㈠ 宝来顺镶玉腰带品牌怎么样
宝来顺玉腰带产品有关说明
中国玉文化 中国玉器诞生于原始社会新时期时代早期，至今有七、八千年的历史。我国是世界上用玉最早，且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉。发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别玉世界其他文明的显着特点。 春秋战国时期，管子、孔子“比德于玉”，把玉的物理性质同道德相联系，提出玉的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一德。这些观念逐步为社会所接受，成为大家为人处世的准则，成为人们的精神支柱。玉成为高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽的象征，所以“君子无故、玉不去身”。自古言之“黄金有价玉无价”。古人以玉为代表，创立了物质、社会、精神三合一的玉意识。 玉是一种天然矿产，矿物是中药中的一类极具特色的组成部分，我国对它的研究具有悠久的历史。我国古老的医学经典《黄帝内经》、《唐本草》、《神农本草》、《本草纲目》中均称玉可：“安魂魄，疏血脉，润心肺，明耳目，柔筋强骨……”，据现代科学测定，玉材本身含有多种微量元素，如锌、铁、铜、锰、镁、钴、硒、铬、钛、锂、钙、钾、钠等，它的疗效已在外科独占鳌头。 玉器作为中华民族的国粹之一，从史前的古朴、雅拙，到秦汉的雄浑豪放，再发展到明清的玲珑剔透、博大精深，经历了一个由“物——神——人——物”的发展历程。玉在人们心目中是美好而亲近的代名词，向人们展示的是一种东方神韵，玉石以“似石而非石，非石而似石”的简单随意，征服了众人的心。玉，蕴含着生命与感情。经过数千年的的继承和发展，成就了璀璨夺目的中华玉文化。 中国玉带文化 玉带始见于北周。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。后来兴起了一种装饰腰带的新风气，就是围绕带面一周缀镶镂雕花纹的片状玉块，称为“玉带”。玉块的形状有方形、长方形、桃形等等。唐宋时期玉带就已经盛行。唐代曾有朝廷定制，只许正一品的官员使用玉带。北方草原民族非常喜爱腰饰，所以在蒙古族入主中原之后，上层社会腰佩玉带的风尚得到进一步的发扬。到了明代，腰佩玉带的风尚随着治玉业的发达而继续兴盛。这个时期对于佩玉带的制度有所放宽，但对不同级别官员使用玉带的质地、形状、数量、纹饰，仍然有明文规定。 玉代表古代文化含蓄，玉腰带所镶嵌的精美个性化图案的喻义也表现了每佩戴者的品德， “君子于玉比德” ，帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。 古今玉文化联动 北京提出把2008年奥运会办成非常出色的而且具有中国特色的“人文奥运、科技奥运、绿色奥运。”奥林匹克运动是人类文明的重要载体，而玉文化是中华民族历史文化的重要载体。奥运奖牌与中国的玉文化结合起来，做成“金镶玉”奖牌在奥运历史上是首屈一指的创举。 本公司将雕刻精美的玉器镶嵌入腰带扣头的金属内，完美的将有着七八千年历史文化的玉器与现代服饰不可或缺的腰带相结合，不仅增强了腰带的观赏性，更赋予腰带一份独特的文化。将古老的玉文化和现代服饰完美结合，形成含有文化特色的玉腰带服饰产品，在服饰界是首屈一指的创举。 “金镶玉”奥运奖牌和“宝来顺玉腰带”等个性化产品的开发拉动了古今玉文化的联动。 公司简介 香港宝来顺国际发展有限公司成立于二〇〇五年，为了方便内地客户，于二〇〇九年成立了广州宝来顺皮具有限公司，董事长胡强先生是镶玉腰带产品专利发明和拥有人。公司一直秉承着“品质至上，创造价值，追求卓越，日臻完美”的经营宗旨，发展到如今成为集开发、生产、销售为一体的综合性公司。本公司以镶玉腰带为龙头，把中国古老的玉文化与现代的服饰完美的结起来，全力打造以镶玉腰带为特色的宝来顺国际一流玉腰带品牌，本产品具有浓厚的中国古老玉文化特色，正是现代服饰所缺少的。 公司产品开发设计部为您精心设计开发精美的产品；质量检验部为您每一件产品提供质量保障；定价部为你提供公道的价格；营销服务部为您提供优质的售前、售后，网上、线下服务；网络技术部为您提供优质的网上购物体验。公司每一位员工坚定信心，“打造国际一流的玉腰带品牌”，将中国八千年璀璨夺目的玉文化推向世界。 公司产品 公司暨利用传统工艺及现代科技技术，将精雕细琢的玉器和优质的腰带完美结合，制造出独特的“玉腰带”产品，本产品具有深厚的民族文化底蕴，汲取国际饰品之精华，融汇东西方文化风格，本产品静则暗敛经典，动则个性张扬。本产品已荣获中国“实用型新型专利”，专利号：ZL 2006 20070106.X。产品根据选用的玉石、金属和皮料逐步分为“一品系列”、“帝王系列”和“极品系列”，另外公司还应广大客户的要求，特别推出“个性化系列”，本系列可以根据用户的订制要求，为客户单独订制。本公司每件产品都是唯一的，有众多经典的图案和不断开发的时尚图案，都有各自不同的寓意，客户可以根据要赠送的对象和想表达的祝福，选择寓意合适的产品。 系列品质和价格 本公司为让每一位炎黄子孙都能拥有一份我们国人的经典，推出四个系列的产品： 一品系列：采用合金扣头、纯天然玉石、真皮带身；价格区间90-300元；适合中层收入人群，普通白领阶层人士； 帝王系列：采用合金、铜、不锈钢扣头，纯天然玉石精雕图案，真皮带身，价格大致在900-3000元之间；适合中上层收入人群、白领及小康人群； 极品系列：采用铜、不锈钢、钨钢等扣头，精选极品玉石并精细雕刻，牛皮、蛇皮、鳄鱼皮带身，价格大致在9000-90000元之间；适合成功人士，以及作为赠送礼品及收藏； 个性化系列：本公司提供的多种款式扣头，不同档次的玉石、带身供客户选择，雕刻的图案或文字由客户自己制订，公司将根据客户选择的扣头、玉石和雕刻图案等方面因素给出合理的价格。适合个性、特色爱好者，纪念品制作，知名公司形象及徽标产品开发等需求客户。 品质价格及退货保障 品质保障：本公司所有产品检验合格后，都打上唯一的标识，拍出清晰照片，标明价格、品质、材料等信息，存放在公司网站互动论坛内，您在论坛搜索产品编号，即可查询到产品的价格、材料、寓意、规格等详细资料。 价格保障：本公司产品由从事珠宝行业二十多年的鉴定师进行定价，全国统一价格销售。 退货保障：本公司产品均为透明包装，在本公司购买的产品，如果产品及包装完好、品质无损，本公司提供产品终身无理由退货服务；详情请在本公司合作论坛查阅，个性化系列因是自由订制，本公司不能提供退货服务。 网店及论坛 “宝来顺 玉腰带”网上商店 ,提供每一件产品的实物清晰图片、说明、价格、材料等详细信息。还为用户提供了支付宝在线支付、银行汇款等多种支付方式，提供邮政EMS和顺丰快递等配送方式，你可以选择你喜欢的配送方式和货到时间。 “宝来顺玉腰带论坛”是公司为玉腰带、玉器、玉饰品、中国古玉文化、玉带文化等爱好者提供的一个专业的论坛，其中合作专区提供多重合作共赢方案供您参考，您可以在这里交“玉友”，说“玉话”。 合作方案 区域营销代理 1、您可在公司网站注册成为会员，与公司签订一份区域营销代理合同，公司将开通合作伙伴会员号，您可在网站互动论坛按会员号查阅工作业绩 2、营销代理区域为以县、市为单位，直辖市及省会以区为单位，每位营销人员只 允许成为一个单位的代理，您在代理区域对可以经销本公司产品的单位要充分提高宣传力度 3、本公司按您代理区域的销售总额为基数，销售总额根据本公司商品收货地址区分，所有发往您区域的产品本公司都作为您代理费的计算基数，并在网站合作区公布。月销售总额达不上5万元，按6%提代理费，月销售总额5万元至10万元，按7%提代理费，月销售总额10万元至20万元，按8%提代理费，月销售总额20万以上，按9%提代理费 4、本公司每个月按区域对您进行考核，按业绩将代理费存入指定银行帐户 5、本公司可提供宣传资料，画册，首次免费提供，后期在您营销代理的收入中扣回 6、本公司实行一货一号，您可定期按货号核查收货地点，确保本公司的数据无误 7、您若要求在自己的代理区域内，开设宝来顺个性化腰带品牌店，在同等条件下，您有优先权 8、结算方式：您以个人名义合作的，您在您当地的工商银行开户，本公司每月底核算在次月内，代扣个人所得税后，将完税后款汇到本公司指定的账户。您以公司作为销售区域代理的，本公司在每月20日之前收到的发票可以在当月支付，在每月20日之后收到的发票将在下个月支付（详情请查看公司互动论坛合作专区） 经销商 1、 在本公司网站注册会员一次性购货达上2000元，即可申请为经销商 2、 经销商购货按公司统一的经销商价格计算，所购产品及包装保存完好无缺损可随时退货 3、 公司逐步为您提供货物展柜及宣传广告资料 4、 提升您在公司网店及互动论坛的会员级别，可查阅经销商经营业绩和内部资料 5、 在同等条件下优先考虑您宝来顺个性化产品牌店区域经营权 网店会员优惠 本公司网店内产品都有相应积分，顾客在本公司网店注册会员，按购物积分、给予会员优惠待遇，详情在公司网店公布
多重双赢合作 本公司还提供双赢的多重合作，供您选择（详细合作计划公司在互动论坛公布）： 1、名人形象代言:本公司乐意与知名人士合作，您每一份投入，都将会有丰厚的回报； 2、纪念礼品专项合作:本公司为您提供纪念礼品定做业务，为需要的客户单独定制； 3、旅游纪念品专项合作:玉石图案可以雕刻为着名景点、旅行社徽标、纪念日等信息； 4、电视购物合作:本产品是国家“实用新型专利”，有特色，适合消费人群多，市场潜力大； 5、各种大型社会团体活动纪念品合作:本产品有特色、有文化内涵，公司还为大型社会团体纪念品订制提供专业服务； 6、知名公司形象及徽标产品开发:可以将本产品的玉石部分雕刻成公司的徽标，既可以提升公司的形象，还可以增加公司的文化内涵。 7、个性化为顾客订制专营品牌店合作:我们为您提供优质的产品，您只需投入您的时间和精力，我们会双赢； 8、体育赛事专项合作:本产品既实用又有文化内涵，适合体育赛事奖牌和纪念品； 9、融资参股:如果您想加入，请联系我们。 关于宝来顺玉腰带产品的问答
*******************************************************************************为什么说打造国际一流玉腰带品牌？
答：
1、因为本公司的玉腰带，是全世界唯一的。把玉文化和服饰完美的结合在一起，是一种全球首创的结合方式！
2、因为本公司的产品有内涵，它代表了我们中国的玉文化，中国的玉文化有7000~8000的历史，是一种古老，而又很有内涵的文化！古代人们常佩戴玉饰品，王公贵族更是把雕刻精美喻意美好的玉扣、玉坠饰于腰间以示吉祥与高贵。
3、中国的服饰产品世界产量最大，生产质量已达上国际先进水平，但我们的品牌形象少之又少，这完全与实际不象称，伴随我的经济的快速发展，相信中国不断会有服饰品牌矗立于国际品牌的顶端，宝来顺玉腰带有中国文化底蕴，更包含了我们的能工巧匠巧夺天工的创意，加上精工细作，就一定能成为一流的国际玉腰带品牌。
宝来顺公司玉腰带为什么价格最实惠？
答：
1、因为宝顺的广州公司现正在初创时期，为了提高公司的声誉，特以成本价销售，开拓市场！
2、本公司位于全国最大的玉器市场，皮料市场：广州！所以商品成本比其他地方
3、本公司的商品从玉器的购料到雕刻，抛光，镶壤，都是本公司制造，所以可以免去一部分费用。
4、本公司的经营平台是网店，免去了经营店面的硬件费用，所以比别的更加实惠。
贵公司的产品特别是玉，如何能保证品质？
本公司产品一律采用纯天然玉石，有二十年专业经验技师谨慎定价，假一罚十；宝来顺公司根据玉的独特性，也就是每款产品都不可能一样，制定了一货一号，网上备案的办法，将每个产品的清晰的实物图片和价格、品质发布在公司合作论坛，只要您搜索一下货号，就能查出产品的有关信息，消费者可随时将所购的产品送到国家专业珠宝玉石检测中心，进行检测，除一品系列外，帝王系列，极品系列都将配备检测证书。
贵公司支持支付宝购货吗？
广州宝来顺皮具有限公司已和支付宝公司签约，网店支持支付宝在线支付，收货满意后公司才能拿到货款，保证消费者货款的安全！
会不会有冒牌宝来顺产品，如何识别？
具有自主产权的宝来顺玉腰带产品，以它多重的个性化魅力，取得了众多消费者的信赖，为了打造国际一流玉腰带品牌，抵制冒牌产品是我们长期的工作，宝来顺公司根据玉的独特性，也就是每款产品都不可能一样，制定了一货一号，网上备案的办法，将每个产品的清晰的实物图片和价格、品质发布在公司合作论坛，只要您搜索一下货号，就能查出产品的有关信息，
本公司将不遗代余力打击所有冒牌宝来顺玉腰带产品的行为。
如何经销宝来顺的玉腰带产品？
1、在本公司网站注册会员一次性购货达上2000元，即可申请为经销商；
2、 经销商购货按公司统一的经销商价格计算，所购产品及包装保存完好无缺损可随时退货；
3、公司逐步为您提供货物展柜及宣传广告资料；
4、提升您在公司网店及互动论坛的会员级别，可查阅经销商经营业绩和内部资料
5、在同等条件下优先考虑您宝来顺个性化产品牌店区域经营权
请在经销商加盟事务区；
以旧换新宝来顺公司不吃亏吗？
以旧换新是本公司打造国际一流玉腰带品牌的一个重大举措，为了实现这一宏伟目标，任重而道远，本公司经过精心策划，推出了多种消费理念，如：无忧品质保证、杜绝假货、网络销售以旧换新，无理由退货、支付宝付款等等方式，目的是让利于消费者，其中一品系列，帝王系列和极品系列，每款产品终身享有以旧换新一次，一方面让客户得到实惠，另一方面可以净化我们的产品在消费者心目中的形象，回收的产品进行拆解，另行加工成小饰品，作为礼品赠送给以后的宝来顺网店顾客，为了实现成为国际一流玉腰带品牌这一目标，就是亏了也值得，我们赚的是宝来顺玉腰带品牌在消息者心中的形象。
玉腰带作为服饰品独特在哪？
1、在服饰品中具有内涵丰富的文化特色，宝来顺玉腰可以说是一个创举；
2、中国是爱玉之国，自古有“君子无故、玉不去身”，“君子于玉比德”，白领阶层君子颇多，却不方便配戴玉，许多中国着名大公司都不容许员工配戴首饰，项链和手镯等，宝来顺公司将玉镶嵌在腰带扣头，典雅而不张扬，完全不会影响大公司的形象，相反要是将公司徽标精雕出来玉镶嵌在腰带扣头上，大大地体现了公司整体形象。
3、玉带始见于北周。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。后来兴起了一种装饰腰带的新风气，就是围绕带面一周缀镶镂雕花纹的片状玉块，称为“玉带”。玉块的形状有方形、长方形、桃形等等。唐宋时期玉带就已经盛行。唐代曾有朝廷定制，只许正一品的官员使用玉带。北方草原民族非常喜爱腰饰，所以在蒙古族入主中原之后，上层社会腰佩玉带的风尚得到进一步的发扬。到了明代，腰佩玉带的风尚随着治玉业的发达而继续兴盛。这个时期对于佩玉带的制度有所放宽，但对不同级别官员使用玉带的质地、形状、数量、纹饰，仍然有明文规定。
玉代表古代文化含蓄，玉腰带所镶嵌的精美个性化图案的喻义也表现了每佩戴者的品德，
“君子于玉比德”
帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉。
4、本产品保健且可提高生育的功效。
无理由退货是不是无条件退货。
答：
本产品可不需任何理由可以退货，但并不是无条件退货，无理由退货应符合《宝来顺玉腰带网无理由退换货服务规则》，
摘要如下：
1、所退货商品由本公司网店销售出产品。
2、所退货物是产品与包装完好无缺，不影响二次销售，方可按原进货价退货。
3、本网店产品为一货一号，产品在宝来顺网店购买，原发货单据齐全。
4、退款金额仅以产品实际价款为限，往来运货费用，由购货方承担。
为什么说,玉能辟邪?
玉能，金银也能，从科学上说是这种物质有一种辐射，当然了，这种辐射对人体是有好处的，其实万物都有辐射，只不过是玉、金这种辐射对人体有好处，这也是人喜欢把这些东西放在身边的原因之一。而玉的这种辐射邪物不喜欢，这可能就是能辟邪的原因吧。
我想购一条宝来顺玉腰带收藏应该选哪个系列品种？
为让每一位炎黄子孙都能拥有一份我们国人的经典，推出四个系列的产品：
一品系列：--------采用合金扣头、纯天然玉石、真皮带身；价格区间90-300元；适合中层收入人群，普通白领阶层人士；
帝王系列：--------采用合金、铜、不锈钢扣头，纯天然玉石精雕图案，真皮带身，价格大致在900-3000元之间；适合中上层收入人群、白领及小康人群；
极品系列：--------采用铜、不锈钢、钨钢等扣头，精选极品玉石并精细雕刻，牛皮、蛇皮、鳄鱼皮带身，价格大致在9000-90000元之间；适合成功人士，以及作为赠送礼品及收藏；
个性化系列：------本公司提供的多种款式扣头，不同档次的玉石、带身供客户选择，雕刻的图案或文字由客户自己制订，公司将根据客户选择的扣头、玉石和雕刻图案等方面因素给出合理的价格。适合个性、特色爱好者，纪念品制作，知名公司形象及徽标产品开发等需求客户。
根据系列，可由自已爱好来定，除一品系列其它系列都适合收藏。
宝来顺玉腰带做为礼品有什么特别之处？
在送礼的时候很多人都会想，送什么好呢，送什么有意义呢，送什么会让别人记得我呢`送玉腰带吧`
1、玉腰带是实用品，它每天都会用到，你不想别人把你送的东西天天带在身上吗，这是一种情感，这是对送礼人的尊敬！
2、玉，代表吉祥，祥和，富贵！送它，也等于在送吉祥，送祥和，送富贵吧
3、玉，它是保健品，是对身体有益的，送什么比得上送健康，送长寿呢！
4、我们公司的玉腰带有个性化系列，你自己亲手设计的玉腰带，代表了你的诚心诚意！
玉又那些保健作用？
答：
1、玉是一种具有灵性的矿物，用于修身养性，有一种说法叫“人养玉三年，玉养人一生”，所以带的时间越久越好。
2.、古人讲佩玉为美，黄金有价玉无价。玉埋藏地下几千年或是上亿年，玉中含有大量矿物元素，所以人们常说人养玉，玉养人。故将玉器作为护身符，是非常有益的。
3、玉，能避恶！中国民间相传玉能发出一种特殊的光泽，这种光泽在白天不易见到，夜晚则可照亮方园数尺之地，这种光泽是妖魔鬼怪最怕见到的，因此历代皇帝常持笏以示威严并保健康，平民百姓也喜欢佩戴玉器以求平安
4、东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”会产生一种相应波谱，被称为“生物波”。“生物波”可产生生物电，它有一种奇特的效应，即光电效应。科学仪器测试：玉石也具有这种特殊的“光电效应”，在略施加压力、切削以及在精加工的打磨的过程中会聚焦蓄能形成一个“电磁场”，并放射出一种能被人体吸收的远红外线波，进而诱发人体内细胞水分子的强烈共振，使之起轻微按摩，改善微循环系统，从而使人体血液循环加快和新陈代谢提升，活化细胞组织，调节经络气血的精确运转，增强快速反应，提高人体的免疫功能。故有中医所说：“有的病吃药不能医好，而经常佩戴玉器却能治好病”，道理就在于此
专家认为：
[白玉] 有镇静，安神之功。
[青玉] 避邪恶，使人精力旺盛。
[岫岩玉] 对男性阳痿患者很有效，能提高人的生育能力。
[翡翠] 能缓解呼吸道系统的病痛，能帮助人克服抑郁。
[独玉] 润心肺，清胃火，明目养颜。
[玛瑙] 清热明目。
[老玉] 解毒，清黄水，解鼠疮，滋阴乌须，治痰迷惊，疳疮。
如果你还想了解多点有关玉的保健作用，可以到论坛玉文化版块！
㈡ 英朗发电机皮带示意图
确保正时标记对齐4和7。从曲轴链轮开始，按照逆时针的方向安装正时皮带。确保皮带的非张紧侧被拉紧。拧松张紧器螺栓8，让张紧器张紧皮带。慢慢地顺时针转动曲轴2圈到1号气缸的上止点。确保正时标记对齐4和7。拧紧张紧器螺栓8，拧紧力矩：15-23Nm。按照与拆卸相反的顺序安装部件。拧紧曲轴皮带轮螺栓2。拧紧力矩：65-75Nm。
㈢ 梦见自己用铁线做腰带
/梦/只是/梦/，没有别的什么预兆，不要多想。
学术界对梦的成因与目的仍无定论，普遍的看法是:梦是脑在作资讯处理与巩固长期记忆时所释出的一些神经脉冲(就像打扫时扬起的灰尘或正被处理中的资讯流)，被意识脑解读成光怪陆离的视、听觉所造成的。
首先是Hobson与McCarley在1977年提出"活化-合成"理论:脑干中的桥脑即使在睡眠中也会不断发出讯号(PGO波)，这些讯号刺激、活化了脑的意识部份，使它合成一段有意义的梦。
但后来Solms发现脑干受伤的病人仍旧有梦，而顶叶(负责躯体感觉与感觉整合的颅顶皮质)受伤的病人则没有梦，或许脑干只与REM梦有关，顶叶与REM梦和NREM梦都有关。
Jie Zhang在2004年提出"连续活化"理论:睡眠的功用之一是把临时记忆转化成长期记忆，快速动眼睡眠(REM)阶段处理无意识的"程序性记忆"，而非动眼(NREM)阶段处理有意识的"陈述性记忆"。
在REM阶段，脑的无意识部份正在处理程序性记忆，而有意识部份的活动则因感觉被切断而降至最低，此时自记忆库流出的资讯脉冲会活化有意识部份而使它借由联想编织出一段梦。
而当另一脉冲到达时，则又编出另一段梦，梦境乃突然改变。
另外还有认为梦的成因或功能是:
(1)经由任意突变、以"达尔文过程"来产生新观念、新策略;
(2)清除脑中的垃圾，梦是对垃圾的最后一瞥;
(3)长期记忆的持续激发，睡眠时梦的诡异来自长期记忆的储存格式，但清醒时的脑则能给它作正确的诠释;
(4)把遥远但相关的记忆连结起来并强化成一故事体;
(5)把外来刺激转化成梦境以防止被惊醒;
(6)自我满足、降低心理压力;
(7)借由眼球运动提供氧气给角膜等等许多看法。
但台湾有人提出一个梦的"心身作用说":做梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。
"幻想"自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉，目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用。
痛觉、压觉会驱动自律神经中的"修补神经"，修补神经在脑与脊椎中排列成许多会连锁反应的经络，而做梦的功用之一就是在生长激素升高时，模拟极密集的运动压揉讯号，驱动经络修补身体。
很多人都会做/梦/，而从古代开始，就有人将/梦/境视为一种预示吉凶的行为。睡眠时局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中表象活动，这是现代汉语词典对/梦/做出的解释。
㈣ 急急急急急，求中国腰带的发展从唐代到清朝，腰带的系法（男女），材料，等级地位，用途。谢谢各位，要详
腰带：用来束腰的带子，裤带。若是皮革的，俗语也称皮带。
作用
中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结,这种小带的名称叫“衿”。《说文·系部》：“衿，衣系也。”段玉裁注：“联合衣襟之带也。今人用铜钮,非古也。”说的就是这种情况。为了不使衣服散开，人们又在腰部系上一根大带，这种大带就叫腰带，它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同，但作用并不一样。 由于腰带具有这种特殊的作用，所以古人对它十分重视，不论穿着官服、便服，腰间都要束上一带。天长日久，腰带便成了服装中必不可少的一种饰物，尤其在礼见时，更是缺它不可。《南史·刘琎传》：“（琎）方轨正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床着衣立，然后应。瓛怪其久，琎曰：“向束带未竟，其立操如此。”连兄弟之间夜里见面说几句话，都必须整衣束带，否则就觉得有失礼貌。古人对礼节的重视，由此可见一斑。君臣之间更是如此。据欧阳修《归田录》记载，宋太宗夜召陶谷。谷至，见帝而立，却不肯进去。太宗立即意识到这是因为自己没有束带的缘故，于是令左右取来袍带，匆匆束之。陶谷见皇帝束上了腰带，这才进去。在当时看来，皇帝召见侍臣而不束腰带，同样是失礼的行为，所以不能与他行君臣之礼。
样式
古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类，一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。《说文·革部》：“男子带鞶，妇人带丝。”说的就是这个意思。不过，男子除了用皮带外，也可系扎各种丝带。如《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑玄注云：“其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。” 据先秦文献记载，当时的丝带形制比较复杂，颜色、装饰各不相同，上自天子，下至士庶，等级差别十分显着。如《礼记·玉藻》所记：“大夫素带，辟垂；士练带，率下辟；居士锦带；弟子缟带。”又：“大夫大带四寸。……天子素带，朱里，终辟。”郑玄注：“大夫以上以素，皆广四寸；士以练，广二寸。”甚至对带子系结后下垂部分的长短尺寸，都有严格的制度：“绅长制，士三尺，有司二尺有五寸。”
男子样式
所谓“绅”，就是指带子末端的下垂部分。《论语˙卫灵公》记：“子张书诸绅。”宋邢昺注：“以带束腰，垂其余以为饰，谓之绅。”因为绅是带子末端的下垂部分，所以可提起来记事。当然，这是应急的做法。在一般情况下，官吏记事，是用一种手版，名“笏”，不用时就将它插在腰间，后来干脆就把垂绅插笏的仕宦称之为搢绅。搢就是插的意思。《晋书·舆服志》：“其有事则搢之于腰带，所谓搢绅之士者，搢笏而垂绅带也。”说的就是这种情况。以后还引申出乡绅、绅士等名词,专指那些具有一定身份和地位的人士，意思说他们具备了搢绅的资格。
女子样式
至于妇女，虽然用不着搢笏，但腰带系结以后，也有一部分垂下，这种下垂部分的名称，在叫法上与男带有些不同。明杨慎《丹铅续录》记：“古者妇人长带，结者名曰绸缪。垂者名曰襳缡。结而可解曰纽；结而不可解曰缔。”什么叫“可解”，什么叫“不可解”呢？用今天的话来解释，分别指活结和死结。凡是打成环状的活结，古时称“纽”，而扣紧的死结则称为“缔”。《说文·系部》：“缔，结可解也。”又“纽,系也。一曰结而可解。”说的正是这个意思。
关于腰带的系束部位，古时也有明确规定。如《礼记·深衣》记：“带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”孔颖达注释说：“当无骨者，带若当骨则缓急难中，故当无骨之处。此深衣带于朝祭服之带也。朝祭之带，则近上”。故《玉藻》云：“三分带下，绅居二焉。是自带以下四尺五寸也。”可见腰带的系束部位，完全是根据各种服装的不同形制而决定的。我们从战国以至西汉时期的俑像上可以看出,凡穿绕襟深衣的妇女，腰带多系在衣襟的尖端，以防衣服散开。这种衣带的高度,就是视衣襟的高度而定的。革带的系法与此不同，在革带顶端的交接之处，一般都缀有一个固定的装置，用时只要相搭即可，不必像丝带那样互相系结。缀在带首的固定装置，大体上也有两种形制，一种作成钩状，称为“钩”,也称“带钩”；另一种作成环状，称“𫔎”，或称“带𫔎”。 带钩一物在中国的出现，最早可上溯到春秋时期。在北京、河北、河南、山东以及山西等地的春秋墓中，都有带钩实物出土。文献资料中也常常提到带钩的名称。如《管子·小匡》：“管夷吾亲射寡人中钩。”《史记·齐太公世家》：“射中小白带钩”等等。
制作带钩的原料，大多采用金属，如金、银、铜、铁等，也有用玉、石、骨、木做成的，但为数不多。带钩的造型，由于时代的不同和地区的差异，也有许多明显变化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成兽形，有的做成鸟形，有的做成人形，有的做成龙形，另外还有琴形、匙形及琵琶 腰带
形等，不可尽述。带钩的制作工艺也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用镂，有的用错，不一而足。正如《淮南子·说林训》所记：“满堂之坐，视钩各异。” 带𫔎的出现比带钩要晚。目前所见的带𫔎实物，都是战国以后的产物。所谓带𫔎，指的是一种环形带扣，其形或方或圆，考究者附有扣针，用时将皮带伸入扣内，然后插入扣针即可。由于它结扎起来比带钩牢固，所以受到普遍欢迎。三国以后,革带用𫔎者逐渐增多，而用钩者却日见减少，最后完全取代了带钩。后世流行的钩洛带、蹀躞带以至金带、玉带等，都用带𫔎，而不用带钩，带钩的使命遂告结束。 带𫔎虽然是革带上的一种装置,但有时也可用于丝带。这种丝带与丝绦不同，它是以丝织物织成的一种宽阔的腰带。史籍中常见有绲带、织成带等名称，就是指这种腰带。如《述异记》称：“祖欣见形诣僧荣沈床上有一织成宝饰络带。”《东观汉记》：“郑(邓)遵破匈奴，于是上赐金刚鲜卑绲带一具。”在这种绲带及织成带的首部，就缀有一个金属带𫔎。《后汉书·舆服志》记命妇服饰：“自公主封君以上皆带绶,以采组为绲带，各如其绶色。黄金辟邪，首为带𫔎，饰以白珠。”由此可见，这种饰有带𫔎的腰带，不仅可以用于男子，同时也可用于妇女。
唐：《新唐书 五行志》中载：高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带... ...。帝与后笑曰：女子不可为武官，何为此装束？“玉带”为古代地位级别的象征。所谓玉带，通常是指用玉装饰的皮革制的腰带即革带。这种装饰革带用的玉制品，称为“带銙（kuǎ,音垮）”，俗称玉带板。早期的玉带是一种蹀躞（diéxiè音碟谢）带，即革带上面缀玉的同时又缀有许多勾环之类，用以钩挂小型器具或佩饰等物。蹀躞带只有一根鞓（tīng,音厅），一付带扣，不用铊(tā,音它)尾。据记载，蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。隋唐时期玉带被定制为官服专用。唐宋时期玉带就已经盛行。唐代曾有朝廷定制，规定有"大带制度"，以带上的装饰品质地和数量区别官品等级。一品官以下佩带刀子和？石，文武三品官以上佩玉带、四、五品官佩金带，六、七品官佩银带。届时的玉带大多是双鞓、双扣、双铊尾的。通常，革鞓上面套有锦缎带套，带銙即玉带板缀在带套上。带銙的数量多少取决于官员的级别地位。五代和宋时期，单鞓和双鞓的玉带同时并用。总的说来，从鞓、带扣和铊尾的数量来分类，玉带可分作：单鞓、单扣、无铊尾；单鞓、单扣、单铊尾；双鞓、双扣、单铊尾；双鞓、双扣、双铊尾；三鞓三扣双铊尾（原来的前鞓被一分为二，三台处多一插接式暗带扣）等几种制式。在使用双鞓的情况下，前鞓两端均钻有穿插扣针用的小孔，鞓的末端缀有铊尾，穿过带扣后，铊尾在后腰际垂向地面，取“顺下”之意。后鞓的两端装有带扣，通常用金属制成，但是也发现过用玉制成的带扣。五代时期的玉带，前鞓不镶玉，后鞓缀有7块方形玉板，号称“排方”。宋朝玉带，前鞓缀有2 – 6块带板，后鞓是排方。北方草原民族非常喜爱腰饰，所以在蒙古族入主中原之后，上层社会腰佩玉带的风尚得到进一步的发扬。辽金时期的玉带已接近明制，带板数约20块左右，图案大多为春水秋山、猎狗、天鹅、海东青之类，雕工考究。只不过桃形带板的朝向比较乱，有朝上的也有朝下的。实际上，至少到了元朝，革带的带銙形状和数量就已经程式化了。但是，直到明朝早期，带銙数量还允许在16 - 25块之间不等。明代腰佩玉带的风尚随着治玉业的发达而继续兴盛。这个时期对于佩玉带的制度有所放宽，但对不同级别官员使用玉带的质地、形状、数量、纹饰，仍然有明文规定。洪武十五年明政府对于玉带的佩带制订了硬性规定。明张自烈《正字通》戌集上·銙字条：“明制，革带前合口处曰三台，左右排3圆桃。排方左右曰鱼尾（铊尾），有辅弼2小方。后7枚，前大小13枚。”这是臣僚所用的玉带，总共20銙。皇帝玉带为24銙。当注意的是，圆桃尖端的朝向甚为重要。按明朝的制式，左右两排圆桃，其尖端都朝向后腰。从正面观看，3个尖朝左，3个尖朝右。藏品中的带板，其圆桃尖端的朝向可以从带板上面的图案来判断。有的藏品带板中的圆桃，尖端朝上或朝下，也有的左右朝向混乱。这样的带板不是标准明制，恐系辽金等北方少数民族使用；或系后世仿品，仿制者不懂制式，凭空想象出来的。 在很多古装电视剧里，无论皇帝还是臣僚，都是用一条宽布带子束腰，有的只不过宽布带上面多了几块玉饰而已。这种玉带与实际生活中玉带的差距已经近乎于离谱。尤其是是明朝的腰带，明朝开国之初便已规定为革带，带上缀有带銙，即按官员品级的不同分别用玉、金、银、铜、乌角等不同材料制作的装饰板。这样的革带也就分别称之为玉带、金带、银带等等，其中以玉带最为尊贵，一品以上官员才能使用。 腰带装上这许多装饰品之后就变得相当长，而官员们腰腹一般没有那么粗，故明朝的革带是束而不系的，只用细绳系于腋下衣肋之际。于是，明朝的革带不象唐宋时代那样起束腰作用，而变成纯粹装饰的用具了。只有着军装或穿甲胄者，其革带才真正系在腰上。然而革带与衣服相衬之下，确实起着显着的装饰作用，使着衣人显得十分华贵，气度大方。由于革带束而不系，仅悬于腰际，有时会向上仰至胸部，有时会向下垂至腹部，为了保持平衡，必须用手扶着。另外，两只铊尾也就失去原来的意义，干脆也贴在革带上，作为装饰之用。据说，明朝开国皇帝朱元璋的玉带就是束而不系的。当他的玉带上仰到胸部时，表明他心情很好。反之，当他的玉带下垂到腹部以下时，则表明皇帝要大发雷霆之怒，甚至要杀人。另外，三宝太监下西洋的郑和塑像上所系的玉带就是上仰到胸部的。 清代开始，官方玉带使用制度被废除，但玉带仍然成为一种纯粹的装饰品盛行于民间，清代玉带不再具有很完整的形式，主要以带钩，带扣为主，部分成为纯赏玩器不再具有佩带的实用价值。
永泰公主墓壁画：... ...腰垂红色腰带的唐朝女子形象... ...。《唐书.车服志》对帝、后、太子、诸臣服饰都有详细说明。缺胯袍是唐朝男子主要服饰，自帝至役皆用，《释名》中对该服饰包括腰带都有详细解说。唐高宗规定大臣常服：亲王至三品......腰带用玉带钩；五品以上......腰带用草金钩；六品......腰带用犀钩；七品......腰带用银銙（环扣）；九品......腰带用瑜石带钩。参考《新唐书.车服志》很详细。
宋朝基本沿袭唐朝服饰，只是帝后服饰略有删减。宋代贵妇服饰、腰带参见（山西永乐宫壁画）。宋朝官服......束大带、革带；官吏公服......束革带。宋朝妇女襦裙，在腰间正中部位配上飘带和环状饰物，为了压住裙幅，不致随风飘飞，也便于活动，史书称作“玉环绶”。宋朝命妇服饰沿用唐制，裙腰上有双带，开裆裤的带子缀在腰部正中，开片裤的双带缀在右侧带长约一尺八寸，这是内着裤的带子，有裙遮挡，不是外见腰带。宋朝品官一般外束罗料大带。详细参考《宋史.舆服志》有明确记载。
元代的服装制度与辽金相似。元朝建立后，宫中服制长期延用宋式。直到l321年元英宗时期才参照古制，制定了天子和百官的服制。服装以长袍为主，男子的公服多从汉族习俗，妇女下穿曳地长裙，在腰的左侧，还垂有一条绶带，带上打有一结；贵族便服用革带。网络“元朝服装图片素材”查看66幅元朝服饰图。参考《元史.舆服志》详细记载。
明朝服饰属于汉族传统服饰体系，在经过元代蒙古人统治之后，明朝恢复汉族的传统，明太祖朱元璋重新制定了服饰制度。
明代男装以方巾圆领为代表形式，儒生所着襕衫与当今舞台上京剧书生的服饰极为相似。......皂绦软巾垂带。
褶纹装饰十分讲究。有一种名为彩条裙,每条选用一种颜色缎,每条色缎上绣出花鸟纹饰,带边镶以金线可成为独立的条带,将数条这样的各种彩条拼合在腰带上,就成为彩条飘舞的裙子,因此取名“凤尾裙”。
明朝立国不久，就下令禁穿胡服，恢复了唐朝衣冠制度，法服与常服又得以并行了，整体上大致恢复汉人衣冠。明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多。
帝后、官吏资料参见《明会典》、明代太监刘若愚《酌中志》、《明史·舆服志》。明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。凡举人监者，不变所服。”张廷玉《明史》中有专门记载锦衣卫服饰的。
清朝顺治九年（1652）钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了浓厚汉民族色彩的冠冕衣裳。
清代女装旗袍不束带，到晚清时都市妇女已去裙着裤。清朝只有男子部分装束有腰带。同治年间，流行蓝缎地镶阔边的绸裤带，带宽一丈或数丈，带端有绣纹。无论着裙着裤均有系带的习俗。腰带系后垂至膝下为尚。
清朝各级服饰参见《大清会典》和《大清通礼》有详解。
无论哪个朝代，自帝后始，只要有官阶者，皆以玉带分等级，便装用革带，女人用丝绦带。武者用大革带、丝峦板带或绦。
㈤ 别克英朗发电机皮带呀怎么装
固定发电机的地方有一抛物线形齿槽，将上面的螺母松一下，用撬棍将发电机往与发动机相反的地方窍着，然后上紧那个螺母。 有些车不用松螺母用扳手直接拧螺母就行。
㈥ 皮带跑偏的原理及调整
跑偏的原理是：“跑紧不跑松”“跑高不跑低”“跑后不跑前”。也就是说，如果皮带两侧的松度不同，皮带就向紧边移动；如果皮带两侧的高度不同，皮带就会向高边移动；
如果一个装置，如托辊支架不是安装在皮带的垂直部分上，但一端在前面，一端在后面（沿着皮带的方向），皮带就会向后移动。
输送机皮带跑偏的根本原因是皮带宽度方向的合力不为零或者皮带宽度垂直方向拉力不均匀。
造成这些现象的原因以及改善措施
1、皮带输送机的中心线没有安装在一条直线上。应该对其加以调整, 使传送带的头和尾是在一条直线。
2、皮带本身是弯曲的或皮带之间的接头不直。皮带扣弯曲或皮带切痕与与皮带带宽不成直角, 所以皮带拉力不均匀, 机器运行时, 当皮带运行到那里, 会产生一个运行偏差。 这种情况下可以切断腰带，将其切正，重新胶合或击中皮带扣。
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皮带跑偏的预防措施：
(1) 加强质量检验与维护。选择正规、质量有保障厂家的皮带，皮带机安装前要认真检查，对皮带带面、滚筒、托辊、清扫及张紧装置等进行质量检验，不合格的坚决更换，从源头上保障安装质量。对外表面加工误差较大的滚筒，必须返厂处理。
在长期使用中，若发现两侧磨损不均的滚筒要先清理其表面黏煤，更换下来重新加工包胶处理直至直径一致。对严重老化变形、无法正常使用的皮带要全部更换。对皮带硫化接头必须保持平整，两条对接的皮带中心线必须重合且硫化接口与皮带中心线垂直。
(2) 加强设备管理及操作人员培训。选煤厂要加强对设备的管理，建立完善的机电设备管理体系，加强操作工的培训，对皮带机进行日常的维护和定期检修，确保皮带机各项电气保护，如防跑偏、纵撕、烟雾、欠速、防堵、拉线开关等均要有效可靠。
㈦ 别克英朗发电机皮带安装实图
固定发电机的地方有一抛物线形齿槽，将上面的螺母松一下，用撬棍将发电机往与发动机相反的地方窍着，然后上紧那个螺母。 有些车不用松螺母用扳手直接拧螺母就行。
水泵是输送液体或使液体增压的机械。它将原动机的机械能或其他外部能量传送给液体，使液体能量增加，主要用来输送液体包括水、油、酸碱液、乳化液、悬乳液和液态金属等，也可输送液体、气体混合物以及含悬浮固体物的液体。水泵性能的技术参数有流量、吸程、扬程、轴功率、水功率、效率等；根据不同的工作原理可分为容积水泵、叶片泵等类型。容积泵是利用其工作室容积的变化来传递能量；叶片泵是利用回转叶片与水的相互作用来传递能量，有离心泵、轴流泵和混流泵等类型。
㈧ 有没有别克英朗发电机皮带安装实图
固定发电机的地方有一抛物线形齿槽，将上面的螺母松一下，用撬棍将发电机往与发动机相反的地方窍着，然后上紧那个螺母。 有些车不用松螺母用扳手直接拧螺母就行。
水泵是输送液体或使液体增压的机械。它将原动机的机械能或其他外部能量传送给液体，使液体能量增加，主要用来输送液体包括水、油、酸碱液、乳化液、悬乳液和液态金属等，也可输送液体、气体混合物以及含悬浮固体物的液体。水泵性能的技术参数有流量、吸程、扬程、轴功率、水功率、效率等；根据不同的工作原理可分为容积水泵、叶片泵等类型。容积泵是利用其工作室容积的变化来传递能量；叶片泵是利用回转叶片与水的相互作用来传递能量，有离心泵、轴流泵和混流泵等类型。
㈨ 皮带轮换算的问题
我认为你拖拉机上的小带轮直径135厘米有点问题，135cm是1米3啊，差不多有一个人这么高了。
如果135厘米是对的，那你拖拉机和水泵的中心距至少在3.2米以上！！我还是按135厘米来算吧。
首先，公式是：传动比i=n1/n2=d2/d1
那么，i=2300/1400=1.643
水泵的大带轮直径d2=i*d1=1.643*135=221.8cm=2218mm
大带轮直径应取标准值2240mm(224cm)，否则你买不到皮带的。
实际传动比i'=d2/d1=2240/1350=1.66
水泵的实际转速n2'=n//i'=2300/1.66=1385.5 r/min
实际中心距为3248mm=324.8cm
皮带的基准长度Ld=12200=1220cm (这是标准的值，买皮带的参数）
误差为（1400-1385）/1400= 1.07%。在传动中，速度误差一般要控制在5%以下，这是符合要求的。
你说高500R/min符不符合要求，（500/1400=35%，太大了），我认为最好是要符合水泵的额定转速要求，否则，就算水泵暂时不坏，使用寿命会大大的减少的。