❶ 浙江上虞有关吃的风俗
网友推荐答案2010-06-01 11:39锋神的哭泣| 五级我们上虞人 喜欢吃 鲜咸2种 一 当地的 就说 霉干菜吧 略咸。可以做 霉干菜扣肉 ，我们家里吃 几乎 不吃辣 ，喜欢吃些 鱼和肉 还有 霉千张 是上虞的 特产 还有 笋 还有艾绞赞同25|评论 其他回答 共3条 2010-03-31 23:02yendery| 三级我上虞人 初一到初八是亲戚之间请客 过了初八才能访亲拜友，去别人家做人客，去别人家拜年一定要提东西，不过现在也不那么严格，关系好的 有些初二初三也在聚餐的。大年初一早上一定要去上坟，好像就这些吧，其他也没什么，跟全国差不多。[提问者认可]| 赞同24|评论(1) 2010-03-31 20:11热心网友春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国着名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年
新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗
在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为着名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融
❷ 端午节的起源
端午节的由来有四种说法，下面分享各种说法的由来及习俗。
端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。
秋瑾虽然是六月初五殉国的，但是后人敬仰其诗、其人，复哀其忠勇事迹，乃将其与爱国诗人屈原相提并论，合并举行纪念，也在端午节这一天纪念这位女英雄、女诗人。但是此说法认可的较少，因为在秋瑾时期，端午习俗已经传承多年。
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❹ 上虞的民间故事
沥海的由来
相传很久很久以前，在上虞的北面海涂（在沥海以北）有一个很大的都城。经济繁荣。人口众多。由于经济的繁荣导致了人们滋生贪图享受、民风败坏。
天界知道此事后，很是愤怒，决定灭了此地，就派了一位天界使者来此下凡私访，核实情况。一天，他化成一白发老者，在东城门叫卖菜油，还说是免费购买，只要你有盛油的容器，大可放心去免费取油。于是全城轰动，贪婪的百姓掏空了米缸、水缸，甚至是粪缸，纷纷排队去取免费的油。老者笑呵呵的打着油，那种笑是如此的诡异。
话正此时，城西住着母子俩，（未知免费取油之事），贫穷落魄。父亲死得早，两人相依为命。母亲又长期有病在家。家中断油好几天了。母亲好不容易从隔壁小叔那借来了一文铜钱，交给7岁的儿子，让其去市集上买点油回来。并告戒他说：一文钱只能买1勺油，不能多要，但也不能少要。
7岁少年来到市集，正逢老者在卖油，于是排进了队伍，当临到少年买油的时候，老者给了他大大一罐，但是少年对老者说到：妈妈说一文钱只能买一勺油，我不能多要。并只要了一勺油，还付了一文铜钱。老者顿时一惊，心想此地居说民风败坏，百姓只图享受私利，却想不到还有如此贫穷母子不为财所动。觉得如此好人，不能让其母子死。就拉着少年到一旁，凑耳细说：小孩，我看你中肯，告诉你一件事情，你以后每天早上去东城门口的那两只石狮子的嘴巴里看看，如果里面有血了，那你可以和你母亲向南逃命去吧！
少年回到家中，觉得甚是神秘，以后每天早上都是城门外的石狮子看看瞧瞧。次数多了以后引起了城门口摆肉摊的大叔的好奇。一天早上楸住小孩问到为和神神秘秘地来看狮子的嘴巴。穷人家的孩子终归是老实，把那老者的话一五一十地告诉了那位肉师傅。那肉师傅听后哈哈大笑，决定糊弄下小孩（从这点就可看出肉师傅的本性）。
杀猪师傅一般起得较早，等杀好猪后，天还蒙蒙亮，于是顺手把血手往狮子嘴巴中涂了一下。少年照例地来看狮子嘴巴，一看，惊了！！！！！！马上跑回家，对其母亲说，我们赶快搬家逃命去吧，母亲不想走，小孩把事情的原委告诉了母亲，母亲才勉强答应走的。
等母子刚出城门南逃，海上的洪水果然来了，足足有10米高（现在我们称为海啸）。母子两刚逃出不远，海啸就淹没了整座城市，并向南一直追来，母亲由于有病在身，所以七岁少年背着母亲南逃。逃命在前，海啸在后，两人危在旦夕。由于孩子的确还小，一个踉跄倒在地上，眼看母子两快要被洪水淹没的时候，奇迹发生了，洪水在母子两的紧后跟停住了，像一座水墙立在那里。不久水就退去了。
母子被眼前的景象吓傻了，不跑了，也跑不动了，就在这个地方住了下来，盖了几间草房，种了点西瓜什么的，过起了生活，后来有人们觉得此地吉祥，有神保护，陆续地到来定居。由于当时洪水海啸像一座水墙立在那里，后人就取此地为“立海”，后来演变成了“沥海”。"沥海所“等。 这就是虞北重镇沥海的由来。 由于此地是风水宝地，有神灵保护，所以千年古镇沥海一直是经济繁荣，文化荟萃之地。
谢谢大家观看，如果觉得可以的话，就顶一下，如果有不足的或者是错误的地方，请大家改正。谢谢。
故事发生在东晋时期的浙江，与杭州有密切关系。传说当年浙江上虞祝家庄有个女孩名祝英台，小名九妹，她一心想到杭州求学，其父祝公远拗不过爱女的要求，同意英台女扮男装，并由丫环银心扮作书童相随从，来到杭州草桥门（今望江门）外，邂逅来杭求学的会稽（今绍兴）青年书生梁山伯与其书童四九，梁祝两人谈得投机，当场结拜为兄弟，这就是“草桥结拜”。
两人来杭州就读于万松岭的万松书院，同窗三年，山伯始终不知英台为女性。后来，英台接到家信促其速归。英台钟情于山伯，但又不便明言，只好将白玉扇坠请师母转交山伯，作为爱情信物。别时，山伯送行，一路上英台有18次向山伯暗示自己的情意，但忠厚老实的梁山伯始终未悟。两人行经凤凰山时，祝英台表示家有小九妹，愿为山伯做媒，望他早来祝家，这就是“十八相送”。
山伯后从师母处得到玉扇坠并获悉真情，急忙赶去祝家庄，但这时英台已被其父许配给太守之子马文才。英台据理抗婚，至死不从，并与山伯在绣楼中相会，表明心愿，这就是“楼台相会”。
山伯突遭此打击，气急而病，一病而亡，英台闻噩耗拼死到梁家吊孝，这就是“吊孝哭灵”。后马家前来娶亲，英台浑身缟素，要求途经山伯之坟一祭，祝父无奈只好应允。轿至山伯坟前，英台下轿祭奠痛哭，霎时雷电大作，风雨交加，霹雳一声坟头开裂，英台纵身跃入坟中。瞬间阴云四散，雨过天晴，一对美丽的彩蝶自由地在一碧长空中翩翩起舞，这就是梁祝精灵的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成双结对的强烈愿望。
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❻ 端午节的由来
端午节为每年农历五月初五，由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。
公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
(6)上虞千子贺童装怎么样扩展阅读：
“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》，该文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。端午节起源于何时──长期以来众说纷纭，说法不一，争论不休。关于端午节起源的主要观点有四种：据考证，端午的"龙舟竞渡"习俗，早在屈原之前已经存在。古代南方百越的吴越一带于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。
即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”屈原所乘的这种狭长而轻小的舲船实质上也就是当时一种竞度所用的船。
❼ 我女朋友3个月没来了 去 新人民医院说 打打很困难了 请问上虞市还有其他地方能打吗
如果您在沙漠里面走了很久，马上就要渴死了， 这个时候看见一杯能让你活命的水，可是刚要喝却被我一脚踢洒了，你会是什么感觉呢？
如果你辛辛苦苦赚来的钱被我强行夺走 而且你无处申冤 您又会是什么感觉呢？
每个人都可能遇见这样或者那样的危险时刻而需要人帮助，每个人都有可能要看着自己最喜欢的事物而求之不得，人活一世，都认为生命最重要 都会珍惜自己的生命 ．前面我说的那些只是想先让大家体会一下强烈想得到可又失去的那种 悲哀、愤怒、恐惧、失望、憎恨、做鬼也要复仇的心情．
今天，在这里我最想对大家说的就是那些已经怀孕 却不想生下孩子的人们 请你们不要堕胎 俗话说 虎毒不食子 畜生尚且如此爱护自己的后代 何况是我们人类呢？所以 我真诚的恳求你们 请不要打掉自己的亲生骨肉！因为从怀孕的那天起，与你最亲的那个新生儿就已经拥有自己的生命，他们应该在母体内健康地生长，然后降临到这个世界上，与你相伴。他们将学会说话、走路、学习；他们将会走出自己的人生道路。记住，任何人都没有权利剥夺他们的生命！所有剥夺他们生命的人都将是十恶不赦的兇手！一辈子受到良心的谴责。
虽然有的人有很多理由和原因，可人生就那么短短的几十年，可能会活得很艰难，可是我们要好好想想，每一个和自己今生能相聚的人都是有缘分的，何况是那些和自己血脉相连的子女．那都是经历了无数次的轮回，经历了千万年的等待，彼此没有忘记，今世又相会在这个世界，问世间情为何物只叫人生死相许 男女之爱情尚且如此，问世间父子母女之情为何物只叫人经历生生世世的轮回 也不能相忘
请不要堕胎 请珍惜生命 珍惜缘分
堕胎被人默许的原因之一，是因为他们看不见堕胎手术对腹中胎儿的影响。
即使我们的电视堕胎节目也被审查，电视台禁止播送。所以电影“无声的尖叫”(播送堕胎时子宫内的情形)引起很多争论，使人情绪沸腾。这部电影剖视一个十一个星期大的女婴被堕胎时的情形：
这部电影用新的音波技术，让我们看见一个孩子在子宫内的轮廓，她在挣扎，但是无 法反抗抽吸器，于是头部被撕掉，跟着你看见死去的孩子被肢解，头部被压碎，然后逐块 被吸走。
看过这部电影的人，没有人还会讲“无痛”的堕胎。执行这堕胎手术的医生也不忍看完这部影片，他马上冲到播放室的外面，虽然他曾做了几千次堕胎手术，他以后再也没做 过一次。
那些明白堕胎情形的人难于忍受这件事，所用的办法视乎未诞生胎儿的年龄，有时需 要采用多种办法。
大部分的堕胎是在前十二个星期内进行的，胎儿仍然很小，可以用一个强力的抽吸器把他吸出，这个抽吸器的能力是普通家用吸尘机的二十五倍。 这个方法叫做抽吸割除术 (suction curettage)，抽吸器的力量撕裂或者绞拧胎儿的身体，将肢体逐部撕开，直至只剩下头部来。胎儿的头部太大，不能从吸管中通过，所以堕胎的人需要用钳子插入子宫内，攫获这个单独漂浮的头部，然后将它钳碎，直至能够通过抽吸管，那么头部也就被挪走。
尼芬淳博士描写这个过程说：“基本上，胎儿是被砍碎，然后用抽吸器吸出，出来的 时候只是一堆的肉碎。”
当抽吸管在子宫内转动，胎儿四周的膜和液体马上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最后，连接于子宫表皮的胎盘也被拔出。有一本手册封这一阶段的堕胎作如下的形容：“无论何时察觉有物质流入管内，活动就会停止，直至它全部流出，然后又继续转动，在整 个抽吸割除术过程中，你会看见混着血的粉红色组织，一点一点的通过塑胶管流出。”
另一个堕胎程序叫做D&E“扩张和吸取”(dilation and evacuation)。这个程序通常用在第四到第八个月。子宫颈被扩大，插入子宫的不是抽吸器，却是手术钳(好象大工具钳)，把胎儿的身体夹着，逐部拧掉，一块一块的取出，然后将脊骨和头颅骨压碎拔出，
另外用一把割除器或者锋利的椭圆形刀子刮干净。
在D&C“扩张不和割除”(dilation and curretage)手术中，这把刀子被放置子宫内转动，当碰上障碍物，刀子就集中刮擦。换言之，胎儿的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，头部被砍掉，身体被肢解，切断为很多细块，然后身体各部分和胎盘被抽吸 而出……
将胎儿身体有计划地砍碎的技术名词是“分碎术”(morcellation)。这些手术都有很多潜伏的危机，如果堕胎手术是将胎儿切割或者抽吸，身体各部分必须谨慎地被重新凑合，证实整个婴儿都在子宫外，因为胎儿的任何部分如果被留在子宫里，会有感染病毒的危险。1978年，一份呈交“双亲计划协会”(Association Planned Parenthood)医生的报告，对D&E技术有如下的形容：
“为了减轻子宫口的损伤，胎儿被分成细块抽出，因为胎儿头部的尺寸和形状，通常 是最难被压碎和拔出的，工作人员要数点胎儿的每一块骨胳……”
另一个堕胎手续是“盐水法”(Saline method)，就是盐毒法，是用在第四到第七个 月，是1970年代最常用的方法。这个手术是用一支三吋半到四吋的针，从母亲的腹 壁插到羊膜囊(ammiotic sac)中，抽出200mm的羊水，然后以一种强度的浓盐水替换。在这个程序中，胎儿是把盐吞掉，在盐中“呼吸”，基本上，胎儿全身的皮肤被盐熨伤，慢慢被毒死，于是母亲开始分娩，排出一个死的、烧伤了的，和枯萎的婴儿。偶尔有些婴儿在这个手续中幸存，生下来就有严重的并发症，因为“在这个过程中，婴儿的组织和器官 都因出血而破坏，动脉静脉破裂而在身上留下巨大的青肿。”
其它堕胎办法是用前列腺素(prostaglandin)激发的。前列腺素包含一些贺尔蒙类的化合物，当被注射或使用在子宫肌的时候，可以损坏胎儿的血液循环，剧烈的收缩，然后被排出。因为前列腺素不是对未诞生的胎儿直接有毒，这样的堕胎方法结果比盐水法产生更多因打胎失败而出生的胎儿。打胎失败使医药工作人员十分麻烦，尤其是母亲：“婴儿 为生存奋斗，喘不过气来，到处抽动乱移，使母亲难忘，在观看这些婴儿死亡之后，当时 的情景会在脑中不断的重复，母亲会有一段自责的时间。”
通常，如果孩子出来而仍然是活着的话，他们就让他饿死，也有把他勒死或者杀死的 。
事实上，因为这些堕胎办法非常难忍受，所以才发明D&E，就是为了要避免打胎不成功的问题。趁胎儿还在子宫中“隐藏”，把他切割，压碎，或者毒死，结果仍是致命的，只是对母亲和医药工作人员而言，没有那么清楚可见。不管如何，它对医药工作人员的影 响仍然是一样的。例如：
在夏成夷的麦德茂(McDermott)和查亚(Char)报导：“护士们觉得自己代替了其它城 市中的地下堕胎者，和他们一样，亲手去把婴儿(他们所用的字，形容那些排出的胎儿身 体部分，或者仍然温暖的胎儿，有时甚至还在呼吸)切片或砍碎。”……
医生们也在所难免。很多国家都报导，愈来愈多医生因为内疚而沮丧崩溃。
女性进行药物,人工流产,无痛人流等各种流产堕胎会给自己和未出生的子女带来极大的危害和非常严重的后果,这种后果主要表现在以下四个方面:
一:人工流产的行为使堕胎者犯下了父母杀死亲生子女的大罪.
在佛教中认为进行堕胎或人流的妇女所犯的是父母杀死亲生子女的极重罪.虽然法律上允许这种行为,但是一旦犯了这种罪行,一定要按佛教的方法进行消罪和忏悔.以便把这种罪业降低到最小程度.当然最好的方法是采取好避孕或节育措施,不要犯下这种严重的过失.
二:使未出生的子女的灵魂在冥界遭受巨大的痛苦,无法得到解脱.
三:使堕胎者的福报迅速减少,带来命运中的挫折与磨难.堕胎者在堕胎后,由于被杀的子女在灵界很难转生成人,所以会一直影响着堕胎的人.使他们活着的时候越来越缺少福气,人生命运多灾多难.去世后到三恶道受苦.
四:堕胎对女性的身体危害很大,这种危害主要有:
1.宫内感染
2.日后习惯性流产,堕胎次数越多流产可能性越大.
3.终生不孕.
4.手术意外,危及生命.
5.腰痛,身体虚弱等病痛随之而来.
所以希望所有的女性都能了解堕胎和人工流产的危害.慎重对待夫妻生活.如果条件不允许生小孩,一定要严格采取好避孕措施,不可使自己犯下不可饶恕的恶行!
给你亲生骨肉一个生存的机会
❽ 元宵节的习俗
元宵节习俗主要有：
一，吃元宵吃汤圆
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久，据说宋代的时候就已经出现。元宵即汤圆，用白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。
二，观灯会
元宵放灯的习俗自汉代便已经形成，是有宫廷流传到民间，在唐代形成盛况空前的灯市，中唐以后更是成为全民狂欢的节日。那时的长安灯市规模很大，燃灯五万盏，整个长安城都金光璀璨。
三，古代的情人节
元宵节是一个浪漫的节日，在传统社会年轻女孩不能轻易外出，唯独在元宵节赏花灯成为一个相会的机会。
四，踩高跷
民间的踩高跷也是元宵节的一项活动，他们踩上高跷，在地上跳跃、舞剑，边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。
五，舞狮子
每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
六，走百病
“走百病”是元宵节一项信仰性的活动，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
七，祭门、祭户
祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
八，逐鼠
这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，放在老鼠出没的地方，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。
九，迎紫姑
紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像以纪念。