1. 张爱玲的穿搭品味如何
即使生活在最纷扰的年代
都要活出自己的胆量不得不让人信服
我们无法阻止时间过去
但是经典永远都会是经典
这时代，没有颜值是不可以的
2. 张爱玲的 更衣记 鉴赏
距离我昔年，观读《更衣记》时候已经数年，在这愿意浅谈一下我的感语。首先要重申:对于张爱玲先生非常敬重与欣赏！她是我的思想奠基人之一。
对于爱玲的散文，我感觉内涵不仅丰富，更能让我们领略到既传统又不失时代前沿风韵。总像一个捏在手中的拳头那么真实有力，从不像有些作者写些虚套空幻的东西博你眼球。爱玲深晓民族文化，加上思想受到国外前沿文化的启迪，思想与认知皆不同于寻常女子。同时她善于在阅读过的西方文学中汲取幽默的论事格调。使得张爱玲的很多话语被人津津称道。
《更衣记》中首先由晒衣服，逐次引出中国女性的服饰文化。分别从自满人入关近300年没太多变化的大袄谈起，言道这时女人们基本一代一代人穿着是一沉不变的。加上清代统治者不赞成女人服饰太招人眼目，流行着的不过就是衫裤，大袄，对此似乎没有太多什么称道的。无非正室小老婆，还有寡妇着衣的颜色等封建礼数上的差别。当然爱玲的寓意更岂是那么简单的？她把这个时期的女性论述为可怜”是“可爱”的代名词。鄙视男子对异性的保护嗜好，导致清代时期的女性受其礼教束缚认为做个薄命的人于她们有利，在走极端的时代将政治与家庭制度的缺点直接揭穿披露。
直到清亡民国时期，受到欧美等西方文化的影响，年轻的知识阶级仇视着传统的一切，甚至于中国的一切。其实是满清所塑造的保守性压制导致人们到了惊恐与压力。以下是一段爱玲对清亡后的服饰革新进步的生动描写：民国初建立后，有一时期似乎各方面都有浮面的清明气象。大家都认真相信卢骚的理想化的人权主义。学生们热诚拥护投票制度，非孝，自由恋爱。甚至于纯粹的精神恋爱也有人实验过，但似乎不会成功。时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。“喇叭管袖子”飘飘欲仙，露出一大截玉腕。短袄腰部极为紧小。上层阶级的女人出门系裙，在家里只穿一条齐膝的短裤，丝袜也只到膝为止，裤与袜的交界处偶然也大胆地暴露了膝盖，存心不良的女人往往从袄底垂下挑拨性的长而宽的淡色丝质的裤带，带端飘着排穗。民国初年的时装，大部分的灵感是得自西方的。衣领减低了不算，甚至被蠲免了的时候也有。领口挖成圆形，方形，鸡心形，金刚钻形。白色丝质围巾四季都能用。白丝袜脚跟上的黑绣花，象虫的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交际花与妓女常常有戴平光眼镜以为美的。舶来品不分皂白地被接受，可见一斑。军阀来来去去，马蹄后飞沙走石，跟着他们自己的官员，政府，法律，跌跌绊绊赶上去的时装，也同样的千变万化。短袄的下摆忽而圆，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠宝一般，没有年纪的，随时可以变卖，然而在民国的当铺里不复受欢迎了，因为过了时就一文不值。由这段描写我们看得出，爱玲对清结束后的服饰革新一下子有了百花齐放的空前勃发。对于大部分女性意味这不仅是服饰的革新，更是中国女性人权与思想个性的跨越式进步，哪怕是负面的也是多彩而富有生机的。
但笔者（爱玲）思想恰恰是：时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反。它可以代表呆滞；由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在当时军阀混战政治动荡的时期，人们没有能力改良他们的生活情形。她们只能够创造他们贴身的环境——衣服。我们各人住在各人的衣服里。由此，我们看的出，爱玲不仅仅是深蕴服饰文化变革与精通款式特点的人，更是一个了不起的思想者。她还喜欢用一些诗句、俗语、谚语去论述服饰和生活之间的联系，令高明的读着不仅感到毫无阻滞。而且还领略到爱玲具有的独特、敏锐的感性观察力，以及独特、清醒的理性。要知道一般的女性，多数是难以拥有这般心境的。而《更衣记》使她的散文潜藏的智慧在文字中凝聚，也许是爱玲对世间人和事看得太透彻，她总能为我们开拓出一片思想的空间。但这只是爱玲知性与沉思的特质下无意中显露的思想光芒。《更衣记》令我看到爱玲对服饰的存在形态上有着深邃研究和哲学思考，更被她赋予我们的那已不再是简单情感的震撼，而是理智的启迪与显露出其哲理深度的警醒和启示。
（上述基本就是我对爱玲《更衣记》的全部感触与认识~）
3. 张爱玲明明是精致的才女，为何她的旗袍上爬满了“虱子”
因为她的才华给她带来了厄运。我们都知道张爱玲是我国近代非常美丽的一个女作家，她写了很多关于爱情的作品，正是因为她这些非常经典的作品，也让我们感觉到张爱玲写的东西是非常好的，所以我觉得张爱玲的人生肯定和她写的诗是有一定关系的，我也觉得正是因为她的才华她才带来了他现在的厄运。
如果不是有了他的才华，我觉得也不会有什么关于爱情的故事，也不会有自己悲惨的命运，就是因为他的才华才带来他的恶怨，所以我觉得如果他能够重新选择的话，我宁愿愿意他选择幸福也不要选择才华，不要让自己厄运缠身，这样对自己来说也不是什么好结果。
4. 张爱玲为什么喜欢穿旗袍
张爱玲小的时候就很臭美，很喜欢穿衣打扮。她有一篇文章就写了她对穿的看法，穿旗袍那是女性的一种美。
5. 张爱玲年轻时很时尚，经历了什么晚年变得很邋遢
民国时期的上海是一个十里洋场的魔都世界，生活在上流社会的女人们总是在引领着时尚，她们过着精致和前卫的生活。比如说大家十分熟悉的张爱玲，在张爱玲的笔下，很多女主角们都是美貌而精致的。当然，张爱玲本人也是个前卫而精致的女人。
除了穿衣、住所以外，张爱玲对于吃也很讲究，在香港的时候她曾经徒步几公里，到一家远离自己住处的地方去吃自己喜欢的冰激凌。在张爱玲看来，吃是一门艺术，即便是吃大饼油条也是有讲究的，对于那些吃起东西来不讲究，只为果腹的人张爱玲向来是瞧不起的。
年轻时张爱玲过的就是这样讲究而精致，但是反观晚年的张爱玲却过得十分随性，甚至可以说十分邋遢。她人生最后时光是在美国度过的，此时她的经济条件已经远不如从前，但是她已经可靠版税生活。曾经很在意钱的她对于自己的版税竟然也是不大在乎，任由代理人来决定。
6. “旗袍”最早是男子的象征，后来为什么成为女性专属
在民国服饰史上，旗袍可以说是一笔最惊艳的“糊涂账“。
民国时期，孙中山喊出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，可反讽的是，不久便兴起了旗袍。曹聚仁曾在《上海春秋》一书中说：“前清亡而旗袍兴，这也是我们这个时代的大变化”。
大约到1934年左右，旗袍从革命回归古典，既摆脱西化的模范，也摆脱对旗人妇女的模范，成为时人需求的袍子。
与此同时，象征勇武的男子旗袍，却在新的时代里成为了文雅之袍，甚至文雅到酸腐如孔乙己的长袍。再后来，男人穿长袍，就仿佛女人穿裙子一般，具有女性的特征了。
7. 张爱玲的旗袍上，为何会爬满虱子
张爱玲的旗袍上并不是真的爬满虱子，而是到了晚年的张爱玲，在精神上方面出现了问题，甚至出现了幻觉，觉得她的旗袍上都是虱子。这和张爱玲以前写过的一句话，“人生就是一席华丽的袍，里面爬满了虱子”，简直就是一种现实的讽刺。也许写出了那些惊艳于世的作品，其精神世界也是非常丰富的。
其实张爱玲的童年生活也不是很开心的，父母离婚，一生漂泊无归。到年老时，一直想要逃离，在美国也没有什么亲人朋友。随着时间的推移，张爱玲的精神也一天不如一天，最后竟得了臆想症，总是觉得自己衣服上爬满了虱子。甚至还作出了惊人的举动，逃到沙漠中，觉得到那里，就没有虱子困扰了。
8. 旗袍深受世界女性欢迎，它来源于什么
旗袍是中国乃至世界女性的传统服饰，被誉为中国的国粹和女性的民族服饰。尽管对其定义和时代仍存在诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
旗袍形成于20世纪20年代，有学者认为旗袍的起源可以追溯到先秦两汉时期的服饰。20世纪20年代以后，它成为最常见的女装，1929年被中华民国政府确定为民族服装之一。
他认为民国旗袍对旗袍有影响，但他不认为两者之间有直接的继承关系，所以认为不宜称民国旗袍为“旗袍”，因此，他主张将旗袍改名为“旗袍”，将“台北旗袍研究会”改名为“台北旗袍研究会”。
9. 旗袍：不是谁想穿都能穿的，唯有浸了华夏历史的中国女人才可为呢
真正的女性美，如一袭上好旗袍，不仅有面子，更要有里子，内在永远比身材皮相高一等──腹有诗书气自华，这一份历久弥新的经典审美，古人诚不我欺。成都就有位90后帅裁缝，他比你我都更懂欣赏女性美丽的内在。
聘聘袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。