手套五个指头缝红布是什么意思_五个指头的手套

1. 怎么织最简单的手套就是一个大拇指 4个手指一起的那种

太简单了，我手上就戴了一双，我自己打的，就是颜色不一样，其实很简单，可是用文字表达你不太好懂，如果说的话，三言两语你就明白了。一般手套都是一次成型，没见过还用缝衣针缝的。
转圈织园的，手腕织上下针（有弹性），织完手腕开始织手掌，手掌宽所以要加针织平针，织一圈加一针，加到整个手掌宽，手掌也就织好了，然后把大拇指留出来，也是转圈织，完了收针开始织那四个指头一样转圈织，完了收针。不用缝和，整个手套一气呵成。收针一定要松，否则大小再合适也会勒手。用白线的时候红线跟着走，全部绕在手套的反面，换颜色以次类推，除非不用这颜色线了，不然别把线弄断。加针在一个方向和地方，不要东一针西一针的加，否则完成了也不是手掌的形状，不美观。
线的粗细不同选择的针也不同，我没看到线，不知道起多少针。

2. 自己怎样裁剪和缝制五指布手套

需要准备的东西有：一块布料，缝合使用的针线或者缝纫机。

制作手套步骤如下：

1、将布料摊平，将手掌平放在布料上，画出手掌的形状，记得留出3厘米的空隙。大拇指单独剪裁一块。

3. 老人去世摆祭用什么东西

家里老人去世，我们除了伤心难过之外还要料理老人的后世，那么，基于风俗，我们都需要做些什么呢？小编给大家简单介绍一下。
白布、黑布、红布、蓝布、别针
冥纸、冥币、火盆、木板、桌子、红筷子、小米饭、糕点、水果、香等
方法/步骤
老人去世后首先要做的是给亲人清洗，脸、身上、脚都做一下简单的清洗，然后穿上定好的衣服，现在有寿衣，也有的他生前最喜欢的衣服。（当然老人们说衣服要事先穿好，这样才能带走。）

准备一块木板，或门板放上一个薄垫子或褥子，将去世的老人放在褥子上，头下要垫上枕头。老人的手和脚要用白线系住，白线的根数同老人的寿数相同。身上要盖上一块红布。将头也盖上。然后将木板抬到定好的地方放置。

此时要先烧一遍纸，需要儿女们烧，数量可以自己定。在老人头顶的位置放一个小桌子，上面摆上准备好的水果和糕点，（水果和糕点要不断的添加，因为老人们说长寿老人灵前的水果和糕点小孩子吃了后会辟邪，所以会有客人拿走。）要放上一副红筷子，意思是请去世的老人享用食物。
将煮好的小米饭装满满的一碗放在桌子上，上面要插上三根筷子，筷子要用棉花将头缠上。
剩下的桌子上还要上香，水碗，粮囤等物品，这些东西寿衣店里都有的卖。

有女儿的老人，女儿要给准备纸牛，据说是帮老人喝脏水的，买来的纸牛四脚是连着的，要记得用剪刀剪开，牛才可以走路。

如果停灵的话，则需要每天早上开门前烧一遍纸，晚上关门后也要烧一遍。而且晚上要有人守灵。

老人的儿女们需要带孝，七尺长的白布从中门扯开算一份，女婿则再从中间扯开，意思为半个儿子。孝布可以连起来做帽子带在头上，也可以扎在腰间。
孙辈的要袖带黑布为孝，黑布上缝上一小块红布为孙孝，缝上时线不能打结。
重孙辈的黑布上要缝上一小块蓝布为孝。男左女右袖带。

起灵时要起早，送灵的车，无论是租的还是人情使用的，都需要给车子扎上红布条。车前孝子摔瓦盆，子孙们车前送别，然后灵车起动。老人出门后家里要用五谷粮洒上一遍，要用的是五种可以种的种子，以示丰收。
老人丧葬时借用的物品一律要给钱买，一毛钱也可以，意为不白用。

老人火化后要求是女儿手戴红手套用红筷子捡骨殖，先头后脚。纸牛和一些衣服要烧了，儿女身上的孝布也需要在火前燎一下，这些孝布据传说小孩子使用可以辟邪。尤其是长寿的老人灵前使用的，在农村很受欢迎。
老人平时的衣物和不需要保留的物品一般都散在野外，扔掉就好。

剩下的便是下葬和烧期了，七天为一期，儿女们可以去坟前烧纸，女儿们要准备纸花等。寄存在火葬场的也可以去烧期，不过每次工作人员都会收手续费。

4. 有没有《城南旧事》的一小段及其赏析

零零散散也不记不得自己曾经写过多少影评。一般写的时候都是出于应付考试，这是第一次打破上面提到的常规这样去写影评。在我看来有点象小时候分析语文课本时老师让我们分段，然后再划分段意。如果要让我给〈〈城南往事〉〉也影评我会这样去写。〈〈城南旧事〉〉可以分为四个段落。
第一个段落惠安会馆门口站着一个疯女人，她的家人被带走去过堂了，她的孩子一生下就被仍了，别人都不理她。只有英子愿意跟她玩，妞儿是英子的伙伴，她不是她父母亲生的，所以经常挨打。妞儿发誓要找到自己的亲生父母，英子没料到她们后来会惨死在火车轮下。
第二个段落英子搬了新家，她开始上学了，并交了一个朋友，她不知道那人为了送弟弟上学，当了小偷后来被捉去了。
第三个段落宋妈是英子的奶妈，她的亲生儿子被大水淹死了，女儿卖了所以她才来英子家当上了英子的奶妈。后来宋妈也被丈夫接走了。
第四个段落英子爸爸是位爱孩子的好老师，如今也长眠在台湾异地冰凉的地下。一切都远去……。
为什么要给这个电影分段呢？我是这样想的。在我看完〈〈城南旧事〉〉以后我觉得它就好象一篇质朴清新的散文。具有散文化的叙事风格。影片一方面在更大程度上打破了故事情节的完整性和连贯性，形成一种具有较强段落感的叙事风格。另一方面它在真实自然的基础上，更强调了整个影片艺术表现的情感化和主观色彩，为影片创造了抒情散文的格调。导演吴贻弓将“淡淡的哀愁沉沉的相思”确定为影片的总基调，成功的再现了原作那种
充满了“回忆感”和“往事感”的神韵。

《城南旧事》以它那清新和隽永的散文叙事镜语表现了一个时代“童年往事”般的心理路程。在影片中，小英子是故事中的叙事人，但由于她的年幼，这就必然消解文本的深层语意欲望对象缺席的象征意味，从而也推卸了小英子的社会行为承担责任。
影片最大的魅力就是编导有意让真正的叙事人即成年后的“小英子”（也可说是吴贻弓或者林海音）与被叙述的故事拉开时空距离，使影片的叙事风格笼罩了一段惆怅、朦胧的情感色彩。
在影片开始的情景里，小英子学着骆驼咀嚼的模样，这不仅反衬了她内心的天真和童稚，更为重要的是奠定了她在影片中的叙事视点。全片大多数镜头是以小英子的低视角的主观镜头拍摄的，这样，随着小英子那纯真目光的追溯，“一切都离我而去”的伤怀情绪显得尤为真切，同时也显得更加凄婉和痛楚。
从影片的内容上看，故事中所讲述的人物命运可以说是相当凄惨的，但语调还是相当温婉。如秀贞发疯了，是因为与她相好的大学生从事地下革命活动被警察抓走，生死不明。导演是用秀贞那哀伤的画外音讲出来的，镜头在当年曾居住过这对恋人的房屋内缓缓地移动，那朱红的被剥落的墙壁和窗户仿佛烙下了他俩情感的印迹。这些都为影片提供了丰富的视听想象空间，使观众沉浸在一种特定的情绪之中。
秀贞与那大学生的自由恋爱为宗族礼法不能容忍，私生的孩子却作为耻辱扔到齐化门，直至母女俩相见后去火车站，以至最终惨死于火车巨轮之下，似乎是那个社会给她们安排的必然归宿。影片为了表现这一悲惨的人物命运，精心拍摄了雨夜送别的场面，让火车烟囱冒出的白烟吞没了整个大远景的镜头画面，大雨中，给母女俩送行的小英子晕倒了。画外传来买报声的叫喊：瞧一瞧，母女俩被火车压死了。导演在这里没有让小英子幼小的心灵承受太多的打击，也不想让她纯净的眼睛蒙上太厚的灰尘，一切沉重的精神浩劫都推到了幕后，这种含蓄的表现手法是十分耐人寻味的。
相反，在表现年幼的妞儿和小英子相互关爱和体贴上，导演却有意依仗各种视听形象的延续和积累，来渲染内心情感氛围的弥漫和扩散。通过四次拍摄藤箱里的小油鸡和荡秋千的镜语抒写，刻画了她俩内心的童真纯朴、伤感失意、离愁别恨，以及辛酸孤独的种种情愫，这种情感一直贯穿在影片那舒缓而又沉静的节奏感中。正因为如此，小英子离别时的愁绪叠化在《骊歌》的旋律中，想恋着那荡悠悠的秋千，想恋着那毛茸茸的小鸡。在她那回瞻留恋的目光里，辗转出一种沉重的叹息，滋生出一种纤美而又忧伤的诗意，正如影片中那屋檐下的夜雨，荡涤成水圈，成涟漪般的弥散开来。
如果说影片的上半段落，小英子还是一个无忧无虑的孩子，她感受到的那些残酷的现实只是新奇，那么到了下半段从小英子在病床上苏醒开始，却是一场梦魇的逃脱和突围。从这以后，小英子开始成熟起来了，她也逐渐领会到了世间的复杂与苦楚。
世界对于天真纯朴的小英子来讲。本应象海跟天那般绚丽多彩。在影片中两次出现吟诵《我们看海去》的片断就鲜明地寄予导演的这一主观愿望。
在荒草园里，小英子遭遇了和蔼而又憨厚的小偷。萦绕在他俩头顶上的乌鸦的嘶鸣和聒噪声似乎就昭示着一种宿命的悲剧氛围。
从小英子和小偷的几次交谈中，我们知道小偷是好人，社会现实却逼良为盗。传统的文化教养和不堪负荷的生活压力导致了他精神和行为的双重分裂，使他在偷盗别人钱财的同时承受着巨大的精神苦难。
可在小英子那纯洁善良的目光背后，她不经意间又害了小偷。她把一尊小佛像（这可喻指小偷寻求出路的内心需要）送给了一个摇拨浪鼓的便衣警察，却成了小偷被抓的一个依据。在小英子含着泪花的眼里，又一个朋友离她而去了。在她还来不及忏悔的心灵里，又抹上了一道情感的伤痕。正为着名诗人北岛在《触电》中写的那样：我曾和一个无形的人握手/一声惨叫我的手被烫伤/留下了烙印。
当善良的小英子内心逐渐浸染着人生的苦楚和忧伤时，她的家庭也遭到了接二连三的不幸。先是小英子的爸爸平静地离去，化作台湾墓地里的一方石碑。而她父亲的墓地里六次红叶叠化的镜头，无疑将影片贯穿的离别主题推向了高潮，接着宋妈告别了小英子一家，骑上丈夫牵来的小毛驴儿回家乡去了，留给这位善良女人的是失去儿女的落寞与孤独。
这时的小英子趴在马车后坐上，含着泪花无限依恋地挥别了她童年时的生活家园和精神巢穴。
小英子作为一个主要人物出现在影片中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在影片中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是影片显得丰富厚重的关键之笔。
但这又不尽然，因为我们在影片中看到的“城南旧事”已经不可能是原来的事情了。她有着小英子童年往事的烙印，但更多的是吴贻弓或者林海音想象中的“城南旧事”，是他们记忆中挥散不去的一瓣瓣心香，是他们情感深处发酵过的一坛陈年老酒，所以他们用自己的心滋润着孕育着那段“城南旧事”。
他们所描述的那个“大时代的小故事”，不再是以痛心疾首的忏悔意识来追忆，而是以一种豁达从容的祥和心态来体味。所以影片中许多的生活细节都洋溢着一种深深的眷恋之情，都保存了一份难得的温馨：象学校的阵阵钟声和孩子们的阵阵歌声，还有那辘轳井，那水车，以及在烈日下吐着舌头的狗和那条幽静而蝉声如雨的小巷……经过他们的艺术渲染和升华便有了生命。

5. 劳保手套的分类都有哪些

一、按制作方法分类
手套按照制作方法分为缝制、针织、浸胶等。手套用各种皮革、橡胶、针织物或机织物裁剪缝制而成。针织手套用各种纺织纤维纯纺或混纺纱线，在手套机上编织，经缝制加工，如装夹里、罗口、缝指尖和指叉等，再经过拉绒或缩绒、热定形整理而成产品。针织手套的组织有平针、罗纹、集圈、纱罗等，花式有素色和色织提花等。劳动保护用手套要求比较厚实，有的经过表面涂塑处理，以提高耐磨、防滑、防水性能。装饰手套要求美观，大多经过绣花、钉珠等艺术加工。
二、按材料分类
手套按材料分有棉纱、毛绒、皮革,超纤，布料，橡胶等。
三、按指部外形分类
按照指部外形分，有：
分指手套：每只有5个分开的长袋装手指；
连指手套：中国东北称手闷子，拇指分开，其余4个手指连在一起。
三指手套：拇指和食指分开，其余3个手指连在一起。
直型手套：5个手指连在一起。
半指手套：每个手指部分不闭合，只遮到第一节。
无指手套：没有手指部分，在指跟处开口。
分开的手指越少，对手指的保温效果也越好，但同时限制了手部的活动。半指和无指手套除了装饰外，比分指手套的手指灵活性也有增加。

6. 好似一只手，五个手指头，看看光是皮，摸摸没骨头。你知道这个谜语吗

谜底：手套

解释：

手套是手形状，手套跟手一样有五个手指套，手套只有皮没有骨头，因此答案为“手套”。

手套五个指头缝红布是什么意思

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