⑴ 旗袍的起源
旗袍是民国的国服，盛行于三四十年代。行家把二十世纪二十年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。
辛亥革命废除帝制，创立民国。民国之初，剪辫发，易服色，把属于封建朝代的冠服等级制度送进了历史博物馆，这一切为倒大袖与新样式旗袍的诞生创造了条件。二十年代早期，城市女性中时兴过一阵“文明新装”。
旗袍追随着时代，承载着文明，以其流动的旋律、潇洒的画意与浓郁的诗情，表现出中华女性贤淑、典雅、温柔、清丽的性情与气质。旗袍连接起过去和未来，连接起生活与艺术，将美的风韵洒满人间。
(1)为什么穿旗袍有争议扩展阅读：
旗袍，中国和世界华人女性的传统服装 ，被誉为中国国粹和女性国服。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装 ，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。
80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。
1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。
从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。
2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。
2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。
⑵ 美国高中女生穿旗袍被为何指文化挪用
最近，因为一个美国高中女生穿旗袍，推特上吵翻了。
有人说是“文化挪用”，有人认为是“文化欣赏”，争论双方的气焰不相上下。如今光是这条推文已经被转发了6千多次，还有相关的评论推特获得超4万次转发和近18万次赞。
据1日报道，18岁的美国犹他州高中生凯夏（Keziah Daum）穿了一件红色的旗袍参加毕业舞会，不过她并没有中国血统。在她将照片上传至社交网络，没想到却引发了轩然大波。
哥伦比亚大学语言学家约翰·麦克沃特曾将白人对非裔美国人音乐的“挪用”称作“异花授粉”，并表示，这通常是出于崇拜之情进行的模仿，并没有暗含伤害的目的。
有人类学家研究认为，文化借用、文化挪用、文化交流等都是“文化进化”和不同文化融汇的一部分。
对于“文化挪用”的争议一直存在。反对者能够举出很多错误的例子，尤其是当被挪用的对象是少数民族文化或者被认为是主流文化之下的文化，往往伴随着压迫和剥削。
支持者则认为，文化自存在以来就是文化挪用的产物，有时甚至是良性的、互利的。例如，《星球大战》挪用了黑泽明的《战国英豪》，而后者其实也挪用了莎士比亚戏剧的元素。
美国福德汉姆大学教授苏珊·斯卡菲迪在《谁的文化？美国法律中的挪用与真实》中则写道：“让所有文化都像博物馆里的陈列品那样被封存在自己的时间里是不公平的，文化挪用有时能成为它们的救星。”
以上内容来自：观察者网
⑶ 为什么一堆汉族人在华服日想要穿旗袍
你以为有个旗字，就是只有满清的旗人才能穿的吗？那就是望文生义了，旗袍原称祺袍。旗袍也不是满族所创的服饰，而是汉族所创的服饰。就像苗刀，也并不是苗族所创的刀，而是明朝名将戚继光所创的，苗即是修长的意思。很多时候，都只是个习惯称呼而已，很多缺乏文史常识的人，就习惯望文生义。
论及旗袍风尚的起始时间，通常认为在20世纪民国时期，郑逸梅先生即称 “原来女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民国后始御之” 。至于具体的年份，以往的研究相对比较含糊。周锡保先生和张爱玲女士均以为旗袍的流行在1921年以后，周氏还以1923年的画报等资料推断，所谓旗袍在其时的上海数十人中不过一二 。事实上，以当时上海的新闻界对社会现象敏感程度，一种新式样的风行必然会引起广泛的关注，但是在1925年5月以前的如《申报》等报纸上很难查到有关于旗袍的文字，而大量资料为旗袍在1925年的出现提供了佐证 。在作为旧帝都的北京，也有记载表明旗袍时尚始于1925年 。因此，将旗袍流行的起始时间视为1925年当为合理。旗袍，中国和世界华人女性的传统服装 ，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
旗袍形成于上个世纪20年代 ，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装 ，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文格中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。
80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。
1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。
从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。
2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。
2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。
以卞向阳教授《论旗袍的流行起源》 为代表，认为旗袍是中国服装传统的西化变异。融合了旗袍马甲和文明新装的特点， 同时又结合了西式裙装的配伍形式， 构成了既有西方流行的影子而不同于中国传统袍服，又具有鲜明中国特色和时代象征的新时尚流行和服装审美的特点，可为中西服饰交融的设计典范。他同时认为“旗袍”名称的起源是一种“误称”，因为较早倡导旗袍的群体都是都市中受西学影响较深、追求男女平等反对封建礼教的新女性、学生等社会群体，她（他）们绝大多数是汉族人，她（他）们的祖先在清初经过流血抗争才为汉族妇女取得不穿满式服装的权利，她们不可能去复辟帝制时代的、还是异族压迫者的服饰，所以旗装袍在民国复辟的条件并不具备。
而民国之时“旗袍”的称呼之所以最终会流行开，是因为整个清代，汉族女装依然保留汉族女性传统的“上衣下裳”制。除了贵族命妇礼服外，寻常女子一般并不穿袍服，而旗女不论贵族女性礼服还是寻常女子的日常服饰却都是袍服。因此在长达近300年时间的潜移默化下，普通人已经习惯了“女子穿袍=旗女之袍”的历史记忆，所以在民国旗袍开始出现的时候会给普通人一种这是“旗袍”的联想。实际上民国旗袍首倡群体并不承认“旗袍”这个称呼，而是“只叫它做长衫、长衣或长袍，与男性服装混为一词，1926年2月27日上海《民国日报》有短文《袍而不旗》，提议改称“中华袍”。又有人提议叫做祺袍的，但兜兜转转的，最后还是叫回旗袍了。
看看下面某些人，就喜欢在那歪曲事实，自我矮化。本来根本就不算什么事，就是某些人太敏感，太过于小题大作，太过耿耿于怀，把本来很多是好事，也歪曲成坏事，然后上纲上线，越歪越离谱。他们一方面内心充满愤恨，愤世嫉俗，另一方面却宁愿相信汉人很蠢，宁愿相信汉人一切都是剽窃欺诈，总喜欢看点破事就扣到所有人头上，然后喷个没完没了。这些奇葩的思维到底是怎么来的？
⑷ 在学术界关于旗袍样式起源的争论很多，主要观点有哪些被认同
以周锡保先生《中国古代服饰史》为代表，认为旗袍即是从清代旗女的袍服直接发展而来。 以袁杰英教授《中国旗袍》以及包铭新教授《中国旗袍》《近代中国女装实录》为代表，认为旗袍和旗装袍有一定继承关系，但同时认为旗袍的源头应是西周麻布窄形筒装或先秦两汉的深衣。
⑸ 旗袍秀为什么叫停
据京华时报报道，浙江团女代表委员的“旗袍秀”因引发争议，已被相关部门叫停，原定于今天上演的“华装风姿”旗袍秀已被取消，而且女代表委员还确定，三八妇女节也不会穿旗袍亮相。面对这样的结果，曾兵多少有些遗憾。
自浙江女代表委员“旗袍秀”之初，就引起热议。教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在微博上狠批：“两会不是奥斯卡、金鸡、百花和金鹰，不是娱乐大杂烩，这么做的、这么穿的、这么报的以及这么赞美的，脑子注水了，这不是新闻是丑闻！”这话说得够狠、够毒、够辣。即不像新闻发言人的风格，也没有学者的水准和风度。
事物都有硬币的两面。有人狠批，当然也有人赞同。微博认证为“中共台州市委宣传部干部”的“老辣陈香”则认为，“要一起出去赴重要事情，女性们相约打扮一下出门，就这么简单的道理，很正常很正派、既传统又现代！大家不应该鸡蛋里面挑骨头”。老辣陈香给予了积极的支持和肯定。
立场决定观点。曾兵以为，以王旭明为代表一方的辣语或是由于站位较高，时刻想着代表委员肩负的责任与义务，关心更多的是旗袍之外的问题，关注的是提案议案的民生“含金量”。而以老辣陈香为代表的一方则站在人性的立场，认为爱美的女代表委员“秀”一下旗袍未尝不可，也不失为“两会”增添一道亮丽的风景。双方阵营各有支持者，但质疑和批评却是大多数。
曾兵以为，对“旗袍秀”的质疑主要集中在两个方面。一方面，女代表委员量身定做、价格不菲的旗袍由谁买单？这是个非常现实的问题，但浙江方面似乎一直没有正面回应。其实，虽然在“旗袍秀”的背后有一个“倡议中国女性在正式场合，穿着彰显中国文化魅力的中国女装”提案来支撑，但肯定不会由女代表委员们自己掏腰包，因为“秀”的实质是丝绸之乡借机做的一次公关和广告，而女代表和委员只是旗袍的模特和载体。
另一方面，人们更关注是否“秀”民生大计，许多网友认为，有过硬的提案和建议才是根本。曾兵以为，舆论关注于代表委员穿着的背后，是对代表和委员们履职尽责的不安，是对“被代表”的愤恨与无奈。所以，当“雷人”提案曝光后，当为少数人说话的声音出现后，当注水提案公之于众后，网民往往会有激烈反应。这从一个方面说明，网民对代表委员能否真心替草根百姓代言的隐忧。
女代表“旗袍秀”为何被叫停？一个非常重要的原因就是网民的声音。曾兵以为，这或许从一个方面体现出民意的力量，但是，叫停的背后还隐藏着有什么呢？是真心尊重民意还是一心保安全稳定？是“旗袍秀”的背后有猫腻还是民意令某些领导不安？而浙江女代表委员确定三八妇女节也不会穿旗袍，不知是领导的意志暗杀了女人的爱美之心，还是女代表委员以此来抗议？
曾兵以为，高调的“旗袍秀”因一纸禁令就如此草草收场，未免还是有些遗憾，起码在严肃的“两会”现场少了一道靓丽的风景。如果说是民意的力量最终使“旗袍秀”叫停，这或许是今年的“两会”最意外的收获。叫停一次“旗袍秀”易，时刻关注民声难。曾兵希望，有关方面关注和重视民众的声音不是仅仅在“两会”期间，而是体现在时时刻刻、方方面面。
⑹ 街上穿汉服的越来越多，怎么没有穿旗袍的
汉服没有旗袍挑身材啊，汉服稍微胖一点穿，看着也行，但旗袍你试试，而且身高不够穿也不好看，不穿高跟鞋也不好看，一般场合穿又太高调，总之，汉服随意舒适。
⑺ 美国女孩穿旗袍却为何遭批
一名美国高中生因身着传统的中式旗袍参加学校毕业舞会而受到批评，不过她获得了中国网民的支持。
美国女孩穿旗袍参加毕业舞会，网络发布图片引争议。
美国女孩穿旗袍参加毕业舞会，网络发布图片引争议。据香港《南华早报》网站5月2日报道，来自美国犹他州的18岁女孩凯齐娅·多姆并没有中国血统，她将自己身穿中式旗袍的照片上传到“推特”上，之后便受到了“文化挪用”(指强势文化的成员采用弱势文化的元素，将其作为“奇异”的时尚，而造成原有意义的丧失或扭曲——本网注)的指责。
多姆在一封电子邮件中说，她在盐湖城的一家古董店里买下这条裙子，在购买前她并不清楚旗袍的历史，“只是发现了一件漂亮、合适的礼服，并选择穿它”。
美国女孩穿旗袍参加毕业舞会，网络发布图片引争议。
美国女孩穿旗袍参加毕业舞会，网络发布图片引争议。她说：“我在网上贴出这些照片是给朋友看的。我从没想到它会引发这么大的争议。如果我冒犯了任何人，我很抱歉，这不是我的本意。我很感激我能穿上这么漂亮的衣服。”
一名叫杰雷米·林的推特用户写道：“我的文化不是你的……舞会礼服。”此条“推文”在这个社交媒体平台上获得了超过4万转发、将近18万点赞和数以千计的评论。
另一名用户写道：“这不合适，我不会穿韩国、日本的传统服装或者其他任何传统服饰，我是亚洲人……这些服装背后有很多历史。”
不过在一个中国网站刊登的一篇文章中，一名网友发表评论说：“非常优雅，也很美!真的不理解那些反对她的人，他们错了!”
另一个人写道：“这不是文化盗窃。这是文化欣赏和文化尊重。”
微博用户还补充说多姆看上去很美，并批评那些攻击她的人。
一名用户写道：“文化没有国界。只要没有恶意或者蓄意伤害，那就没有问题。中国的文化宝藏值得推广到全世界。”
美国女孩穿旗袍参加毕业舞会引争议 但获中国网友支持。
美国女孩穿旗袍参加毕业舞会引争议 但获中国网友支持。报道称，近来随着中国传统文化的推广，旗袍这种服饰现在成为华夏文明的象征。
⑻ 旗袍乃是“封建糟粕”如今真的炙手可热备受追捧，登上春晚名扬海外吗
服饰文化是中华文化中非常重要的组成部分，那些精美绝伦的中国传统服装深受世界各国人民的喜爱，时至今日也还有不少的汉服爱好者坚持效仿古人，穿着传统服饰。精美的传统服饰完美地实现了历史和现实的交融连接，让我们得以跨越数千年的文化记忆，去感受古人在穿衣上的古朴智慧和不俗的审美趣味。
青年时代身穿旗袍的宋庆龄
旗袍刚开始兴起时，中国社会正处在一个非常混乱的状态，百姓们在乱世之中生活得非常艰难。很多正当妙龄的女孩子为了谋生，只能选择堕入烟花巷里。而烟花巷中的女性美自然都是千娇百媚的，为了衬出自己的曼妙和魅力，她们纷纷都穿上了摄人心魄的旗袍。于是灯红酒绿的世界中充斥着穿着各色旗袍的舞女和酒女，使得当时的人们都认为旗袍是成风尘女子的一个显着标志。
⑼ 为什么网络上会有人提倡汉服，反对唐装旗袍
这些人只是反对将旗袍唐装作为汉民族的服饰，同时提倡复兴汉服也只是针对汉民族而已。他们希望自己民族了解自己的民族服饰，民族文化，呼吁大家重视自己的民族文化，民族传统，提高自己日益下降的民族自豪感，自尊心而已。当我们被入关的满人剃发衣服的时候，当我们被西方列强用火炮敲开国门的时候，当我们在白人、日本人、韩国人、黑人面前缺乏自信甚至中国的女人们被他们认为很easy的时候，当面屏幕都在给满清歌功颂德的时候，甚至当我们面对少民的欺负无力反抗的时候，我们作为拥有五千年文明史的汉民族难道不该做点什么吗？汉服是一个很好的切入点。通过汉服了解我汉家文化，通过汉服了解我汉家历史，通过汉服唤醒我汉家荣辱观。我们国家在军事上已经足够强大了，不在是随便让人欺负却只敢攻打人家大使馆发泄的满清了，但是我们的人民却依然如同百年前没有任何的自信心，头上的辫子剪了，心中的辫子却还在。所以提倡汉服很有必要。
提倡汉服，是提倡“将汉服作为在一些场合用于代表汉族形象的服饰”这一观念，不是让所有人穿，不是成为国服。那为什么反对唐装旗袍？不是反对人穿，而是反对（在汉服理念提出之前）相当部分人将唐装旗袍作为汉族的民族服饰、作为汉族的形象代表。这些服饰应追溯至满族服饰，是满族服饰与现代审美结合的产物，可以是近代中国的代表，甚至可以是现代中国的形象，但不应作为汉族的代表。这和入侵没关系，就像如果设计师用火星人服饰与地球审美结合设计出新的服饰，受到欢迎，被大部分汉族人穿着，我也不能承认让这种东西作为汉族的形象代表呀。我们的包容，是乐于接触甚至吸收其它文化，我们可以穿各种衣服，我们不排斥、不抵制其它文化，但不是用其它文化来替代我们呀。我们这个民族的形象，应由汉服代表。汉族之形象，谓之汉服，顺理成章，你可以推翻我们宣传的所有衣制，这也是好事呀，因为可以有更多专业的人加入。我们所做的也就有了意义。