Ⅰ 鞋架應該擺放在哪個位置好呢衣櫃邊上還是進門左邊，使用方便又不影響美觀呢
根據個人喜好我覺得兩個地方其實都可以考慮
放進門左手：①對於大多數的普通家庭，能夠方便快捷進門換鞋，放進門左手是個絕佳的選擇;②放在進門左手，我們回家就可以換掉鞋子，省的把地弄臟，到頭來還要拖那麼好幾遍;③如果覺得放門口不夠美觀，可以想著在門口放個鞋櫃和置物架一體，擺放適當的位置，既不影響美觀，還大大增加了收納空間。
放衣櫃邊∶①對於一些喜歡收集鞋子，愛好穿搭的人來說，放在衣櫃邊，那簡直是一個很不錯的選擇;②放衣櫃邊可以考慮選擇一個衣帽架帶鞋架，不影響美觀還可以方便快捷取到衣物
所以說結合自己喜好和家裡的構造，再考慮將鞋架擺到哪裡。
Ⅱ 小型服裝店貨架怎樣擺放好（
精品服裝展區理所當然設置在最佳視區即入口處，這里展示最新的款式、最有特色的服裝，展架青綠、暗紅拋光岩石地磚的搭配，不同色彩，不同材質的結合。
地面裝飾主要有青綠拋光岩石地磚，暗紅拋光岩石地磚，白色亮光地板磚，白色亮光地板磚可謂是點睛之筆，更加突出了其展區的顯著性。
店內的所有靠牆高度架，採用綠色銀架與木質隔框，展示架是可以根據商品的具體要求，自由移動、調節的，這給商品的展示帶來了很大的靈活性，店內的空間裝飾很好地體現了SANFU的形象。
精品服裝展區理所當然設置在最佳視區即入口處，這里展示最新的款式、最有特色的服裝，展示架青綠、暗紅拋光岩石地磚的搭配，不同色彩，不同材質的結合，在這精品展區帶給顧客非常的視覺享受，更加刺激顧客對商品的喜愛而產生購買慾望。
店面的進度深，所以店內的後半區照明亮度高於精品展區，這是因為人的觀展分為認可性-求知性、獵奇性、漸進性和向光性，很自然顧客就有了前進，想了解的願望。
精品展區上台階是打折、特賣區，這是精品展區與普通展區的過渡，承上啟下，所以面積不大，14M2，如果認定整個店內的顧客參觀路線是一個「中」字，而男女普通服裝展區、周邊飾品展區及休息區就是店內的中心展區了，幾乎佔了總面積的一半。
若是上面展示服裝，下部放鞋，也是符合人由上到下的視覺順序，同時可增加些POP導買點廣告牌增加宣傳力度，此外可利用休息走廊的欄桿外側，把欄桿增加寬度做成鞋架從外部看是別致的鞋架，在休息區里看仍是欄桿，也不會太影響原本的視覺效果，只不過增設鞋的展架，就要考慮它的存儲、換鞋凳子等等，這樣對原有的空間布局進行不大調整，從長遠利益來看，頗有效益。
這部分的展架延續了精品展區的展架，之更為統一，男裝區、女裝區分別設置更衣室。
最有特色的便算是休息區了，採用走廊式布局，既緊密相連又相對獨立，顧客的行走路線相互貫通，無多餘路線，木料的運用環保，更具有親和力，休息時輕松閑逸，木質的小方桌上配有時尚服裝雜志，人性化的設計，讓顧客感覺溫馨，可以促進顧客的購買慾望及二次消費，實踐證明是很有效的。
收銀台位於休息區左側，根據人機學原理，人的通常行為習性為向左性，圓形收銀台可在人流高峰時用於多面工作。
內衣區在展區的最內側，展示的同時又不失它的私密性，這一點吻合了大多數人的心理。
店內盡頭隔間是員工休息室、衛生間及貨品存儲室，顧客謝絕入內，保護了店內後期工作的穩定性。
合理的商品陳列可以起到展示商品、提升品牌形象、營造品牌氛圍、提高品牌銷售的作用，這些是它的基本意義。
1、展示商品
服裝在展示外在美方面表現最突出，其陳列效果也很容易體現。一件高檔時裝，如果把它很隨意地掛在普通衣架上，其高檔次就顯現不出來，顧客就可能看不上眼。如果把它「穿」在模特身上，用射燈照著，再配以其它的襯托、裝飾，其高雅的款式、精細的做工就很清楚地呈現在顧客面前，顧客就很容易為之所動。
2、提升品牌形象
商品陳列：免費的廣告
眾所周知，產品陳列是促成終端銷售的最後機會之一，調查表明：顧客最後作出購買決定87%取決於該商品陳列的科學性與顯眼度。而產品陳列又是最為廉價、最為基本的促銷方式。它不需要您投入大量費用(甚至是免費的)，只需要您靜下心來，重新審視您經營的產品特點、消費者的購買習慣等，從審美的角度對產品擺放進行藝術的加工，就可能獲得更大的效益。良好的商品陳列不僅可以方便、刺激顧客購買，而且可以藉此提高企業產品和品牌的形象。
Ⅲ 進門時鞋架放哪邊為好
進門時鞋架放哪邊為好
進門時鞋架放哪邊為好，相信有很多人都應該知道人們都習慣於在進門的玄關位置設置一個鞋櫃，在門口換鞋便於打理家裡的衛生，那麼你們知道進門時鞋架放哪邊為好嗎。
進門時鞋架放哪邊為好1
右側提升財運
進門時鞋櫃放在右側，這種時候財運上升會比較快一些的，賺錢上大家的行動力提升了起來，這種時候牢牢的把握住賺錢的機會不是問題了。賺錢上大家會感覺是很順利的，賺錢上遇見的麻煩減少了，大家可以做好自己該做的事情，也能夠做自己想做的事情。
右側提升婚運
進門時鞋櫃放在右側，這種時候婚姻生活會變得順利起來，結婚對大家來說是一件美好的事情，很多事情會因為婚姻的到來得到好的改變的。通常這種時候大家能夠在婚姻生活中得到安全感，對的人給大家的人生帶來了希望，這樣的生活讓大家有了信心。
右側提升事業運
進門時鞋櫃放在右側，這種時候大家工作上收到的好消息是比較多的，通常這種時候大家的職場生活很有希望。面對工作的時候，大家的責任感是不知不覺的提升了起來的，工作的時候大家是非常有干勁的，工作態度得到了領導的認可，升職加薪不是問題的。
右側提升健康運
進門時鞋櫃放在右側，這種時候健康問題不會困擾大家的，大家能夠照顧好自己的身體，心態的調整和作息時間的調整對身體健康來說是很好的。面對生活的時候，大家知道該怎麼讓自己的健康得到保持，有了一定的健康意識，這種時候疾病發生的會少一些。
右側提升學習運
進門時鞋櫃放在右側，那麼這種時候大家的學習方法會得到改變，這種改變是好的，能夠提高大家的學習效率。面對學習的時候大家會發現方法對了，那麼很多事情就變得簡單了。學習上大家是越來越不需要讓人操心的，自己也在學習中得到了滿足。
進門時鞋櫃放在右側是比較好的，這種時候大家的運勢會得到提升，生活慢慢的變得順利了起來，有需要的人其實可以嘗試看看，這樣的擺放也許能夠給生活帶來不一樣的驚喜的，換一個擺放位置，一些事情就不一樣了。
進門時鞋架放哪邊為好2
1、依據主人家的狀況來決策
鞋架的方向會危害主人家的運程，因而在設計方案鞋架的那時候還要從主人家的詳細情況來看來決策。假如主人家從業的文職類工作中，那麼鞋架放到東南方向會對主人家的工作運擁有積極主動的積極意義，而假如是精力類的工作中則該採用西北方，隨後依據房子的房屋朝向來明確是進門處的左側還是右側。
2、依據邪氣的方位來決策
鞋架的設定還能具備擋煞的功效，假如正對房間門擁有沖煞，那麼能夠在相對的方向放置鞋架。或是依照出門在外的右側來放置，由於左青龍，右白虎，在白虎星方位放置鞋架也可以阻攔邪氣，有益於全部屋子的氣質和提高主人家的運程。
3、依據門開的方位來決策
鞋架到底放到左側還是右側還要依據門開的方位來決策，由於家裝設計很關鍵的這條就是說要應用起來方便快捷。假如門開向右，鞋架就能夠置放在左側，門開向左，則能夠置放在右側。假如家中的設計方案應用麻煩，不僅拖延時間，還會危害親人的'情緒。
1、玄關右側
一進門就換鞋，這是對家庭衛生負責人，同時也是對自己的雙腳負責人，累了一天的腳終於可以放輕鬆了。之所以將鞋架放在玄關的右側，這樣做是為了壓制右側，風水有雲：左青龍右白虎，右側為白虎，主刀兵之相，也就是說只有將鞋架放在這個位置，才能壓制刀兵之相，讓家人、客人的氣氛更加融洽，也就旺家了。
2、進門一步遠
很多人家喜歡將鞋架緊緊依靠在門邊上，雖然這樣做很省空間，可是卻不利於風水的發展。很多人家自從搬了新家之後，就發現總是很累，而且攢不下什麼錢，原因就在這里。我們需要注意，將鞋架的位置離門遠一點，這樣才不會觸怒門神之位，也會讓門神盡力保證家庭的平安，不讓財氣外漏。
3、不宜過高
很顯然就，門口的鞋架，是不能裝得下所有的鞋子的，很多人到現在都沒有想通這一點，非要將所有的鞋子放在玄關處，可是這樣只是吃力不討好的！門口鞋架過高，會讓鞋架形成山形，進而發展成形煞，進門就遇煞，無論是對家人來說，還是對客人來說，都是很不利，不會旺家的。
進門時鞋架放哪邊為好3
鞋架擺在哪裡合適？
1、一般都是放在進門的門口，通道的右手邊，這樣方便我們在出門時進門時換鞋。
2、卧室里，有的家庭會把鞋架放置在卧室里，這樣方便在起床後找鞋子，不過同時可能家裡會比較亂。
3、陽台上，放在陽台方便晾曬，隨用隨到陽台取，穿鞋拖鞋麻煩點，但是曬鞋方便。
4、掛在牆上，在牆壁上做一個鞋架，像壁櫥一樣，成人齊腰的高度，放起來方便，安裝在門口位置，不容易弄臟地板，防止了鞋子久放鞋架由於拖地等原因受潮。
鞋架擺放有何風水講究？
1、沒有鞋架：夫妻或戀人情感挺糾結
現代住宅通常鞋子擺在鞋架上，但是，如果一對戀人或者夫妻的鞋子沒有鞋架擺放，而是隨意放在某處：比如放在大門內、床底下、客廳等等，那麼，這家男女的情感會時好時壞挺糾結。
2、鞋架高過肩膀：無論男女都會出軌
鞋架高過成年人的肩膀，預示家庭感情起風波，不是男人有小三，就是女人不安分守己。而且還會引起身體健康上的毛病，比如男性容易得心臟病，女性容易的婦科病等等。尤其是穿過的舊鞋，是斷然不能超過成年人的肩膀的。
3、鞋頭朝向：看男女的家庭地位
鞋頭朝向不同，男女雙方在家裡的地位也不同。提醒朋友們：如果某家庭的鞋大部分都是鞋頭朝上，那說明這家多數情況都是男的做主。鞋頭都朝下就是女主人做主。有朝上有朝下的就是家庭比較民主。鞋有橫著放，交叉放，很隨意亂擺放的說明這家人沒原則。
4、層次分明：家人鞋子分層放
鞋架如果分層的話，要將老人和孩子的鞋子放上層，男主人的鞋應在主婦的鞋子上層。老人和孩子身體弱，易受有害之物侵擾，放在上面離人氣近，相對作用會減弱。男人和婦人是乾坤相對，所以要男在上，女在下，否則對雙方均不利。
5、家門之外：不能將鞋架放於家門之外。
鞋架放於門外，晚上可能有不明之物穿用，可能帶來穢氣。而且鞋子放於門外不易保管，且溫度變化影響穿著的舒適度。
Ⅳ 進門鞋架子放哪裡好
1、一般都是放在進門的門口，通道的右手邊，這樣方便我們在出門時進門時換鞋。
2、卧室里，有的家庭會把鞋架放置在卧室里，這樣方便在起床後找鞋子，不過同時可能家裡會比較亂。
3、陽台上，放在陽台方便晾曬，隨用隨到陽台取，穿鞋拖鞋麻煩點，但是曬鞋方便。
4、掛在牆上，在牆壁上做一個鞋架，像壁櫥一樣，成人齊腰的高度，放起來方便，安裝在門口位置，不容易弄臟地板，防止了鞋子久放鞋架由於拖地等原因受潮。
Ⅳ 鞋櫃 風水 鞋櫃應放在進門的哪邊，請說明為什麼，或註明出處！
鞋櫃放在進門的那一邊，以方便、實用、舒服為准。方便、實用、舒服，風水從正面解答，不方便、不實用、不舒服，別扭，咎咎旯旯，風水從反面論事；就是風水不論，自我都會罵不吉利的話，久後必然暗然失色。
本人的風水觀就是前十二個字：
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，房屋、門、窗如果這些最基本的基礎都達到不到，應該說沒有風水可言；在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，似老式馬車的車把式的理念駕駛現代汽車，只能是牛頭不對馬嘴，瞎摻和。
現在的房屋基本都是採用不設祖先神位，就是加設神位，也是臨時任意加設，便宜行事，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由於這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現在吵得紛紛揚揚眾多的似是而非的所有神煞和邪氣問題。古代房屋，如果沒有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者亂設，還有什麼禁例不能破。所謂的風水大師也只是死腦筋，徒有虛名而已。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，「喜好」就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實中都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是不同。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某處偏遠地段，原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只能是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住、生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序；從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人的形體其實是一個不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要，可有可無；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的心裡傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是認識差距造成的錯誤，很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明顯是主觀「無可奈何」的悲劇事實，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」的方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
對風水所涉及的某些現象，易經從來是從多方面分析問題的！比如，手機好不好？在現代社會中，手機是人們必備的一項隨身工具，其作用已經到了難舍難分、再也離不開的地步。但最近有報道顯示，有人走路玩手機摔到垃圾桶里，嚴重受傷。這還只是個例，大量由不當使用手機的事件層出不窮。現在的問題是，按風水分析出來的結果是手機有凶，有煞，是由於有了手機才出這類事件，沒有手機決對不會有這樣的事件。當事人的行為不當好象完全無責，這就是風水術分析問題所處的現狀——主觀責任通過一定的理由強加、歸罪於客觀。
一位六十來歲的老太婆，搬進新居後不久，早上起床就在家中很平整的地段，應該是順便輕輕摔了一跤，家中的地面是木地板的，這種無因輕跌的狀態在一般人家那裡應認為是再普通不過的小事，所有家庭剛學步的兒童應該還沒有不跌倒的記錄。但在這位老太婆這里就真成了大事，摔成了嚴重骨折，需要手術換骨，但更嚴重的是，由於兼有其它雜症，不能立即手術，需要治療觀察然後才能實行換骨手術。這樣的問題，在一般風水術的觀點看來，直接的論斷是新居不利，布局有問題，犯煞。但仔細思考，一般人並沒有那麼嬌氣，但這位老太婆為什麼輕摔就會嚴重骨折，骨質緻密度有問題，從小缺少必要的身體鍛練，老而骨質疏鬆，就是不跌跤，也會形成骨傷，這能說就是現有的新居風水不好嗎？但是風水的回答是肯定的，現有新居有問題？從這件事情也可以進一步映證一個重要的哲學命題：任何事物的發展，不存在純粹的偶然性；事物的變化必然性中存在偶然性，偶然性中存在必然性。
環境也就是風水，對人的影響和作用是緩慢的，但又是神奇的，是明顯而確實存在的客觀事實。比如中醫上認為的風心病；這種病症，環境就存在直接的誘因。一戶人家，第一代人應認為沒有風心病，第二代人也明顯沒有，這兩代人都不在現在這處房屋內出生，第二代人只在這里成長，但到了第三代、第四代明顯有風心病種群的特徵，前後居住時間也並不是特別長，七十年左右。為什麼會有風心病？嶺區高寒山嶺地段，是典型的陰山西曬地形，日照不足，上午十一時後也見不到太陽，下午四、五時後又沒有了太陽。這種日照和積溫不足的地方，風濕骨痛是再正常不過的事，根本原因是氣候寒涼，不口喝，少喝水，少出汗，少排尿；尿酸排出的概率相對偏低？風心病也應與長期處寒涼地段有關，在外勞作、活動處濕熱狀態，回家突然處寒涼狀態，冷熱急速變化，肌肉、心肌、血管突然不正常刺激、收縮，心律跳動變化不正常是致病的重要誘因。從這一事例這也映證了風水書中的一種說法，地形用得合理或不合理，四十年左右見分曉，有問題是重大問題的說法！
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因。不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材和冬寒風襲保暖困難的地方的人們演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。