1. 女裝店取什麼名字好
一個好的名字與你相伴一生，對你的事業愛情等等都有幫助，而對於一個女裝店來說也是如此，一個好聽的女裝店名能夠讓你的生意興隆，顧客盈門。好聽的女裝店名能夠讓顧客記住，同時也代表了女裝店的游拆豎形象。那麼好聽的女裝店名字該怎麼取呢？今天小編就來分享女裝店取名的方法和最新的女裝店名大全，供大家參考。
一、好聽的女裝店取名方法
1、以店主名字的拼音為名
很多女裝店為了簡潔，讓顧客一目瞭然，都是直接使用店主的名字來給女裝店命名，其實在這個技巧上面，還可以再加入一點小心思，那就是以店主名字的拼音來作為女裝店的名字，更加能夠顯得自然，從中又能突出一股潮流范。
2、以天文學名詞命名
宇宙是一個神奇的存在，無數的科學家用盡了一生的時間來探索、研究它，也只是揭開了冰山一角而已，以天文學這個范疇來說，有很多名詞適合用來給女裝店取名，如夜空中一閃一閃的小星星，給大地帶來光明的太陽，以及很多傳說、故事的主角——月亮等等，都是很好聽的天文學名詞。
3、以歌曲名命名
音樂是沒有界限的，音樂的種類也很豐富，有的人喜歡聽交響樂，因為它渾厚並且穩重；有的人喜歡聽鋼琴曲，聽音樂從彈琴者的指尖緩緩的流淌出來，還有的人喜歡聽流行歌曲，因為裡面的很多歌詞都能夠打動人心，喚起我們心底的某種感傷或者快樂的記憶，很多歌曲都有好聽而雋永的名字。
4、以夢為名
每個人心中都有一個小小的夢想，隨著我們的滿滿長大，夢想的種子在我們心中慢慢發芽，慢慢長大，但是只要內心足夠堅定，夢之樹才能夠開出絢麗美麗的花朵來。心有多大，夢想就有多大，喜愛服裝行業那就努力開一家服裝店來實現自己的夢想，同時還能夠養活自己。
5、依據詩詞意境
依據詩詞可以渲染女裝店的意境，提升格調，比如：蘭亭女裝店店，便取自《蘭亭集序》這個名字。
二、好聽的女裝店取名注意事項
1、要與女裝行業吻合
一家女裝店的名字自然是要與女裝相關聯的，不能太偏門了，讓人看到店名根本摸不著頭腦，不知道這是一家什麼店，並且一家女裝店，肯定是以女裝為主的，要能夠准確的定位到消費者的人群，給消費者傳達積極向上的、正能量的訊息，滿足消費御鬧者的心理需求。
2、女裝店名字不要過長
店名過長看起來很費勁，會消磨人的耐心，消費者在逛街的時候大多數偏向於喜歡看簡單一點的店名，如果女裝店的名字太長的話，容易讓人產生視覺疲勞和厭煩心理，自然不願意走到店裡來看看，這樣無形中就影響了店內的生意，損失了一批潛在的顧客，所以女裝店的名字應該簡短一點。
三、好聽的女裝店取名禁忌
1、忌用意不良
比方說，您正好從事化妝品的製造與販賣，於是異想天開。欲登錄「海洛英」做商標而讓消費者指名購買。那麼您可能乘興而入商標局卻又敗興而出!因為「海洛英」一詞系與毒品不但同音又同義，顯然已經違反所謂善良風俗習慣之原則。再說，宣傳手段未免毒了些!既害人又害己!
2、忌多音字
使用多音字開店取名，就像使用冷僻字一樣會給人們的呼叫帶來很大的不便，寓意本身就不夠明朗，名字有兩個或更多的發音時就更容易讓人感到無所適從。例如:樂海餐館，其中的「樂」有兩讀，一讀LE，一讀YUE，使人不知讀什麼音更好。如下面這些字都有兩讀、行(XING，HANG)、省(SHENG，XING)、重(CHONG，ZHONG)、茜(QIAN，XI)朝(CHAO，ZHAO)等。當然我們並不是說起名絕對不能用多音字。但至少要保證別人能夠確神大定其讀音，不至於讀錯。
3、忌用偏字
商標名稱是供消費者呼叫的，本應考慮到用字的大眾化問題，然而令人遺憾的是有些商標在起名用字上也存在者一些十分嚴重的問題。某大豆蛋白粉廠則為自己的大豆蛋白粉、速溶豆乳品等類產品商標起名為「罡鳳」。這樣的商標不要說一般的農民、市民不認識，恐怕連大學里的老師也未必人人認識。我們很難設想這樣的商標能夠成為名牌商標，也很難設想這種商標的商品能夠在市場上暢銷。
4、忌語意隱晦
開店取名寓意隱晦就是語音過於深奧，別人看不懂。就像選用冷僻字一樣，意思雖好，沒有人懂，寓意再好也沒有意義。企業、商標名稱具有標明企業性質、暗示產品功能等作用，要求有較強的可讀性。
5、忌用不吉字
不吉利是商業命名的大忌。因為它不但讓名字的主人產生不好的聯想、更重要的是它會影響到別人對主體的接受，不論主體是一個人、一個企業，甚至連政治也會受到影響。
四、好聽的女裝店名推薦
意蘊：麥意為麥花、麥秀；瑟表示明潔、鼓瑟。
音律：麥的讀音是mài，瑟的讀音是sè。
字型：麥為上下結構，7畫；瑟為上下結構，13畫。
五行：配置為：水-木。
五格：數理為25(11-14)，是吉祥之數。
紅：表示成功、紅葉、紅星；
袖：表示領袖、紅袖、衣袖。
音律：紅、袖的讀音是hóng、xiù，聲調為陽平、去聲，音律優美。
五行：名字的五行配置為：水-金。
數理分析：實而不華，深藏不露數。
城：表示長城、金城千里、干城之將；
南：表示南琛、南海、南方。
音律：城的讀音是chéng，南的讀音是nán，音律較好。
五行：名字的五行配置為：土-火。
數理分析：反應機敏，先聲奪人數。
可：表示能夠、適合、合意；
菲：表示菲菲、菲薇、芳菲。
音律：可、菲的讀音是kě、fēi，聲調為上聲、陰平，音律較好。
五行：名字的五行配置為：木-木。
數理分析：反應機敏，先聲奪人數。
依：表示依信、依依、依戀；
舞：表示舞藝、舞劇、舞姿。
音律：依、舞的讀音是yī、wǔ，聲調為陰平、上聲，朗朗上口。
五行：名字的五行配置為：土-水。
數理分析：秋草逢霜的兩士相爭數。
奕：表示光明、美貌、奕赫；
霏：表示飛揚、霏霏、霏雪。
音律：奕、霏的讀音是yì、fēi，聲調為去聲、陰平，音律優美。
五行：名字的五行配置為：木-水。
數理分析：英俊剛毅資性聰敏數。
魚：表示魚躍、魚水、飛魚；
兒：表示兒郎、月兒、妮兒。
音律：魚的讀音是yú，兒的讀音是ér，音律較好。
五行：名字的五行配置為：水-金。
數理分析：反應機敏，先聲奪人數。
衣：表示衣衿、鎧衣、鮮衣；
錦：表示錦綉、錦旗、錦帆。
音律：衣、錦的讀音是yī、jǐn，聲調為陰平、上聲，音律優美。
五行：名字的五行配置為：土-金。
數理分析：秋草逢霜的兩士相爭數。
舒：表示抒發、伸展、廣闊；
雪：表示高潔、雪花、雪亮。
音律：舒、雪的讀音是shū、xuě，聲調為陰平、上聲，朗朗上口。
五行：名字的五行配置為：金-水。
數理分析：旭日東升的質實剛堅數。
錦：表示錦綉、錦旗、錦帆；
瑟：表示明潔、_瑟、鼓瑟。
音律：錦、瑟的讀音是jǐn、sè，聲調為上聲、去聲，音律優美。
五行：名字的五行配置為：金-木。
數理分析：一成一敗，絕處逢生數。
范：表示榜樣、效法、垂範；
汐：表示晚潮、汐水、海汐。
音律：范、汐的讀音是fàn、xī，聲調為去聲、陰平，朗朗上口。
五行：名字的五行配置為：木-水。
數理分析：有志竟成的內外有運數。
意蘊：九指九鼎、九霄；朵代表雲朵。
音律：九的讀音是jiǔ，朵的讀音是ǒ。
字型：九為獨體字結構，2畫；朵為上下結構，6畫。
五行：配置為：金-木。
五格：數理為15(9-6)，是福壽雙全的立身興家數。
【佐詩蔓】
意蘊：佐表示輔助、佐助；蔓代表蔓菁、柔蔓。
音律：佐、詩、蔓的讀音是zuǒ、shī、màn，聲調為上聲、陰平、去聲。
字型：佐為左右結構，7畫；詩為左右結構，8畫；蔓為上下結構，14畫。
五行：配置為：金-金-木。
五格：數理為37(7-13-17)，是吉人天相數。。
【夢之旅】
意蘊：夢指夢想、夢幻；之表示持之以恆、處之泰然。
音律：夢、之、旅的讀音是mèng、zhī、lǚ，聲調為去聲、陰平、上聲。
字型：夢為上下結構，11畫；之為獨體字結構，3畫；旅為左右結構，10畫。
五行：配置為：木-火-火。
五格：數理為28(14-4-10)，豪傑氣概數。
【貝卡蓮】
意蘊：貝代指寶貝；蓮表示菡萏、芙蕖。
音律：貝、卡、蓮的讀音是bèi、kǎ、lián，聲調為去聲、上聲、陽平。
字型：貝為獨體字結構，4畫；卡為上下結構，5畫；蓮為上下結構，10畫。
五行：配置為：水-木-木。
五格：數理為29(7-5-17)，智謀兼備，成就大業之兆。
【獨佳記憶】
意蘊：獨是指獨立、獨具；佳意為美好、吉祥。
音律：獨的讀音是dú，佳的讀音是jiā，記的讀音是jì，憶的讀音是yì。
字型：獨為左右結構，9畫；佳為左右結構，8畫；記為左右結構，5畫；憶為左右結構，4畫。
五行：配置為：金-木-木-土。
五格：數理為52(17-8-10-17)，是吉祥之數。
【芬妮印象】
意蘊：芬表示美名、香氣；妮指代少女、美女。
音律：芬的讀音是fēn，妮的讀音是nī，印的讀音是yìn，象的讀音是xiàng。
字型：芬為上下結構，7畫；妮為左右結構，8畫；印為左右結構，5畫；象為上下結構，11畫。
五行：配置為：木-火-水-金。
五格：數理為36(10-8-6-12)，俠肝義膽，敦厚舍己成仁。
【貓咪森林】
意蘊：咪表示微笑、笑咪咪；森代指繁盛、峙立。
音律：貓的讀音是māo，咪的讀音是mī，森的讀音是sēn，林的讀音是lín。
字型：貓為左右結構，11畫；咪為左右結構，9畫；森為上下結構，12畫；林為左右結構，8畫。
五行：配置為：水-水-木-木。
五格：數理為45(16-9-12-8)，是順風揚帆、新生泰和的萬事如意數。
五、好聽的女裝店名大全
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以上就是小編整理的一些關於女裝店一些相關知識，看了這么多，對於給自己的女裝店取一個好聽的名字是不是有點想法了呢？還沒有取好的趕緊從以上的內容中借鑒參考吧！
2. 印度有什麼建築服飾和風俗
印度建築：
佛教建築
古代印度遺留下了窣堵波、石窟、佛祖塔等佛教建築。窣堵波是一種用來埋葬佛骨的半球形建築，最大的在桑吉，約建於公元前250年。半球體直徑32米，高12.8米，下為一直徑為36.6米，高4.3米的鼓形基座。半球體用磚砌成，紅色砂岩飾面，頂上有一圈正方石欄桿，中間是一座亭子，名曰佛邸。窣堵波周圍樹有石欄桿，四面正中均設門，門高10米，門立柱間用插榫法橫排三條石坊，斷面呈橄欖形。門上布滿浮雕，輪窣上裝飾圓雕，題材多是佛祖本生故事。
石窟分兩種。舉行宗教儀式的石窟叫支提窟，平面長方形，縱端為半圓形，半圓形的中間有一窣堵波。除入口處外，沿內牆面有一排柱子。另一種石窟稱為精舍，以一個方廳為柱心，三面鑿出幾間方形小室，供僧侶靜修之用，第四面為入口，沒有門廊。精舍和支提窟常相鄰並存，如阿旃陀的石窟群。
在相傳為佛祖釋迦牟悟道的地方--菩拉迦耶耶建有一座廟和一座塔。塔即佛祖塔，始建於公元2世紀，14世紀重建。塔為金剛室座式，在高高的方形台基中央有一個高大的方錐體，四角有四座式樣相同的小塔，襯托出主體的雕佛。塔身輪廓為弦形，由下至上逐漸收縮，表面布滿雕刻。
印度的佛教建築隨佛教傳入中國，對中國的石窟藝術有一定的影響。
婆羅門教建築
從公元10世紀起，印度各地普遍建造婆羅門教廟宇。形式和規格都參照農村的公共集會建築和佛教的支提窟，用石材建造，採用樑柱和疊式結構。其外形從台基到塔頂連成一個整體，布滿雕刻，建築形式各地不同:北部的寺院體量不大，有一間神堂和一間門廳，都是方形平面，共同立於高台基上。門廳部分的檐口水平挑出，上為密檐式方錐形頂，最上端是一個扁球形寶頂。神堂上面是一個方錐形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲線柔和，塔頂也是扁球形寶頂，神堂是一間聖殿，四方正方位開門，整個廟宇象徵婆羅門教濕婆、毗濕奴、梵天三位一體神。最傑出的是科納拉克的太神寺。
南部寺院規模龐大，通常以神堂為主體，還有僧舍、旅驛、浴室、馬廄等。周圍是長方形圍牆，神堂頂上，每邊圍牆中央的大門頂上都有高聳的方錐形塔，造型挺拔、簡潔，雖滿布雕刻，仍保持單純幾何體的輪廓。典型的例於是馬村拉大寺。
中部寺廟的四周有一圈柱廊，內為僧舍或聖物庫。院子中央寬大的台基正中是一間舉行宗教儀式的柱廳，它的兩側和前方，對稱地簇擁著3個或5個神堂。神堂平面為放射多角形。神堂上的塔不高，彼此獨立，塔身輪廓為柔和的曲線，有幾道尖棱直通相輪寶頂。一圈出挑很大的檐口把幾座獨立的神堂和柱廳殿聯為一體。
伊斯蘭建築
崇拜伊斯蘭教的莫卧兒帝國統治印度時，各地建造了大量清真寺、陵墓、經學院和城堡。這此建築的形式和規格雖受中亞、波斯的影響，但已具有了獨立的特徵。穹頂有了很大的改進，清真寺、陵墓多以大穹頂為中心作集中式構圖，四角則是體形相似的小穹頂襯托。立面設有尖券的龕，牆體多用紫赭色砂石和白色大理石裝飾。廣泛使用大面積的大理石雕屏和窗花，建築輪廓飽滿，色彩明朗，裝飾華麗，具有強烈的藝術效果。
代表建築:
巴利赫蒂希爾神廟
中世紀德乾地區諸王朝處於雅利安文化與達羅毗荼文化混雜的中間地帶，頻繁的戰爭導致南北方美術風格的交流。早期遮盧迦王朝(535~753)在邁索爾的 3座都城巴達米、阿胡爾和帕德達伽爾的神廟群，最初的形制由佛教支提堂演變而來，中世紀接受了南方式印度教神廟的影響，同時滲入了北方式神廟的成分。帕德達伽爾的維盧巴克夏神廟是建志補羅的凱拉薩納特神廟的仿製品。拉施特拉古德王朝(753~949)繼續開鑿埃洛拉石窟。
埃洛拉第16窟凱拉薩神廟，是仿照帕德達伽爾的維盧巴克夏神廟設計的，鏤空整塊山岩鑿成，不愧為舉世無匹的巨構傑作。凱拉薩神廟的雕刻，綜合了笈多時代的典麗、遮盧伽王朝的渾厚與帕拉瓦王朝的秀逸，動態強烈，變化豐富，活力充沛，代表著印度巴洛克美術的最高成就。約在同時期開鑿的象島石窟濕婆神廟，雕刻也富有印度巴洛克美術的特色，其中的巨岩雕刻《濕婆三面像》集優美、崇高、獰厲於一身，寓創造、保存、毀滅之奧義，堪稱世界雕刻名作。後期遮盧迦王朝(10~12世紀)的神廟群，外壁壁龕密集，裝飾漸趨繁瑣。曷薩拉王朝(1100~1300)在德干西南的貝盧爾、赫萊比德、索姆納特普爾修建的神廟，平面設計呈星形，悉卡羅較低，外壁裝飾浮雕更加細密纖巧，亦流於羅可可風格。
凱拉薩神廟
中世紀北印度諸王朝奉為正統的雅利安文化，愈來愈多地吸收了達羅毗荼文化的因素。孟加拉、阿薩姆流行的□多羅教(性力崇拜)，同時影響了印度教、佛教、耆那教及其美術。巴拉王朝(約750~1150)是佛教在印度本土的最後庇護所。波羅諸王擴建增修了那爛陀寺和佛陀伽耶大菩提寺等寺院。佛陀伽耶的金剛寶座塔分層立龕的角錐形高塔形制，可能與印度教神廟的悉卡羅有關。那爛陀等地出土的波羅石雕或銅像，如寶冠佛、多臂觀音、密教女神多羅菩薩等雕像，受有笈多古典雕刻與南印度銅像的雙重影響，感染了巴洛克的豪華、繁縟、怪誕，被稱作火焰式的藝術。巴拉美術對尼泊爾、中國西藏、緬甸、爪哇等地的佛教美術影響較大。東恆伽王朝 (8~13世紀)在奧里薩境內營造了宏偉的神廟群。奧里薩神廟是北方式神廟的亞種之一，曲拱形的悉卡羅呈玉米狀，代表作有布巴內斯瓦爾的林伽羅神廟、布里的扎格納特神廟、康那拉克的太陽神廟等。奧里薩雕刻裝飾繁麗、動態誇張，屬於爛熟期的印度巴洛克風格。康那拉克太陽神廟的巨大的浮雕車輪富麗堂皇，被視為印度文化的象徵。金德拉王朝(950~1203) 的都城卡朱拉侯的印度教、耆那教神廟群可與奧里薩神廟群比肩。卡朱拉侯神廟也是北方式神廟的亞種之一，悉卡羅呈竹筍狀，主塔周圍環峙多層小塔，代表作有根達利耶·摩訶提婆神廟等。卡朱拉侯雕刻以神廟外壁高浮雕嵌板帶上千姿百態的女性雕像和愛侶(密荼那)雕像著稱，變形極美，性感極強，亦屬於爛熟期的印度巴洛克風格。卡朱拉侯出土的雕刻珍品《情書》是印度雕刻的壓卷之作。北印度西部拉賈斯坦奧西亞的蘇利耶神廟和阿布山的毗摩羅塔樓，古吉拉特的蘇利耶神廟，也屬於北方式神廟，比例勻稱，裝飾華麗。克什米爾地區仍然營造著犍陀羅傳統的寺廟，重要的有摩爾坦德和阿萬蒂普爾的廟宇。
印度風俗
印度人與友人見面很講禮節，通常是雙手合掌，表示致意。合掌時，對長輩宜高，對平輩宜平，對幼輩則低，以分別示以尊敬、對等和關懷。迎候佳賓則敬獻花環，
表示由衷的歡迎。值得注意的是，印度人在贊同或同意對方意見時，往往是搖頭而不是點頭。 印度殯葬火葬：通常選擇聖河河畔舉行；水葬，把屍體推入水中，任其隨波逐流漂走；天葬或野葬，把屍體丟在野外或林中，讓禿鷹啄食或野獸飽餐，穆斯林則實行土葬。
社會重男輕女，穆斯林女子一般很少拋頭露面，更不與陌生人隨便交往，也不可同異性握手。婦女多在前額中央點上吉祥痣，喜歡佩帶項鏈、胸飾、耳環、鼻圈、戒指、腳鐲等飾物。
印度教節日 (1)杜爾迦節，孟加拉人最大的節日，每年約9～10月間舉行。(2)酒紅節，音譯「霍利節」，每年2月底，3月初舉行。(3)燈節，音譯「迪瓦利節」，印度教最隆重的節日，每年10～11月間舉行，通常全國慶祝5天至半個月。(5)娑婆室伐底節，一譯「薩拉斯瓦蒂節」，意為「知識女神節」、每年1～2月間舉行。(6)扎格納乘車節，每年6～7月間，在沐浴後的第15天舉行。(以上均為公歷)
伊斯蘭教節日 (1)開齋節，是伊斯蘭教兩大重要節日之一。希吉拉歷9月(公歷2月左右)。(2)古爾邦節，伊斯蘭教兩大節日之一，意譯「宰牲節」。希吉拉歷12月10日(公歷4月左右)。
錫克教節日 那納克誕辰節，公歷11月的第一個滿月。
耆那教節日 摩訶毗羅節，紀念耆那教創始人筏馱摩那(即大雄)的節日，每逢15年(3月)一度的耆那教重大祭典。
此外，印度基督教徒與世界基督教徒一樣，每當復活節、聖誕節以及少數佛教徒、襖教徒和猶太教的各自節日，也都要紀念或慶祝一番。
印度服飾
提到印度的衣，人們肯定會馬上說：「印度有紗麗」。紗麗是印度最具特色的國服。據傳，紗麗有五千多年的歷史，在印度古代雕刻和壁畫中就常見身披紗麗的婦女形象。最早的紗麗只是在舉行宗教儀式時穿，後來逐漸演變為婦女的普通裝束。
紗麗的式樣繁多，不拘一格。 每逢喜慶的日子，印度婦女都會穿起自己喜愛的紗麗，點上傳統吉祥痣、塗上邁何迪，逛街串門、訪親問友。紗麗因穿者的貧富也有不同，窮人穿的紗麗大都是棉布或粗麻所做，貴婦人則穿的是絲綢或薄紗制的紗麗，上綴以金絲銀線織成的圖案裝飾，形成鮮明的對比。
除了紗麗之外，印度婦人還有一種衣服也比較普遍，上衣比較寬松，長至膝部，叫「古爾蒂」；下身則是緊身的褲子，名叫「瑟爾瓦」三再加一條紗巾往脖子上一圍，長長地向後飄去。
印度男子最為普通的服裝是「托蒂」，就像我們在電影中看到甘地穿的那種衣服。「托蒂」其實也是一塊三四米長的白色布料，纏在腰間，下長至膝，有的下長達腳部。隨著社會發展，男子的衣服也有改進，除「托蒂」外，上身加了一件肥肥大大的襯衣，名為「古爾達」。天冷時，再加一件披肩。在一些特別重要的場合，經常會看到個別上穿「古爾達」、下圍「托蒂」、足踏拖鞋的老人。不知內情的外國人往往以為這些人無足輕重，實際上這種打扮才是最有身份的標志。 不過，在城市裡，男子服裝已經趨於西化，西裝差不多是最為普遍的男子服裝，即使不穿正規的西服，也是西式的襯衣和長褲。印度男子，特別是有身份的政府官員在正規場合，常穿一種很像「中山裝」的上衣，也是緊緊的衣領，胸部有一兜，再別支鋼筆，看上去也是滿精神的。