㈠ 周冬雨真是精灵少女，穿渔网裙配过万块的水晶鞋，美得让人想恋爱
的确，天真的脸庞加上简单的深蓝色裙子以及脚上的一双高跟鞋看起来非常迷人，让人想到恋爱的感觉。周冬雨这条裙子有一层渔网，上面点缀着蓝色的小圆点。使它非常个性化。
牛仔衣服搭配短裤，以及破洞的设计增加了潮流感。加上一双小白鞋颜色条纹的加成更是给整套装饰增加亮点，一双腿又白又直，非常的养眼了。周冬雨，头发向后梳，黑色皮革无袖裙子完美凸显了她的身材。与之相配的毛皮大衣与她脚上的袜子相呼应。这也是一场非常谨慎的比赛。精致的妆容有着浓郁的灵气，不同于旧的“小女孩”，瞬间变成了一个高冷女神。
㈡ 为什么有些人收入不算太高，也要花一万多买一双鞋子
这个问题很难说得清楚，每个人的消费观不同，有的只会赚钱不会花钱，有的有一个钱花出2个来都有，所以说一万多买双鞋子也正常
㈢ 莫言为什么认为拥有一千条裙子的女人都是有罪的
提起莫言，想必很多人都十分的熟悉，作为一位作家，莫言曾经说过“那些有一千条裙子一万双鞋的女人们是有罪的”，其实这句话是有它自己的意思的。
莫言的原话其实是这样的“我们要用我们的作品，告诉那些有1000条裙子，一万双鞋子的女人们，他们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机和游艇的人，他们是有罪的。”
人们常说：家财万贯，日食不过三餐，广厦千间，睡觉只需六尺。用金钱去占有自己用不上的东西，就是一种可耻的浪费，是自私自利的病态行为，自己则是被欲望掌控了的傀儡。如果连这一点都意识不到，那么，就对不起“人”字了。老祖先在创作“人”字时，早已暗示我们怎样做才算合格的人，“人”字由一撇一捺组成，一撇代表理智，一捺象征感性，只有当理智大于感性，不为外界诱惑和欲望所动时，方可为人。
㈣ 富在深山有远亲.”无论是圣人还是百姓，无论是知识
①中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。
②贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。
③古之仁人君子，多有不羡钱财、不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪甚忧，回也不改其乐”。三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于低地，虽心生欲望，但能因为面子儿掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之上，对神龟来说，是被供于庙堂之上好呢？还是活在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活在烂泥塘中摇尾巴好。
④尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人类追名逐利、如蚊嗜血，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材，文学批判富人、歌颂穷人。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多文学作品中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，出了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，就是把富人当成试金石，对人物进行考验，经过富贵诱惑的自然是君子，经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或帮凶。
⑤人类的欲望是填不满的黑洞。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子……她甚至让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
⑥毫无疑问，贫富与欲望，依然是当今世界的主要矛盾，是人类痛苦或者欢乐的根源。
⑦在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任，我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。
⑧我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的。我们要让人们记起来,在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味。我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机，我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。
⑨我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的，尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力，因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。
㈤ 女孩夏天两条裙子,一双高跟鞋将近一千,这样的价格贵不贵
女孩夏天两条裙子,一双高跟鞋将近一千,这样的价格看自己的消费水平决定。
消费水平是指一定时期(如一年)内消费者用于满足自身日常生活费用各项支出的总和。按消费者的不同，有个人消费支出、家庭消费支出和社会公共消费支出；按消费物品不同，有：(1)商品性消费支出，如吃、穿、用、住、行等项；(2)非商品性消费支出，如医疗卫生、文化教育、体育娱乐等。在商品经济条件下，消费支出受下列条件制约：(1)用于购买消费品(包括劳务)而支付的货币量。它首先由消费者的支付能力决定，消费者的收入水平越高，有支付能力的需求越大，消费支出越大。(2)在支付能力一定的条件下，购买的消费资料量越多，价格越高，消费支出越大。(3)为购买消费品而花费的时间。它由消费品供应状况决定。
㈥ 一般经济条件的家庭，买一条一千块的裙子过分吗
我觉得相当过分，这甚至有可能成为夫妻两个人之间矛盾的来源。
每一对现实生活里的夫妻，都在用尽力气让自己的生活能够更好一些。在共同走向幸福的路上，符合自身经济收入的消费，才会在这个家庭当中被认可，而严重超出正常消费水平的支出，很有可能会给夫妻之间的情感带来巨大伤害。
对于每一个家庭来讲，收入与支出的合理，才能让整个家庭在和谐的氛围中不断向前。如果你真的想买一条一千块的裙子，那就努力去让自己成为月入过万的人吧。
生活总会给你走向幸福的机会，可需要你自己努力去实现。
㈦ 莫言在东亚文学论坛上的演讲：哪些人是有罪的
在这样的时代，我们的文学其实担当着重大责任，这就是拯救地球拯救人类的责任。
我们要用我们的作品告诉人们，尤其是那些用不正当手段获得了财富和权势的富贵者们，他们是罪人，神灵是不会保佑他们的。
我们要用我们的作品告诉那些虚伪的政治家们，所谓的国家利益并不是至高无上的，真正至高无上的是人类的长远利益。
我们要用我们的作品告诉那些有一千条裙子，一万双鞋子的女人们，她们是有罪的；我们要用我们的作品告诉那些有十几辆豪华轿车的男人们，他们是有罪的；我们要告诉那些置买了私人飞机私人游艇的人，他们是有罪的，尽管在这个世界上有了钱就可以为所欲为，但他们的为所欲为是对人类的犯罪，即便他们的钱是用合法的手段挣来的。
我们要用我们的文学作品告诉那些暴发户们、投机者们、掠夺者们、骗子们、小丑们、贪官们、污吏们，大家都在一条船上，如果船沉了，无论你身穿名牌、遍体珠宝，还是衣衫褴褛不名一文，结局都是一样的。
我们应该用我们的文学作品向人们传达许多最基本的道理：譬如房子是盖了住的，不是用来炒的；如果房子盖了不住，那房子就不是房子。我们要让人们记起来，在人类没有发明空调之前，热死的人并不比现在多。在人类没有发明电灯前，近视眼远比现在少。在没有电视前，人们的业余时间照样很丰富。有了网络后，人们的头脑里并没有比从前储存更多的有用信息；没有网络前，傻瓜似乎比现在少。
我们要通过文学作品让人们知道，交通的便捷使人们失去了旅游的快乐，通讯的快捷使人们失去了通信的幸福，食物的过剩使人们失去了吃的滋味，性的易得使人们失去恋爱的能力。
我们要通过文学作品告诉人们，没有必要用那么快的速度发展，没有必要让动物和植物长得那么快，因为动物和植物长得快了就不好吃，就没有营养，就含有激素和其它毒药。
我们要通过文学作品告诉人们，在资本、贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多情趣且充满了危机。
我们要通过文学作品告诉人们，悠着点，慢着点，十分聪明用五分，留下五分给子孙。
我们要用我们的文学作品告品告诉人们，维持人类生命的最基本的物质是空气、阳光、食物和水，其他的都是奢侈品。人类的好日子已经不多了。当人们在沙漠中时，就会明白水和食物比黄金和钻石更珍贵，当地震和海啸发生时，人们才会明白，无论多么豪华的别墅和公馆，在大自然的巨掌里都是一团泥巴；当人类把地球折腾得不适合居住时，那时什么国家、民族、政党、股票，都变得毫无意义，当然，文学也毫无意义。
我们的文学真能使人类的贪欲，尤其是国家的贪欲有所收敛吗？结论是悲观的。尽管结论是悲观的，但我们不能放弃努力。
因为，这不仅仅是救他人，同时也是救自己。
——莫言在东亚文学论坛上的演讲