① ‘傣族裙子的穿法`````````’
傣族是新平世居民族之一。古代的“百越”、“滇越”等族群就是今傣族的先民。新平傣族根据其服饰上的特征，习惯上称为“’花腰傣”。纵观之，我国虽有众多的民族，但以服饰特征来命名支系的民族却是凤毛麟角。由此可见，新平傣族服饰特点之显着。
服饰是人类生活的必需品，是人类共有的文化特征、同时，还是一个民族最显着的外在标志，是一个民族物质文明和精神的外在表现。服饰的种类、式样、色彩与各民族所属的历史文化系统，所处的社会自然环境、经济生活方式、民族心理、审美趣味等诸多方面都具有内在的联系，是多种文化因素的综合产物。正如郭沫若先生1956年在北京服装展览会的题词中写道的：“衣裳是文化的表现，是思想的表现，是体现科技水准，是反映民族。时代，更是一个国家人民的文化修养素质的具体化。”因而，应该说，服装并不是一个简单的护体问题，而是一个社会、一个民族、一个地区社会意识和文化心态的反映。服饰浸透着一个民族的智慧和汗水，记载着人类孜孜不倦的探索精神和铸造生活的能力。
根据自称，新平花腰傣又可分为“傣雅”、“傣卡”和“傣洒”三支，但其服饰特点基本相同，局部上略有差异。本文着重以人日最多的傣l雅服饰为主，从色、形、态三个方面进行探讨。
一、色
从整体上看，黑色是花腰傣服饰的基调，从头到脚大体由黑色组成，是自织的土布，经过加工，染成黑色（也有部分为青色人从质地、从颜色上看去，极显得淳厚朴素、柔和内敛，给人予一种亲切之感。这样质地、这样颜色的服饰，给人带来的美感，其美就美在它的深沉凝重，含蓄蕴籍；使人感到东方式的静穆崇高，神秘朦胧之美；引人产生无尽的联想。这种黑色更有一种空间感和深度感，给人产生一种能吸收和包容一切的自然的颜色的感觉。当然，仅有黑色未免太过于凝重和板结，缺乏生气。于是，在整体上，一方面虽然充分利用黑色，另一方面又千方百计地打破黑色一统天下的局面，因而，各种亮丽醒目的装饰色跃然而上，点缀在黑色衣服、裙子及头饰的边边角角，其中红色份外夺目。
整套服饰从上到下，从前到后处处用红色装点。最为醒目的有三处，一处是头帕上，一条鲜红缨穗垂在头两边际；另一处是两支袖口上各镶有三寸左右的红色绸缎，与黑色长袖相衔接；还有一处是裙子下部也镶有略宽于袖口的红色绸缎，与黑色裙身相衔接。这三大块红色的嵌入，让整个局面起了很大变化，在原本十分古朴、厚重的色调上增添了不少典雅与变幻。
应该说，红、黑二色的相配运用并非花腰傣独有，而是很久远历史的相传。黑与红色调的选择与利用，除了客观上因为当时制取比较容易，也是人类在色彩选择方面共有的经验的领域的原因外，也反映出古代人们对于红。黑二色的宗尚意识。虽然在以后制取颜色的手段和方法都已相当地进步，代代相沿，众多传统民族服饰上仍以黑、红二色为主色，达配在一起，这无疑也说明了其内在选色上的强固的社会观念。花腰傣的服饰上，从头饰、上衣（含内衣和外衣）、裙子、头饰等物件，以黑为底色，但多多少少都用红色作装点，该二色所展示的色彩世界是其它颜色难以取代的。
与红色并列装点的颜色，除红色外还有黄色。紫色、蓝色、绿色等，这些装饰色一般不大面积使用，而是成一条条的花边连在一起，或镶在袖口边与衣服边，或嵌在裙边及围裙边，使原来以黑为主的凝重古朴的世界一下变成了一个绚丽多彩的世界。红、紫、黄、绿、蓝等这些装饰的颜色，能让人们从大自然中的天空、太阳、彩霞、土地、植物，甚至鲜血等去感觉去联想。把人与自然结合起来，古朴上增添典雅，厚重中增添细腻；深沉中显出明快，静穆中看到流动；含蓄中流露潇洒；神秘中增添自然。也正是由于数道彩条。把新平傣族女性的腰部装点上道道彩环，故而才有了“花腰傣”这美丽的称呼。
在花腰傣的服饰上，还有一种异常抢眼的东西，那就是满身的银泡。无论儿童装还是老年装都喜欢用银泡、银穗装点。内衣的前胸与领口，外套的左右两边、颈部，还有缠挂在臀部的背饰，均点缀着银泡。衣上千颗成排的银泡、银穗，再配上一套银质首饰，在阳光下闪闪烁烁，走起来发出清脆悦耳的声音。银泡以它的色相鲜明饱和使得服装上又滋长出了无尽的高雅与华贵。华美的银色与原来服装的谐调统一结合，从而让花腰傣的服饰色彩有了其它与众不同的独特魅力。加之，服装制作和穿戴又耗时费力，难怪有人就这么推测说，花腰傣服饰不是普通百姓、人家的服装，而是古代宫庭贵族的服饰。
二、形②
花腰傣的服饰大体由三部分组成：服饰主体含上衣、裤子和裙子。首饰含头饰、背饰、腰饰和手饰；人体装饰含纹身与饰齿。
与多数民族一样，花腰傣服饰的特征主要体现在女性服饰上。从传统说，男性服饰较为简单，上衣是黑色圆领的对襟衫，裤于为黑色打折裤，帽子为黑色沿帽，也有人用黑色包头。现在，除部分老年人仍穿黑色对襟衫外，中青年男子普遍已改现代装。
妇女服饰中，上衣短小，一般为两件，一件为贴身的内衣，另一件为无或外衣。内衣圆型小立领，左枉、无袖，仅长及腹部。领边及下摆边沿都缀有宽窄不一的一排晶莹闪亮的细银泡，银泡中间还缀有银穗。外衣无领无钮，比内衣还要短，仅仅遮住胸部。襟边和下摆边镶一条彩条或刺绣花饰，有的襟部也嵌上细银泡及银穗。袖细长及腕，袖的下半载间镶嵌着红、黄、绿、白等色的彩布，或彩色丝线绣饰。由于上衣比较短，腰部常常外露，故而又用一条较宽的彩带缠腰，既可系裙，又可束腰。“花腰傣”之称由此而来。
从小时候起，女性就只穿裙子。裙子一般穿三条左右，少则一条，最多可穿至五条左右。裙子为筒裙，习惯上自上向下套，裙摆绣有彩色花边，数条裙于叠穿，一条比一条略向上提高，正好让每条裙子的花边外露，裙子从左向上提，使裙身形成一个斜度，让那一条条色彩鲜艳的花边看似波浪起伏的江河。传说那是傣乡千万条溪流江河的象征。裙子上端缠数块青布围裙，一块又比一块缠高些，刚好让绣有各色花环的固边外露，十分娇艳俏丽。
绑腿是西南地区许多民族都使用的一种服饰习俗。由于西南地区诸民族多依山而居，山间林木、荆棘丛生遍地，上山劳动尤其是穿短裙的妇女腿极容易被划伤，也容易遭虫叮蛇咬，裹上绑腿起到防护作用，而冬季又有防寒保暖之功效。花腰傣妇女均如此。
花腰傣的笠帽非常独特，形状不像其它地区或其他民族的斗笠那样呈锥状或草帽形，而是边沿上翘，成碟状。戴时不正戴，都是向侧前方倾斜。
首饰，特别是头饰，在我国许多民族中是最主要、也是最丰富最具有特色的部分。花腰傣妇女的头饰是先将束发盘于头顶，用一条宽约两寸的青布头帕将头发层层裹住，再用一条宽约寸许，两端绣花的青布条加一条鲜红缨穗，从头顶垂至两边耳际，又用一块宽约半尺、长一尺的红条花布从前额沿头顶披至脑后，用一条宽两寸两端绣花的青布条捆稳后，将披于前额和后脑勺的红条花布撩起别进头帕内。这样的头饰，高高耸立着，宛如古代中原秀才高帽。要做这样的头饰是很费功夫的。据说即便是一个手比较巧的妇女，也要两个多小时才能做成这样的头饰。
耳环也是花腰傣头饰的重要组成部分。女孩出生的第三天就得穿耳眼。十四五岁开始戴银制耳环。这意味着姑娘己到了谈恋爱结婚的年龄。出嫁时带的耳环更大，、一般有筷子那么粗。
花腰傣妇女探亲访友或赶街聚会时，身后臀部上还要缠戴一块三角形状布饰，整块布镶满银泡和各色绒花，下端还缀满红缨穗，这布块把花腰傣姑娘们衬托得更加美丽动人。在平时的生产劳动中、外出时，妇女们还乐意挂一只精巧玲拢的“秧箩”。秧箩是用细竹编成的，高约20厘米左右，圆口微开，约十二三厘米，中部略细，下端稍宽呈方形。秧箩不仅是她们随身装东西的器具，也是一件十分漂亮的腰部饰物。
上衣袖长只及腕部，这就留下极大的空间给手上戴饰物。妇女们手上普遍都戴有银手镯和银戒指。
颈部和胸部虽没有单独的饰物，但镶在内衣立领及胸前的银泡和银穗也起到了足够的装饰作用。有的老人衣服上嵌着少许银泡，但更多的是饰绣花，以显示老人的心灵手巧。有的老人更乐意胸前挂上一个小银盒，一来起到装饰作用，二来放一些石灰，便于他们嚼摈榔时使用。
纹身和饰齿是我国少数民族服饰文化中的一种特殊人体装饰，这种古老的习俗，至今在新平傣族中还有留传。但傣雅、傣卡、傣洒中，仅有傣洒有纹身习俗。其纹身的部位和花纹等与其它地区傣族不大一样。德宏和西双版纳的傣族一般纹于胸、腹、背和四支，花纹以龙、蛇、虎、豹等为主，主要流行在部分傣族男子中。由于纹身要忍受巨大的痛苦，在这些地区的人常把是否敢纹身，当作衡量男于是否勇敢的标准。不敢纹身，就会被视为懦夫，让众人瞧不起，姑娘更不会爱他。人们还说死后也只能当野鬼，不能与祖先相会。新平花腰傣则不同，普遍是女性纹身。当地人认为女性胆子小，纹身后鬼使不敢靠近他们，又说，纹身有驱鬼的作用。这里纹身的部位在手指及手腕部，其它部位未发现有纹身的现象。早期花纹没有什么规则，一般以“△”“○”“=”“米”等图型为主。如今的年青人则更多地使用汉字或拼音，内容多以情感上的语言为主，如“爱”、“想你”、“忍”、也有人用英文“I love you”等等。
饰齿同纹身一样，也是古老遗俗之一。花腰傣的饰齿主要是染齿。染齿一样多为妇女。女孩到了十三四岁，待牙齿换完以后，便用特制的染料将齿面染黑。他们认为牙齿越黑越美，越黑越讨人喜欢。也有人把槟榔和石灰放在嘴里咀嚼，时间久了牙齿就会逐渐变黑，且经久不褪色。
三、态
花腰傣的服饰美。这种美不仅出自服饰的色、服饰的形，更出自于色与形搭配后所形成的“态”。这种“态”不是用感官可以直接感觉得到的，而是让人通过心才能体味到的服饰所表现出的那种超越外在感性形象的个性特征，那种生生不息的艺术感染力和美感的生命力。
服装的款式、搭配以及穿戴方法等，虽然可以是灵活多变的，但同时也是有一定“法则”要依的。犹如语言中的词法句法关系一样，遣词造句各有各的方式，但必须遵照固定的语法规则，虽然有其灵活性和自由度，但它又是约定束成的，得按照一定的规则组调成句。服饰也是一样的道理。当然如果服饰的结构和达配完全法则化了，像遵循数学公式一样严格不移，那么服饰便会失去其特色，显得板结而缺乏生气。因此，有许多服饰，便偏离和超越了所谓的一般常规，既产生于现实的极限处，同时又超越了现实。花腰傣服饰便是这样一种给人以视觉的直观，创造变形的形象来反映生活的服饰艺术，其态也从中而来。
其偏离和超越是通过两方面来实现的，一是本身“形”上结构的偏离；二是穿戴方式上的超越。现在从上至下来看一下其偏离和超越的情况，以及由此所带来的具有特征的“太”。
先从帽子说起。“帽子”按《现代汉语词典》中的解释是“戴在头上保暖、防雨、遮日光等或做装饰的用品”。花腰傣妇女出门，无论是赶集还是劳动，头上总是斜顶着一顶与众不同的笠帽。由于其形状的特别，没有帽身及帽沿，成碟状，往上翘，而无法“戴”。确切地说，也不是“顶”，似乎是斜“架”在头上。花腰傣的帽子虽然也起到了它的实用性——遮阳，因他们居住的地方炎热，但更多的却是显示了它的装饰功能。虽是一顶小小笠帽，由于形与戴的方法的变异，使帽子的功用发生了质态变化，魔术般地产生了无尽的风情。再加上腰部挎着的那别致的小秧箩，上下呼应得很巧妙，浑然一体，既不做作，又达到了一种自然天成的艺术效果。二者飘逸着劳作带来的香和醇美。不是美丽所能尽言的造型
花腰傣上衣分为两件，即内衣与外衣。一般说来内衣应该短于外衣，且装饰物应该在外衣上，而花腰傣完全突破了这种常规。内衣无袖圆立领，左衽，从领到胸直到衣服边脚都镶满了银泡，缀满了银穗。外衣无钮，比内衣还要短，仅仅遮掩了胸部，让内衣上的装饰物一览无余。外衣仅襟边和下摆边镶有银泡、银穗，有的索性只以刺绣花纹为饰。闪着光亮的精致饰品与沉静的黑色，还有炫目的红黄橙相互交映着，整个上装仿佛是一件艺术的精灵，艳而不俗，绚烂多姿。毋庸置言便诉说了花腰傣女性的温婉优雅和远古本民族的繁荣。
花腰傣的上衣虽分内外，但都可以与裙于一块儿搭配穿戴。无袖、立领、左衽的短上衣配上裙子，就把女性的妖娆尽情展现出来。加上外衣，隐秘内秀的性感便得以充分体现。从而让人感到，性感并非袒胸背，女性身体曲线美依附于特别的气韵与内质显出其“态”，且不浮不躁，具有真正的美感，这才是最具光彩的。
形式的组合，包括一系列的老规距，诸如整齐、对称、均衡、分层、有序、统一等等，这一切都没有在花腰傣的服饰中得到很好体现。花腰傣上衣的特点，除上述内外相比较的特点外，还有另外有一大特点，就是左右不对称，这也是在服饰中很少有的情况。从形状来说，外衣左边短，右边长，形成一种高低差落的感觉。从图案装饰来说，左边镶有彩色右。裙于为筒裙，习惯上自上向下套，裙摆绣有彩色花边，数条裙子叠穿，一条比一条略向上提高，正好让每条裙子的花边外露，裙子从左向上提，使裙身形成一个斜度，让那一条条色彩鲜艳的花边看似波浪起伏的江河。传说那是傣乡千万条溪流江河的象征。裙子上端缠数块青布围裙，一块又比一块缠高些，刚好让绣有各色花环的围边外露，十分娇艳俏丽。
绑腿是西南地区许多民族都使用的一种服饰习俗。由于西南地区诸民族多依山而居，山间林木、荆棘丛生遍地，k山劳动尤其是穿短裙的妇女腿极容易被划伤，也容易遭虫叮蛇咬，裹上绑腿起到防护作用，而冬季又有防寒保暖之功效。花腰傣妇女均如此。
花腰傣的笠帽非常独特，形状不像其它地区或其他民族的斗笠那样呈锥状或草帽形，而是边沿上翘，成碟状。戴时不正戴，都是向侧前方倾斜。
首饰，特别是头饰，在我国许多民族中是最主要、也是最丰富最具有特色的部分。花腰傣妇女的头饰是先将来发盘于头顶，用一条宽约两寸的青布头帕将头发层层裹住，再用一条宽约寸许，两端绣花的青布条加一条鲜红缨穗，从头顶垂至两边耳际，又用一块宽约半尺、长一尺的红条花布从前额沿头顶技至脑后，用一条宽两寸两端绣花的青布条捆稳后，将被于前额和后脑勺的红条花布撩起别进头帕内。这样的头饰，高高耸立着，宛如古代中原秀才高帽。要做这样的头饰是很费功夫的。据说即便是一个手比较巧的妇女，成这样的头饰。
耳环也是花腰傣头饰的重要组成部分。女孩出生的第三天就得穿耳眼。十四五岁开始戴银制耳环。这意味着姑娘己到了谈恋爱结婚的年龄。出嫁时带的耳环更大，一般有筷子那么粗。
花腰傣妇女探亲访友或赶街聚会时，身后臀部上还要缠戴一块三角形状布饰，整块布镶满银泡和各色绒花，下端还缀满红缨穗，这布块把花腰傣姑娘们衬托得更加美丽动人。在平时的生产劳动中、外出时，妇女们还乐意挂一只精巧玲拢的“秧箩”。秧箩是用细竹编成的，高约20厘米左右，圆口微开，约十二三厘米，中部略细，下端稍宽呈方形。秧箩不仅是她们随身装东西的器具，也是一件十分漂亮的腰部饰物。
上衣袖长只及腕部，这就留下极大的空间给手上戴饰物。妇女们手上普遍都戴有银手镯和银戒指。
颈部和胸部虽没有单独的饰物，但镶在内衣立领及胸前的银泡和银穗也起到了足够的装饰作用。有的老人衣服上嵌着少许银泡，但更多的是饰绣花，以显示老人的心灵手巧。有的老人更乐意胸前挂上一个小银盒，一来起到装饰作用，二来放一些石灰，便于他们嚼槟榔时使用。
纹身和饰齿是我国少数民族，服饰文化中的一种特殊人体装饰，这种古老的习俗，至今在新平傣族中还有留传。但傣雅、傣卡、傣洒中，仅有傣洒有纹身习俗。其纹身的部位和花纹等与其它地区傣族不大一样。德宏和西双版纳的傣族一般纹于胸、腹、背和四支，花纹以龙、蛇、虎、豹等为主，主要流行在部分傣族男子中。由于纹身要忍受巨大的痛苦，在这些地区的人常把是否敢纹身，当作衡量男子是否勇敢的标准。不敢纹身，就会被视为懦夫，让众人瞧不起，姑娘更不会爱他。人们还说死后也只能当野鬼，不能与祖先相会。新平花腰傣则不同，普遍是女性纹身。当地人认为女性胆于小，纹身后鬼便不敢靠近他们，又说，纹身有驱鬼的作用。这里纹身的部位在手指及手腕部，其它部位未发现有纹身的现象。早期花纹没有什么规则，一般以“△”“○”“=”“米”等图型为主。如今的年青人则更多地使用汉字或拼音，内容多以情感上的语言为主，如“爱”、“想你”、“忍”、也有人用英文“I love you”等等。
饰齿同纹身一样，也是古老遗俗之一。花腰傣的饰齿主要是染齿。染齿一样多为妇女。横条，右边镶有竖条。就彩色条的宽窄来说也明显不同，横的宽，竖的窄。颜色就更没有定数。这样的无序变化结果，却使本来静态的服饰便产生了动感。
这种由静生动的效果，不仅产生于上装，也同样产生于下装。上装在形上不对称，而下装裙的编织是完全对称的，但穿法上仍然打破了这原本有序的对称，在左边打了个褶，使裙子微微往上升，于是本是平直的筒裙，便产生了立体的效果，又显得轻松随意。更可贵的是，由于裙子底边绣上道道彩条，似波浪起伏，便成了花腰傣心目中与稻作民族的生命息息相关的条条河流的象征。
花腰傣服饰的色彩运用毫不保守，非常大胆。看其腰部的彩色与其上端的银饰，在黑色上形成强烈的视觉冲击力，千变万化层出不穷，让人觉得再规矩的图案也可以变得大胆活泼起来了，演绎着一个极其完善的多彩梦幻景象。勾勒出花腰傣女性曼妙身姿的花腰带。营造出浓郁氛围的腕镯及耳环，镶满缀饰和叠叠堆积的深浅色彩变化的上衣，含蓄内敛且热情奔放的变异筒裙以及散发着无限风情的笠帽和秩箩相融，有遮有露，活动起来便成了一种奇妙的肢体语言。悠然得体，视而醉眼。
花腰傣服饰的“态”应该说是其服饰生命中流淌不息的源头，其独一无二，有着不可替代的价值，不是任何服饰的“克隆”。即使到了二十一世纪的今天，它仍然不失为一种沉淀的时尚。是一支飘荡在美丽哀牢山中声韵悠久的“民歌”
② 方领口连衣裙展示了女性肩颈与锁骨，什么人群不适合穿方领口连衣裙
裙子指一种围在腰部以下的服装，它可以说是专为女性设计的一款单品了。它的种类是多种多样，所以没有不适合穿裙子的女生，但是会有不适合你的裙子。像比较瘦的女孩，穿什么裙子都可以，都非常好看，裙子种类非常多，供瘦的女孩挑选。这也是为什么所有女生都想瘦的原因
这个和腿有很大的关系，1.腿太细2.腿型不好3.肌肉腿这三种女神还是建议穿裤子。如果非要穿可以选择长裙
③ 方口领大多和泡泡袖、灯笼袖设计搭配，这是为什么
看看如何融入自己的日常生活吧。纯色长裙纯白泡沫袖的带扣连衣裙是最优雅的，适当露出肌肤的V领设计搭配了低调的项链和手镯，再加上了整体造型的高贵气质。请选择简单的手提袋。如果选择围巾的圆领设计，鉴于泡沫加纯色更容易膨胀，也是道理，考虑适当露出皮肤，如果选择猫和尖的小高跟鞋露出脚踝。首饰、化妆、发型要尽量简单。柔软的粉色连衣裙，褶皱花纹和普通布料的设计不同，新颖独特。黑色墨镜的粉色镜框和连衣裙很搭。黑色的腰带不仅仅是腰部，紧致的形状和灯笼袖的空气感形成鲜明的对比。
如果说这些更适合休假和周末旅行的话，穿上工作也不过分。
④ 教资面试穿方口连衣裙可以吗
教师资格面试着装要求大方得体即可。女生可以穿白色衬衣加黑色西装或者是一些偏正式的套装裙就可以，尽量化淡妆，不要化浓妆。刘海不要遮住眼睛，不要染然后过于鲜艳的发色;男生可以选择正装或者衬衣，尽量给人一种清爽朝气蓬勃的感觉。
⑤ 交领襦裙的穿着方式
交领襦裙的穿着方式如下
第一步，先着上襦，将上衣的领子左右对齐，将右襟系结。
(5)方口领裙子怎么穿扩展阅读：
交领襦裙的特色
与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点，就是上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。
它们有一个共同的特点，即平面裁剪，多缘边，绸带系结，上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。
大凡衣短则裙长，衣短至腰间，裙长至脚踝骨之下。衣长则裙阔，衣长时，长到臀至膝下，而裙露仅几寸，裙子不必显出特色。
襦裙忌讳上下平分秋色，会显得呆板少变化。
⑥ 汉服女装正确穿法是什么
1、汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“ 交领 ”；
交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。
2、汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。
这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
3、汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况 ，一般情况下是 不显露在外面 ， 用带子打个结来系住衣服 。 同时，在腰间还有大带和长带 ， 一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。
另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。多用于宫廷男士权利高低。
(6)方口领裙子怎么穿扩展阅读：
汉服采用幅宽50cm左右的布帛剪裁而成，取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，然后再 缝合后背 ，成为一条中缝线。 若再取一幅布，裁为两幅 ， 缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣 。
衽在任脉右侧，故称右衽 。裾的长度分为腰中， 膝上， 足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶ 襦 、 裋 、 深衣 。袖子与襟裾的接缝称为袼 ，袖口称为祛 。一套完整的汉服通常有三层：小衣（ 内衣 ）、 中衣 、大衣。
⑦ 裙子怎么穿
牛仔半裙，穿起来算是非常百搭显瘦的款式，颜色上蓝色、灰色系和黑色会更好搭配衣服。比如上图这两组，看起来是不是特别清爽呢。
白色连衣裙夏季文艺少女标配，如果厌倦了连衣裙+凉鞋的搭配 ，还可以像图中小仙女一样，利用嘟嘟袜+粉色帆布鞋，让你看起来更青春更与众不同。
白衬衫+中长款碎花半裙，如果觉得太素了，可以穿上一双红色小单鞋，文艺复古感满满。
衬衫+前开衩半裙（裙裤）搭配起来还蛮经典的，同样可以搭配嘟嘟袜+小白鞋提升少女感，如果觉得想要更吸睛一些，可以选择左边这一套，微透蕾丝半裙，有点小性感小神秘，也很显身材。
夏天当然少不了提了一万遍的碎花连衣裙啦，浅色少女系绝对上镜。出去度假的话，一件小吊带搭配一条花苞半裙和绑带凉鞋，超级养眼。
这两款连衣裙面料材质和风格都是不一样的，不过搭配起绑带凉鞋都还蛮合适的。你萌是更喜欢浪漫碎花裙还是简约衬衫裙？
文艺少女的标配还有蓝白调的搭配啦，不过花点心思玩点不一样的，可以选择一款中长款衬衫裙，外面叠穿一条半透明的白色蕾丝半裙，超级少女心啦。
浅棕色连衣裙，简约的版型配合上一根小腰带，加上一顶贝雷帽作为配饰，整体色调充满了法式的优雅复古感。
最后这两组搭配的都是白色长袖衬衫，小仙女萌可以自由换成短袖衬衫或者T恤。个人更喜欢右边叠穿格纹裙，搭配起来不费心思~
⑧ 汉服齐胸襦裙系带双耳结怎么系 只要双耳结，其他的系法不需要。 最好有图，详细步骤。
汉服齐胸襦裙系带双耳结系法如下：
1、把下裙穿上，将系带绕到前面来在中间系一个结。这个结将系带分成左右两边；
(8)方口领裙子怎么穿扩展阅读
齐胸襦裙是对隋唐五代时期特有的一种女子襦裙装的称呼。齐胸襦裙是汉民族传统服饰的的一种，汉晋以来裙子的裙腰束于腰上，而隋唐五代时期裙子的裙腰束得更高，很多都在胸上，一些服装史上多称之为高腰襦裙，根据现在人们对它的考证，一般改称之为齐胸襦裙。
实际上高腰襦裙和齐胸襦裙也存在着一些区别。高腰襦裙的束带位置在胸以下腰以上。齐胸襦裙束带位置则是在胸以上。相同点就是不论高腰还是齐胸均可对襟或交领。
⑨ 脖子比较短的妹子，穿方口的裙子好看吗
穿V领的衣服可以拉长脖子的视觉效果。千万不要穿立领或高领。你可以戴上长流苏耳环，卷曲头发如果你的脸允许的话来装饰和突出你的脖子。脖子短的女生选择外套应该注意什么。避免高领衬衫。高领衬衫对脖子短的女生很不友好。高领衬衫的领口很高，所有的脖子都包在衣服里面，这样脖子短的人就显得没有脖子，脸很大。
那么脖子短的女生怎么选衣服呢？学会这六点，瞬间变成天鹅颈。短发型、短脖子的女生，可以从发型中拉回一座城市。我们都知道一个道理：当一个长项和一个短项放在一起时，它会显得更短，而当一个短项和一个短项放在一起时，它会显得更短。俗话说，没有比较就没有伤害。所以脖子短的女生尽量选择短一点的发型。