A. 玉貔貅皮带扣佩戴的方法，我的貔貅是卧姿，头往左偏，请问扣在皮带上头向下还是向上扣在左侧还是右侧
顺其自然带上就好了,心诚则灵的!男带左，头向左边，女带右,那么头就应向右边。貔貅配带时永远是头向外的，这是为主人纳财。至于同时配带的，那看你自己喜好和方便了。
貔貅手链的佩戴方法主要讲究的是”左进右出”，如果想借助貔貅的灵性，那么选择一个貔貅开光吉日，将貔貅清洗干净。 取半桶井水，再取半桶雨水。倒入一个事先准备好的容器中，这个容器要清洁干净。将清洁干净的貔貅放入容器中，浸泡三天。取出后，用干净的毛巾擦干净。取一些茶油，涂在貔貅的眼睛上，这时的貔貅是最有灵性的，而且只能自己一个人在场，貔貅第一个看到的是你，就会始终保佑你。 将这只有灵性的貔貅招财进宝的话，必定让你财源滚滚。[2]
貔貅是将外面的财要回来给自己的主人，所以佩戴的时候一定注意貔貅头不能冲着自己，而应该对着外面，另外就是购买时要注意（尤其是手链上串的貔貅）屁股处是不能有孔的，因为貔貅是没有肛门的，貔貅咬财只进不出，要不然就会漏财。平时没事的时候多抚摸他，他会对你更忠心。
日常生活中貔貅手链的佩戴方法讲究戴在手腕上，能让貔貅招财，此外，还应该注意，别因戴首饰让皮肤受伤。在显微镜下看，身体戴首饰部位的细菌数量比不戴的部位高出很多，首饰上更是布满了细菌和脏东西。尤其高温天气，出汗多，很容易滋养细菌让皮肤发生感染。养成经常清洗手链的习惯，既可以防止皮肤感染，又可以不让世间的俗气污染了貔貅的灵气，遮住它的眼嘴，阻碍他寻宝吞财，这样既能让你身体保持健康又能让貔貅的灵气保佑你，拥有一个健康的身体和财源滚滚的运气。
B. 古代人们都喜欢在腰带上系上一块玉佩，这根串玉的腰带叫什么
古人腰上带的玉穿腰带的叫玉带。
据记载，蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。
(2)玉皮带扣是怎么用扩展阅读：
带钩是由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱、钩钮组成，材质有金、银、铜、铁、玉、石、木、牙、琉璃等，带钩大多是用来束腰的革带用钩，同时在出土墓葬中还发现有少量的有钩挂佩物的作用，在造型上常见的有水禽型、琵琶型、棒型等。
初始时期的带钩体小，一端有孔，一端为钩，没有钩钮。带钩都是光素无纹。带钩正面作出弧凸而侧面则作成弧凹，虽通体无纹却能用弧起和打洼的工艺，古朴大方的风格受到人们的喜爱！
到了商周时期不管是铜带钩还是玉带钩，几乎都很少看到，春秋铜带钩普遍出现而玉石带钩则发现很少，这个时期的带钩呈现“S”型，两头有反方向的钩环而且没有孔和钮。而新石器时期那种有孔形制的带钩消失了。
随着战国时代的来临，王公家室都以玉带钩作为装饰逐步形成了一种风气，同时玉带钩的鼎盛时期也随着帝王们的喜好而达到了制造高峰，这个时候出现的带钩有两种类型，一种是尺寸相对较小、光素没有任何纹饰；另一种就是尺寸大、纹饰非常精美华贵，制作加工也比小型带钩细致了不少。
元明清时代，玉带钩重新成为了日常实用品，数量较以往增多了不少。原因是以往做套环的皮革改用丝带了，丝带能够织出很大的套环，那么与之相对应的带钩自然也就变大了，造型也更加丰富多样了。琵琶、螳螂、圆棒、条形、水禽、和动物型等均有。
在如今大量传世的带钩中，很多是前朝从来没有出现过的造型，如灵芝、如意、鸟纹、凤纹、几何图形纹饰等，但最多的还是传统的龙首和螭虎纹带钩。
C. 玉石皮带扣怎么带好看，求解答，谢谢
穿在皮带上，最好是露在外面
D. 我想知道貌似唐朝腰带的玉扣到底是什么东西
唐朝的腰带玉扣，一般都是官勋阶层用的，用料基本都是和田玉。
E. 天然玉石腰带如们配带，玉石是在里边还是在外边
如何佩玉自古以来就有讲究
我国古代男人的佩玉分为左右两组，“佩玉必双”就是这个意思。
每一组为一佩，每一佩由七块玉组成，别离有云、龙、藻、蛇、麟等图画。佩上的横玉称 “珩玉”，形如角菱或残环。珩玉上端有一孔，用来穿带，挂于腰带之上；珩玉的两角各有一孔、中心一孔，分为三组，都用丝带或珍珠贯穿起来。中心一组的中心部分为一块圆形佩玉，称“瑀”。瑀上下各有三孔，用来上 下联合，其结尾悬一块玉，形如半璧，两头呈尖形，称为“冲牙”。冲牙的半圆中心有一孔，用以穿带联合，其它两组在中心处各悬琚形玉一块，上下各一孔，用以联合上下半组。下半组结尾悬一块璜玉，璜玉的形状如半璧 ，两璜相对，形如全璧。这三组佩玉在人行走的时分，跟着人的举动而彼此碰击，其碰击动静古称“珩铛佩环”。
古人的许多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的酷爱不是由于玉的宝贵，而是源于玉的品质，所以古语有“正人无故，玉不去身”。
我国古代男人佩玉，女子是不佩玉的，作为女子饰 物的玉饰，仅有首饰中的玉簪、玉搔头和腕饰的玉镯。构成这种现象的原因是准则性的，一是礼仪准则，一是服装准则。在我国古代，服装准则实质上也是一种礼仪准则，仅仅到了现代今后，服装的准则性才逐步削弱了。
▲ 白玉镂雕龙螭 斧式佩 （清干隆 故宫藏品）
玉的内在
《红楼梦》中有“金玉良缘”。“金”是宝钗项上所戴项圈上的金锁，俗称“长命锁”，是小孩子戴的饰物；“玉”则是宝玉和长命锁戴在一 起的玉坠儿——通灵宝玉。金锁和玉坠儿上各有两句吉谶：“不离不弃，芳龄永继”——“莫失莫忘，仙寿恒昌”。这虽然是艺术虚拟，但也有其实际根据。
用玉作女人的项坠儿，是现代今后才有的。这首要与古代女 性服装准则有关。除了唐代，女人上衣的领口开得比较低之外，历代女人服装的领口都很高，底子没有给项坠儿留下展现的空间。重新我国建立至今女人服装的演化，能够更清晰地看出服装准则对于女人颈项饰品的制约力气 。20世纪50年代至70年代，是典型的制服年代。男装不必说了，即便是女装，也是严厉准则化的。50年代的列宁装，60年代的工装，70年代的戎衣，即便社会观念不将佩带项圈看做是资产阶级思想，女人服装也没有给颈项饰 品留下一点点空间。20世纪80年代至今，我国不仅走出了制服年代，并且进入了服装大革新年代。在这个革新年代，特别以女装的革新更为明显，更具有革命性。不仅裙装形形色色，花样翻新，上装的样式也越来越丰厚，特 别是领口的改变，给女人颈项饰品供给了宽广的展现舞台。金、银、珍珠、珊瑚项圈，玉石、宝石项坠儿，一会儿都涌了出来，力争上游地装扮着女人美丽的脖颈。
▲ 白玉镂雕松鹿纹带饰 （明 故宫藏品）
比较之下，古代男人佩玉与服装准则的联系不大，倒和礼仪准则的联系极为亲近，并且正是礼仪准则从底子上造成了我国古代男人佩玉，女子不佩玉这种社会现象的。
古籍《五经通义》说玉 “温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子也说：“玉之美，有如正人之德”。他以为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、 德、道等正人的品节。《诗经》里有“言念正人，温其如玉”之句。
我们再回忆下前史，在周代，玉首要是器，被用来作为礼器或信物。这是男性的六合，也是男性权利的一种表征方法。
▲ 龙纹玉璜 （西周 故宫藏品 ）
璧是祭天的礼器；琮是祭地的礼器；璋既是朝聘、发兵、丧葬的信物，也是祭祀南方的礼器；琥是祭祀西方的礼器；璜则是祭祀北方的礼器。《周礼·春官·瑞典》中的周制六瑞——镇圭、桓圭、信圭、躬 圭、谷璧、蒲璧，别离是王、公、侯、伯、子、男所持的信物。
礼仪准则规则了玉与男人的联系，即便是佩玉，其审美含义也不如现代女人佩带的玉饰品大，而首要承载着一种品德功用。
《玉藻》中有一句话 “正人无故，玉不去身”。这里面除了“正人比德于玉” 的品德象征性之外，还包含着经过佩玉控制男人行止的含义。“玉不去身”之玉，首要是指佩玉。
▲ 玉组佩 （明晚期 故宫藏品）
佩玉的含义：修身
实际上，佩玉碰击并 不是为了动听，而是起着一种提示效果，提示佩玉男人的行止有必要沉着适度。走快了，佩玉的碰击声非但不动听，并且很乱；走慢了，力度不行，佩玉就不会宣布碰击声；只要不疾不徐，沉着适度，佩玉才会宣布动听的声响 。人起坐时也是如此。因此，这是一种经过外在手段强化男人品德修养的方法，其品德效果远远大于审美效果。
一起，它也从另一方面说明晰儒家的“修身”本就是内 外兼修，既有“五日三省吾身”的内省，也有经过佩玉来控制行止的外修。由于，儒家的教化是全方位的，诗乐礼仪无不是实现教化的具体途径。可是，“佩”玉就具有装饰性效果，就会具有审美功用，不过，在我国古代， 男人佩玉的审美功用不光与品德功用比较是比较弱的，就是与其差异功用比较，也要弱许多。汉魏今后，门阀世族子弟、官宦士绅无不佩玉，并相沿成俗。当然其品德功用还在起效果，最少在士阶级中是这样，可是，作为一 种社会身份的表征，佩玉更多地发挥着一种社会差异功用。
在我国古代男人佩玉这种风俗中，品德功用与差异功用是佩玉的首要功用，不过在不同年代，这两种功用的重要性有所不 同罢了
F. 清代腰带如何系法有几种系法男女如何区分
清代腰带种类更多，有朝服带、吉服带、常服带、行带等，除朝服带在版饰上及版形的方圆有定制外，其余3种带版饰随所宜而定。带本身皆用丝织，上嵌各种宝石，带有带扣和环，环左右2块，用以系带汗巾、刀、香包等物，带扣都用金、银、铜，较讲究的则用玉、翡翠等。妇女腰带大多束之于衣内，用丝编鞭而下垂流苏，后又采用阔而长的绸带。男子多以白色或蓝色腰带束腰，带长以在结成束后下垂与袍齐为佳。清代规定，从努尔哈赤的父亲塔克世算起，他的后代称为“宗室”，是近支子孙，上朝系黄腰带，俗称“黄带子”；而塔克世前辈的子孙称为“觉罗”，上朝时系红腰带，俗称“红带子”。清代封亲王、郡王者，全都是系“黄带子”的“宗室”，系“红带子”的“觉罗”尚无一人。
G. 和田玉腰扣，带在腰带上，不贴身体能养玉吗
亲，和田玉腰扣虽然是带在腰上的，但是您可以用手在空闲的时候不时的盘玩，衣服的摩擦也会在一定的程度上对养玉有帮助，时间久了，玉就养好了，
H. 玉貔貅皮带扣的佩戴方法，头朝上还是朝下
您的问题，这样的事情，玉貔貅皮带扣的佩戴方法，头朝上，居右侧；一定要注意区分！
I. 裤带上的玉皮带扣挂右边还是左边
既然有人设计，有人做，有人喜欢，那么当然各自有各自的好！
根据你的上衣来搭配。有时适合弹力的，有时适合不弹的。
本人偏爱带有一点弹力的。