1. 二战时的军官为什么手都要戴手套
这是一种礼仪。。。源于英国带刀的军人必须带有白手套 日本军官都携带武士刀所以戴手套
2. 中国古时有铁壶吗 似铜银有 铁是日本的传承吗
1.铁壶最初的雏形是铁锅（中国古代铁釜）。是从中国传入日本的。但铁壶起源于日本岩手县，第一个发明铁壶的人是江户时期的小泉仁左卫门清尊，第一个发明用失蜡法铸造铁壶的人是江户末期安之介。中国古代史上没有出现过铁壶这种器具，中国任何一个博物馆都没有这种器具的收藏，中国出现铁壶是上世纪90年代的事情，主要产地在浙江广东两省，为欧美市场代工的泡茶壶。铁壶确实属于日本发明的。中国古时候的锅造型种类繁多，包括鼎、鬲、甑、釜、甗、鬶等。铁釜在唐代随茶道一起传到日本。
2.战国时期铁釜。出土于战国时期中山国都城河北灵寿。解说：在生活用具方中山国大型铁器和精工铁器的铸造很有特色。灵寿城二号遗址出土的大铁釜系用八块范组合浇铸而成。釜身及肩部有凸弦纹,弦纹起到加固作用。此件大铁釜通高34.7厘米、肩宽37.2厘米、口外径24厘米、器壁厚0.5厘米,是目前战国时期出土的铁釜中最大的一件。
5.在1750年代，现代的铁壶由三代小泉仁左卫门设计制作成型，三代小泉也就成为了现代铁壶的缔造者。在日本江户末期(1860年代)，六代小泉制作了惠比寿大黑大入叶文铁壶，这个作品是针对商家贩卖而特别设计的作品。各商家也对此作品有着极高的评价，并且把六代小泉所制作的作品称之为南部铁壶。从此铁壶在普通大众间也不断的普及，南部铁壶也名声大噪。
明治时期以后，南部铁器(盛冈，水泽)的铸造业有着飞速的成长，在昭和31年(1956)铁壶的产量到达了顶峰，月生产量达到了5000个。但由于需求减少，整个铸造产业也面临了极大的考验。京都的龙文堂在江户中期(1715~1845)，使用了蜡型制作法来制作铁壶，所制作的铁壶细致精美，纹理清晰，但由于战争原因，产业受到了极大的冲击而逐渐退出了历史舞台。山形铁壶是在明治维新时期(1868~1911)逐渐开始制作铁壶，铁壶制作始于盛冈(南部铁器)的委托制作。在1945年战后时期，山形铁壶受到了釜师长野垤志的指导使铸造技术得到了提升。
3. 莫泊桑 欧亨利 契诃夫的短篇小说里的好段 注明篇目 不要太长 20段 谢了
欧亨利
《麦琪的礼物》
正如诸位所知，麦琪是聪明人，聪明绝顶的人，他们把礼物带来送给出生在马槽里的耶稣。他们发明送圣诞礼物这玩艺儿。由于他们是聪明人，毫无疑问，他们的礼物也是聪明的礼物，如果碰上两样东西完全一样，可能还具有交换的权利。在这儿，我已经笨拙地给你们介绍了住公寓套间的两个傻孩子不足为奇的平淡故事，他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家最最宝贵的东西。不过，让我们对现今的聪明人说最后一句话，在一切馈赠礼品的人当中，那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中，像他们两个这样的人也是最聪明的。无论在任何地方，他们都是最聪明的人。
《警察与赞美诗》
索比急躁不安地躺在麦迪逊广场的长凳上，辗转反侧。每当雁群在夜空中引颈高歌，缺少海豹皮衣的女人对丈夫加倍的温存亲热，索比在街心公园的长凳上焦躁不安、翻来复去的时候，人们就明白，冬天已近在咫尺了。
顷刻间，这种新的思想境界令他激动万分。一股迅急而强烈的冲动鼓舞着他去迎战坎坷的人生。他要把自己拖出泥淖，他要征服那一度驾驭自己的恶魔。时间尚不晚，他还算年轻，他要再现当年的雄心壮志，并坚定不移地去实现它。管风琴的庄重而甜美音调已经在他的内心深处引起了一场革命。明天，他要去繁华的商业区找事干。有个皮货进口商一度让他当司机，明天找到他，接下这份差事。他愿意做个煊赫一时的人物。他要……
《最后一片叶子》
在华盛顿广场西边的一个小区里，街道都横七竖八地伸展开去，又分裂成一小条一小条的“胡同”。这些“胡同”稀奇古怪地拐着弯子。一条街有时自己本身就交叉了不止一次。有一回一个画家发现这条街有一种优越性：要是有个收帐的跑到这条街上，来催要颜料、纸张和画布的钱，他就会突然发现自己两手空空，原路返回，一文钱的帐也没有要到！
她架好画板，开始给杂志里的故事画一张钢笔插图。年轻的画家为了铺平通向艺术的道路，不得不给杂志里的故事画插图，而这些故事又是年轻的作家为了铺平通向文学的道路而不得不写的。
老贝尔曼是住在她们这座楼房底层的一个画家。他年过60，有一把像米开朗琪罗的摩西雕像那样的大胡子，这胡子长在一个像半人半兽的森林之神的头颅上，又鬈曲地飘拂在小鬼似的身躯上。贝尔曼是个失败的画家。他操了四十年的画笔，还远没有摸着艺术女神的衣裙。他老是说就要画他的那幅杰作了，可是直到现在他还没有动笔。几年来，他除了偶尔画点商业广告之类的玩意儿以外，什么也没有画过。他给艺术区里穷得雇不起职业模特儿的年轻画家们当模特儿，挣一点钱。他喝酒毫无节制，还时常提起他要画的那幅杰作。除此以外，他是一个火气十足的小老头子，十分瞧不起别人的温情，却认为自己是专门保护楼上画室里那两个年轻女画家的一只看家狗。
苏在楼下他那间光线黯淡的斗室里找到了嘴里酒气扑鼻的贝尔曼。一幅空白的画布绷在个画架上，摆在屋角里，等待那幅杰作已经25年了，可是连一根线条还没等着。苏把琼西的胡思乱想告诉了他，还说她害怕琼西自各儿瘦小柔弱得像一片叶子一样，对这个世界的留恋越来越微弱，恐怕真会离世飘走了。
老贝尔曼两只发红的眼睛显然在迎风流泪，他十分轻蔑地嗤笑这种傻呆的胡思乱想。“什么，”他喊道，“世界上真会有人蠢到因为那些该死的长春藤叶子落掉就想死？我从来没有听说过这种怪事。不，我才不给你那隐居的矿工糊涂虫当模特儿呢。你干吗让她胡思乱想？唉，可怜的琼西小姐。”
“她病得很厉害很虚弱，”苏说，“发高烧发得她神经昏乱，满脑子都是古怪想法。好，贝尔曼先生，你不愿意给我当模特儿，就拉倒，我看你是个讨厌的老... ...老啰唆鬼。” “你简直太婆婆妈妈了！”贝尔曼喊道，“谁说我不愿意当模特儿？走，我和你一块去。我不是讲了半天愿意给你当模特儿吗？老天爷，琼西小姐这么好的姑娘真不应该躺在这种地方生病。总有一天我要画一幅杰作，我们就可以都搬出去了“一定的！
他们上楼以后，琼西正睡着觉。苏把窗帘拉下，一直遮住窗台，做手势叫贝尔曼到隔壁屋子里去。他们在那里提心吊胆地瞅着窗外那棵长春藤。后来他们默默无言，彼此对望了一会。寒冷的雨夹杂着雪花不停地下着。贝尔曼穿着他的旧的蓝衬衣，坐在一把翻过来充当岩石的铁壶上，扮作隐居的矿工。
然而，看呀！经过了漫长一夜的风吹雨打，在砖墙上还挂着一片藤叶。它是长春藤上最后的一片叶子了。靠近茎部仍然是深绿色，可是锯齿形的叶子边缘已经枯萎发黄，它傲然挂在一根离地二十多英尺的藤枝上。 “
这是最后一片叶子。”琼西说道，“我以为它昨晚一定会落掉的。我听见风声的。今天它一定会落掉，我也会死的。”
可是琼西不回答。当一个灵魂正在准备走上那神秘的、遥远的死亡之途时，她是世界上最寂寞的人了。那些把她和友谊及大地联结起来的关系逐渐消失以后，她那个狂想越来越强烈了。
白天总算过去了，甚至在暮色中她们还能看见那片孤零零的藤叶仍紧紧地依附在靠墙的枝上。后来，夜的到临带来了呼啸的北风，雨点不停地拍打着窗子，雨水从低垂的荷兰式屋檐上流泻下来。
我是一个坏女孩子，苏娣，”琼西说，“天意让那片最后的藤叶留在那里，证明我是多么坏。想死是有罪过的。你现在就给我拿点鸡汤来，再拿点掺葡萄酒的牛奶来，再---不，先给我一面小镜子，再把枕头垫垫高，我要坐起来看你做饭。”
“我有件事要告诉你，小家伙，”她说，“贝尔曼先生今天在医院里患肺炎去世了。他只病了两天。头一天早晨，门房发现他在楼下自己那间房里痛得动弹不了。他的鞋子和衣服全都湿透了，冻凉冰凉的。他们搞不清楚在那个凄风苦雨的夜晚，他究竟到哪里去了。后来他们发现了一盏没有熄灭的灯笼，一把挪动过地方的梯子，几支扔得满地的画笔，还有一块调色板,上面涂抹着绿色和黄色的颜料，还有，亲爱的，瞧瞧窗子外面，瞧瞧墙上那最后一片藤叶。难道你没有想过，为什么风刮得那样厉害，它却从来不摇一摇、动一动呢？唉，亲爱的，这片叶子才是贝尔曼的杰作。就是在最后一片叶子掉下来的晚上，他把它画在那里的。”
契诃夫
《变色龙》
警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，提着小包，穿过市场的广场。他身后跟着一个火红色头发的巡警，端着一个罗筛，盛满着没收来的醋栗。四下里一片寂静。广场上一个人也没有。商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样。门口连一个乞丐都没有。
狗的尖叫声响起来。奥楚蔑洛夫往那边一看，瞧见商人彼楚京的木柴场里窜出来一条狗，用三条腿跑路，不住地回头看。在它身后，有一个人追出来，穿着浆硬的花布衬衫和敞开怀的坎肩。他紧追那条狗，身子往前一探，扑倒在地，抓住那条狗的后腿。紧跟着又传来狗叫声和人喊声：“别放走它！”带着睡意的脸纷纷从小铺里探出来，不久木柴场门口就聚上一群人，象是从地底下钻出来的一样。
奥楚蔑洛夫把身子微微往左边一转，迈步往人群那边走过去。在木柴场门口， 他看见上述那个敞开坎肩的人站在那儿，举起右手，伸出一根血淋淋的手指头给那 群人看。他那张半醉的脸上露出这样的神情：“我要揭你的皮，坏蛋！”而且那根手指头本身就象是一面胜利的旗帜。奥楚蔑洛夫认出这个人就是首饰匠赫留金。闹出这场乱子的祸首是一条白毛小猎狗，尖尖的脸，背上有一块黄斑，这时候坐在人群中央的地上，前腿劈开，浑身发抖。它那含泪的眼睛里流露出苦恼和恐惧
《小公务员之死》
一个美好的晚上，一位心情美好的庶务官伊凡·德米特里·切尔维亚科夫，坐在剧院第二排座椅上，正拿着望远镜观看轻歌剧《科尔涅维利的钟声》。他看着演出，感到无比幸福。但突然间……小说里经常出现这个“但突然间”。作家们是对的：生活中确实充满了种种意外事件。但突然间，他的脸皱起来，眼睛往上翻，呼吸停住了……他放下望远镜，低下头，便……阿嚏一声！！！他打了个喷嚏，你们瞧。无论何时何地，谁打喷嚏都是不能禁止的。庄稼汉打喷嚏，警长打喷嚏，有时连达官贵人也在所难免。人人都打喷嚏。切尔维亚科夫毫不慌张，掏出小手绢擦擦脸，而且像一位讲礼貌的人那样，举目看看四周：他的喷嚏是否溅着什么人了？但这时他不由得慌张起来。他看到，坐在他前面第一排座椅上的一个小老头，正用手套使劲擦他的秃头和脖子，嘴里还嘟哝着什么。切尔维亚科夫认出这人是三品文官布里扎洛夫将军，他在交通部门任职。
切尔维亚科夫感到肚子里什么东西碎了。什么也看不见，什么也听不着，他一步一步退到门口。他来到街上，步履艰难地走着……他懵懵懂懂地回到家里，没脱制服，就倒在长沙发上，后来就……死了。
莫泊桑
《羊脂球》
一连好几天，许多溃军的残余部分就在卢昂的市区里穿过。那简直不是队伍了，只算是
好些散乱的游牧部落。弟兄们脸上全是又脏又长的胡子，身上全是破烂不堪的军服，并且没
有团的旗帜也没有团的番号，他们带着疲惫的姿态向前走。全体都像是压伤了的，折断了腰
的，头脑迟钝得想不起一点什么，打不定一点什么主意，只由于习惯性而向前走，并且设若
停步就立刻会因为没有气力而倒下来。我们所看见的，主要的是一些因动员令而应征的人和
好些素以机警出名而这次出队作战的国民防护队：前者都是性爱和平的人，依靠固定利息过
活的安分守己的人，他们都扛着步枪弯着身体；后者都是易于受惊和易于冲动的人，既预备
随时冲锋也预备随时开小差。并且在这两类人的中间有几个红裤子步兵都是某一师在一场恶
战当中受过歼灭以后的孑遗；好些垂头丧气的炮兵同着这些种类不同的步兵混在一处；偶尔
也有一个头戴发亮的铜盔的龙骑兵拖着笨重的脚跟在步兵的轻快步儿后面吃力地走。
好些义勇队用种种壮烈的名称成立了，他们的名称是：失败复仇队——墟墓公民队——
生活像是停顿了，店铺全关了门，街道全是没有声息的。偶尔有一个因为这社会的沉寂
样子而胆怯的居民沿着墙边迅速地溜过。
然而在空气当中总有一点儿东西，一点儿飘忽不定无从捉摸的东西，一种不可容忍的异
样气氛，仿佛是一种散开了的味儿，那种外祸侵入的味儿。它充塞着私人住宅和公共场所，
它使得饮食变了滋味，它使人觉得是在旅行中间，旅行得很远，走进了野蛮而又危险的部
落。
《项链》
世上的漂亮动人的女子，每每像是由于命运的差错似地，出生在一个小职员的家庭；我
们现在要说的这一个正是这样。她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个既有
钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就就和教育部的一个小科员
结了婚。
不能够讲求装饰，她是朴素的，但是不幸得像是一个降了等的女人；因为妇女们本没有
阶级，没有门第之分，她们的美，她们的丰韵和她们的诱惑力就是供她们做出身和家世之用
的。她们的天生的机警，出众的本能，柔顺的心灵，构成了她们唯一的等级，而且可以把民
间的女子提得和最高的贵妇人一样高。
她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由于自己房屋的寒伧，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗，她非常难过。这一切，在另一个 和她同等的妇人心上，也许是不会注意的，然而她却因此伤心，又因此懊恼，那个替她照料 琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。她梦想 着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两个身 穿短裤子的高个儿侍应生听候指使，而热烘烘的空气暖炉使得两个侍应生都在大型的圈椅上 打盹。她梦想那些披着古代壁衣的大客厅，那些摆着无从估价的瓷瓶的精美家具；她梦想那 些精致而且芬芳的小客厅，自己到了午后五点光景，就可以和亲切的男朋友在那儿闲谈，和 那些被妇女界羡慕的并且渴望一顾的知名男子在那儿闲谈。
《漂亮朋友》
他相貌英俊，身材修长，又当了两年士官生，更有一种军人的气质。有鉴于此，他不由地挺了挺胸，以军人的熟练动作抚了抚嘴角的那两撇胡髭，同时向那些仍滞留于餐桌用餐的客人迅速地扫了一眼。这像渔网一样撒向四周的目光，正是他这英俊少年所擅长的。
走到餐馆门外，杜洛瓦停下了脚步，心中在思忖着自己下一步该怎么办。今天是六月二十八日，要把这个月过完，他身上只剩下三法郎四十苏了。问题明摆着：剩下的两天，要么只吃晚饭而不吃午饭，要么只吃午饭而不吃晚饭，二者只能择其一。他想，一餐午饭是二十二个苏，而一餐晚饭则要三十苏。如果他只吃午饭，将可省出一法郎二十生丁。用省下的这点钱，他不仅可以在每天的晚餐时分买个夹有香肠的面包来充饥，而且可在大街上喝杯啤酒。须知喝啤酒是他在晚间的一大开销，也是他最难以割舍的一种癖好。这样一想，他也就沿着洛莱特圣母院街的下坡走了下去。
他走在街上，一如当年戎马倥偬、穿着一身骑兵服的时候，不仅胸膛高高挺起，两腿也微微张开，好像刚刚跳下马鞍一样。街上行人如织，他横冲直撞地往前走着，时而碰了一行人的肩头，时而又将另一个挡道的人一把推开。他把头上那顶已经很旧的高筒礼帽往脑袋一边压了压，脚后跟走在石板地上发出嗵嗵的声响。那神气简直像是在同什么人斗气，恰似一个仪表堂堂的大兵，在他忽然告别军旅生涯而回到市井之中后，对周围的一切——行人、房屋乃至整个城市——都感到格格不入。
虽然穿了一套仅值六十法郎的衣装，他那身令人刮目的帅气却依然如故。不错，这种“帅气”，未免有点流于一般，但却是货真价实，没有半点虚假。他身材颀长，体格匀称，稍带红棕的金黄色头发天然卷曲，在头顶中央一分为二。上唇两撇胡髭微微向上翘起，仿佛在鼻翼下方“浮起”一堆泡沫。一对蓝色的眼睛显得分外明亮，但镶嵌在眼眶内的瞳子却很小很小。这副模样，同通俗小说中的“坏人”实在毫无二致。
巴黎的夏夜，天气闷热异常，整个城市像是一间热气蒸腾的浴池。用花岗岩砌成的阴沟口不时溢出阵阵腐臭。设在地下室的伙房，临街窗口刚刚高出地面，从窗口不断飘出的泔水味和残羹剩菜的馊味也令人窒息。
街道两边的门洞里，早已脱去外套的守门人嘴上叼着烟斗，正骑坐在带有草垫的椅子上纳凉。街上行人已将头上的帽子摘下拿在手里，一个个神色疲惫，无精打采。
《一生》
回到了楼上的卧房里。这青年妇人想起何以前后两次同样回到白杨堡这个心爱的地方竟有很不同的感想。为什么她现在觉得自己受了创伤，为什么这所房子，这个亲切的故乡，一切素来使她心弦颤动的事物，到今天竟使她觉得都是很伤心的？
但是她的眼光忽然落到时钟上了。钟摆下头的那只小蜜蜂始终用同样的迅速而不间断的动作，在那一撮镀金的花上面由左摆到右再由右摆到左。这时候，苒妮突然受着了一阵爱情冲动，使自己望着这套像是有生命的小小机械，这套对她歌唱时间而且如同胸脯一般搏动的小小机械流出眼泪来。
在她和父母拥抱的时候她是显然没有这样受到感动。心弦蕴藏着的神秘真有好些不是任何推理力所能钻透的。
一阵干燥刺人的冰凉的轻风吹进了卧房里，用一阵使人流泪的尖锐寒气削着她的皮肤。在一阵满是霞光的天色中央有一个庞大的日轮，金红丰满得像是一副酩酊大醉者的脸从树林子后面显出来。地面满盖着白霜，变成了干燥而坚硬的，在农庄中人的脚底下发出响声。仅仅的一夜之间，白杨树上那些还没有脱尽叶子的树枝现在全是光光的了，在那片荒地后面，显出了那幅点缀着好些白点儿的碧绿海波。
午后像昨天的一样流过，潮气固然没有了，但是代之而起的是寒气。那一周里的空余那些日子都和这两天相似，那一个月里的其余那些周又都和这第一周相似。
然而她对于远方的恋恋不舍之情却渐渐淡了。习惯正像某些水泉在器皿上面沉淀一层石灰质的外衣似的，在她的生活上养成了一种听天安命的心情。后来一种对于日常生活的成千累百毫无意义的事物而起的兴味，一种对于简单平凡的固定事务而起的顾虑，在她心上产生了。后来又在她身上发展而成一种愁肠百转的性情，一种对于人生的模糊的幻灭。她究竟不满足什么？她究竟指望什么？她自己并不知道。绝没有一点世俗浮华的需要来支配她，她绝不渴想娱乐，甚至绝不热心于可以遇见的愉快，并且究竟哪些愉快？所以简直像客厅里的那些因为年代久远失了光彩的古老围椅一样，什么全慢慢地在她眼里褪色了，什么全晦暗了，显出了一种苍白而忧郁的情调。
4. 铁茶壶的把手很烫手怎么办
摘要 铁茶壶的把手很烫手可以用块帕子包一下 ，或者带个手套就烫不着了。
5. 欧洲人打战都用铁手套，为什么中国铠甲却缺乏手部防护
在人们的印象中，欧洲的板甲骑士有着完整的防护，从头到脚都覆盖着铁甲，就连手部都有着华丽的铁手套作为防护。比如下图中的意大利的哥特式铁手套。还刻有浮雕，非常的华丽。
近些年冷兵器格斗开始慢慢流行起来，只要是玩过兵器类格斗的朋友都会发现，手部是最容易被打到的部位。而手指由于骨骼纤细，且神经密集，手部被击中更加疼痛且更容易受伤，甚至致残。于是就产生了一个疑问，为什么西欧有防护严密的铁手套，而中国古代却从未见过手部防护？难道中国古代的人就不怕被击中手部吗？
首先要说一点的是，古代中国人是有手套的。毕竟中国北方的冬天冷，行军打仗都会冻掉手指，所以冻伤膏都发明出来了，怎么会不戴副手套？
▲战国中期楚地持兵器时所戴皮手套
比如在1973年湖北江陵县藤店1号墓，就出土了一双皮手套。湖北省江陵县藤店公社社员在兴修水利时发现一座战国（公元前475?前221年）中期墓葬。经研究，墓主生前的身份相当于大夫一级。当时与刻有“越王朱勾自作用剑”的乌书铭文铜剑等300余件随葬品同时出土的，还有一双皮手套。
▲北朝时期的玫紫色地刺绣菱格纹手套
手套在长沙马王堆汉墓也有出土。墓中随葬的一件九子漆奁里，就装着三副手套。其中一副“朱色菱纹罗手套”，长26.5厘米，直筒露指头形，大拇指套分缝，掌面为朱红色菱纹罗，掌部上下两侧饰“千金绦”，绦上有篆书白文“千金”字样。所以御寒用的手套在中国是不缺的。在马王堆汉墓中，由于墓中所有的随葬品都登记在简册上，所以我们才有机会知道汉代人称手套为“尉”。
但虽然有御寒用的手套，古代中国却的确没有战斗中用来防护的铁手套。事实上，除了欧洲，其他地区也都没有这种防护用的铁手套。也就是说在世界范围来看，出现这种防护的铁手套的西欧骑士才是非主流，是另类。之所以没有铁手套，不是因为其他地区的古人的手指砍掉了能再生，而是因为战争形态以及军制的不同。
▲唐代壁画中的士兵
我们先看一下战争形态，首先中国古代战争对弓箭非常重视。我们看看《新唐书?6?兵志》中的唐代士兵的装备记载：“人具弓一，矢三十”，??麦饭九斗，米二斗，皆自备，并其介胄、戎具藏于库。有所征行，则视其入而出给之。其番上宿卫者，惟给弓矢、横刀而已。”看到了没？人手一把弓，30支箭。即便宿卫也要必备弓矢和横刀。
再看看明末《从征实录》中记载郑成功铁人军：“每班带班长六员，配云南斩马各二、牌?各二，弓箭则全班俱执。又十班之中，弓箭居四，刀牌居六。每班另募伙兵三名，挑带战裙、手臂、披挂随后，遇战便穿带，行伍免劳顿。”郑成功的军队里，有的部队是所有人都拿弓箭，有的是四成配备弓箭。
可以看出，我国古代对于远程武器的装备率是非常高的。玩过射箭的人就能明白，戴铁手套是没法射箭的。所以出于射箭需要，我国古代盔甲并没有出现铁护手。欧洲的着名的英格兰长弓手，也没有任何装备铁护手的记载。而欧洲的板甲骑士也没有骑射的记录。所以因为战争形态的不同，护具产生了不同的变化。中国顶盔掼甲的将军们都以能开几石弓来彰显勇武。而重步兵们，以宋代穿着步人甲的重步兵为例，大多使用长枪和重弩，手部的防护需求其实并不高。至于那些穿号衣的杂兵，谁会在乎他们手指会不会被砍掉？
而且，欧洲骑士早期的比武风气可能也有着对于手部防护的需求推动。毕竟只是比武，在比武中死去还能获得荣誉和赔偿，但没人希望在比试中掉几根手指致残，那代表以后生活可能都无着落。而且比武和战斗也是有区别的，比武的公平比试的环境下，双方实力接近，这就导致想要一下击中对手要害其实比较难以做到，而攻击对方手部则更方便打击，且能解除对方武装取得胜利又不伤及对方性命。所以在比武的环境下，比起战场上厮杀环境对于手部的攻击招式就更多。
而且这也跟欧洲与其他国家不同的军队制度也有很大的关系。在文艺复兴时期的欧州大陆的战场上，虽然意识形态已经从中世纪发展为文艺复兴时期，但是军制仍然是从中世纪流传下来的自备装备的军事贵族们充当骑兵。所有的武器装备都是骑士们自行准备，而不是国家统一招募、训练和装备。
即便是在后期的法国敕令骑兵团中，国王也只是给骑兵们支付薪饷，而士兵的装备需要按照“置装敕令”自行购买。这种情况就导致从中世纪延续而来的骑士阶层普遍具有较好的经济能力，因此对于自己掏钱保护自己的小命积极性还是很充足的。而到了17世纪，欧洲的军制也产生了较大的变化。自备武器装备的雇佣兵团逐渐被常备军团所代替。常备军团的装备则由国家承担。别说昂贵的板甲了，普通的士兵们能领到制式军服都算不错了，更不用说铁手套。
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6. 考古人员发掘时要不要戴手套
发掘时可以不要，但搬拿时一定要戴手套。
《田野考古工作规程》中规定文物采集的 — 般步骤是：
(一)记录
记录要随时进行.这个过程应该贯穿考古现场保护的始终.不仅包括对文物进行所有的操作程序和步骤的文字记录和照相、录像等音像资料。还包括每天的工作日记，档案记录是出土文物保护修复的第一手资料，记录和保存好档案，能为后人进行文物保护修复工作提供借鉴和帮助。
(二)采样
所采集样品包括环境样品和文物样品。环境样品是指从考古现场环境中的土质，水质，墓室内气体等获得的样品。文物样品是指从文物上采集的颜色，漆片，纺织品，金属饰品，粮食颗粒，器物中的残留物等样品。对获得的样品进行科学的分析检测，是考古和实验室保护研究的重要依据。
采样的基本原则是：
1、所取样品能够尽量满足研究的需要。
2、要明确样品的层位以及共存的遗物。
3、尽量选择残器或破损器物不被注意的部位采样，不要对器物纹饰和重要部位造成损伤。
4、科学保管样品，避免外界因素干扰，使之失去科学研究价值。
(三)搬拿
地下文物经过多年的地下埋藏和不断的土壤腐蚀过程，文物本身发生很多的变化，不再是入藏时那样的结实，虽然看起来很完好，其实却很脆弱。所以搬拿时应遵守以下规则：
1 、 必须戴上手套，目的是保护文物不受污染。
2 、拿文物时要小心谨慎，轻而稳。
3 、 小件器物应该双手捧着，大件器物应该一只手托底，另一只手扶持，或者双手捧着器物的中下部分，不要提它的口沿和耳部。
4 、 纺织品和纤维制品不要折叠，应放在一个托板上搬拿。
(四)提取
“提取” 是指将文物从土里剥离出来的过程，它是文物出土后的第一次移动，提取质量的好坏，直接影响以后的保护修复工作，所以，它是考古发掘现场保护技术的重要环节。无论采取何种方法提取文物，首先必须考虑提取是否会对文物造成损害或影响。其次必须了解所提取文物的强度。在一般情况下，最好能采取一些措施，对文物进行必要的补强处理，尽可能地保证文物的安全。此外，整个提取过程要做好记录工作。
整体提取主要用在非常脆弱或复杂迹象文物的提取，整体提取一般有箱取法、插板法和托网法。使用的插板示意箱取法： 箱取法又称“套箱法”，是在考古发掘现场应用最广泛的一种方法。是指在将需要提取的遗存同周围的土分割开来，然后套上木箱，再将底部掏空，使遗存剥离出来的方法。 图 3.8 是箱取法的箱体示意图提取方法可分为背衬法和整体提取法。背衬法主要用于大的片状的文物提取。例如壁画的揭取。整体提取主要用在非常脆弱或复杂迹象文物的提取。
《田野考古工作规程》是根据1982年公布的《中华人民共和国文物保护法》和田野考古工作符合科学要求的原则所制订的，并于1984年发布实施。全书共分八章，内容包括：总则，考古调查，考古发掘单位和领队职责，考古发掘，发掘资料整理，发掘成果刊布，发掘资料管理，附则。另有附录和表格样式两部分内容。
7. 为什么要戴白手套礼仪
白守他代表干净，纯洁。高尚。一般非洲人或者长得黑的人喜欢戴白手套，因为白手套可以认识他们的手，如果带个黑手套的话，他班长太黑了就看不见他们带的，说他吃饭的时候还用手，他吃了也不是要从哪去开口，所以他们一般都戴白手套。
8. 铁茶壶的把手很烫手怎么办
铁茶壶的把手很烫手可以用块帕子包一下 ，或者带个手套就烫不着了。
铁茶壶，以生铁为原料，用传统铸造工艺，以及通过后期的手工打磨，成型的茶壶。
1. 铁茶壶第一次使用，先将5-10克茶叶放入铁壶网内，加水蒸煮约10分钟。如此茶叶中所含的丹宁和铁壶中溶解出的铁份,会在铁壶表面形成一层丹宁铁的皮膜,将更不容意生绣；同时可去除新壶的异味。烧开后将壶内水倒掉，重复2-3次，直至水质清澈即可。建议新壶刚开始使用时请每天使用，让水垢能迅速付着。
2. 铁茶壶适合的热源是炭火现在使用电热炉和瓦斯炉，电磁炉代替也可以。
3.日常使用时，请装8分满的水，以免水沸腾后溢出。铁壶使用约5天后，内壁会出现猩红色斑点，10天左右会出现白色的水垢。这为正常现象，只要水不混浊是不影响饮用的。
4. 每次使用后，开小火将壶内水分充分蒸发，再用干的软布擦干，保持壶体干燥，不要壶内剩水过夜。防止铁壶生锈，影响使用寿命。
9. 古人盘珠子也戴手套吗为什么现在的人盘珠子都要戴手套
1、古代人不会戴手套盘珠子。
2、现代人盘珠子有的戴手套，这是根据木料的特性决定的。
可以说古人是不存在盘珠子这种说法的，僧人的念珠是修行修心的一种方式。当然更不会选择戴手套。
所谓盘珠子是现代人为了使手串达到“包浆”效果而进行的一种速成方法。
何为“包浆”，包浆的成因：由于木头本身的油性，再加上空气中的少量水分与灰尘，产生的一层亮而薄的透明层，这就是包浆。
产生包浆快慢的因素：
1、纹理打磨的要细腻，越细腻越容易产生包浆。
2、料的本身油性与密度，当然都是越高越好。
3、盘的时间，时间越长产生的包浆越漂亮越持久。
不同的木质的方法也是不同，不一定都需要“戴手套”。
檀香类，以打磨为主，打磨的细腻就可以产生包浆了，不然再盘也难成包浆，因为檀香木质轻，并没有太大油性，产生包浆的唯一前提就是打磨细腻。
1、新的珠珠买回来颜色一般都是橘红色或橘黄色，根据紫檀木的物理结构，含丰富的紫檀素，遇空气和磨擦热会释放出紫檀素，珠珠表面颜色会变深，逐渐发紫到黑紫，再遇手心的微汗水和油脂，渐渐形成“包浆”，珠珠由于手的指纹的摩擦（人的指纹相当于5000目砂纸）表面逐渐平滑，遇光形成高亮点，同时也变的漂亮和神秘（木质的荧光从木头里边透出来）最后产生“宝气”。
2、紫檀是以高贵的紫色傲于所有木材之首，古之曰：“紫气东来”在文玩里最值得把玩的就是紫檀，以颜色木质取胜，所以，为了快速形成“包浆”用手直接盘，食指，中指半握，用拇指左右反复摩擦珠珠表面，顺带上下移动，力集中在拇指上，（如果手式不对会磨起泡），夏天是“盘”珠珠最好的季节，要好好的充分利用，在这里强调：手汗严重的最好在不出汗的时候“盘”，一旦觉得手湿的厉害，请停止盘。
3、新的珠珠请不要上油！注意：是任何油，在盘15天后，感觉木头摸上去有点发“粘”，请停一～二天，这是木头在形成包浆。
黄花梨类，可以直接上手，因为海黄油性很大，当然，手不能太汗，太汗的手还是用布盘为好，黄花梨的包浆应该是最强大，最漂亮的了。
1、黄花梨是以花纹取胜，魅力无穷，但黄花梨不易用手直接“盘”，盘一段时间，木头会发黑褐色掩盖了美丽的花纹。
2、建议先用搓澡巾把珠珠表面摩擦细腻（有的新买的加工的就很好了），再用手直接盘，但最终还会变黑，黄花梨手串不要经常用手盘，也建议不要经常带。
3、盘的手势，步骤和紫檀一样。
金丝楠
1、金丝楠珠珠可不好“盘”，因为木质相对红木“软”，最少得三个月以上（还是天天盘四个小时以上），新的金丝楠表面无光，用脸蹭一下马上就程淡“咖啡”色，盘过一段时间后，珠珠表面形成“猫眼”光状态（珠珠中间形成高亮，金丝闪闪）。
2、先用搓澡巾或手套搓一个星期，把珠珠表面粗糙摩擦平滑，再直接用手直接盘，（也可以不用搓澡巾直接用手盘，稍微慢了点），盘的动作和紫檀一样。
10. 古时候的人戴手套吗
查阅手套的历史记载，它最早见于公元前六世纪的荷马史诗，古希腊人进食时，同今日的印度或中东人一样，是吃抓饭的，不过他们用手抓饭之前，要戴上特制的手套。所以，手套曾是历史上的用餐抓饭工具。
欧洲宗教界接过手套后，改变了它的功能，神职人员戴白手套，表示圣洁和虔诚，至今仍有某些教派的宗教仪式，必须戴白手套。十九世纪前，白手套的神圣作用扩大到国王发布政令、法官判案都要戴上，甚至将军、骑士们也戴起白手套表示为神圣而战。不仅西方如此，近百年的中国军阀混战、日军侵略中国等，军官们也戴白手套，成了军人标榜尚武圣战的装饰。而今各国军队仪仗仍戴白手套，就逄赤道上的军人也忍热保持传统。
欧洲曾用手套象征权威和圣洁，所以早年的欧洲骑士，将白手套戴上，表示执行神圣公务；摘下手套拿在手中，表示潇洒闲暇；把手套扔在对方面前，表示挑战决斗；被挑战的骑士拾起手套，宣示应战……
女人戴手套多为高雅美丽，所以古欧洲有丝绸、丝绒等质地的装饰手套，黑白彩色长短俱全。十九世纪还出现手绘和黑色网织手套，给人以神秘的感观