‘壹’ 唐装的唐制汉服
唐装即唐制汉服，其种类多样。一种是传统的襦，裙装，这种风格一般流行在初唐时期，基本上是沿袭了自东汉以来华夏妇女传统的上衣下裳制。人们总说到的衣裳二字，其实衣是衣，裳是裳，衣是上身穿的，裳其实是指现代所说的裙子，衣与裳分开。这种妇女的服饰不是连衣，而是分两截的穿法一直延续到明末。上衣的穿法基本上是右衽交领或对襟系上带结，下面的裙子围起来系上长长的裙带，上衣或者掖里面或者自然的松散着，后来这种松散的上衣不断加长，一直覆到膝盖部，就后来发展成了明代的褙子。
外面直接套上罩衫，罩衫一般都很华丽，基本上都是拖摆至地，有的达几余米，比如，有的袖阔4尺，裾曳地达到5尺，因此，如同后来的欧洲一样，衣摆的长短决定着妇女的身份地位。罩衫一般都是广袖的，广袖就是人们常看到的宽大的袖子，唐代的广袖基本呈方片形，类似今天的和服袖子。另外还有一种晚唐时期的礼服，都为宫廷命妇所着，称为钗钿礼服。
到了中晚唐时期，服装中加强了华夏的传统审美观念，开始复古，从以显出女子身材为主逐步恢复到秦汉那种宽衣大袖，飘逸如仙的风格，服式越来越肥，这种风格定了型一直影响到后期华夏女装的基本理念，既宽松随体肥大，这自然在后来也成了礼教所要求的对象，柔和自然，无形无欲。
中晚唐女装华丽大气，一般类似于礼服，她们里面直接穿抹胸——抹胸原本是内衣，在唐代和裙子结合形成了一体，它不系腰带，宽松自然。是中晚唐女装向古代礼仪服饰的过渡的进一步证明，这种款式为礼服一层叠一层，层数繁多，厚重拖摆，穿起来很麻烦。
首先穿上很多层广袖上衣，层层压叠着，然后在围上伟大拖地的厚重裙子，即着名的“唐裙”，然后再在外面套上宽大的广袖上衣，虽然繁琐，却给人稳重的感觉，赋有层次感。
值得一提的是，日本的着名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。日本人称之为“唐衣”即从唐朝传来的服饰，样式基本上没有多大改变，只不过在风格上增添了几许日本本民族的特色。 唐制汉服包括唐代汉服和根据唐代汉服的形制发展、复原的一种现代汉服。
唐装中的妇女上衣种类一般分为襦，袄，衫三种。襦是一种衣身狭窄短小的夹衣或
棉衣。袄长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。
襦
是一种衣身狭窄短小的夹衣或棉衣。
袄
长于襦而短于袍，衣身较宽松，也有夹衣或棉衣。襦、袄有窄袖与长袖两类。
衫
是无袖单衣，功用吸汗，有对襟及右衽两种。
衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，后者就发展成了背子或半臂。而在以前，裙子的造型向来都是一种长方形的方片直裙，有点类似的和服裙子。
方片裙
样式显得较呆板硬性，因此女性穿起来并不能显出美丽来。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，宽摆拖地的样式，既能显露人体结构的曲线美，又能表现一种富丽潇洒的优美风度。
这种裙子的结构必须和人体的主体结构有机适应，所以是一种下摆呈圆弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。
袒胸露臂
在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象，从而对“粉胸半掩疑暗雪”，“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”有了更形象的理解。
慢束罗裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿开胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悦于统治阶级，而平民百姓家的女子是不许半裸胸的。当时，唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。
唐装女士服装 的领子，有圆领、方领、斜领、直领和鸡心领等。
短襦长裙
特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。
“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”。“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”。唐代的裙子颜色绚丽，红、紫、黄、绿争艳斗研，尤以红裙为姣姣者。街上流行红裙子，不是现代人的专利，早在盛唐时期，就已经遍地榴花染舞裙了。
也许是受阴阳五行说的影响，杨贵妃最喜欢着黄裙，那是地位的象征。
“慢来罗裙半露胸”，从一个侧面反映了当时社会思想开放的程度。
分类
唐制汉服主要分为
1：襦裙
2：唐代大袖衫
3：幞头
4：圆领窄
5：半臂
6：改良唐装（唐代服饰） 唐代的大统一，带来了敦煌壁画空前的大发展。唐代三百年间的壁画，随着河西历史的变化，自然地划分为前后期。唐初至吐番占领河西为前期，这以后至唐亡为后期。
唐代吉祥天女的服饰装扮
唐代吉祥天女的服饰装扮已经完全中国化了，并且其服装、发式在符合中国传统审美观念的基础上，形成了固定的程式，用以表现这一具有固定身份的宗教人物，既不依照原本印度佛教造像原则，也不受世俗人物服装款式流行与变化的任何影响，而是形成了中国式的符合此宗教人物身份与个性的特有装扮，自初唐到五代一直没有太大的变化。通过恒定而又特殊的服饰特点可以将吉祥天女从壁画中众多的人物形象中区别辨识出来，不会与其他女性人物诸如菩萨、伎乐天、世俗供养人等相混淆。
从初唐开始，吉祥天女的发式变为高髻或高鬟。早在两汉时期，贵族妇女就开始流行梳高髻，汉代民谣中有“城中好高髻，四方高一尺”的形容。并流行用假髻使发髻进一步增高。汉代文字记载中有“凌云髻”、“望仙九鬟髻”等名，均是形容高髻之美。高耸的发髻从视觉上使身体显得增高，突出女性的窈窕，更重要的是表明了地位的尊贵。“凌云”“望仙”等名，则更赋予了一层通神升仙的神秘意味。因此人间的贵妇，天界的仙女，无不以头上高耸的云髻来显示其地位身份的独特。汉画像石中的西王母，即“头顶太华髻”，为三出高髻。汉代宫廷之中还流行一种“垂髾”发式，即在头后或两鬓垂下发缕，有时前面两鬓的发缕向上卷作蝎尾形，最早见于西汉画迹。[6]而敦煌初唐334窟维摩诘经变中的吉祥天女，梳的正是这种汉代的发式。（图4敦煌334窟维摩诘经变初唐）魏晋南北朝时期，高髻与高鬟更加流行，也更重视对发髻的装饰。“钗朵多而讶重，髻高鬟而畏风。”[7]髻与鬟的区别在于空心和实心，鬟是中空作环形，多为未婚年轻女子所梳饰，有垂鬟和高鬟之别。东晋顾恺之的名画《洛神赋图》中的洛神，头上梳的就是当时宫中贵族妇女流行的高鬟，以这种发式突出人物年轻貌美的特征。自唐代始，敦煌壁画中同为女神的吉祥天女，大多也以梳一对高鬟的形象出现，并且固定下来，说明了中国传统审美的继承与连续性。到了唐代，妇女的发式“造型之精美前所未有，高低错落婀娜多姿，华丽繁复达到顶峰。”[8]有文字记载的发式名称就有几十种，其中许多都在敦煌壁画中得到了再现。但无论新的发式如何层出不穷，自古对于高髻（鬟）的崇尚一直未变。唐诗中吟咏的“插花向高髻”、“峨髻愁暮云”、“翠髻高丛绿鬓虚”、“髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风”……等等，如实反映了当时的风气。中唐之后，贵族妇女特别流行梳高鬟发式，“高鬟在一般发环中以假发为饰，以铁丝为骨架支撑，高一尺有余。”[9]其中一种用发作环形并以金钗支架的高鬟，名曰“双鬟望仙髻”，在壁画中吉祥天女即多梳这种发式，并加以更多的美化和夸张。中国传统审美意识中对于美的普遍认识和崇尚一直具有某种恒定的因素，由上述女性发式的分析研究可见一斑。将传统美赋予吉祥天女这样一位人们心目中理想化的女神，反映了中国审美文化对传统的尊崇并一贯继承发扬的特点。 唐朝诸多新颖的服饰中，胡服是影响最为巨大的一种。胡服，指胡人所穿的衣服，即西北地区少数民族（历史上称北方的民族为“胡”）的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族服装，有较大差异。一般多穿短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动方便，史称“胡服” 。
唐代男子胡服
胡服是一个宽泛的服饰概念，一般指汉民族以外各少数民族和北方游牧民族服饰，在各个历史时期的民族融合中，胡服都有不同程度和形式地渗入和融合，在唐代，胡服有更为广泛的特殊意义。唐朝时这种服制渗透与融合已经进行了数百年；流行于军队和男性穿戴中。
胡帽不仅胡汉兼用，而且还是男女通用的服装。主要指唐代及以前由西北或北方非汉族名族中传入，并在唐朝境内流行的皮帽或毡帽，又称“蕃帽”。它最明显的特点是顶部尖而中空。
左衽的款式是符合胡人的衣服风格，不同于中原传统的右衽，由于五胡乱华和南北朝分裂的两大变动，汉人的衣冠制度上受到胡人的影响。
唐代女子胡服
事实上胡服的传入，到唐代为止，已有几百年的历史了。唐代贞观到开元年间，胡服在妇女中迅速流行乃至成为了一种时尚。
从唐代出土文物来看，唐代妇女穿的胡服多为锦绣帽、窄袖袍、袖口、领子、衣襟多缘上一道宽锦边。胡服中的幂䍠有两种形制：一种为大幅方巾，用轻薄透明的纱罗制成，全身披裹，遮盖全身；一种以衣帽相连类似斗篷一类的装束。这种服装可能与阿拉伯的服饰有关。由于西北风沙很大，人们远行骑马用它围裹身体可以遮蔽沙尘。有人认为，只有妇女远行时才着幂䍠，以免男人窥视。也有人认为，它是男女通服。日本东京国立博物馆收藏的唐人绘画《树下人物图》，图中一个妇女左手高举摘掉蒙在头上的面幕。这种面幕用黑色布帛制成，长度约在胸际，左右各缀一根飘带至腰间，面部开有圆孔以便目视。这是戴幂䍠的妇女形象。到唐高宗时，汉族妇女戴帷帽的增多，逐渐代替幂䍠。《新唐书·车服》记载：“初，妇女施幂䍠以蔽身，永徽中，始用帷帽”帷帽是一种高顶宽檐，檐下垂一个丝网的帽子。它比幂离更具有点：一是摘戴方便，不像幂䍠那样从头蒙到胸前，二是外形比较美观，三是缀在帽檐上的网随时可以撩起。废幂䍠兴帷帽，反映了唐代妇女摆脱束缚、追求自然的思想。到武则天时，不论宫女还是民妇，骑马外出多戴帷帽。真可谓“帷帽大行，幂䍠渐息”（旧唐书·舆服志）。
唐代胡人俑服饰装束非常引人注目，如梳辫盘髻，卷发虬髯、高尖蕃帽、翻领衣袍、小袖细衫、尖勾锦靴、葡萄飘带、玉石腰带等等，都在陶俑塑刻中表现的淋漓尽致。时尚是社会变化的缩影，服装的流行趋势随着社会在不停的变化，胡人服装对汉人的影响肯定是这一时期胡人进入中原社会后的融入结果。特别是唐代流行的女扮男装或是女穿胡服均是当时社会风俗表现的特征，唐高宗、武则天时期还成为时髦装束之一。 唐代妇女服装可归纳为三种类型：
1、窄袖衫襦、长裙；2、胡服；3、女着男装。这三种不同特点的服装，构成了盛唐女装的主流。妇女衣胡服、着男装，更是盛唐的一大特点。
‘贰’ 如何穿唐装汉服
唐装汉服？唐装和汉服应该是两个概念，可能亲说的是齐胸襦裙吧。齐胸在市面上有一片式和两片式的，还有一种是片裙（破群），先穿上面的对襟，再穿裙子，系在胸上。
两片式的话，先把后片系在胸前，再把前片围在前面，带子在身后交叉回来打结~
网上有很多视频教程，具体可以了解一下哦~
‘叁’ 汉服女装正确穿法是什么
1、汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“ 交领 ”；
交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。
2、汉服的领型最典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。
这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
3、汉服中的隐扣，其实包括有扣和无扣两种情况 ，一般情况下是 不显露在外面 ， 用带子打个结来系住衣服 。 同时，在腰间还有大带和长带 ， 一件衣服的带子有两对，实用性的，左侧腋下的一根带子与右衣襟的带子是一对打结相系，右侧腋下的带子与左衣襟的的带子是一对相系，将两对带子分别打结系住完成穿衣过程。
另外一种是腰间的大带和长带子，它不仅有实用性，而且有装饰性，另外还有象征性意义，象征着权力。多用于宫廷男士权利高低。
(3)汉服裙子怎么穿唐装扩展阅读：
汉服采用幅宽50cm左右的布帛剪裁而成，取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，然后再 缝合后背 ，成为一条中缝线。 若再取一幅布，裁为两幅 ， 缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣 。
衽在任脉右侧，故称右衽 。裾的长度分为腰中， 膝上， 足上。根据裾的长短，汉服有三种长度∶ 襦 、 裋 、 深衣 。袖子与襟裾的接缝称为袼 ，袖口称为祛 。一套完整的汉服通常有三层：小衣（ 内衣 ）、 中衣 、大衣。
‘肆’ 古装汉服怎么穿全过程
曲裾的穿法
01
先穿中衣，套上衣服，先系左边的两条带子，再系右边的两条带子。先系内，再系外，中衣就穿好了
02
下裙的穿法与中衣的穿法顺序完全一致，把中衣包围起来，先系左侧的带子，再将裙子顺着腰部围起来，然后系下裙外的带子。
03
如果遇到没有裙子的系带，那只能按照无系带的穿法穿着了。将系带按着腰部的尺寸紧贴着下裙，可以按照个人喜好，适当地绕2、3圈后再系紧，绑一个蝴蝶结。这样，上衣和下裙就大体穿好了，接下来穿曲裾了。
04
曲裾穿法与中衣一致，先系左边带子，后系右边带子。
05
再把曲裾围着腰部，缠绕腰部一周后系住末尾的带子，松紧程度按照个人体型而定，每个人不一样。
06
曲裾穿好后，再系上华丽的腰封，把腰封固定在腰部即可，然后系一个结，就全部完成啦~
齐胸襦裙的穿法
01
除了曲裾以外，还有几种超美的汉服。比如齐胸襦裙，这也是现在非常火的汉服款式之一。美是美，但是很多朋友在第一次穿齐胸襦裙的时候往往一头雾水：这两片布要咋糊在身上捏？总感觉裙子要滑掉下来。
02
穿一般的两片式齐胸襦裙，首先穿上上襦系带，然后再把裙子穿上，再跨进去把后片的裙子围上后背绕到胸前系在胸上，系紧第一个节，带子再绕后背再绕回前面完了系第二个节，后片的两个节就系完了。然后是前片裙子，把前片裙子齐胸上部围到后面，让前片把后片裙子的节遮挡住，同样的方式绕带子，最后带子在胸侧边或前面作结。这样的话就不容易掉了，现在许多汉服店家设计的齐胸襦裙都有一些防掉的小设计，比如上襦和两片下裙之间有小系带。
袄裙的穿法
01
袄裙也是非常受欢迎的一种汉服，是对上身穿袄下身穿裙装的传统汉民族服饰的统称。其中，袄是有衬里的上衣，裙子的款式可以有很多，多搭配马面裙，也可以是百褶裙等等。这些搭配的裙子里面不同的朝代又有许多不同的款式，比如襕裙、缘襈裙、月华裙、凤尾裙、阑干裙、百裥裙、鱼鳞裙等等。袄裙可以说是汉服里面穿着起来比较简洁方便的款式了，其穿戴的方法见下图。
‘伍’ 汉服的穿法图解 女式
01
裹胸
穿汉服是一定要穿裹胸的，也是要最开始穿的。将裹胸的中间位置放在自己的胸部中间往后裹起来，然后把带子从后边交叉到前胸系起来，形成一个蝴蝶结的样子。
02
上衣的穿法
上衣的穿法是比较简单的，直接穿上上衣之后，你会发觉上衣不可能有拉链或者扣子，只是有几根带子，那么把带子交叉系在腰间一侧，形成蝴蝶结的样子就行了。
03
裙子的穿法
裙子的穿法就更简单了，裙子是整体一个的，只不过不是圆筒形，而是一整块布料罢了，直接把裙子的中间位置对准自己的腹部中间位置，然后往后围，最后把裙子两边的带子交叉从后边绕道前面，系一个结就可以。
04
注意汉服的搭配
穿汉服的时候，如果你搭配上一头红头发或者爆炸头，那实在是叫人无可奈何了，发型，鞋子，佩饰这些都要注意搭配好，不要挎着皮包穿着高跟鞋烫着头发穿汉服，会不伦不类的。
‘陆’ 汉服女装的正确穿法是什么
现如今汉服可以说是我们的日常生活中非常火的一个元素了。无论是男孩子还是女孩子，大多都会穿上美丽的汉服。这也证明了汉服文化在不断的兴起，看见这样的事情，确实是让人感到十分欣慰呀！但是汉服的穿法也是颇有讲究的，我们来看一下汉服的穿法。
一、交领
汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉在胸前的时候，就会很自然的形成一个领口的交叉。所以，大家也将这样的形式形象的称为“交领”。 交领的两直线相交于衣中线左右，代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚。如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。 而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。
‘柒’ 一片式汉服下裙怎么穿
一片式汉服下裙的穿法:
1、调整好襦裙的位置。
注意：穿下裙的时候一定要先系左侧的带子，再系右侧的带子。汉服的每一件衣服穿法都必须是贴身的，不然穿到最后会发现非常不合身。
‘捌’ 汉服一片式褶裙怎么穿 汉服下裙一片式褶裙的穿法
1、首先把裙子拿在手上，分清楚正反，然后将正面对外，有标签的里面对着自己。
‘玖’ 汉服的正确穿法
曲裾式汉服由中衣、下裙和曲裾构成，先穿中衣，再穿下裙，最后穿曲裾，拿曲裾外襟的尖角在腰间缠绕一圈，固定住。齐胸襦裙是两片式的，先穿后片裙子，在胸前打结，然后穿前片裙子，盖住后片裙子的结。
汉服是汉族的传统服饰，不是狭义上的汉朝的服饰，因此汉服有很多款式，如曲裾式、齐胸襦裙、交领襦裙等，每种穿法都不同。
曲裾式汉服由中衣、下裙、曲裾构成，穿法如下：
1.穿中衣。套上中衣后，先系好左边的两条带子，然后系右边的带子，按照由内而外的顺序。
2.穿下裙。下裙是包裹式的，用下裙将中衣包围起来，先系左侧的带子，用裙子顺着腰围起来，最后系裙子外面的带子。
3.穿曲裾。和中衣的穿法相同，先系左边的带子，再系右边的带子。拿起外襟的尖角，围绕腰部一周，然后将尖角的末端在左胯处固定。
4.系腰带。将腰封固定在腰部中间，由前向后，在背后交叉，然后回到前面，在腰部中间系一个单耳蝴蝶结，整理领子的折叠部分，完成。
齐胸襦裙通常是两片式的，穿法如下：
1.上襦系带，套上裙子，将后片裙子的系带绕到胸前系住，再绕一圈在胸前打结。
2.将前片裙子盖住后片的带子，前片的带子在背后交叉然后绕回到前面系住打结，完成。
‘拾’ 汉服女装的正确穿法是什么你喜欢汉服吗
汉服女装的正确穿法是从里到外一件件的穿在身上，先穿上衣，穿完上衣之后再穿裤子和外面的裙子，最后再穿上外衫。我喜欢汉服，因为我感觉汉服非常的好看。这几年汉服的热度越来越高了，很多人都开始尝试汉服，汉服是我们国家的传统服饰，而且也非常的好看。因为我们国家出现过很多的朝代，所以每一个朝代的服装也是不同的，汉服的形制也是不一样的。
在把腰封给穿上之后，基本上汉服就已经穿好了，但是会根据具体的穿搭来进行一些变化。比方说在天气比较冷的时候可能会在外面再穿上一个袍子，有些人还会搭配一条披帛。所以汉服的可发挥性还是非常多的，大家可以根据自己的喜好来搭配自己喜欢的汉服。