❶ 民国时男人穿什么衣服
长袍马褂，洋装，中山装，唐装。
长袍马褂的男性造型，其实早在清末就有了，不过民国其实并未因其曾经在前朝广为流行而禁止，相反的，袍褂一直是民国男性的常礼服。
民国18年所定《服制条例》中的“男子礼服”，由于该条例一直到民国92年才废除，而后也没公布新的服制条例，所以在一些需要传统礼服的地方，仍然会穿着袍褂。
民国元年的大礼服（级别高于常礼服袍褂）所采用的就是洋装，并且在常礼服中也可采用洋装，其余各种行政职务的制服，也是采用洋装，民国主流力量对于洋务的推崇可见一斑。
一般来说，民国略有身份的人，至少都是长袍打扮，而短装因为行动便利，一般都是社会下层及劳动人民的装扮。
袍褂不见得非得是名流才可以穿着，但是相对于短装自然是正式了许多。
中山装起源众说纷纭，但是这种极具军装风格的服饰，对于当时处于战时的中国，为了标榜军中职务，常有领导人穿着。如蒋中正，印象中的他一生似乎都是军装打扮，只有在私下生活里才会穿着袍褂，他的西装形象反而极为少见。
(1)巧手之臣用纸做旗袍的叫什么扩展阅读：
民国时期的服饰风格：
由于当时社会呈现出动荡不定，混乱无序，在这一时期，大量的无法解决的社会问题随之出现。需要了解着一些社会问题，得应用历史方法，考察当时人民的社会风尚变化。通过生活细节，可以看到大时代背景下的整体社会状况 。
民国初年受清朝和西方文化的双重影响，出现了以废除传统服饰为中心内容的服饰改革。男子服出现了从长袍马褂向中山装和西装逐步过渡的趋向，女子服饰变得日益丰富多彩，出现了普及旗袍的趋向。尤其便现在东部沿海港口城市，由于沿海口岸城市较早开放，得风气之先。
以京师宫眷显贵为代表而被全国效尤的传统京派服饰，渐渐失去了领导服饰潮流的优势，转而仿效苏杭、上海。这一现象也表现出了西方文化渗透的方向。全国总体表现在，从东向西男子服饰由大量的中山装和西装向大量马褂长袍的变化。
男子服饰这一变化主要还来源于，清末民初，大批青年出国留学，国内也大办新式学堂，社会上出现了服装西洋化得趋势。各个学堂服饰皆效仿西式。
社会上的西服大致有三类：一类是军服，包括英美式，俄式，日式军服，第二类是驻外使馆文职官员，买办商人，留学生所穿的西服。在一类就是日本式的士官服和学生服装。这些学生装，是大量留学青年带回国的。
这种服装形制简便，给人一种庄重和充满活力的感觉，因此，传入中国后，在知识分子和青年学生中风行一时。
中山装是中西合璧的产物，它拜托了中国传统的宽袍大袖，吸收了西装的贴身、干练的风格，但又有鲜明的中国特色。给人以一种朴实庄重之感。各个阶层皆可以穿，出一定意义上说明了它的活力。
服装上的差别不仅仅是因为审美观的不同，其中还有经济因素和个人生活习惯因素，穿中山装和西服的人，沿海多于内地，城镇多于农村。在一，不论城镇还是农村，沿海与内地，富有者都是衣帽光鲜，穿着入时，穷人则大都维持温饱而已，穿着也没法讲究，以衣御寒。
女子服饰的变革主要表现在：随着清末革命运动和女子解放运动的兴起，一些新型知识分子把服饰变革与女子解放联系起来，认为传统服饰是束缚妇女的枷锁，主张予以改革。民国初年，女子衣着特点：首先是取消了服饰上的等级差别，这一举措无疑不成为妇女解放运动推向成功的讯号。
其次满族妇女的服装遭到摒弃。除此之外，在西方文化的影响下，中国妇女服装改变了传统的胸、肩、背完全成平直的造型，变得更加称身合体，并能体现女性的秀体之美。于是旗袍的走向了大街小巷，一时成为时尚的代名词。
同时还有各式各样的服装，可以说是百花争艳的服饰大潮流，欧洲国家时尚代表的巴黎各种流行服饰在当时应经到上海。上海的交际市场中女装层出不穷，当时同样在流行时尚推广过程中，女装很安装有同样的问题，这也是主要的社会问题。
参考资料来源：人民网-我们需不需要有国服 (4)
参考资料来源：网络-中山装
参考资料来源：网络-马褂
参考资料来源：网络-西装
参考资料来源：网络-唐装
❷ 七夕的习俗
1.穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
2.喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
3.投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
4.种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
5.供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。缂丝七夕乞巧图轴
6.拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
7.拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
8.晒书·晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
9.为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗
10.吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
异俗
拜七姐广东——七娘会
在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织 女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。
女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”
广州——七姐诞
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则“输巧”。
正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等互相赠送，以示友情。
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
嘉兴——七夕香桥会
在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。
湖南、浙江——妇女洗发、接露水
妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
胶东——拜七姐神
在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。
中国西南——染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
广州——迎仙
广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
陕西——结扎巧姑
陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
广西——七夕储水
广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山东——种巧菜作巧花
山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。
绍兴——南瓜棚下听悄悄话
在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
福建仙游——白糖炒黄豆花生
在仙游，这天每家每户都会去做炒豆，材料是白糖，黄豆，还有生花生。黄豆要提前一天浸泡，然后第二天在锅里炒半熟拿起来备用，花生也是要在锅里炒热拿起，接着把白糖倒进锅里煮，等糖化了，再把黄豆和花生倒进锅里一起煮。 这习俗非常久了。
闽南、台湾七夕节
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。 台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。
七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，台湾七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗？相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东。那是景佑元年（1034年）夏令，闽南一带瘟疫流行，好心的名医吴云东带着徒弟，四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病，就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记，期间又是石榴成熟季节。所以，民众都遵嘱去做，起到了意想不到的保健作用，后来便相沿成俗，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超，医德高尚，上自皇家，下至贫民，都尊崇他为医神。
还有一些其他国家七夕文化 与中国七夕节意义不同
日本——与爱情无关
日本的“七夕节”源自中国，延续了“乞巧”的风俗与习惯，现已成为民间重要的传统节日。七夕节原本是阴历七月初七，明治维新之后，日本废除了农历，所以现在日本的七夕节，是每年阳历7月7日。
日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有一身好手艺。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六色的长条诗笺上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹子上。这个习俗是从江户时代开始的。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方、超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰（由挂许愿短签演变而来）大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。
此外，日本各地每年夏天还会举办一年一度的“七夕祭”，人们身穿传统服装，载歌载舞，太鼓阵阵，“短册”飘飘的街头巷尾挤满观看和游玩的大人孩子。配合“七夕祭”的，还有每年夏季的烟花大会。
韩国——重祭祀讲究饮食
韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载，七夕原来是中国的习俗，后传到了韩国，恭愍王（高丽第31代王）跟蒙古王后一起祭拜牵牛（牛郎）和织女星，并在那天把俸禄给百官们。
韩国七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织得更好。当天早晨妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求,让女人们织布的手艺越来越好。韩国七夕的另一个重要事宜就是祭祀，祭祀可分为家庭祭祀和集体祭祀两种。韩国女性要在祭台放上干净的井水，牛郎织女不再成为祭祀对象，她们主要是为了祈求亲朋好友的平安。有些地方则举行祈求丰收的田祭。
韩国的七夕饮食也有讲究，传统食品有面条、麦煎饼，还有蒸糕。
希望有用
❸ 请问女的穿的叫旗袍,男的穿的叫什么啊
男的穿的是长袍马褂。
旗袍形成于上个世纪20年代 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。国民政府于民国十八年（1929年）公布的《服制条例中》正式将蓝长袍、黑马褂列为“国民礼服”。长袍马褂是一种男性服饰名，为男性传统服饰，由长袍与马褂两部分组成。
长袍，为大襟右衽、平袖端、盘扣、左右开裾的直身式袍，这种没有马蹄袖端的袍式服饰在清代原属便服，称为“衫”、“袄”，又俗称“大褂”。马褂，对襟、平袖端、身长至腰，前襟缀扣襻五枚。马褂原为清代的“行装”之褂，后逐渐成为日常穿用的便服。
(3)巧手之臣用纸做旗袍的叫什么扩展阅读：
民国建立后，前后约曾颁布过三个全民性的服饰制度，分别为民国元年的《服制案》、民国三年的《祭祀冠服制》、民国十八年的《服制条例》，另有汪伪政权的《国民服制条例》。
民国元年（1912），北洋政府制定了一个《服制案》，公布了男女礼服条文，男款礼服较为繁杂，分大礼服和常礼服，常礼服又分为甲乙两类，其中大礼服和甲种常礼服再细分为昼用和晚用两种，均以西方的燕尾服、晨礼服等服饰为蓝本；乙种常礼服则为长袍和马褂组合的套装，来自晚清的男子便服。
民国三年（1914）曾公布过有《祭祀冠服制》，为根据古经书臆造的祭服（“士庶”祭服可通用乙种常礼服），带有浓厚的以等级尊卑为特征的帝制时代舆服制度色彩，国民政府时期被废除，此不详叙。
到民国十八年（1929），国民政府又重新制定了一个《服制条例》，条文由礼服、制服和附则三章构成并有附图。此条例台湾地区一直到2000年之后才被正式废除。
❹ 现在有一个类似于交际花的称谓叫什么媛
名媛
交际花
【拼音】jiāo jì huā
【解释】[social butterfly] 旧时在社交场中活跃而有名的女子(含轻蔑意) 。
【出处】罗广斌《红岩》第三章：“还有几个很少上班的女同事，都是凭裙带关系进厂的交际花一般的女人。”
【事例】她是我们班里的有名的～。
【用法】作宾语、定语；用于口语。
古代交际花”。她们不但是自由的，而且“品位”很高，并不经常调换主顾，多为巨商大贾或军政要人长年包养的性伴侣。不过现代人就是贬词褒用了,是形容有手段且妩媚,也可以说是德才兼营的女子了。
在如今“美女经济”、“美女外交”、“美女文化”的年代，能够成为交际花的绝非俗人！她不仅需要有某些时髦的流行色，更需要时时处处体现出有目共睹的女人味来！
做个交际花，千万不要是女强人，也不必是什么大才女，但你必须要有着丰富的文化内涵，至少东西南北、天文地理、琴棋书画、歌舞词赋都能略知一二，在宽敞明亮的办公楼里，做什么事也能拿得起放得下，并能常常听到你无拘无束的笑声。如果顶头上司某一天因某一点小事而大发雷霆，你能冲他滑稽地一笑，再娇嗔地缩一下脖子，耍个小鬼脸，立时化干戈为玉帛，让他顿生无穷的工作动力！
做个交际花，你就要学会杨柳含烟，风情万种。在任何集体场合，无论是酒场还是舞场，你必须成为大众情人，你可以和这个跳支舞，也可以和那个碰碰杯，但不能心不在焉，胡思乱想，你既要投入，又要与他们保持若即若离，最好还能有一些天真，偶尔抛一个媚眼也未尝不可！如果是因为业务需要，拉一下大老板的手顺便撒个娇也是恰到好处！
做个交际花，就要学会因人而异，因地制宜。在办公室里，你千万不能不管不顾，无所事事，更不能山南海北小道消息无遮无拦地胡诌一气，你应当很内行地评价一下近期单位生产情况，或者分析一下当前股市涨跌状况。如果再进一步，你还可以透露自己的一点小秘密，但最好别虚张声势，虚构别人的恋情故事！
做个交际花，你要有一颗平常心，不能太浮躁。浮躁女人打情骂俏，一哭二闹三上吊的心是万万要不得的，从言谈举止到接人待物，你应当处处显示自己与众不同的丰富文化内涵和善于化解一切矛盾的优越性，不要摆阔，更不能耍小聪明，妒火也是万万要不得的！
做个交际花，就要有很好的人缘，“天下何人不识君”，即使不识，大家见了面也是自来熟，你会和不同层次的人谈论互不相干的事，而且是有板有眼，因为你懂得生活，懂得学习，更懂得休息，你能很轻松地处埋好同事、朋友、邻里以至上下级关系，也会营造和谐美满的家庭氛围！
做个交际花，不是董小婉，不是薛涛，当然也不是小凤仙，更不是傍大款吃软饭。
旧上海最香艳的交际花
云集的美女，让上世纪二三十年代的旧上海显得分外的香艳。
六十年前的上海百乐门舞厅(Paramount)，号称“远东第一乐府”。梦幻般的灯光，玫瑰花图案的地板，浪漫的爵士音乐，光滑如镜的弹性舞池，仿佛都述说着上海的绚丽与奢华。有一个曼妙女子时常来此跳舞、消闲、挥洒青春，她就是唐瑛。当时，在交际场上风头最足的她与陆小曼被并称为“南唐北陆”。
但现在，陆小曼因诗人徐志摩而被人熟知，而唐瑛的面目渐渐隐匿于浮世风霜。造成这种结果的一个重要的原因是因为唐瑛虽美，但毕竟没有轰动性太强的婚姻史。
不过，单单从“交际花”这个名称来说，当初的她究竟比陆小曼要“称职”得多，也“名副其实”得多。
现在，以昔日上海滩生活为题材的小说或影视作品成为时尚，在这些作品中，“交际花”是不可缺少的主要角色之一。她们既长得美艳又善于交际，常年周旋于一些有钱男人之间，依靠这些男人供养，物质生活十分优裕。
事实上，当时的旧上海确实存在这样一群女人。
当时上海的一些甲级旅馆如“大东”、“东亚”、“大中华”等都有这样的女租客住着。而长期租住在“国际”、“金门”和华懋公寓这几家特级旅馆中的这类女人的“档次”则更高。
这些女人中，有的是上海各大舞厅中的红舞女；有的是过去书寓、长三中的红信人，从良嫁人后重又下堂出来招蜂引蝶；也有的是脱离了家庭住到外面来广交“朋友”、受人供养的……这些女性过着阔绰的生活，有着相当的排场，甚至在上至政要下至黑道之间周游交接，但她们充其量只能算是些“交际草”。
有资格称为“交际花”的，首要条件是当时公认的“名媛”。那时，交际花是舶来的褒义词，多为出身豪门的名媛所垄断。她们经过系统有序的培训后，集才艺与美貌于一身，实在令人艳羡。交际花其实就形同特工，后者是以窃取情报为目的，而前者则是以“窃取感情”为主，都有着同样鲜明的目标。一句话形容就是——交际场合的润滑剂、爽身粉，乱世中粉饰太平的一道流苏。
那么，哪些女人是上世纪三十到四十年代上海滩交际场上的最富盛名的交际花呢？
半个世纪以前有一部《春申旧闻》谈起当年上海的“交际名媛”写道:“上海名媛以交际着称者，自唐瑛、陆小曼始。继之者为周叔苹、陈皓明。”这些交际名媛风姿绰约、雍容大雅，如一群美丽的蝴蝶精灵。而这群美丽的蝴蝶精灵中，最吸引世人目光的、最光彩照人的，就是长相漂亮、五官有着一种西洋风情的唐瑛。
唐瑛生于1910年，她的父亲唐乃安是清政府获得赓子赔款资助的首批留洋学生，也是中国第一个留洋的西医。回国后在北洋舰队做医生，后在上海开私人诊所，专给当时的上海大家族看病，因此唐家的家境自是富足。
唐瑛不但身材苗条，嗓音甜美，衣着前卫，且多才多艺，秀外慧中，擅长昆曲。她毕业于上海教会学校——中西女塾，中文、英文的水平都很杰出，艺术造诣也很高。
唐瑛之所以能成为旧上海的头牌交际花，出了美丽的容貌外，还与她自小严格的家教分不开。唐瑛除修养极佳外，她穿衣考究而前卫，一直都是引领上海滩时尚风潮的风向标。ChannelNo5香水、Ferregamo高跟鞋、CD口红、Celine服饰、channel香水袋、LV手袋……凡是当时法国贵妇人所有的，她也都具备。
据当时的传闻买描述，唐瑛有十个描金箱子，里面全是衣服，光皮衣就挂了满满一整面墙的大衣橱。唐家养了一个裁缝，专门给她一个人做衣服。因此唐瑛的穿着在当时总是代表着上海滩最顶尖的时髦的女郎。
华丽人生，风光无限
即便磨刀霍霍十余载，进入社交界还是要有契机的。陆小曼进入社交场的理由很堂皇，她因精通英法两门外语，被北洋政府外交部长顾给钧聘用为兼职外交翻译。这样，陆小曼才名正言顺地在会议及权要的舞会上大出风头。而唐瑛那时还是旧上海中西女塾(张爱玲曾就读的圣玛利亚女校前身)的一名13岁青涩女生，正处在一个憧憬未来的懵懂年纪。
唐瑛的父亲深受西方文明影响，加之唐家又是基督教家庭，所以有些“重女轻男”。女孩子地位高，但也不是说就可以随便出门交际，必须等到有男士上门邀请或者婚后才能开始社交。唐瑛正式进入交际圈是在1926年左右，完全符合16岁开始社交的西方规矩。
当时“社交”是被当作新鲜玩意儿引入中国的，有个杂志叫《玲珑》，整天鼓励女性要学会社交，并且把唐瑛当成“交际名媛”的榜样。一次，英国王室来访问中国，唐瑛过去表演钢琴和昆曲，很是耀眼。当时的各大报纸上登了她的大幅玉照，风头盖过了王室，也是她交际生涯最显赫的时期。
当时就有一种说法:“南唐北陆”，意思大概就是中国南方有佳人唐瑛，北方有绝色陆小曼。后来，陆小曼去到上海后，她与唐瑛惺惺相惜，很快就成为了好朋友。
1927年，在中央大戏院举行的上海妇女界慰劳剧艺大会上，陆小曼与唐瑛联袂登台演出昆剧《拾画》、《叫画》。有一张陆小曼与唐瑛的对戏照，当中陆小曼轻摇折扇，唐瑛走台步，两人皆是一身的戏。
1935年秋，唐瑛又做出一个惊人之举——在卡尔登大剧院用英语演出整部的《王宝钏》。当时，扮演王允的是《文汇报》在沪创刊之初的董事之一方伯奋、扮演薛平贵的是沪江大学校长凌宪扬、扮演王宝钏的是唐瑛。这次因为是用英语演出京剧的第一遭，所以引起观众的极大兴趣。加之，唐瑛不但英语流利，而且也很会做戏。因此这场演出在当时的中国引起了轰动。
尴尬的一个饭局
唐瑛年轻漂亮、又爱出风头，身边自然有不少名门望族的男子拜倒在她的石榴裙下，而时任孙中山秘书的杨杏佛就是其中一个。
杨杏佛与徐志摩、陆小曼是好友，而徐陆二人又是唐瑛家的常客，因此杨杏佛顺理成章的结识了美貌出众且风情万种的唐瑛。
当时的陆小曼还未与王赓离婚，而她与徐志摩的恋情已经传得沸沸扬扬。这边厢，杨杏佛又苦恋上美丽的唐瑛，而唐家却已经为唐瑛定下亲事。唐瑛未来的丈夫叫李祖法，是宁波小港李家成员，从耶鲁留学归来。而杨杏佛正好又认识李祖法，并且还与李祖法形同兄弟，因此进退维谷、形容憔悴。
当时的唐瑛、杨杏佛、李祖法与陆小曼、徐志摩、王赓，成为上海滩最着名的两对“三角恋”。
1925年下半年，为了解决这个难题，着名画家刘海粟应徐志摩的请求，决定开一个饭局。这就是近代史上着名的“最尴尬的一个饭局”。
那天刘海粟在上海功德林菜馆请客，把陆小曼、徐志摩、王赓、杨杏佛、唐瑛、李祖法、唐腴庐、徐志摩前妻张幼仪哥哥张歆海等，与这六个情债冤家有关联的人都请在一起，吃了这么一顿饭。
席间，刘海粟高谈阔论，在祝酒时以反封建为话题，先谈人生与爱情的关系，又谈到伉俪之情应建筑在相互之间感情融洽、情趣相投的基础上，没有爱情的婚姻是违反道德的。
就在这个饭局后，王赓后来同意同陆小曼离婚，成全了这对。而唐瑛这边却是“流水有意，落花无情”，她也明确的拒绝了杨杏佛。杨杏佛失望而归。
1933年6月18日，杨杏佛驾车外出，被设伏特务枪杀于上海亚尔培路。这可真是“岂有豪情似旧时，花开花落两由之。”
云想衣裳花想容
1927年，对时尚颇有心得的唐瑛与陆小曼等人创办了“云裳服装公司”。云裳服装公司位于上海的静安寺路一栋三层小洋楼里，它是中国第一家专为女性开办的服装公司。
云裳服装公司的形象代表就是唐瑛和陆小曼。公司的开幕典礼上明星云集，吸引了上海媒体的眼球，各大媒体争相报道。
唐瑛自称她们的公司为美术服装公司，公司采取的是世界最流行的装束，其宗旨是在“新”而不在“贵”。并且，唐瑛还聘请了从法国和日本学习美术回来的江小鹣为云裳服装公司的设计师。江小鹣的加入让云裳服装公司的服装有了大师和高品位时装的保证。
此外，开业时，唐瑛和陆小曼还亲自在店内为顾客试穿新衣，相当于巴黎高级时装店的专业模特，如此服务，当然颇具吸引力。
1927年的冬天，上海以及附近的南京、苏州、无锡等城市的大街上，凡是有时髦女子出现的地方，就会有一道道由云裳牌大衣组成的亮丽风景。
很快，云裳牌大衣走向北京和天津等地，成为时尚女性不可缺少的冬日装扮。
第二年，云裳公司又设计、制作了春秋两季的夹大衣、单大衣和仲夏夜所穿的具有装饰作用的绸外衣，并迅速推向市场风靡上海滩……
云裳服装公司的成功带动了上海滩服装的发展与兴旺。上海于是也成了30年代远东地区、甚至整个亚洲的时装之都。日本、菲律宾、新加坡、印度等国的富商大贾，都会赶到上海，选购时装——有人做过统计，在巴黎流行的某一款时装，10天之后，基本上就会出现在上海街头。
唐瑛的初次商业尝试，绝对的大获全胜，这让本已风光无限的她成为上海滩名媛中的名媛、焦点中焦点。如此璀璨的女人，自然有着无可比拟的吸引力。此刻，有着万丈光芒般耀眼魅力的她，终于把当时全中国的富有、最受女人推崇的“钻石王老五”宋子文给吸引了过来。
与宋子文的一段情缘
现在的世人熟知盛家七小姐和宋子文的爱恨情仇，却不知在盛七小姐之后，唐瑛成了宋子文的最爱。
唐宋两家之间早有交情，唐家的儿子唐腴庐和宋子文便是好朋友，不仅一起在美国读书，回国后唐腴庐还成了宋子文的秘书。在唐家人的眼中，从政并不是一份好的事业，因此唐乃安夫妇并不看好儿子的事业。但唐腴庐并没有把父母的话放在心上，他不但与宋子文来往密切，还常常把宋子文带回家来。一来二往，宋子文终于结识了唐瑛。
第一眼，宋子文便被正值人生最好年华的唐瑛强烈吸引。宋子文开始猛追唐瑛，一封封炽热的情书被呈递到唐瑛的梳妆台上。宋子文虽然长唐瑛16岁，但当时的宋子文被认为是世界上最富有、成熟英俊、多金多权的男人，这对唐瑛自然也有着相当大的吸引力。但是唐瑛的父亲对她与宋子文交往的事情极为反对，唐乃安认为“一朝天子一朝臣”，在他的观念里面，与政治扯上关系并不是什么荣耀的事情，反倒有可能为家人带来不能预知的麻烦。没想到，他的顾虑真的发生了。
1931年，唐腴庐被刺杀了。
当天，唐腴庐和宋子文本来准备到上海的火车站乘坐早晨的火车离开。很不巧的是，当日唐腴庐的穿着打扮与同行的宋子文极为相似。两人坐车到达火车站之后，唐腴庐首先下车朝火车走去。这时突然有人放出烟幕弹来，随即一片烟雾散开。这时，本来宋子文也已下了车，但他见到烟幕弹后，立刻警觉的钻到火车下面。
果不其然，在宋子文藏匿起来的同时，烟幕中传来一阵枪响，唐腴庐应声倒地。
事情发生之后，司机和宋子文马上把唐腴庐送到最近的一家德国医院。当时唐腴庐膀胱上中了很多枪，情况十分危急。但是医院的医生却迟迟没有赶到，最后等德国医生准备好上手术台时，唐腴庐已经去世了。
这次刺杀事件震惊了上海滩。当时很多传言说唐腴庐是因为帮宋子文挡子弹，所以被杀的。事实上，知情人都知道，唐腴庐是因为穿戴与宋子文极为相似，而因此被误杀的。
唐乃安本来就反对自己的孩子与宋子文来往，随着唐腴庐的去世，唐乃安对政治以及与政治有关的人更是到了深恶痛绝的地步。而唐瑛与宋子文的关系，也注定不会再有任何结果。
而宋子文这边，在侥幸捡回一条命后，他对唐家的人自然是既内疚，又感激。也因为此，他不想再扰乱唐家的生活，于是打消了继续与唐瑛交往的念头。
宋子文的离去对唐瑛是否造成情感上的伤害，现在已经无从得知，只是宋子文写给她的那二十多封情书，一直深锁在唐瑛的小抽屉里，好好珍藏着，这也足见她曾对宋子文的一番真情。
锦衣欢，浮世痛
与宋子文分手后不久，唐瑛很快便嫁给了宁波“小港李家”、沪上豪商李云书的公子李祖法。李家是社会名流或富商，李祖法的父亲李云书是更是沪上巨商。嫁入这样的豪门王族，唐瑛的生活一开始是惬意的，她仍维持着交际花的排场，继续风光无限的生活着。
与唐瑛“过于热闹”的生活方式相反，她的丈夫李祖法却是一个喜欢安静的人，他不喜欢交际，自然也不喜欢自己的妻子总是过着“花蝴蝶”般的交际花生活。
这一切，与视交际如生命的唐瑛自然是格格不入。1937年，唐瑛与李祖法终因性格不合而离异。离异后的唐瑛，并没有因此黯然，她反而在社交场上更加的如鱼得水。
“彩袖殷勤捧玉钟。当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”用这首诗来形容唐瑛当年的生活是最恰当的。
后来，唐瑛嫁给了时任美国美亚保险公司的中国总代理、熊希龄的侄子熊七公子。
熊七公子个子不高、外貌不俏，但他的性格活泼，和唐瑛正是“同道中人”，彼此都有很强的娱乐精神，因此两人的结合也算是相得益彰了。1948年，唐瑛随熊七公子远赴香港，接着移民到美国。70年代时，唐瑛回上海探亲，一袭绿旗袍的她让人恍以为仍是葱茏少女。实则，她已是六旬老妇，只是美人迟暮的哀愁似乎总是与她无忧。
继唐瑛之后，旧上海又涌现出几个有名的交际花。如周叔苹、陈皓明等。但她们与唐瑛相比似乎总少了点什么，套一句现在的话来说，大概就是:“比我漂亮的人，没有我聪明；比我聪明的人，又没有我漂亮”。这是唐瑛的得意之处，也是这位旧上海交际女王让人难以忘怀的根本所在
❺ 90岁老奶奶“火遍”网络，用窗帘做了上百件旗袍，后来怎样了
一个女人的美是不分年龄段的，真正优雅的女人就算是到了老年也是那么的有气质，我相信很多人一说到90岁的老人都会觉得身子佝偻，下床走路都是难事， 身边也肯定会有家人在旁边照顾着，吃喝拉撒都是问题，可我们今天要说的这个老奶奶就是个例外，她虽然90岁了，可是她却在网络上走红了，被网友亲切地称呼为“旗袍奶奶”。
而且江奶奶做人也十分乐观，之前查出体内有瘤，她还是打扮的很好看，穿着旗袍不失优雅，哪怕是做完手术还继续做旗袍，这种人生态度值得现在很多年轻人去学习的，她对待每个旗袍都不仅仅是当成一个作品，而是像孩子那样，需要认真的去对待，所以穿在身上才真的体现了东方女性之美，大家觉得呢？
❻ 歇后语大全及答案
做砖的坯子、插刀的鞘子 框框套套
做贼碰上劫路人 坏到一块了；冤家路窄
做贼的说梦话 想偷
做贼的不用化装 贼眉贼眼
做贼盗黄连 自讨苦吃
做小本生意 斤斤计较
做媳妇的没婆婆 好当家
做生意讲信誉 理所当然
做烧饼卖汤圆 多面手
做烧饼的卖汤圆 多面手
做旗袍用土布 不是那块料
做年（旧指干以年计酬的长工活）遇见闰月 倒霉透了；背时
做梦坐飞机 想人非非（飞飞）
做梦抓大印 官迷心窍
做梦游西湖 好景不长
做梦游华山 好景不长
做梦学吹打 快活一时
做梦推磨子 想转了
做梦拾元宝 空欢喜；欢喜不尽；一场空欢喜；想得美
做梦娶媳妇 尽想好事；想得倒美；想偏了心；光想美事
做梦娶西施 想得出奇
做梦见阎王 鬼迷心窍；死去活来
做梦捡金条 财迷心窍
做梦割破胆 想得苦
做梦掉下井 一场虚惊
做梦当总统 好事难成
做梦当司令 神气一时
做梦当皇帝 官迷心窍；好景不长
做梦当长工 想得苦
做梦吃仙桃 想得倒甜
做梦吃馒头 梦里见面
做梦吃黄连 想得苦
做梦吃大餐 高兴得流出口水
做梦吃扁食（饺子） 想得香
做梦变蝴蝶 想人非非（飞飞）
做梦被老虎咬伤 虚惊
做媒人的赔女儿 输在嘴上
做了皇帝想成仙 欲无止境
做个大褂丈二宽 大摇（腰）大摆
座山雕做寿 末日来临
坐着火箭登天 直线上升
坐着飞机放声唱 高歌猛进
坐在钱眼儿里摸钱边 财迷心窍
坐在井里的蛤蟆 硬说天只有一个碗大
坐上飞机钓鱼 差远了
坐上飞机吹喇叭 想（响）得高
坐南宫守北殿 不分东西
坐木船打阳伞 没天没地
坐轿闷得慌，骑马嫌摇晃 有福不会享
坐轿里骂人 不识抬举
坐轿打瞌睡 不识抬举
坐火箭上月球 远走高飞
坐火箭背喇叭 吹上天了
坐飞机扔相片 丢人不知深浅
坐飞机撵（ni n追赶）西北风
坐飞机讲哲学 高谈阔论
坐飞机放广播 响彻云霄
坐飞机打摆子 抖上天了
坐飞机打靶 高标准
坐飞机吹喇叭 响得高
坐飞机抱暖瓶 高水瓶
坐电梯上楼 不怕（爬）
坐等禾苗黄 懒汉
坐车不买票 白搭
作揖抓脚背 一举两得
作家的书包 里面大有文章
作坊里的石磨 推一推，动一动
左手买右手卖 不图赚钱只图快
左手喇叭右手鼓 自吹自擂
左敲鼓，右打锣 旁敲侧击
左脚穿着右脚鞋 错打错处来
左话右讲 说反话
左耳朵进，右耳朵出 耳旁风
醉翁之意不在酒 另有所图
醉汉走路 跌跌撞撞
醉汉说呓语 难理会
醉汉上街 东倒西歪
醉汉过铁索桥 上晃下摇
嘴甜甜，腰里挂弯镰 心术不正
嘴上贴膏药 不好开口
嘴上贴封条 没说的；没话可说；无话说；闷声不响；不好开口
嘴上抹猪油 油嘴滑舌
嘴上抹石灰 白说；白吃；白刷；白搭
嘴上挂天平 说话有分量
嘴上挂蒺藜（ji li 一年生草本植物。果皮有尖刺） 说话带刺
嘴上绑喇叭 走到哪儿就吹到哪儿
嘴请客，手关门 虚情假意
嘴皮子抹白糖 说得甜
嘴里衔灯草 说得轻巧
嘴里吞旋风 口气不小
嘴里塞黄连 有苦难诉；有苦说不出
嘴里没味吃咸鱼 正合胃口
嘴里吃了烂猪毛 乱糟糟
嘴唇上贴膏药 免开尊口；开不得口
嘴边没毛 办事不牢
嘴巴子戏 光说不练
嘴巴一张，看得见肚肠 一贫如洗
嘴巴上抹蜜 说得甜
嘴巴上挂油瓶 油嘴滑舌
嘴巴上挂笼嘴 吃不开
嘴巴两张皮 咋说咋有理
嘴巴里藏刀子 出口伤人
嘴巴含钢针 说话带刺
嘴巴搁在锅台上 光等吃
攥（zu n握）着金条进棺材
钻子头上加钢针 好厉害
钻子碰锉子 对头；死对头
钻在水道眼里叹息 低声下气
钻头上加钢针 好厉害
钻头上绑针婆（缝衣针） 尖上拔尖
钻塔顶上观景 站得高，看得远；登高望远
钻进鸟笼里的猫 嘴馋上了当
钻进风箱的耗子 受不完的气
祖宗堂里供菩萨 神出鬼没
祖宗三代的家务事 一言难尽
祖孙回家 扶老携幼；返老还童
祖传的皮袄 里外孬（n
祖传的被单 破烂不堪
卒子过河 只进不退；死不回头
足球比赛 来回踢
揍鸡毛 壮但（装掸）子
奏着唢呐赶毛驴 吹吹拍拍
走一步思三思 考虑周到
走夜路吹口哨 虚张声势
走上步看下步 瞻前顾后
走煞金刚坐煞佛 苦乐不均
走亲戚掂牛蹄 两半（瓣）子理（礼）
走路轧断腿 半途而废
走路算账 财迷转向
走路拾元宝 机会难得；难得的机会
走路拾馒头，摔跟头捡票子 尽想好事；想得倒美
走路看脚印 太小心
走路换草鞋 喜新厌旧
走路拨算盘 手脚不闲
走了和尚走不了庙 尽管放心
走廊上开铺 不留余地
走近鬼门关 离死不远了
走江湖的卖假药 招摇撞骗
走到渡口打转身 想不过；存心不过了
自行车下田坎 得过且过
自行车下坡 不睬（踩）
自水煮豆腐 淡而无味
自留地里撒尿 肥水不落外人田
自留地里拉屎 泄私愤（粪）
自来水坏了龙头 放任自流；任其自流
自家演戏自家看 自我欣赏
自己挖坑埋自己 找死
自己说的听不见 梦话
自己跟自己下棋 输也是你赢也是你
自大加一点 臭
姊妹找婆家 各得其所
姊妹俩出嫁 各人忙各人
龇（zi露）牙咧嘴的大虫（老虎） 笑面虎
资料室搬家 尽是输（书）；尽输（书）
着火挨板子 两头热
啄未鸟下油锅 嘴硬骨头酥
啄木鸟治树 人木三分；嘴巴子硬；全仗着嘴硬；全凭嘴
啄木鸟找食 全凭一张嘴；全凭嘴
啄木鸟栽跟头 吃了嘴上的亏
啄木鸟修房子 斗嘴劲
啄木鸟死在树洞里 吃了嘴的亏；全坏在嘴上
啄木鸟上供桌 卖弄自己
啄木鸟飞上黄莲树 自讨苦吃
啄木鸟翻跟头 卖弄花屁股
桌子光剩四条腿 丢面子
桌子底下扬场 碍上碍下；碰上碰下
桌子底下打拳 出手不高
桌子板凳一样高 平起平坐
桌上拉屎，脸盆里撒尿 净干缺德事
捉住驴子当马骑 不识货
捉鱼拦上游 先下手
捉虱子上头 自寻烦恼；自找麻烦
捉了虱子跑了牛 得不偿失
锥子扎豆腐 不出白
锥子剃头 连根拔
锥子上抹油 又尖又滑
锥子藏在铁盒里 不露锋芒
追击炮打蚊子 小题大作（比喻把小事当作大事来对待、处理。）
撞网的大头鱼 晕头转向
状元府内吃蟠桃 贵人吃贵物
庄稼人走亲戚 实来实去
庄稼人种五谷 土生土长
庄稼人种豆子 步步有点
庄稼老看告示 一篇大道理
庄稼老汉背木掀 扬长（场）而去
庄稼老不识桂圆 外行（黄）
庄稼汉爬梯田 步步高升；步步登高
庄户人家的孩子 土生土长
砖窑旁边盖楼房 就地取材
砖窑里起火 谣言（窑烟）
砖头上钉钉子 过得硬；逗硬
拽着老虎尾巴抖威风 有胆有魄
拽着胡子走路 谦虚（牵须）
拽（zhu i拉）着大嫂叫姑姑
抓住张飞当李逵打 认错了人
抓住渔船当鞋穿 大手大脚
抓住荷叶摸到藕 追根求源；追根到底
抓住鼓槌子不放手 老敲打
抓起红土当朱砂 做了糊涂事
抓了芝麻丢西瓜 主次不分
地坑沟找豆包吃 没出息
抓把朱砂当红土 装贱
抓把兔子草喂骆驼 不是好料
抓把红土当朱砂 不识货
蛀虫钻空大树心 暗里使坏
蛀虫咬黄连 自讨苦吃
苎里的马蜂 不是好惹的；惹不起
煮熟的鸭子飞上天 弥天大谎
煮熟的鸭子飞上了天 弥天大谎；天下奇闻；怪事一桩
煮熟的鸭子 飞不了
煮熟的饭不吃 闷（焖）起来了
煮坏的饺子 露馅了
属竹子的 心虚
属猪八戒的 好吃懒做
属珍珠鱼的 浑身尽点子
属张飞的 粗中有细
属牙膏的 受人排挤；不挤不出
属乌龟的 缩头缩脑
属孙猴的 说变就变；转眼就变
属生姜的 越老越辣
属皮球的 踢来踢去
属炮筒子的 直来直去
属螃蟹的 横行霸（八）道
属暖水瓶的 外冷里热
属泥鳅的 圆滑；又圆又滑
属吕布的 有勇无谋
属雷管的 碰不得
属老母猪的 吃饱就睡
属济公的 疯疯癫癫
属黑瞎子（狗熊）的 吃饱就睡；光认吃
属耗子的 胆子小；偷吃偷喝
属豪猪的 浑身是刺
属寒号鸟的 得过且过
属含羞草的 碰不得
属狗尾巴的 越摸越翘
属公鸡的 好斗；光叫唤；不下蛋
属舵鸟的 顾头不顾尾
属豆饼的 上挤下压
属大肚罗汉的 睁只眼，闭只眼
属臭豆腐的 闻着臭，吃着香
属长虫（蛇）的 能屈能伸
属比目鱼的 成双成对
属芭蕉的 叶烂皮干心不死
属扒火棍的 一头冷来一头热
渚葛亮用兵 出奇制胜；神机妙算；虚虚实实；神出鬼没
拄着拐棍下煤窑 倒霉（捣煤）
拄拐棍走泥路 步步有点
竹子做笛 受不完的气
竹子上结南瓜 怪事一桩；怪事
竹子当鼓 敲竹杠
竹子长杈 节外生枝；横生枝节
竹子扁担挑竹筐 碰上自家人
竹枕头 空的
竹筒做枕头 两头空；两落空；空想
竹筒子里塞棉花 空虚
竹筒子里看天 一孔之见；所见不广
竹筒子吹火 只有一个心眼
竹筒敲鼓 空对空
竹筒里跑老鼠 直来直去；直进直出
竹筒里爬长虫（蛇） 直出直入
竹筒里点灯 照管
竹筒里插棍子 直来直去；直进直出
竹筒倒豌豆 一干二净
竹筒倒豆子 干脆利索；不藏不掖（ye塞进（衣袋或夹缝里））；一个不留；一干二净；全抖出来
竹筒沉水 自满自足
竹筛子做锅盖 心眼多；心眼不少
竹筛子兜水 漏洞百出
竹篾里捉螃蟹 十拿九稳；手到擒来
竹篾穿黄鳝 串起来了
竹篾绑竹子 自己捆自己
竹篓里的泥鳅 没跑；跑不了
竹林里栽柏树 亲（青）上加亲（青）
竹林里挂灯笼 高风亮节
竹林里放纸鸢 胡搅蛮缠
竹林里的凤凰 有翅难飞
竹篱笆墙抹石灰 外光里不光；表面光
竹篮盛稀饭 漏洞百出
竹篮打水 一场空；枉费功
竹篮打水风拦风 全落空
竹筐挑水 两头空；两落空
竹管里看天 所见不广
竹竿子搭桥 难过
竹竿榨油 压不出
竹竿敲竹筒 空想（响）
竹竿赶鸭子 呱呱叫
竹竿顶天 差一大截儿
竹竿打月亮 挨不上
竹竿打水平平过 不分高低
竹竿打锣 有节奏
竹竿撑舰艇 划不来
竹虫咬断竹根 同归于尽
猪嘴里挖泥鳅 死也挖不出来
猪鬃拴豆腐 没法提；提不得；别提了
猪鬃刷子 又粗又硬
猪血煮豆腐 黑白分明；混淆黑白
猪向前拱，鸡住后刨 各有各的门道
猪往前拱，鸡往后扒 各有各的门道；各有各的路
猪头抹黄连 苦恼（脑）
猪头挂在花椒树上 肉麻
猪蹄子不放盐 一旦（淡）角（脚）
猪身上的肉 有肥有瘦
猪肉汤洗澡 腻死人
猪肉锅里捞豆腐 黑白分明
猪圈里养骆驼 突出
猪圈里的黄牛 高人一头
猪婆吃包衣 自吃自
猪尿泡打人 情节重
猪尿脬上扎一刀 气消了
猪尿脬上扎刀子 泄气了；气放了；泄了气
猪尿脬打人 打不死，臊也臊死了
猪尿脬（sui p o膀胱）打不死人
猪脑壳做枕头 昏（荤）头昏（荤）脑
猪猡（猪）出痘子 肉麻
猪苦胆扔井里 苦得深
猪苦胆泡黄连 苦上加苦
猪大肠 扶不起来
猪鼻子插大葱 装相（象）
猪八戒做梦娶媳妇 尽想好事；想得倒美
猪八戒坐班房 不白之冤
猪八戒照像 自找难堪（看）
猪八戒照镜子 里外不是人
猪八戒招亲 黑灯黑人
猪八戒绣花 粗中有细
猪八戒笑孙猴 不知自丑
猪八戒相亲 怕露嘴脸
猪八戒西天取经 三心二意
猪八戒投胎 走错了门；找错了门
猪八戒甩耙子 不干了；不伺侯（猴）
猪八戒摔镜子 怕露丑
猪八戒耍把式 倒打一耙
猪八戒三十六变 没有一副好嘴脸
猪八戒娶媳妇 痴心妄想
猪八戒卖凉粉 人丑名堂多
猪八戒卖炒肝 这是哪道肺
猪八戒买猪肝 难得心肠
猪八戒抡家伙 倒打一耙
猪八戒了天拜佛 掸心不稳
猪八戒挎腰刀 邋遢（l
猪八戒啃猪蹄 忘了自个儿姓名；自残骨肉
猪八戒啃地梨 什么仙人吃什么果
猪八戒进屠场 自己贡献自己
猪八戒进了女儿国 看花了眼；神魂颠倒；不想走了
猪八戒结亲 一个喜来一个忧；喜的喜，忧的忧
猪八戒喝磨刀水 内秀（锈）；秀（锈）气在内
猪八戒喝恶水（泔水） 各有各的口味；各对口味
猪八戒过火焰山 倒把一耙
猪八戒逛公园 不够格
猪八戒拱帘子 嘴先进
猪八戒读诗文 冒充圣人
猪八戒掉进万花筒 丑态百出
猪八戒掉到泔水桶里 大吃大喝
猪八戒调戏白骨精 自上圈套
猪八戒的嘴 贪吃贪喝；饱吃饱喝
猪八戒的嘴巴 自我欣赏
猪八戒的武艺 倒打一耙
猪八戒戴眼镜 冒充斯文；假斯文
猪八戒戴花 自我欣赏；不知自丑
猪八戒戴耳环 自以为美
猪八戒打蚂蚱 笨手笨脚
猪八戒吹牛 大嘴说大话
猪八戒充英雄 只是嘴皮子拱得欢
猪八戒吃猪啼 自残骨肉
猪八戒吃胰子（yi zi肥皂） 内秀（锈）；秀（锈）气在内
猪八戒吃西瓜 独吞
猪八戒吃人参果 囫囵吞；不知贵贱；食而不知其味；全不知滋味
猪八戒吃面条 粗中有细；狼吞虎咽
猪八戒吃黄连 苦了大嘴的
猪八戒吃核桃 囫囵（hu lun完整；整个儿）吞
猪八戒吃大肉 忘本
猪八戒吃炒肝 自残骨肉
猪八戒搽粉 自以为美；遮不了丑
猪八戒不成仙 吃了嘴的亏；全坏在嘴上
猪八戒背媳妇 吃力不讨好；费劲不落好；上当受骗
猪八戒扮新娘 好歹不像；其貌不扬
猪八戒败阵 倒打一耙
诸葛亮治蜀 顺应民心
诸葛亮征孟获 收收放放
诸葛亮战群儒 全凭一张嘴
诸葛亮斩马谡（su） 执法如山；不念旧情
诸葛亮用空城计 不得己
诸葛亮玩狗 聪明一世，糊涂一时
诸葛亮三气周瑜 略使小技
诸葛亮三次周瑜 略使小计
诸葛亮借东风 将计就计；金蝉脱壳
诸葛亮挥泪斩马谡 顾全大局
诸葛亮焚香操琴 故弄玄虚
诸葛亮放盂获 欲擒故纵
诸葛亮吊孝 假仁假义
诸葛亮的锦囊 用不完的计
诸葛亮的鹅毛扇 神妙莫测
诸葛亮的丑妻 家中宝
诸葛亮当军师 足智多谋；名副其实
诸葛亮弹琴 计上心来
诸葛亮唱空城计 急办法
诸葛亮草船借箭 有借无还
珠穆朗玛峰上听鸡叫 高调
珠穆朗玛峰上点灯 高招（照）；高明
朱德的扁担 有名有姓
妯娌（zhou li）赶集 同奔前程；一路
粥锅里煮蚯蚓 糊涂虫
周瑜讨荆州 费力不讨好
周瑜打黄盖 两厢情意；装模作样；自家人打自家人；一个愿打，一个愿挨；装样子
周郎妙计安天下 赔了夫人又折兵
重阳节上山 登高望远；站得高，看得远
重锤掉在钢板上 落地有声
重锤打锣 哨哨响¨向哨哨
众人的嘴 捂不住
种下碗豆收荞麦 长出棱角来了
种马见了牝马（pin m 雌马）
种黄连的和尚 苦师傅
种地不出苗 坏种
钟馗爷站十字路口 四下拿邪
钟馗受骗 被鬼迷往
钟馗开饭店 鬼不上门
钟馗嫁妹 鬼混（婚）
钟馗打饱嗝 肚里有鬼
钟馗（kui）打饱嗝 肚里有鬼
钟鼓搂上百灵鸟 惊不出来
钟鼓楼上的麻雀 耐惊耐怕；吓大了胆
钟鼓楼上摆肉案 架子不小；好大的架子
钟表里的摆 左右不定；摇摆不定
终身当会计 长期打算
中药铺的家伙 不拘一格
中堂里夹条幅 话（画）里有话（画）
中式服装西式领 独出心裁
中山狼出了书袋子 凶相毕露
中秋节赏桂花 花好月圆
中秋节的月亮 光明正大
中秋过了闰八月 团圆过了又团圆
中秋的天气 不冷不热
中了状元招驸马 好事成双；喜上加喜
中国的功夫 名不虚传
掷瓜捡豆 因小失大
指着秃子骂和尚 借题发挥
指甲肉里扎刺 受不了
指甲离肉 痛不可言
纸做的伞 不顶用
纸做的花 无结果
纸上画刀 无关痛痒
纸马店的货 等着烧
纸老虎 一戳就穿
纸糊的月亮当太阳 偷天换日
纸糊的洋娃娃 肚里空
纸糊的扇车 担风险
纸糊的人过河 衣烂架不到
纸糊的拳头 轻而易举
纸糊的墙 靠不住
纸糊的琵琶 谈（弹）不得；无法谈（弹）
纸糊的驴 大嗓门儿
纸糊的老虎 吓不住人；不堪一击；不咬人
纸糊的栏杆 靠不住；不可靠
纸糊的喇叭 吹不得；别吹了
纸糊的棺材 哄鬼；骗鬼；坑死人
纸糊的房子 不能容人；不是安身之处
纸糊的灯笼 心里明；一捅就破
纸糊的灯笼被雨浇 架子不倒
纸糊的大炮 一辈子也打不晌
纸糊的大鼓 不堪一击
纸糊的窗子 一点就透；一戳就破
纸糊的窗户 一点就破（比喻一经指点就明白）
纸糊的背墙 靠不住
纸船出海 经不起风浪
纸补裤裆 越补越烂
址起风帆又蔼桨 有福不会享
只说不练的把势 光耍嘴
只顾烧火，忘了翻锅 一处不到一处乱
只尝不买 光占便宜
止着耳朵腮也动 互相牵连
直性人发言 一有啥说啥
直巷赶狗 回头一口
蜘蛛拉网 七勾八扯
蜘蛛结网，耗子打洞 各有各的主意
蜘蛛摆下八卦阵 专捉飞来将
织女配牛郎 欢天喜地；天作之合
织布机上的梭子 两头窜
织布不用梭子 就靠吹（比喻人既有心眼，又极油滑不老实）
知县跌粪坑 赃（脏）官
知了落在粘竿上 自投罗网
芝庶地里的老鼠 吃香
芝麻做饼 点子不少
芝麻落在针眼里 巧极了；凑巧了；赶得巧；正好
芝麻脸儿 好大的脸皮
芝麻里加虱子 乱搀和
芝麻开花 节节高；节节上升
芝麻秆做门闩 不能推敲
芝麻堆里藏西瓜 小中见大
芝麻地里种西瓜 有大有小
芝麻地里的老鼠 吃香
芝麻地里的烂西瓜 数你大
芝麻地里的黄豆 数它最大（比喻显示自己有能耐）
芝麻地里打锣 敲到点子上
芝麻地里长黄豆 杂种
芝麻地里长苞米 高低不齐
正月十五云遮月 不露脸
正月十五贴门神 晚了半月
正月十五贴春联 晚了半月了
正月十五卖元宵 抱成团
正月十五看花灯 走着瞧
正月十五赶庙会 随大流
正月十五放烟火 好景不长
正月十五的走马灯 反复无常
正月十五的月亮 光明正大
正月十五的龙灯 任人耍；由人玩耍
正月十五打牙祭（偶尔吃顿丰盛的饭） 一年一回
正月十五打灯笼 年年都一样
正月十五才拜年 晚了半月
正月里生，腊月里死 两头忙
正月间走亲戚 礼尚往来；有来有往
正月初一捧元宵 只只好；个个好
正月初一卖门神 过时货；没人过问
正月初一见明月 机会难得
正月初一过生日 双喜临门
整筐丢西瓜，满地拾芝麻 大处不算小处算
蒸鱼不沾水 全凭一口气
蒸熟的鸭子 飞不了
蒸馍打狗 有去无回
蒸笼里伸出个头来 熟人
蒸笼里的馒头 自我膨胀
蒸笼盖子 受不完的气
蒸馏塔上迈步 无路可走
蒸酒熬糖 各干一行
睁眼瞎老装元 丢人现眼
睁眼瞎考状元 丢人现眼
睁眼瞎看告示 两眼墨黑
睁眼打呼噜 昏头昏脑；昏了头
阵拷的徒弟 好睡
枕着竹筒睡大觉 空头空脑；空想；空做梦
枕着卷子（一种面食品）睡觉 不愁吃
枕着扁担睡觉 想得宽
枕木上的铁轨 明摆着
枕边言语骨边肉 人人喜欢
砧板上的肉 该剁；任人宰割
砧板上的蚂蚁 刀下找食
珍珠没眼儿 瞎宝贝
珍珠落玉盘 哨哨枸；响哨哨
珍珠打麻雀 得不偿失
珍珠搀到绿豆里卖 屈才（财）；一样价钱两样货
侦察员破案 暗中活动
针毡上睡觉 坐卧不宁
针眼里看人 小瞧
针眼里观景致 一孔之见
针无两头尖 难得两全
针挑手中刺 一个更比一个尖
针挑黄连 挖苦
针尖上削铁 难得；细索求；有也不多
针尖上落芝麻 难得；得之不易；难顶
针尖上落灰 微不足道；微乎其微
针尖上擦油 又尖又滑
针尖对枣圪针（go zhen某些植物枝梗上的刺儿） 一个比一个尖；尖对尖
针尖对麦芒 针锋相对；奸（尖）对奸（尖）
照着镜子作揖 自己拜自己
照着葫芦画瓢 全盘照搬
照相馆改底片 羞（修）人
照相的底片 颠倒黑白
照明弹上天 高明
照猫画虎 差不离
照葫芦画瓢 按老样子做（比喻单纯模仿，不加改变。）
赵子龙上阵 百战百胜；单枪匹马
赵云摔阿斗 收买人心
赵云大战长坂坡 大显神威
赵五娘写家书 难字当头
赵五娘“琵琶记》中人物）上京 一路辛苦
赵孙李 没钱
赵括徒读父书 纸上谈兵
赵括（战国时赵国名将赵奢之子）讲兵法 夸夸其谈
赵匡胤押江山 大赌
赵匡胤卖包子 御驾亲征（蒸）
赵匡胤穿龙袍 改朝换代
赵公元帅拍肩膀 好事临头
赵公元帅翻脸 不认账
沼泽地里的推土机 拖泥带水
找木匠补锅 找错了人
找个姑娘当媒人 不成也有点希望
找擀杖摸到牛犄角 别扭出穹儿来了
招亲招来猪八戒 自找难看；自讨难看
招牌上挂马桶 臭名远扬
丈人瞧见傻女婿 越看越惹气
丈母娘遇亲家母 婆婆妈妈
丈母娘疼女婿 人情人理；诚心实意
丈母娘瞧女婿 越看越欢喜；越看越顺眼
丈母娘夸姑爷 好得很
丈母娘看女婿 越看越欢喜
丈母娘跺脚 后悔已晚；为时已晚
丈夫坟头哭爹妈 上错了坟
丈夫不打妻子 好福气（夫妻）
丈二宽的大褂 大摇（腰）大摆
丈二宽的长袍 大摇（腰）大摆
丈二金刚扫地 大手大脚
丈二金刚 摸不着头脑
丈二厚的屋基 根底深
丈二和尚 摸不着头脑
丈二高的门槛 难进
丈二的斗笠 高帽子
丈二长的水烟袋 分不清头尾
丈二长的扁担 摸不清头尾
丈八罗汉 摸不着头脑
丈八高的灯台 照远不照近；照见别人，照不见自己；照人不照己
丈八房子，丈九菩萨 出了头
掌钳的敲小锤 正在火候上
掌磅秤的报数儿 句句有分量；句句实话
蟑螂落油锅 全身都酥了
张小泉的剪刀 名不虚传
张天师捉妖 拿手好戏
张天师下海 莫（摸）怪
张天师下凡 降妖拿怪
张天师戏何仙姑 两厢情愿
张天师卧病在床 不可救药
张天师失去了五雷印（据说张天师手中的武器能发雷镇妖） 无法
张天师设祭坛 呼风唤雨
张天师叫门 内中有鬼
张天师家闹鬼 不足信；信不得
张天师画符 玩的骗人术
张天师贩寿星 倚（以）老卖老
张天师得了哑病 没咒念
张天师被鬼迷住 明人也有糊涂时
张天师被鬼降住了 无法可使；有法难使
张思德烧炭 全心全意
张顺浪里斗李逵 以长攻短
张生遇见崔莺莺 一见钟情
张生跳粉墙 偷花贼
张生碰着崔鸳鸯 一见钟情
张生回头望莺莺 恋恋不舍
张生的病 吃药没用
张三哄孩子 没安好心
张三和大虫（老虎）抢食 狼吞虎咽
张三（狼的俗称）不吃死孩子 活人惯的
张木匠拉锯 有来有去；有来有往
张驴儿上公堂 恶人先告状
张驴儿（戏曲《窦娥冤》中人物）告状 冤枉好人；肚里有鬼；心怀鬼胎
张了网就走 撒手不管
张家的老绝户，李家的老寡妇 孤的孤；苦的苦
张家的儿子李家养 大有名堂
张果佬倒骑毛驴 向后看；越走越远
张果老骑毛驴 倒行逆施
张果老骑驴 倒着走
张果老倒骑驴 背道而驰；不见畜牲面；往后看
张公帽掇（o拿）在李公头上 张冠李戴
张飞抓耪子 大眼瞪小眼
张飞战马超 不分胜负
张飞战关公 忘了旧情；不念旧情
张飞遇李逵 黑对黑；黑上加黑
张飞绣花 粗中有细；力不从心；心有余而力不足；不对劲
张飞讨债 气势汹汹
张飞耍扛子 轻而易举
张飞使计谋 粗中有细
张飞上阵 横冲直撞
张飞扔鸡毛 有劲难使
张飞纫针（ren zhen引线穿过针鼻儿） 大眼瞪小眼；粗中有细
张飞骑老虎 人强马壮
张飞拿耗子 大眼瞪小眼
张飞卖针 人强货扎手
张飞卖铁锤 人硬货了当
张飞卖肉 一刀切
张飞卖豆腐 人强货不硬；黑白分明
张飞卖刺猥 人强货扎手
张飞卖秤锤 人强货硬
张飞妈妈姓吴 无事（吴氏）生非（飞）
张飞嗑瓜子 不够塞牙缝；不够嚼
张飞看地老鼠 大眼瞪小眼
张飞哈气 自我吹虚（须）
张飞贩私盐 谁敢检查
张飞翻脸 吹胡子瞪眼
张飞剁肉馅 大材小用
张飞当县官 能文能武；文武双全
张飞打岳飞 乱了朝代
张飞穿针 粗中有细；大眼瞪小眼；有劲无处使
张飞吃豆芽 小菜一碟；小菜儿
张飞吃秤砣 铁了心、
张飞撤退长坂坡 过河拆桥
张飞唱曲子 粗声粗气
张飞摆屠案 凶神恶熬（杀）
蘸着稀饭吃扁食（饺子） 越吃越糊涂
蘸雪吃冬瓜 淡而无味
蘸水钢笔 没有胆
蘸了汽油的柴禾 一点就着
蘸（zh n）了汽油的稻草
站着身子正 不怕影儿斜
站在云头吊嗓子 唱高调
站在远洋轮上讲怪话 海外奇谈
站在山上看马斗 踢不着，咬不着（比喻不参与一些事，只站在旁边观望。）
站在山顶赶大车 鞭长莫及
站在河边撒屎 随大流（比喻跟着多数人说话或行事。）
站在河边撒尿 随大流
站在河岸捞月亮 白搭工
站在海滩望大海 宽大无边
站在海边看鱼跳 干瞪眼
站在海边打咳声 望洋兴叹
站在高山看大海 远水不解近渴
站在高山看打架 袖手旁观
站在房顶跳伞 水平太低
站在草席上比高低 高也有限
站在岸边看翻船 见死不救
战争贩子唱和平 趁机磨刀；口蜜腹剑
战士出征 打上前去
战场上用兵 虚虚实实
展览会上的陈列品 样子货
粘牙的烧饼一 面生
粘牙的烧饼 面生
毡子上拔毛 不显眼
毡袜裹脚靴 寸步不离；离不开
毡匠擀毡 厚此薄彼
债主找到了负债的 清了吧
宅院修在城墙上 闹中取静
摘樱桃爬到柳树上 白忙活；白忙一场
摘到果子摔伤腿 得不偿失
摘到果子捧伤腿 得不偿失
斋公丢腊肉 难开口；不好开口；不好声张
蚱蜢撞车轮 粉身碎骨
蚱蜢碰上鸡 在劫难逃
炸油饼的卖冰棍 冷热结合
炸药库里玩火 万万不可
炸药的捻子 一点就着；点火就着
炸响了的炮仗（爆竹） 四分五裂
炸蠕斗公鸡 玩命
炸麻花的碰上搓草绳的 擦劲儿（bi
炸了窝的马蜂 乱哄哄
眨眼打哈欠 扬眉吐气
眨巴眼养个瞎儿子 一辈不如一辈；一代不如一代
铡刀下伸驴头 刀下找食
铡刀剃秃头 拿着脑袋瓜子玩；硬拿脑袋开玩笑
铡刀锄地 管得宽
扎鞋不拴绳结 半途而废
赠马赠笼头 好事做到底
增一分太长，减一分太短 恰到好处；正好；恰好；刚好
曾老九的弟弟 真老实（十）
贼娃子一、偷）打官司 场场输
贼娃子说梦话 不打自招；想偷
贼娃子拾东西 不是偷也是偷
贼娃子进铁匠铺 倒贴（盗铁）
贼上房送梯子 头号帮凶
贼去了才关门 错过时机；晚了
贼被狗咬 干吃哑巴亏；难出口；不好声张
造屋请箍桶匠 找错人啦
灶王爷贴在腿肚子上 人走家搬；搬家
灶王爷贴在腿肚上 人走家散
灶王爷上天 尽说吉利话；有一句说一句；有啥说啥；神气（起）来了；走了神；走神；尽说好话；好言在先
灶王爷扫院子 多管闲事
灶王爷扔石头 砸锅
灶王爷放屁 神气
灶王爷跌跟头 砸锅了
灶王爷跌到锅里 蒸神
灶王爷的横批 一家之主
灶王爷打跟头 砸锅了
灶王爷打飞脚 离板了
灶王爷吹灯 好神气
灶王爷不在家 没主事的人
灶膛里抡锤子 砸锅
灶台上的抹布 揩油；沾油水
灶神爷跑到院里 多管闲事
灶神上贴门神 话（画）里有话（画）
❼ 旗袍：不是谁想穿都能穿的，唯有浸了华夏历史的中国女人才可为呢
真正的女性美，如一袭上好旗袍，不仅有面子，更要有里子，内在永远比身材皮相高一等──腹有诗书气自华，这一份历久弥新的经典审美，古人诚不我欺。成都就有位90后帅裁缝，他比你我都更懂欣赏女性美丽的内在。
聘聘袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
❽ 满族的衣服叫什么
满族服饰主要有四种形式：旗装、马褂、坎肩、套裤。
1、女子旗装
女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。
满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。在旗袍领口、衣襟、袖边等处要镶嵌几道花条或彩牙儿，有的还要镶上18道衣边。
5、套裤
无裤腰的棉裤筒，以两条背带固定，多为老年妇女冷天的穿着。满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带，以便出行。
❾ 中国传统文化 剪纸
1、中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。
2、其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会认以、道德观念、实践经验、生活理想和审美情趣，具有认知、教化、表意、抒情、娱乐、交往等多重社会价值 。
3、2006年5月20日，剪纸艺术遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录[2]。2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。
(9)巧手之臣用纸做旗袍的叫什么扩展阅读：
内容意义：
1、民间剪纸善于把多种物象组合在一起，并产生出理想中的美好结果。无论用一个或多个形象组合，皆是“以象寓意”“以意构象”来造型，而不是根据客观的自然形态来造型，同时，又善于用比兴的手法创造出来多种吉祥物，把约定成俗的形象组合起来表达自己的心理。
2、追求吉祥的喻意成为意象组合的最终目的之一。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸传达出来。
❿ 慈禧为何当众扒下珍妃旗袍
据《我的祖父小德张》中记载，有一次，光绪用府库里的珍珠和翡翠串起来，为珍妃做了一件光彩耀人的旗袍。珍妃穿着这件旗袍，和光绪在御花园里玩得正高兴。没想到慈禧却突然驾到，来不及换衣服的珍妃，只得和光绪给慈禧请安。
慈禧一看珍妃身上的珍珠旗袍，便怒不可遏地骂道：“好啊，我都舍不得拿这么多珍珠串成珠袍，你一个小小的妃子，竟然如此奢靡。你是想做皇后还是想怎么的？谁封你的？皇帝也太宠你了！”说完，也不顾跪在地上苦苦哀求的光绪和珍妃，径直叫随身侍候的太监崔玉贵，从珍妃身上扒下了珍珠旗袍。由此还不解恨，回宫后，又用涂上黄油漆的竹竿，打了珍妃30下。
慈禧之所以特别讨厌珍妃，还有一点，是因为她明里暗里支持光绪变法。慈禧本来就讨厌光绪变法，又讨厌珍妃，两件讨厌的事加在一起，所以，慈禧便多次对珍妃实施“褫衣廷杖”的重刑。1900年，由于慈禧纵容义和团，向西方列强宣战，引发八国联军攻打北京城。
眼看北京不保，慈禧便携光绪等人出逃西安。当时珍妃已经被慈禧关了起来，光绪心里想着把珍妃从监狱里领出来，一起出逃。可是他还没开口呢，慈禧竟然以“珍妃年轻貌美，必遭洋人侮辱，愧对列祖列宗”为由，命崔玉贵把她从牢院里带出，投入井中溺死了。