① 鬼头形状的器物究竟是什么，真的能辟邪吗，从哪里来的
现在的年轻人都喜欢标新立异，某些奸商为了迎合他们“猎奇”的心里，便设计了一种玉雕的鬼头腰带扣，这种腰带扣可以穿在腰带上，上面是一个狰狞的鬼头，看着就瘆人。为了招揽顾客，这些奸商还妄言鬼头腰带扣具有极强的辟邪功能。
这种玉雕的鬼头腰带扣是否具有辟邪的功能，小编首先从四个方面讲一下，首先，我们要弄明白鬼头作为饰物，都出现在哪里？具有辟邪作用的器物又都是些什么东西。
不管是辟邪天禄还有符拔，它们的形象各异，但都有一个共同的特点，它们全都是瑞兽，而并非是恶鬼，身上带鬼，自然招鬼，岂能避鬼？身上有瑞兽，自然得瑞气。可见恶鬼和瑞兽完全是“冰与火”两个完全不同的概念。
由此可见，用鬼头做成的腰带扣，还是尽可能远离为好，因为这种东西，完全违背了“近朱者赤近墨者黑”佩戴瑞兽而得祥瑞的传统理念！
② 古代官员所用的玉式腰带叫什么名字
古代官员所用的玉饰腰带叫带绔，也叫玉带板，早期的玉带是一种蹀躞带，就是革带上面缀玉的同时又缀有许多勾环之类，用以钩挂小型器具或佩饰等物。
中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结，这种小带的名称叫“衿”。为了不使衣服散开，人们又在腰部系上一根大带，这种大带就叫腰带，它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同，但作用并不一样。
由于腰带具有这种特殊的作用，所以古人对它十分重视，不论穿着官服、便服，腰间都要束上一带。
玉带一般由四部分组成：
带扣：通过这个东西，把腰带固定在腰间，也就是相当现在腰带的腰带头；
带绔：唐代以玉质的带板为最高贵的象征，造型有方形、半圆形、圆角方形等等；
醒：皮质腰带，通常为黑色，相当于现代腰带的主体部分，长皮带子；
蛇尾：腰带末端的装饰品，主要的作用一方面是保护腰带头避免起磨损，另一方面也起到美观的作用。
③ 皮带上挂玉扣有什么寓意
民间素有“披金富贵，佩玉平安”的说法。腰带佩玉扣，寓意“平安如意”、“吉祥辟邪”吧。
④ 玉及玉器的称呼有那些
玉的称呼有：
1、琼，美玉。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。”
译文 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。
2、琳，美玉。青碧色的玉。
3、球，美玉。《书·顾命》：“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”
译文 所谓夷玉，如书中（周书）描述。
4、瑜，美玉。《左传·宣公十五年》：“山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。”
译文 深山草野中也会藏瘴疠之气,美玉中也会微有瑕疵。
5、璇，美玉。
6、琪，美玉。《玉篇·玉部》：“琪，玉属。”
译文 琪，一种玉。
7、璞，未雕琢的玉。《韩非子·和氏》：“王乃使玉工理其璞而得宝焉。”
译文 大王于是就让制作玉器的人, 整理认识那块石头, 从而在石头中得到了宝物。
8、瑶，亦泛指美玉。
9、碧，青绿色或青白色的玉。《庄子·外物》：“ 苌弘死于蜀 ，藏其血，三年而化为碧。”
译文 古代文人不被重视,含恨死去,在坟头犹吟诵诗句,忧恨结于地下,千年犹未消失。
10、瑰，美玉，美石。《诗·秦风·渭阳》：“何以赠之？琼瑰玉佩。”
译文 什么礼物送给他？美玉饰品表我心。
11、翠，硬玉。宋吴自牧 《梦粱录·元宵》：“甚至饮酒醺醺，倩人扶着，堕翠遗簪，难以枚举。”
译文 到了喝醉的时候，美人扶墙而走，掉落的翠玉发簪，难以罗列清楚。
12、瑾，美玉名。南朝宋慧琳 《龙光寺竺道生法师诔》：“如草之兰，如玉之瑾，匪曰薰雕，成此芳绚。”
译文 玉器碰撞所发出的玄妙之音,轻脆,透明,纯净,没有太多的花腔巧调,卖弄炫耀,但浑然天成的美妙,清醇有致。
13、琮，瑞玉。方柱形，中有圆孔。用为礼器、贽品、符节等。
14、珂，白色似玉的美石。
15、璎，似玉的美石。
16、瓒，质地不纯的玉。
17、琛，指玉。
18、璠，美玉。
19、璜，状如半璧的玉。
20、珑，古人大旱求雨时所用的玉，上刻龙纹。
21、珉，似玉的美石。
22、璆，美玉。可制磬。亦借指磬。
23、瑛，美玉。
24、瓘，玉名。
25、珏，相合之二玉。双玉。
26、瑷，美玉。
27、琀，古代放在死者口里的玉。
28、琦，美玉。
29、琬，美玉。
30、玚，玉名。
31、玢，玉名。
32、琥，瑞玉。
33、珲，美玉。
34、琚，佩玉。
35、珺，美玉。
36、琨，玉石。
37、璐，美玉。
38、玫，美玉。一说火齐珠。
39、璊，赤色的玉。
40、珅，玉名。
41、瑭，玉名。多用于人名。 五代有史建瑭 、石敬瑭。
42、玮，玉名。
43、琰，美玉。
44、玙，美玉。
21、含玉，古玉器名。“含”亦作“晗”，有的书上还称“押舌”。古时入殓时放在死者口中玉。
22、玉塞，古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九孔窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。
23、玉节，玉作的符节,古代用作主要的信物。
24、玉玺，皇帝的玉印。古代印、玺通称，以金或玉为之。自秦以后，以玉为玺，为皇帝所专用。因而又以指喻皇位。
25、玉盘，玉琢成的盘。
26、玉鱼，刻玉为鱼，是一种珍玩和佩饰。
27、玉带，唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分离官阶之高下。
28、玉珠，用玉琢成的珠。
29、玉藻，古代王冠垂挂的玉饰。
⑤ 古代腰带前面的玉叫什么就是一个虎头，好像是穿在腰带前的，后面用腰带可以穿过的
古人在腰带上的悬挂物品类繁多，统称为“佩饰”，如佩玉、佩鱼、香囊、佩印、荷包、熏球、银腰挂与吉祥物等。
缀在带首的固定装置，大体上也有两种形制，一种作成钩状，称为“钩”,也称“带钩”；另一种作成环状，称“𫔎”，或称“带𫔎”。 带钩一物在中国的出现，最早可上溯到春秋时期。在北京、河北、河南、山东以及山西等地的春秋墓中，都有带钩实物出土。文献资料中也常常提到带钩的名称。如《管子·小匡》：“管夷吾亲射寡人中钩。”《史记·齐太公世家》：“射中小白带钩”等等。
制作带钩的原料，大多采用金属，如金、银、铜、铁等，也有用玉、石、骨、木做成的，但为数不多。带钩的造型，由于时代的不同和地区的差异，也有许多明显变化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成兽形，有的做成鸟形，有的做成人形，有的做成龙形，另外还有琴形、匙形及琵琶形等，不可尽述。
带钩的制作工艺也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用镂，有的用错，不一而足。
带𫔎的出现比带钩要晚。目前所见的带𫔎实物，都是战国以后的产物。所谓带𫔎，指的是一种环形带扣，其形或方或圆，考究者附有扣针，用时将皮带伸入扣内，然后插入扣针即可。由于它结扎起来比带钩牢固，所以受到普遍欢迎。三国以后,革带用𫔎者逐渐增多，而用钩者却日见减少，最后完全取代了带钩。后世流行的钩洛带、蹀躞带以至金带、玉带等，都用带𫔎，而不用带钩，带钩的使命遂告结束。
希望对你有用。
⑥ 古代人们都喜欢在腰带上系上一块玉佩，这根串玉的腰带叫什么
古人腰上带的玉穿腰带的叫玉带。
据记载，蹀躞带最早出现在战国时代，由胡人骑士传入内地的。最初的装饰部位主要在腹前正中腰带两端的连接处，重点是带钩，既有玉质带钩，也有铜质带钩。南北朝以后演变为革鞓上只缀方型带銙的玉带。
(6)玉雕皮带扣古时候叫什么扩展阅读：
带钩是由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱、钩钮组成，材质有金、银、铜、铁、玉、石、木、牙、琉璃等，带钩大多是用来束腰的革带用钩，同时在出土墓葬中还发现有少量的有钩挂佩物的作用，在造型上常见的有水禽型、琵琶型、棒型等。
初始时期的带钩体小，一端有孔，一端为钩，没有钩钮。带钩都是光素无纹。带钩正面作出弧凸而侧面则作成弧凹，虽通体无纹却能用弧起和打洼的工艺，古朴大方的风格受到人们的喜爱！
到了商周时期不管是铜带钩还是玉带钩，几乎都很少看到，春秋铜带钩普遍出现而玉石带钩则发现很少，这个时期的带钩呈现“S”型，两头有反方向的钩环而且没有孔和钮。而新石器时期那种有孔形制的带钩消失了。
随着战国时代的来临，王公家室都以玉带钩作为装饰逐步形成了一种风气，同时玉带钩的鼎盛时期也随着帝王们的喜好而达到了制造高峰，这个时候出现的带钩有两种类型，一种是尺寸相对较小、光素没有任何纹饰；另一种就是尺寸大、纹饰非常精美华贵，制作加工也比小型带钩细致了不少。
元明清时代，玉带钩重新成为了日常实用品，数量较以往增多了不少。原因是以往做套环的皮革改用丝带了，丝带能够织出很大的套环，那么与之相对应的带钩自然也就变大了，造型也更加丰富多样了。琵琶、螳螂、圆棒、条形、水禽、和动物型等均有。
在如今大量传世的带钩中，很多是前朝从来没有出现过的造型，如灵芝、如意、鸟纹、凤纹、几何图形纹饰等，但最多的还是传统的龙首和螭虎纹带钩。
⑦ 古代贵族用来系腰带的带钩都流行于哪些朝代它长什么样
玉钩，即玉带钩，是古人的腰带上的配饰，类似我们现代人所用的皮带扣。在当时，玉带钩不仅是一种实用品，还是身份地位的象征。在传统服饰史中，以带钩连接的腰带，是中国特有的发明，王充《论衡》记载：“带约其要（腰），钩挂于带。”带钩是古代贵族、文人武士用于扣结腰带的器物，用于系结并装饰衣着。带钩大多由钩首、钩体、钩钮三部分组成，用法是将带钩背面的钩钮嵌入革带一端，钩首则钩挂在革带另一端的穿孔中，或将钩首穿挂在置于革带另一端的带环上。
此外，与带钩具有同样古老的历史的是带扣，带扣在古代文献中称为鲜卑、师比、胥纸、犀毗等。从功用上讲，它们是一致的。带扣用于人体束带，北方比中原有更久远的历史，中原传统是用带钩。带扣在北方游牧民族有着悠久的历史，现在也有不少金制的带扣存世，在内蒙古鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登发现的匈奴金银器中，就有12枚铸成头生多枝长盘角之虎状怪兽的金带具。从两晋时代开始，带扣的使用逐渐形成为一套完整的制度，不同规格和不同质料的带扣分别为不同阶层的人士所用。
⑧ 现在人们在皮带上面挂的圆形的玉叫什么古代有吗
古代，圆形的玉称为环，如果中间的孔比较小，就是玉璧。
缺了一角的玉环称为玦，只有一小半的环形称为璜。
⑨ 古时腰带叫什么
古时腰带叫“鞶革”“大带”。
中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结,这种小带的名称叫“衿”。《为了不使衣服散开，人们又在腰部系上一根大带，这种大带就叫腰带，它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同，但作用并不一样。
古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类，一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”。一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。
《说文·革部》：“男子带鞶，妇人带丝。”说的就是这个意思。不过，男子除了用皮带外，也可系扎各种丝带。如《诗经·曹风·鸤鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑玄注云：“其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。”
(9)玉雕皮带扣古时候叫什么扩展阅读
关于腰带的系束部位，古时也有明确规定。如《礼记·深衣》记：“带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。”孔颖达注释说：“当无骨者，带若当骨则缓急难中，故当无骨之处。此深衣带于朝祭服之带也。朝祭之带，则近上”。
故《玉藻》云：“三分带下，绅居二焉。是自带以下四尺五寸也。”可见腰带的系束部位，完全是根据各种服装的不同形制而决定的。我们从战国以至西汉时期的俑像上可以看出,凡穿绕襟深衣的妇女，腰带多系在衣襟的尖端，以防衣服散开。这种衣带的高度,就是视衣襟的高度而定的。
革带的系法与此不同，在革带顶端的交接之处，一般都缀有一个固定的装置，用时只要相搭即可，不必像丝带那样互相系结。缀在带首的固定装置，大体上也有两种形制，一种作成钩状，称为“钩”,也称“带钩”；另一种作成环状，称“𫔎”，或称“带𫔎”。
⑩ 穿在裤腰带上的玉叫什么
在裤腰带上的玉叫玉佩。
明清是一个玉文化繁荣的时代，这时民间盛行佩带各种玉佩饰。有钱的人上到帽檐前饰，中至玉腰牌，玉挂件，下至玉鞋扣，几乎全身上下都是玉。一般平民百姓也常会带个玉手镯、玉耳环，玉扳指等。
所用玉料大多为青玉、白玉、青白玉等。其中特别以产于新疆和田的羊脂白玉最为名贵，黄玉也同样价值不菲。翡翠也是在清早期流入中国的。
但由于翡翠石料一般较为细小，所以多用来做接口，耳环等小件器。我们现今看到的大部分玉佩饰都是明清两代的产物。
(10)玉雕皮带扣古时候叫什么扩展阅读
自古以来，人们对玉的喜爱有增无减，玉佩饰盛行于明清两代，清代玉佩尺寸较明代更大，造型一般呈委角椭圆状或方形，图案琢磨细致规整。清代中后期，牌形佩显得日益厚重粗笨，图案内容除继承明代传统外，还出现了戏剧人物、小说故事等。
玉石装饰品较多，品种比较齐全，有璧、环、璇玑、柄形器、管、珠、璜，以及大型结构复杂的组佩，是装饰品的新品种。而动物玉、玉饰有牛、鹿、虎、兔、熊、马、羊、鱼、鸽、鸟、鹰、蚕、龟、蝉、贝、龙、凤、龙凤合体、兽面和饕餮等。
鹿是西周动物形玉雕中最具特色的形象，主要见于陕西宝鸡国墓地、河南三门峡上村岭虢国墓地等处，绝大部分为浮雕，也有少量圆雕作品，一般放置于死者胸、腹部。玉鹿有雌雄、大小之分。