A. “赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止”为什么要禁止上海的旗袍北京的谈国事
那要看文章讲得是什么年代，你可以去搜一搜时代背景
B. 上海在哪年到哪年里禁止穿旗袍
旗袍是满清服装演变而来的。
满清时期，满清强迫汉人放弃自己的民族服装，穿上满清服装。使得汉族成了唯一一个没有自己民族服装的民族，很可悲。
C. 上海为什么禁止穿旗袍
没有禁止过呀！
D. 帮帮忙，谢谢。
全面推行对外开放的政策，使民国时期的服饰时尚主流全面西化。
民国:摩登男女的服装时尚(1912-1949)
“春江水暖鸭先知”，站在民国服饰大潮前沿的依然是那些时髦新派的男女。自民国政府立后，全面推行对外开放的政策，使民国时期的服饰时尚主流全面西化。
“云裳时装”是民国时尚女性最青睐的服装品牌。
1927年，在上海静安寺路一栋三层小洋楼里，云裳服装公司隆重开张了。这是中国第一家专为女性开办的服装公司。“云裳”两字，大约出自李白的诗句“云想衣裳花想容”吧!
云裳公司的形象代表是红极上海滩的交际花唐瑛和诗人徐志摩的新夫人陆小曼。该公司出品的时装，完全采用西方流行的立体裁剪法，使服装的造型独特、新颖，每一品牌一经上市，立刻一抢而光。穿云裳时装是那时时髦女性的一大时尚。
云裳公司的开山之作是紧跟巴黎时尚、同时具有鲜明东方风格和中国特色的时装女大衣。1927年的冬天，上海以及附近的南京、苏州、无锡等城市的大街上，凡是有时髦女子出现的地方，就会有一道道由云裳牌大衣组成的亮丽风景。
很快，云裳牌大衣走向北京和天津等地，成为时尚女性不可缺少的冬日装扮。
第二年，云裳公司又设计、制作了春秋两季的夹大衣、单大衣和仲夏夜所穿的具有装饰作用的绸外衣，并迅速推向市场风靡上海滩……
云裳服装公司的成功带动了上海滩服装的发展与兴旺。一年后，鸿翔时装公司在上海同孚路上开张，在极短的时间里便可以与云裳公司分庭抗礼，成为一大时装品牌。
30年代后，在上海的法租界霞飞路上，几乎每隔一段时间，就会出现一家新的时装公司；这些时装公司与云裳公司和鸿翔时装公司一起，为民国时期的上海和其他城市的俊男靓女，提供了许许多多设计非凡、制作精良的时装。
上海于是也成了30年代远东地区、甚至整个亚洲的时装之都。日本、菲律宾、新加坡、印度等国的富商大贾，都会赶到上海，选购时装——有人做过统计，在巴黎流行的某一款时装，10天之后，基本上就会出现在上海街头——
难怪!
30年代流行的高跟鞋
服装模特出现了，并迅速成为服装时尚的象征和代表。1929年天津的“服装跳舞会”，1931年上海的"服装表演会"等，均盛极一时，并成为大小报刊争相报道的焦点新闻。
而那些身穿艳丽时装的服装模特，也很快成为许多时尚女性最心向往之的职业。
皮草大衣新样式
将身体严严实实地包裹住的长袍大袖被一点点抛弃，女性的曲线之美在一点点顽强地绽放。衣袖不断地变窄变短，露出珠腕玉臂；短袄的腰身渐紧渐瘦，将纤纤细腰和优美的曲线完全地展现出来；裙子从长至脚踝逐渐向上伸展，女性洁白的小腿，乃至膝盖，都勇敢地暴露在众人的目光中；衣领从常常遮住半个脸到矮领、无领，直到袒露出颀长、性感的脖子--民国时期的女性，最终为自己创造了不同凡响的服装时尚。
无袖旗袍是民国时期非常流行的旗袍样式
西装依然是男人们时髦的服饰，但中山装很快就开始与西装平分天下。1913 年，“奉帮裁缝”运用西式裁剪法做出了第一套中山装——
1915年，一个名叫王财荣的裁缝走进了孙中山在广州的大元帅府。
王财荣，浙江奉化人，在上海南京路上开着一家“冒祥呢绒西服号”，专做各式西装。因为与蒋介石是同乡，经蒋介石引荐，王财荣在1915年初春的一天，见到了孙中山。
那时，在紧张的革命之余，孙中山一直都在琢磨着怎么设计一种适合中国国情、适合中国人穿着的、与传统服饰不同的新型服装。在王财荣面前，孙中山讲述了自己心中的服装样式:要与长袍马褂不同；长袍马褂是封建时代的象征，是落后、守旧的代名词。也不能完全像西装；西装穿起来精神，但太过烦琐，还要穿马甲扎领带，实在是麻烦。应该是穿起来既美观、舒适、大方、庄重又不复杂。要有四个口袋，象征国之四维，也就是礼、义、廉、耻；要有五个纽扣，象征中华民国五权分立的政治制度，即行政权、立法权、司法权、考试权和监察权；袖口上要有三个纽扣，以代表民族、民权、民生这三民主义……
中山装含义深刻
几天后，根据孙中山的设计思想、由王财荣缝制的第一套中山装问世了。作为一种国民革命的象征，中山装很快就成了极具政治化色彩的时尚装束。那些追随孙中山革命的人，相继穿上了中山装。其中，蒋介石最为着名。在各种正式场合，蒋介石除了军装，就是中山装。而且，又以后者居多。
蒋介石穿的中山装都很考究，裁剪精细、合体，布料则大多是日本进口的，非一般崇尚中山装的人所能享用得起的。
1929年，蒋介石成为南京国民党中央政府主席，他特别作了规定:中山装是民国政府的制服，在特任、简任、荐任、委任四级文官宣誓就职时，必须一律穿中山装，以示“奉总理之法”。
蒋介石的侍从官俱穿着中山装
民国时期，西装虽已在中国落地生根，但国人也开始将其与中国传统的长袍马褂进行融合，创造出一种中西合壁的穿着来:绸缎长袍、西服裤，头顶圆形礼帽，足上是一双乌黑油亮的牛皮鞋。当然，这样的装束大多是有身份、有地位的大人物的时尚，如一些国民党的要员、大商人、大银行家等等。上海市市长吴铁成便经常是这么一副行头。
至于大学生和大中学校的老师，则多是上身穿阴丹士林布的长袍、下身穿西式裤子、脚穿布鞋。到民国中后期，这么一种穿着打扮，俨然已经成了知识分子的标志性服装。我们现在在反映民国时期生活的影视作品中，还常能看到。
穿着阴丹士林布长袍的先生们
民国期间，对旧时旗袍的改造从未停止过，尤其是在上海，如旗袍长短、开叉高低、有袖无袖、袖之长短等方面，几乎是每隔一段时间，就会出现一些变化，而这些变化，又都是跟随着西方服装变化的步伐。有人曾将上海妇女旗袍从1925——1940年的长度变化，绘成一个曲线图，今天看看，殊为有趣……
旗袍，顾名思义，当然是“旗人之袍”，也就是满清人所穿长袍；民国初年，旗袍渐渐受到汉族女子的喜爱，从此逐渐盛行。30年代初，有人将原本宽宽大大的旗袍向窄瘦和苗条型发展，以显露女性的自然曲线之美，原本的长及脚踝，开始向上伸展；而开叉也不断拔高，直至大腿裸露。而且，对腰围、胸围、臀围这三围的要求更是越来越高，强调与身体紧贴，务要将人体曲线暴露和刻画至淋漓尽致，令观者一览无余。有一段时间，左右的开叉甚至高过腰际。
这在当时，称得上是惊世骇俗的了。
矛盾先生在他着名的长篇小说《子夜》中，曾有这样一段描写:
“吴老太爷从乡下乘轮船来到上海，怀中紧抱着《太上感应篇》，坐进30年代的汽车里，像一具刚从棺材里爬出来的僵尸……南京路上，到处是光怪陆离的灯光和高耸的摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激的，是一位身穿高开叉旗袍、连肌肤都能看得分明的时髦少妇。那少妇高坐在一辆黄包车上，翘起了赤裸裸的一双白腿，简直好象没有穿裤子。这情形，不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老太爷大叫一声，昏死过去……”
不过，旗袍的发展曾遭遇过东南五省联军总司令孙传芳的封杀。
孙传芳曾多次下令:严禁在他治下的妇女穿旗袍，其理由是“有伤风化”。
“孙大帅”手握重兵，在东南地区翻手为云覆手为雨，威风十足；他既然已经下令，便很少有人敢拿自己的脑袋开玩笑。但“孙大帅”的“旗袍禁令”最后却因为自己的老婆而废掉了。他的老婆年轻漂亮，酷爱穿旗袍。有一次，这位爱穿旗袍的“大帅夫人”，前往杭州灵隐寺烧香时，就穿着极为时髦、曲线毕显的旗袍。此后，江、浙和上海一带的报纸上就纷纷登出文章，对“孙大帅”的“旗袍禁令”和禁令的执行冷嘲热讽。不久，北伐军挥师北上，打跑了昔日里威风八面的孙传芳。而这位“孙大帅”和他的“旗袍禁令”，自然也就烟消云散。
于是，旗袍继续作为一种服装时尚，灿烂于民国的天空中……
E. 旗袍是什么时候开始
旗袍好像是唐朝开始的。
F. 旗袍的历史及形制特点
一、旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，是民国20年代之后最普遍的女子服装 ，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
二、50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为大会礼仪服装。2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。
三、它的形制特点丰富多彩：旗袍历经百年的演进，随着人们的生活方式和审美情趣的变化，演绎出多姿多彩的样式，让人目不暇接。20世纪30、40年代旗袍发展的黄金时代，样式变化多且非常丰富。旗袍的襟、领、袖、裙摆等部位风格别样：襟有圆襟、方襟、长襟等；领有上海领、元宝领、低领等；袖子有长袖、短袖，有挽大袖、套花袖，还有喇叭形的倒大袖，在袖口镶、绣、滚、荡各种纹样，十分别致；裙摆除了长短变化，还增加了鱼尾形、波浪形等裙摆款式。
G. 为了阻止女人穿旗袍，孙传芳实行了什么措施
孙传芳在民国时期算是一个大军阀了，孙传芳号称浙闽苏皖赣五省联军的总司令，孙传芳当时统领着数十万大军，跟东北玩张作霖、还有吴佩孚并称为“北洋三大军阀”。但是，就是这么一位枭雄，却经常做一些让人哭笑不得的事情。
民国的时候，当时的大画家刘海粟，在当时的大上海举办办女模特的人体写生课，民国时期很封建的，这绝对是捅破天的事情，当时所有的人都在骂刘海粟，伤风败俗！
孙传芳除了这个奇葩异类，在国家大事上也奇葩。当时的孙中山宣传自己的三民主义，官员当人民的公仆。而孙传芳却创造了自己的“三爱主义”，爱国、爱民、爱友。
爱民，就是要当人民的父母，你想啊，爹娘哪有不疼儿女的。
爱国，日军侵华后，冈村宁次曾多次劝他出山，但是，孙传芳每次都拒绝了，说我绝不当汉奸，对不起祖宗！
1935年11月13日，孙传芳被仇人杀掉，终年50岁。
H. 旗袍秀为什么叫停
据京华时报报道，浙江团女代表委员的“旗袍秀”因引发争议，已被相关部门叫停，原定于今天上演的“华装风姿”旗袍秀已被取消，而且女代表委员还确定，三八妇女节也不会穿旗袍亮相。面对这样的结果，曾兵多少有些遗憾。
自浙江女代表委员“旗袍秀”之初，就引起热议。教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在微博上狠批：“两会不是奥斯卡、金鸡、百花和金鹰，不是娱乐大杂烩，这么做的、这么穿的、这么报的以及这么赞美的，脑子注水了，这不是新闻是丑闻！”这话说得够狠、够毒、够辣。即不像新闻发言人的风格，也没有学者的水准和风度。
事物都有硬币的两面。有人狠批，当然也有人赞同。微博认证为“中共台州市委宣传部干部”的“老辣陈香”则认为，“要一起出去赴重要事情，女性们相约打扮一下出门，就这么简单的道理，很正常很正派、既传统又现代！大家不应该鸡蛋里面挑骨头”。老辣陈香给予了积极的支持和肯定。
立场决定观点。曾兵以为，以王旭明为代表一方的辣语或是由于站位较高，时刻想着代表委员肩负的责任与义务，关心更多的是旗袍之外的问题，关注的是提案议案的民生“含金量”。而以老辣陈香为代表的一方则站在人性的立场，认为爱美的女代表委员“秀”一下旗袍未尝不可，也不失为“两会”增添一道亮丽的风景。双方阵营各有支持者，但质疑和批评却是大多数。
曾兵以为，对“旗袍秀”的质疑主要集中在两个方面。一方面，女代表委员量身定做、价格不菲的旗袍由谁买单？这是个非常现实的问题，但浙江方面似乎一直没有正面回应。其实，虽然在“旗袍秀”的背后有一个“倡议中国女性在正式场合，穿着彰显中国文化魅力的中国女装”提案来支撑，但肯定不会由女代表委员们自己掏腰包，因为“秀”的实质是丝绸之乡借机做的一次公关和广告，而女代表和委员只是旗袍的模特和载体。
另一方面，人们更关注是否“秀”民生大计，许多网友认为，有过硬的提案和建议才是根本。曾兵以为，舆论关注于代表委员穿着的背后，是对代表和委员们履职尽责的不安，是对“被代表”的愤恨与无奈。所以，当“雷人”提案曝光后，当为少数人说话的声音出现后，当注水提案公之于众后，网民往往会有激烈反应。这从一个方面说明，网民对代表委员能否真心替草根百姓代言的隐忧。
女代表“旗袍秀”为何被叫停？一个非常重要的原因就是网民的声音。曾兵以为，这或许从一个方面体现出民意的力量，但是，叫停的背后还隐藏着有什么呢？是真心尊重民意还是一心保安全稳定？是“旗袍秀”的背后有猫腻还是民意令某些领导不安？而浙江女代表委员确定三八妇女节也不会穿旗袍，不知是领导的意志暗杀了女人的爱美之心，还是女代表委员以此来抗议？
曾兵以为，高调的“旗袍秀”因一纸禁令就如此草草收场，未免还是有些遗憾，起码在严肃的“两会”现场少了一道靓丽的风景。如果说是民意的力量最终使“旗袍秀”叫停，这或许是今年的“两会”最意外的收获。叫停一次“旗袍秀”易，时刻关注民声难。曾兵希望，有关方面关注和重视民众的声音不是仅仅在“两会”期间，而是体现在时时刻刻、方方面面。
I. 《朝花夕拾》中上海旗袍为什么被称为伤风败俗
当时盘踞江浙等地的北洋直系军阀孙传芳认为妇女穿了旗袍，
与男子就没有多大区别(那时男子通行穿长袍)，是伤风败俗的，曾下令禁止。