⑴ 为什么说考古学家最不愿意看到的东西是矿泉水瓶子
考古学家在考古现场看到矿泉水瓶的心情其实就跟你回家看到门被撬开是差不多的。实际上考古学家在考古现场最不愿意看到的东西何止只有矿泉水瓶，现代人类使用的许多生活用品都是考古学家不愿意在考古现场看到的。
实际上在考古现场考古学家最不愿意看到的也不仅仅是现代的生活用品而已，像一些古代的铁锹等盗墓工具一样是他们不愿意看到的，因为出现这些东西意味着此处过去可能就已经被盗过了。
当然在考古现场出现现代的物品也不一定都意味着此处被盗成功过，就像清西陵雍正皇帝的泰陵上就曾出现过盗洞，但是在后来的考古过程中发现这些盗洞并没有到达陵墓内部，也就是说盗墓人没有盗墓成功。
⑵ 古人盘珠子也戴手套吗为什么现在的人盘珠子都要戴手套
1、古代人不会戴手套盘珠子。
2、现代人盘珠子有的戴手套，这是根据木料的特性决定的。
可以说古人是不存在盘珠子这种说法的，僧人的念珠是修行修心的一种方式。当然更不会选择戴手套。
所谓盘珠子是现代人为了使手串达到“包浆”效果而进行的一种速成方法。
何为“包浆”，包浆的成因：由于木头本身的油性，再加上空气中的少量水分与灰尘，产生的一层亮而薄的透明层，这就是包浆。
产生包浆快慢的因素：
1、纹理打磨的要细腻，越细腻越容易产生包浆。
2、料的本身油性与密度，当然都是越高越好。
3、盘的时间，时间越长产生的包浆越漂亮越持久。
不同的木质的方法也是不同，不一定都需要“戴手套”。
檀香类，以打磨为主，打磨的细腻就可以产生包浆了，不然再盘也难成包浆，因为檀香木质轻，并没有太大油性，产生包浆的唯一前提就是打磨细腻。
1、新的珠珠买回来颜色一般都是橘红色或橘黄色，根据紫檀木的物理结构，含丰富的紫檀素，遇空气和磨擦热会释放出紫檀素，珠珠表面颜色会变深，逐渐发紫到黑紫，再遇手心的微汗水和油脂，渐渐形成“包浆”，珠珠由于手的指纹的摩擦（人的指纹相当于5000目砂纸）表面逐渐平滑，遇光形成高亮点，同时也变的漂亮和神秘（木质的荧光从木头里边透出来）最后产生“宝气”。
2、紫檀是以高贵的紫色傲于所有木材之首，古之曰：“紫气东来”在文玩里最值得把玩的就是紫檀，以颜色木质取胜，所以，为了快速形成“包浆”用手直接盘，食指，中指半握，用拇指左右反复摩擦珠珠表面，顺带上下移动，力集中在拇指上，（如果手式不对会磨起泡），夏天是“盘”珠珠最好的季节，要好好的充分利用，在这里强调：手汗严重的最好在不出汗的时候“盘”，一旦觉得手湿的厉害，请停止盘。
3、新的珠珠请不要上油！注意：是任何油，在盘15天后，感觉木头摸上去有点发“粘”，请停一～二天，这是木头在形成包浆。
黄花梨类，可以直接上手，因为海黄油性很大，当然，手不能太汗，太汗的手还是用布盘为好，黄花梨的包浆应该是最强大，最漂亮的了。
1、黄花梨是以花纹取胜，魅力无穷，但黄花梨不易用手直接“盘”，盘一段时间，木头会发黑褐色掩盖了美丽的花纹。
2、建议先用搓澡巾把珠珠表面摩擦细腻（有的新买的加工的就很好了），再用手直接盘，但最终还会变黑，黄花梨手串不要经常用手盘，也建议不要经常带。
3、盘的手势，步骤和紫檀一样。
金丝楠
1、金丝楠珠珠可不好“盘”，因为木质相对红木“软”，最少得三个月以上（还是天天盘四个小时以上），新的金丝楠表面无光，用脸蹭一下马上就程淡“咖啡”色，盘过一段时间后，珠珠表面形成“猫眼”光状态（珠珠中间形成高亮，金丝闪闪）。
2、先用搓澡巾或手套搓一个星期，把珠珠表面粗糙摩擦平滑，再直接用手直接盘，（也可以不用搓澡巾直接用手盘，稍微慢了点），盘的动作和紫檀一样。
⑶ 考古学家研究文物是带的手套叫什么名字和警察取证物是带的手套一不一样
当然是一样的啊！！都是为了不对物品留下DNA残液、指纹或对物品造成损坏！
⑷ 考古人员发掘时要不要戴手套
发掘时可以不要，但搬拿时一定要戴手套。
《田野考古工作规程》中规定文物采集的 — 般步骤是：
(一)记录
记录要随时进行.这个过程应该贯穿考古现场保护的始终.不仅包括对文物进行所有的操作程序和步骤的文字记录和照相、录像等音像资料。还包括每天的工作日记，档案记录是出土文物保护修复的第一手资料，记录和保存好档案，能为后人进行文物保护修复工作提供借鉴和帮助。
(二)采样
所采集样品包括环境样品和文物样品。环境样品是指从考古现场环境中的土质，水质，墓室内气体等获得的样品。文物样品是指从文物上采集的颜色，漆片，纺织品，金属饰品，粮食颗粒，器物中的残留物等样品。对获得的样品进行科学的分析检测，是考古和实验室保护研究的重要依据。
采样的基本原则是：
1、所取样品能够尽量满足研究的需要。
2、要明确样品的层位以及共存的遗物。
3、尽量选择残器或破损器物不被注意的部位采样，不要对器物纹饰和重要部位造成损伤。
4、科学保管样品，避免外界因素干扰，使之失去科学研究价值。
(三)搬拿
地下文物经过多年的地下埋藏和不断的土壤腐蚀过程，文物本身发生很多的变化，不再是入藏时那样的结实，虽然看起来很完好，其实却很脆弱。所以搬拿时应遵守以下规则：
1 、 必须戴上手套，目的是保护文物不受污染。
2 、拿文物时要小心谨慎，轻而稳。
3 、 小件器物应该双手捧着，大件器物应该一只手托底，另一只手扶持，或者双手捧着器物的中下部分，不要提它的口沿和耳部。
4 、 纺织品和纤维制品不要折叠，应放在一个托板上搬拿。
(四)提取
“提取” 是指将文物从土里剥离出来的过程，它是文物出土后的第一次移动，提取质量的好坏，直接影响以后的保护修复工作，所以，它是考古发掘现场保护技术的重要环节。无论采取何种方法提取文物，首先必须考虑提取是否会对文物造成损害或影响。其次必须了解所提取文物的强度。在一般情况下，最好能采取一些措施，对文物进行必要的补强处理，尽可能地保证文物的安全。此外，整个提取过程要做好记录工作。
整体提取主要用在非常脆弱或复杂迹象文物的提取，整体提取一般有箱取法、插板法和托网法。使用的插板示意箱取法： 箱取法又称“套箱法”，是在考古发掘现场应用最广泛的一种方法。是指在将需要提取的遗存同周围的土分割开来，然后套上木箱，再将底部掏空，使遗存剥离出来的方法。 图 3.8 是箱取法的箱体示意图提取方法可分为背衬法和整体提取法。背衬法主要用于大的片状的文物提取。例如壁画的揭取。整体提取主要用在非常脆弱或复杂迹象文物的提取。
《田野考古工作规程》是根据1982年公布的《中华人民共和国文物保护法》和田野考古工作符合科学要求的原则所制订的，并于1984年发布实施。全书共分八章，内容包括：总则，考古调查，考古发掘单位和领队职责，考古发掘，发掘资料整理，发掘成果刊布，发掘资料管理，附则。另有附录和表格样式两部分内容。
⑸ 马未都：我鉴定文物不戴手套，为什么说戴手套的多数是伪专家
马未都在古董行，不敢说是排名第一的大佬级人物，最起码也是有头有脸的人物。毕竟，人家在古董行风生水起的时候，好多人还不知道怎么一回事就错失了人生第一桶金。马未都捯饬文物的时代，恰恰是文物满大街白菜价的时代。千载难逢的时机，就这么眷顾了马未都。马未都可谓是名利双收，尤其是文物鉴定理论，在实践中得到检验，因而，马未都言其“我鉴定文物不戴手套，戴手套的多数是伪专家，忽悠外行人”，这还是很有说服力的。
马未都言他人不敢言之言，直言了当地说出古董行中这戴白手套的潜规则。古董行真假难辨，与其说是为了鉴定而鉴定，倒不如说是鉴定人心。马未都相对于其行里人来说，还是属于那种比较有良知的鉴定家。就冲着马未都所说“我鉴定文物不戴手套，戴手套的多数是伪专家，忽悠外行人”，就当得起马先生这样的称呼。大家对于马未都所说的戴白手套，有何高见呢？
⑹ 看古书为什么要戴白手套
怕给书翻坏了，留下手印，汗渍什么的。
有很多都是善本，全世界仅此一本，当然要小心了。
⑺ 揭秘故宫灵异事件，故宫断虹桥第四座石狮子为什么不能摸
我相信很多去过故宫的朋友都注意到了这样一个现象：故宫必须在5点关门，故宫的很多院子是不允许进入的。因此，很多人猜测，在故宫等“殷琦”重的地方，会有很多超自然现象，就像故宫发生的“阴兵借路”事件一样，但事实真的是这样吗？
事实上，许多游客可能试图触摸石狮，但没有发生。也许很多试图保护文物的人都知道，人们手心的汗水可能会腐蚀历史文物。所以考古学家在研究历史文物的时候，手会戴手套。这样，不仅石狮不能碰它们，而且故宫的所有文物都应该禁止游客碰。
传说很有趣，但毕竟是传说。世界虽大，但都是以科学为基础的。
⑻ 杨琏真迦一生盗墓无数，最终十指烂掉是得了报应吗
盗墓是一件令人不齿的事儿，盗墓是一件龌龊的事儿，盗墓更是一件祸及子孙的事儿。接下来，有一个有趣的问题出现了，谁才是最大的盗墓贼？不是赤眉军，不是曹操，也不是孙殿英，而是元世祖时期的僧人杨琏真伽。
杨琏真伽作恶多端，他最后竟然身染尸毒，十指烂掉而死。尸毒？这玩意看着挺吓人，那么尸毒究竟是什么东西？
1277年，僧人杨琏真伽被忽必烈任命为江南释教总摄。这个妖僧，他利用职权，与总制院使桑哥勾结起来，冒天下之大不不韪，开始实施盗墓计划。他们首先挖掉南宋宪王赵恺的墓，接下来又对南宋六陵下了毒手。
1285年，一伙恶人在杨琏真伽带领下，用铁钎、铁铲等盗墓工具砸开了南宋六陵。他们进入墓室，把大量的奇珍异宝据为己有，又把棺椁劈开，盗取了棺内随葬的各种金银细软。
有道是:多行不义必自毙，从古至今，盗墓的人都会受到惩罚。杨琏真伽是盗墓的祖宗，他要是有好下场，那可纯属是没有天理了。
⑼ 进入埃及金字塔的考古学家没有一个活下着，这是为什么
进入埃及金字塔的考古学家没有一个活着，很多人说是因为金字塔里面被下了咒语，其实金字塔没有被下咒语，只是因为金字塔由于封闭时间长，黑暗潮湿的地方容易产生奇怪的细菌，人一旦感染这些细菌会出现一些疾病并导致死亡。
综上所述，进入金字塔的考古学家没有一个活着的原因终于找到了，现在科学技术如此发达，人们不需要这么担心了。
⑽ 为何考古时最怕古墓出现鸡蛋，到底有什么讲究
“蛋壳干坤，丸泥世界，疾卷如风烛残”。一颗小小的鸡蛋里也能暗藏干坤，也能孕育出新的生命。虽然在现代人的生活里鸡蛋是一种生活必需品，几乎每家每户都能够吃得起鸡蛋。可是在古代，鸡蛋其实是一种十分宝贵的食物。一般来说，不到逢年过节普通家庭是不会把鸡蛋拿出来做菜的。
总而言之，小小的鸡蛋背后其实有很多的故事。成书于533年-544年的《齐民要术》就总结了禽类的养殖技术和鸡蛋的食用方法，时至今日我们的日常生活也还是缺不了鸡蛋。唐代的医学家孟诜花费了几十年的时间，从公元713一直编写到公元741年才写完的巨着《食疗本草》中也有详细的关于鸡蛋的记叙。值得一提的是，书里面不仅有鸡蛋的妙用，作者甚至还把鸡蛋和鸭蛋的功用详细地分开描述，以供有需要的人们参考。