为时间匆忙，我就没有来的及四处逛，直接就去了我平时比较喜欢的一家专卖店。在店里面，一条粉红色的短裙吸引了我。这时店员过来告诉我，这条是新款上市，只卖原价61。我犹豫了很久，但还是决心买下它。演讲比赛时，我穿上了新买的裙子，之后，就把它塞进了衣橱的最底层。两个月后，我又逛了那家专卖店。里面赫然印着那条裙子的价格是19。我当时就傻住了，店员告诉我，现在是换季，所以特价。我十分的愤怒而且不解。但事后，我才深深的认识到，并不是商家的经营方式有问题，而是我的消费观念有问题。