旗袍图片一片树叶代表什么

㈠ 旗袍分哪几种 图片

按开襟分类

旗袍的开襟通常有七种，包括方襟、双襟、直襟、斜襟、琵琶襟、圆襟以及无襟。

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㈡ 一片树叶的是哪个国家的国旗用图片展示出来

如果是枫叶就是加拿大的国旗。望楼主采纳。

㈢ 旗袍越来越流行，旗袍印花图案和以前相比有什么变化

印花图案是民国旗袍不可或缺的一部分，它能反映大众社会的文化变化和审美变化，它的发展也折射出社会的发展。

装饰艺术的风潮中，艺术家们喜爱用几何图形来做装饰。在西方装饰艺术中，出现了大量的几何图案，这些图案有阳光放射形及曲折形等。使用广泛的题材就是几何图案，将各种花鸟鱼虫、几何形状等美观的图案，放在排列有规律的几何框架内，从而形成有节奏感、层次感的图案。几何纹样是由不同的形状、大小、色彩、明暗、光感的变化等可以变化出各式各样的图案。这些图案可以是点、线，也可以是菱形、三角形等不同的形状，通过不同的排列方式，呈现出欢快，简洁的现代感。这些在旗袍印花图案中多有出现。这些图案与旗袍相得益彰，花朵与树叶交相辉映，几何图案更是为旗袍带来了不规则的整体美。

[1]王玉洁，刘文.民国旗袍印花图案变化研究[J].纺织报告，2018(6):57-58+60.

㈣ 旗袍的社会地位，文化象征

旗袍是中国传统服饰的一个代表,其主要特征为:衣裳连属、适体的收腰,充分显示出女性优美的曲线、加上精巧的立领、各种造型的斜襟、开衩以及手工精美的盘花扣等,形成旗袍的完美组合。这种既展示了西方所推崇的人体曲线的风姿,又盛载着东方崇尚的高雅、端庄、怡静气质的服饰。

㈤ 怎样区分圆襟，直襟，双襟，斜襟，双襟旗袍。就是每种旗袍的最显着的特点，有图片更好~~

旗袍做为服饰中款式的一种，经久不衰，作为一种文化也可谓久远流畅。按照不同的匪分类方式，其样式也是很多，但按照常见的分类方式：襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等。其中 圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅； 直襟旗袍礼服——身材丰满、圆脸型的女性适合这一款式，可使身材显得修长； 方襟旗袍礼服——将襟部进行了大胆的改革，适合不同脸形穿着；琵琶襟旗袍礼服—— 此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。
袖形的款式主要有：宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或无袖。

00襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等：

00圆襟旗袍礼服——襟处线条圆顺流畅;

00直襟旗袍礼服——身材丰满、圆脸型的女性适合这一款式，可使身材显得修长;

00方襟旗袍礼服——将襟部进行了大胆的改革，适合不同脸形穿着。

00琵琶襟旗袍礼服

00此外还有双圆襟旗袍、双开襟旗袍等款式。

00领子

00一般领、企鹅领、凤仙领、无领 、水滴领、竹叶领 、马蹄领

00材质

00制作旗袍的有布料，丝绸、锦缎等，目前又有真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。

00色彩

00常见的大红旗袍，色彩绚丽醒目，款式别致，充分展现出满民族悠久的历史文化，着重体现东方女性含蓄优雅的魅力。

00图案

00现代常见的旗袍图案为织锦缎，配以传统的中国纹饰如双鱼、富贵花、梅花等,还有以中国水墨画手法描绘的花卉图案设计的手绘旗袍。

㈥ 展示纯白旗袍的图片 旗袍的历史你了解多少

旗袍起源于中国上海。旗袍为民国时期中国妇女开始穿着的一种带有传统风格的长衫。其式样从满族妇女的袍子改制而成，故称。旗袍，是一种内与外和谐统一的典型传统旧时时装，被誉为近代中国女性时装的代表。它以其 流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出近代中国女性贤淑、典雅、性感、清丽，诠释着20世纪上半叶的中国城市女性特有的时尚 性情与气质。

旗袍追随着时代，承载着文明，显露着修养，体现着美德，演化为天地间一道绚丽的彩虹。愿旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的憧憬、美的风韵洒满人 间。

㈦ 今天一位男士给我发过来一个穿旗袍美女图片，说这就是他心目中的我，是什么意思

你好，首先你是否单身，男士是什么婚姻状况，如果是单身的情况下，这是向你士好，有追求你的意思，暗示你和穿旗袍的美女一样漂亮一样女神，如果双方有一方已婚，那就另当别论，希望对你有帮助，

㈧ 关于和服、旗袍（或唐装）和韩服的问题

http://ke..com/view/10208.htm
http://ke..com/view/120447.htm
http://ke..com/view/37326.htm
http://ke..com/view/.htm
都是网络里搜的，我另外整理了一下，已经pm给你了，受到没有？希望帮到你

㈨ 图片上有一棵树和一片树叶的成语

答案是落叶归根。首先，图片里只有一棵树与一片叶子，可以看出叶子是黄色，说明是落叶，落叶从树上落下，向树根的方向掉落，可以知道是归根。

落叶归根，读音luò yè guī gēn，是一个成语，意思是比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“叶落归根，来时无口”。