㈠ 为什么提到传统服饰就会想到旗袍
旗袍是我国一种富有传统风情的妇女服装，由满族妇女的长袍演变而来。由于满族称为“旗人”，故将其称之为“旗袍”。在清代，妇女服饰可谓是汉满并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，汉满各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族人在吸收西洋服装样式后，通过不断汉化改进，才进入千家万户的。旗袍的样式很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩；还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。改良后的旗袍在20世纪30年代，几乎成为中国妇女的标准服装。
流行于少数民族地区或游牧民族的袍服，一般都较为紧窄合体，以利于骑射或其他激烈活动，这种服式多采用左衽、窄袖，袍身比较适体。历史上，汉族人民也曾多次采纳这种窄身合体的袍服样式，赵武灵王所推行的胡服骑射就是比较典型的事例。唐代的胡服也风行一时，胡服在唐开元、天宝年间与胡妆、胡骑、胡乐同为时人趋奉，可算异域文化一次大面积的流行范例，属于长安街头当年的“舶来品”。在辽、金、元及清朝等少数民族政权统治时期，合身的袍服都曾一度扮演着服饰的主角，虽然又都经历或表现出变得宽博的过程或趋势。清代由于历时最长，故袍服可视为典型服饰。
顺治元年（公元1644年），清军入关，与汉族军阀豪强结合到一起，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的剃发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说，汉族百姓与之斗争，努力保存汉服，遭到汉满统治者的镇压。汉族传统的冠戴衣裳大多被禁止穿戴，是汉族的民族耻辱，相传千年的上衣下裳的服饰形制，只被保留在汉族女子家居着装与戏曲宗教等场合。庆典场合不分男女都要着袍，各类袍服名目繁多，有朝袍、龙袍、蟒袍及常服袍等之分。从字义解，旗袍泛指旗人（无论男女）所穿的长袍，不过只有八旗妇女日常所穿的长袍才与后世的旗袍有着血缘关系，用作礼服的朝袍、蟒袍等习惯上己不归为“旗袍”的范畴。满族统治者强调满语骑射，力图保持其固有的生活习俗和穿着方式，一方面要用满族的服饰来同化汉人，同时又严禁满族及蒙古族妇女仿效汉族装束，从顶治、嘉庆年间屡次颁布的禁令中，满族女子违禁仿效汉族妇女装束的风气之盛，可见一斑。至清后期，亦有汉族女子效仿满族装束的。满汉妇女服饰风格的悄相交融，使双方服饰的差别日益减小，遂成为旗袍流行全国的前奏。
清朝后期，旗女所穿的长袍，衣身为宽博，造型线条平直硬朗，衣长至脚踝。“元宝领”用得十分普遍，领高盖住腮碰到耳，袍身上多绣以各色花纹，领、袖、襟、据都有多重宽阔的滚边。至咸丰、同治年间，镶滚达到高峰时期，有的甚至整件衣服全用花边镶滚，以至几乎难以辨识本来的衣料。旗女袍服的装饰之繁琐，几至登峰造极的境地。此时的清王朝正内外交困，为挽救危亡，清廷洋务派提出“中学为体，西学为用”的救国方略，派遣大批留学生到国外学习，军队也改练新军。在中国学生和军人中最先出现了西式学生的操衣、操帽与西式军装、军帽。洋装的输入，提供了评判美的另一种参照系，直接影响社会服饰观念的变更。日后旗袍演化为融贯中西的新式款型，其受西方影响的改变可说即是由此开端。
1911年辛亥革命风暴骤起，推翻了满族统治者，摧毁了中国历史上最后一个封建王朝，为西式服装在中国的普及清除了政治障碍，同时也把传统苛刻的礼教与风化观念丢在了一边，解除了服制上等级森严的种种桎桔。服装走向平民化、国际化的自由变革，已经水到渠成，旗袍由此卸去了传统沉重的负担。由于满族统治政权的消亡，旗袍此时穿着者甚少。西式中式装扮熙熙攘攘纷繁并处。旧式的旗女长袍既被摒弃，新式旗袍则在乱世妆扮中开始酿成。
此时的时装流行中心早已由苏、扬移至上海。商端口开放的上海华洋并处，五方杂居，成为十里洋场奢靡繁华之地。上海又是妇女寻求解放的重镇。传教士、商人、革命党人竞相创办女学，掀起了一股女权运动浪潮，寻求解放的社会大气候荡涤着服饰妆扮上的陈规陋习。服装装饰一扫清朝矫饰之风，趋向于简洁，色调力求淡雅，注重体现女性的自然之美。旗袍最初是以马甲的形式出现，马甲长及足背，加在短袄上。后将长马甲改成有袖的式样，也就成了新式旗袍的雏形。据说得风气之先的上海女学生是旗袍流行的始作俑者。当时的女学生作为知识女性的代表，成为社会的理想形象，她们是文明的象征、时尚的先导，以至社会名流，青楼女子等时髦人物都纷纷作女学生装扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻于成熟。产生于辛亥革命后，北伐战争时期始渐流行的新式旗袍，有别于旗女的长袍。30年代后期出现的改良旗袍又在结构上吸取西式裁剪方法，使袍身更为称身合体，这在以后的章节中将会详细介绍。旗袍虽然脱胎于清旗女长袍，但已遇然不同于旧制，成为兼收并蓄，汉满样式，中西风格服饰特色的近代中国女子的标准服装。
㈡ 不少人说旗袍很考验女人的气质，为什么这么说呢
有人说：优雅是一种和谐，类似于美。但美是上天的恩赐，优雅是艺术的产物，而气质是内心无意识的暴露，而不仅仅是表面的努力。旗袍，作为一种修饰女性美的着装，不仅揭示了旗袍女性的外在美，也揭示了女性的优雅与气质。现在一说到女性的优雅和气质，就会想到旗袍。
气质是旗袍对女人最大的赞赏！
传统的旗袍，版型紧致，太过修身，又融入了古典的东方韵致，所以在女子穿上后，一般难以驾驭。因为旗袍不仅对女性的身材要求极高，对女性的气质更是要求高到极点。它要求穿旗袍的女性气质要沉静、温婉、端庄，还要求旗袍女性必须具有姣好的气质。而女性的气质不仅要从女性内在表现，还要从外在表现。
㈢ 旗袍的含义
旗袍，中国和世界华人女性的传统服装，是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
在我的记忆里，穿旗袍应该是江南女子多一点，因为江南女子秀丽端庄，穿上很有气质，也能体现旗袍的美。而现在越来越多的女子只要身材、气质够优秀都想穿上中国人的传统服装，我就是那个特别想穿，但身材又不容许的旗袍迷。最近减肥成功点，我赶紧倒腾出来一件旗袍去上班，没想到旗袍还有一个特别好的寓意……
早上，我穿上特别喜欢的旗袍，踩着一双白色高跟鞋到单位，显得特别有气场，一进门，同事就说：你家又没有高考的学生。我一头雾水，这是说的啥意思？同事又说：今天穿旗袍是想着高考的孩子能旗开得胜。我这才明白今天是高考的日子，而这样的日子还要穿旗袍来鼓励孩子。虽然这是愿望是好的，祝福也是美的。但是还是要学习扎实，平时的学习要勤奋，这样我们作为家长即使不穿旗袍，你们照样旗开得胜！
㈣ 旗袍能代表东方文化吗
说起中国的传统文化，很多人都会第一时间想到旗袍。它展现了东方的女性美，把女性的身材曲线能够完美的展示出来。人们在国外说起旗袍，基本上也成了东方的标配。很多中国女性到如今还在穿旗袍，这不仅体现了对中华传统文化的热爱，而且也更加体现了对旗袍的喜爱。那么旗袍能代表东方文化吗？
由于现在一些青少年不尊重中国的传统文化，而导致有很多网友都非常的愤怒。身为中华儿女，应该对自己的传统文化保持热爱，并且一直继续传承下去给自己的后代。大家也可以在此基础上加上创新的特点，也不一定非要是全程的接盘。
㈤ 说到旗袍女神，你最先想到哪个女星
随着中国优秀传统文化的复兴，旗袍也成为了当下非常流行的一种服装。当提到旗袍的时候，小编第一个想到的明星便是宋轶。
提起宋轶，她被广大观众所熟知喜欢，大概就是通过和胡歌共同出演的《伪装者》了。《伪装者》中，虽然她是作为女二出演，但她气势与颜值都不输女一，而也正是因为这部剧让广大观众都喜欢上了她。剧中的她多次穿旗袍出镜，无论是哪一套旗袍都非常的有风韵。在剧中她所饰演的于曼丽这个角色非常的有魅力，而宋轶的眼角轻微上挑，本就自带风情，但她又同时有一双亮晶晶的大眼睛。所以就完美的将清纯与妩媚结合在了一起。十分契合这个角色，同时这个剧中的旗袍又为她加分不少，剧中的她一出境给人的感觉完完全全就是民国时代的女子。
你还知道哪些旗袍造型美艳的女星呢？
㈥ 旗袍对中华民族的意义
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旗袍，是一种内与外和谐统一的典型民族服装，被誉为中华服饰文化的代表。它以其 流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的 性情与气质。
起源
旗袍起源于中国上海。
旗袍是清代的旗人之袍，是贵族的衣饰，现代意义的旗袍，诞生于20世纪初叶，盛行于三四十年代，是中国女性服装的代表。行家把上个世纪20年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至全国各地。当时上海是上流名媛的福地，她们热衷于游泳、打高尔夫、飞行术、骑马，奢华的社交生活和追赶时髦，注定了旗袍的流行。由于上海一直崇尚海派的西式生活方式，以致后来出现了“改良旗袍”，从遮掩身体的曲线到显现玲珑突兀的女性美，使旗袍彻底摆脱了旧有模式，成为中国女性独具民族特色的“国服”。
旗袍的美是一种典雅而高贵的美，这种由旗袍内涵所决定的文化品位限制了它的普及、大众化，同时它对穿着者的要求也十分苛刻，这不仅仅表现在对身体的要求上，同时也表现在对穿着者内涵及气质表现上，而且，旗袍的出现对背景、环境、气氛要求特别讲究，我们不能设想一个菜贩身着旗袍脚趿拖鞋的模样，这是对美的糟塌，我们同样也不能接受一个身着旗袍的女人不停地挖鼻孔和吐口水。旗袍的美是一种距离的美，一种静止的典雅美。
历史
20年代——倒大袖与新样式。
20世纪10年代和20年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
30年代——黄金时代（i）
20世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
40年代——黄金时代（ii）
旗袍走向经典的过程，可说在30年代已基本完成，40年代是其黄金时代在时间上的延续。
20年代以后到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。也就是在此时，旗袍奠定了它在女装舞台上不可替代的重要地位，成为中国女装的典型代表。
50年代——也有过灿烂的一瞬
1956年，据说前苏联的某领袖人物到中国访问时提出，中国人的服装要体现社会主义欣欣向荣的新面貌，于是，政府号召“人人穿花衣裳。”这时出现的旗袍比以往增添了健康自然的气质。不妖、不媚、不纤巧、不病态，符合当时"美观大方"的标准，而且更为实用……
60、70年代——被冷落的20年
从1966年至1976年的“文革”，是传统文化的浩劫，也是旗袍的灾难。
80、90年代——辉煌难再
旗袍的鼎盛年代已经远去，被冷落了30年之久的它，在80年代以来开放后的国土上显得有些落伍了。不过，在80、90年代却出现了一种具有职业象征意义的"制服旗袍"。为了宣传和促销等目的，礼仪小姐、迎宾小姐以及娱乐场合和宾馆餐厅的女性服务员都穿起了旗袍。
审美
旗袍的京派与海派 京派与海派代表着艺术、文化上的两种风格。海派风格以吸收西艺为特点，标新且灵活多样，商业气息浓厚；京派风格则带有官派作风，显得矜持凝练。
……
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㈦ 你看到旗袍，会想到什么啊
会想到历史上学的清代妇女，还有就是现代版的迎宾小姐，还有现在还有穿旗袍结婚的女孩。
㈧ 很多人说旗袍是中华文化不可替代的象征，你认为呢
有人就要问了，遥想民国时期，摩登一点的女子几乎人人都穿旗袍，那么，那些旗袍如今还有没有呢？
服饰不容易保留，时光荏苒，数十年后，当年的旗袍的确已很少保存下来了。
可是南京民俗收藏家高松先生就藏有数十件珍贵的民国旗袍，不仅如此，高松还收藏数个民国女子用过的小拎包。旗袍和拎包搭配在一起，讲述着发生在古城南京里的一幕幕“花样年华”。
高松给我们看了一些上世纪三四十年代的南京老照片，那个岁月，南京街头——太平路、新街口、夫子庙的女子，几乎人人身着旗袍，衬托出迷人的曲线，透露出隐隐的性感。
而长期生活在南京的宋美龄、沈慧莲、蒋碧微等民国着名女子们，她们在公共场合也往往以旗袍示人。高松说，这些民国名媛身着的，也多为在南京本地定制的旗袍。
高松所说的“南京本地旗袍风格”，可以诠释为端庄、大方、得体，“这与当时南京作为首都的社会风气和时尚风向有关，西洋的文化虽然对南京有浸染，但却不像上海滩那样‘欧风劲吹’。
因此，欧美女装的潮流不太容易在南京本地旗袍的设计和制作中体现出来，体现得最多的反而是浓浓的民族风味！”高松说。
太艳丽的旗袍其实不多
不过，细细品鉴，高松收藏的旗袍中依然有不容易看见的时尚元素，“你看，这些旗袍摆在这里，似乎很平常，但只要上了窈窕女子的身体，便能够通过领子的高低、袖子的短长、开衩的高矮，来展现女人的曼妙曲线。”
高松说，南京留存至今的旗袍虽然不多，但依然可以分为多种款式，比如，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟；领有高领、低领、无领；袖口有长袖、短袖、无袖；开衩有高开衩、低开衩等等。
㈨ 谈谈你对旗袍的认识
旗袍的认识？旗袍，顾名思义，是由清朝旗人延续下来的服装款式，经过后面的演变，就成现在这种半高领的款式。我个人是很喜欢旗袍的，旗袍的穿着很能衬出女性的美，传统旗袍的设计并且兼具了东方女性的含蓄，现在各种旗袍走秀都让人赏心悦目。也希望中国这个传统衣着能够被年轻人所接受，发扬光大。
㈩ 看到旗袍你会联想到什么
是近千年来，中国女性的发展史。 代表了封建女性向现代女性的思想和生存环境的改变，也代表东方女性的内涵