㈠ 草原人民的服飾特點、生活特點。不要太長，快！！！！！急！
蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。男子的顏色多為藍、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。
蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。
蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。 沒有短的 。
蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。男子的顏色多為藍、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。
蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。
蒙古族服飾概述
蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。以女子長袍為例，科爾沁、喀喇沁地區的蒙古族受滿族影響，多穿寬大直筒到腳跟的長袍，兩側開叉，領口和袖口多用各色套花貼邊；錫林郭勒草原的蒙古人則穿肥大窄袖鑲邊不開叉的蒙古袍；布里亞特婦女穿束腰裙式起肩的長袍；鄂爾多斯的婦女袍子分三件，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件為外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光鈕扣；而青海地區的蒙古人穿的長袍與藏族的長袍較為相近。除了青海以外，男子的服飾各地差別不大。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。蒙古族平時喜歡穿布料衣服，逢年過節或喜慶一般都穿織錦鑲邊的綢緞衣服。男裝多為藍、棕色，女裝喜歡用紅、粉、綠、天藍色。腰帶是蒙古族服飾重要的組成部分，用長三四米的綢緞或棉布製成。男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。蒙古族靴子分皮靴和布靴兩種，蒙古靴做工精細，靴幫等處都有精美的圖案。佩掛首飾、戴帽是蒙古族習慣。各地區的帽子也有地方特色。內蒙古及青海等地的蒙古族的帽子頂高邊平，里子用白氈製成，外邊飾皮子或將氈子染成紫綠色作裝飾，冬厚夏薄。帽頂綴纓子，帽帶為絲質，男女都可以戴。呼倫貝爾的巴爾虎、布里亞特蒙古，男帶披肩帽，女帶翻檐尖頂帽。瑪瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴原料使蒙古族的首飾富麗華貴。男子的顏色多為藍、黑褐色，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。
蒙古族男子穿長袍和圍腰，婦女衣袖上綉有花邊圖案，上衣高領，似與族相似。婦女喜歡穿三件長短不一的衣服，第一件為貼身衣，袖長至腕，第二件外衣，袖長至肘，第三件無領對襟坎肩，釘有直排閃光紐扣，格外醒目。
[編輯本段]蒙古族服飾特點
蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。
男子腰帶多掛刀子、火鐮、鼻煙盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。
哈薩克族服飾 哈薩克族的是以草原游牧文化為特徵的民族，服裝便於騎乘，其民族服裝多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等製作，反映著山地草原民族的生活特點。
男子內穿套頭式高領襯衣，青年人的衣領上多刺綉有彩色圖案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮帶，上系小刀，便於飲食，下穿便於騎馬的大襠皮褲，戴的帽子分冬春、夏秋季兩種。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖頂四棱形帽，左右有兩個耳扇，後面有一個長尾扇，帽頂有四個棱，這種帽可遮風雪、避寒氣；夏秋季的帽子是用羊羔毛製作的白氈帽，帽的翻邊用黑平絨製作，這種帽既防雨又防暑。男子穿的鞋、靴也多用皮革製成。
哈薩克族女子的服飾，多姿多彩。她們喜用白、紅、綠、淡藍色的綢緞、花布、毛紡織品等為原料製作連衣裙，年輕姑娘和少婦一般穿袖上有綉花，下擺有多層荷葉邊的連衣裙。夏季套穿坎肩或短上衣，冬季外罩棉衣，外出時穿棉大衣。女子最講究帽子和頭巾。未出嫁的姑娘戴夏天扎一條漂亮的三角形或方形頭巾，冬天戴一種絨布的硬殼圓頂帽，帽頂飾有貓頭鷹羽毛，象徵勇敢、堅定。當新娘時，戴一種尖頂帽，上有綉花與金銀珠寶裝飾，前方還飾有串珠垂吊在臉前，一年後換戴花頭巾，有孩子後開始戴披巾。
烏孜別克婦女很會打扮自己，款式獨特，美觀大方。春、夏、秋季一般戴被稱為「朵皮」的小花帽.青年女子戴色澤鮮艷的「朵皮」，並在上面罩一條明麗的花頭巾。老年婦女戴古樸典雅、凝重端莊的素「朵皮」。
夏季，青年女子穿花團錦簇的連衣裙。胸前往往精工綉上各式各樣的花紋和圖案，並綴上五彩珠和亮片。有時，在連衣裙的外面加上綉花襯衫，西服上衣，下配各式花裙，秀雅不俗，別具風采。相對而言，老年則喜歡寬大，褶多的衣裙，不過都是絲綢製成。
婦女的冬裝更是華貴，富有西北風情。她們除毛衣、毛褲、棉、絨上下衣、呢大衣之外，還喜歡穿價格昂貴的狐皮，羔皮、水獺、早獺等裘皮上衣。再穿上一雙高筒皮靴。顯得身材更為修長伶俐。
烏孜別克婦女戴的首飾樣式繁多，質料考究。金、銀、珠、玉、絨、絹精工製成的簪、環、花，錯落有致地戴在頭上，再配上精美玲瓏的耳環、金光閃爍的項鏈、戒指，那真是珠光翠影，大有時裝模特的風范。
素雅、輕盈的朝鮮族服飾
朝鮮族長期生活在我國風光秀麗、物產豐富的東北地區，延邊朝鮮族自治州是朝鮮人主要聚居區，其它主要集中在吉林和黑龍江、遼寧省，還有散居於內蒙古自治區和內地一些城市的，他們大約有190萬人。朝鮮族有自己的語言、文字。朝鮮族多數從事農業生產，尤其擅長種植水稻，延邊地區就是我國東北的主要水稻產區。中國的朝鮮族是部分人從明末清初陸續從朝鮮半島移居東北逐漸形成的一個少數民族，其文化與朝鮮半島的文化有著深厚的淵源。因此，朝鮮族服裝比較獨特，呈出現素凈、淡雅、輕盈的特點。其實朝鮮族的服飾發展有著一定的歷史淵源，在初期，朝鮮族人民多居於偏僻的山村，服飾的原料主要以自種自織的麻布和土布為主。二十世紀初，隨著資本主義經濟的滲透和近代文化的輸入，機織布和絲絹、綢緞等面料開始傳入，服飾的顏色也隨之多樣化了。
白色是朝鮮族的服裝最喜歡的顏色，象徵著純潔、善良、高尚、神聖的意義，故朝鮮族自古有「白衣民族」之稱，自稱「白衣同胞」。朝鮮民族服飾可分為官服、民服等，這些服裝的結構自成一格，上衣自肩至袖頭的筆直線條同領子、下擺、袖肚的曲線，構成曲線與直線的組合，沒有多餘的裝飾，體現了「白衣民族」的古老袍服的特點。
官服為過去歷代王公貴族的服裝，依官位、官職、身分而異，但基本式樣大體一致。冕服為其代表，用黑色綢緞做團領，肩部有帶色之龍，袖口畫有火、華蟲、宗彝等圖案。裳用紅綢緞縫制，裳前有藻、粉米、黼黻的圖案。「藻取其潔，粉米取其養入，黼取其斷，黻取背惡向善」。還有男痕跡女裝之別。
民服就分的很細了。
朝鮮男子愛穿'燈籠褲'，而且白色居多，「巴基」和「古克」就是其中的兩種，（「巴基」和「古克」是指傳統的朝鮮族服飾「褲子」和「坎肩」）。「巴基」褲襠褲腿肥大，穿著陸隨便輕松，適合其盤腿席坐的習慣，褲腿有系絲帶，以防風寒；再就是「古克」，古克一般套在「則高利「上衣的外面，多用綢緞作面，毛皮或布料作里，有三個口袋，五個扣，穿上顯得特別精神。後成男子的上衣衣短，斜襟、寬袖、左衽、無紐扣，前襟兩側各釘有一飄帶，穿衣時系結在右襟上方。他們還喜歡外套黑色或其它顏色的帶紐扣的「背褂」（坎肩）。也有外著道袍或朝鮮長袍者。道袍是過去士大夫、儒生的常服，後成為男子出門時的禮服。長袍當大衣穿，有單、夾、棉之分。冬天上穿短大衣或棉、毛大衣，下穿燈籠褲。這種褲子褲長腰寬，褲襠和褲管肥大，便於在炕上盤腿而坐。穿時將褲腰前部折起後繫上腰帶，褲管下口用布帶系綁。
女裝一般都是白色，分「則高利」和長裙，它們都是朝鮮族服飾中最具傳統的服裝。「則高利」是朝鮮族最喜歡的上衣，無紐扣，用布帶打結，女性的在袖口、衣襟、腋下鑲有色彩鮮艷的綢緞邊，穿起來瀟灑、美麗、大方；長裙是朝鮮族女子的主要服飾，多有長皺褶，可分為纏裙、筒裙、長裙、短裙、圍裙。年輕女子和少女多愛穿背心式的帶 褶筒裙、
裙長過膝蓋的短裙，便於勞動。隨著紡織工業的發展，如今婦女 們穿用的衣料顏色更是絢麗多彩、不拘一格，只有短衣長裙這一傳統民族風格久久不變，因為它符合朝鮮族婦女的審美心理，充分反映了她們溫順、善良和勤勞淳樸的美德。 中老年婦女多穿纏裙、長裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。纏裙為一幅未經縫合的裙料，由裙腰、裙擺、裙帶組成。上窄下寬，裙長及腳面，裙擺較寬，裙上端有許多細褶，裙帶酚冥在裙腰兩側，穿時用纏腰一圈後系結在右腰一側。因為這種裙子很長，穿著時為了不使裙擺拖地，一般都把裙的一端從右邊提上來掖在系帶里。穿這種裙子時，裡面必須加穿素白色的襯裙。
朝鮮族兒童多穿七彩上衣，色彩斑斕，好像彩虹在身，使孩子們顯得更加聰慧可愛。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗的象徵，因此，喜用七色綢緞給兒童做衣服，意在讓兒童美麗幸福。關於七綵衣的起源，說法很多。有的認為是出於審美心理；有的認為是出於避邪的目的；還有的認為是過去朝鮮婦女善於保存各種顏色的布塊，用來給孩子做衣服等等。
船形鞋是朝鮮族獨有的鞋。鞋樣像小船，鞋尖向上微翹，用人造革或橡膠製成，柔軟舒適。男鞋一般是黑色，女鞋多為白色、天藍色、綠色。此外朝鮮族服飾中還有一種七彩上衣，用七彩緞做成，象徵幸福和光明，一般是在集會和喜慶活動時穿戴。朝鮮族早期穿木屐、革屐，後來出現草鞋、麻鞋、膠鞋，現在普遍穿膠鞋或皮鞋 。
蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。
男子腰帶多掛刀子、*盒等飾物。喜穿軟筒牛皮靴，長到膝蓋。農民多穿布衣，有開衩長袍、棉衣等，冬季多氈靴烏拉，高筒靴少見，保留扎腰習俗。男子多戴藍、黑褐色帽，也有的用綢子纏頭。女子多用紅、藍色頭帕纏頭，冬季和男子一樣戴圓錐形帽。未婚女子把頭發從前方中間分開，紮上兩個發根，發根上面帶兩個大圓珠，發稍下垂，並用瑪瑙、珊瑚、碧玉等裝飾。還有比較有特色的是蒙古族摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族服飾工藝。摔跤比賽服裝包括坎肩、長褲、套褲、綵綢腰帶。坎肩袒露胸部。長褲寬大。套褲上圖案豐富，一般為雲朵紋、植物紋、壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。內褲肥大，用10米大布特製而成。利於散熱，避免汗濕貼於體表；也適應摔跤角力運動特點，使對手不易使用纏腿動作。套褲用堅韌結實的布或絨布縫制。膝蓋處用各色布塊拼接組合縫制圖案，紋樣大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分配搭恰當，渾然一體，具有勇武的民族特色。
㈡ 女裝品牌大全有哪些
國際女裝品牌
1、香奈兒（Chanel 法國著名奢侈品）
香奈兒（Chanel）是一個法國奢侈品品牌，創始人是Coco Chanel（原名是Gabrielle Bonheur Chanel ，中文名是加布里埃·可可·香奈兒），該品牌於1910年在法國巴黎創立。
該品牌產品種類繁多，有服裝、珠寶飾品及其配件、化妝品、護膚品、香水等。該品牌的時裝設計有高雅、簡潔、精美的風格，在20世紀40年代就成功地將「五花大綁」的女裝推向簡單、舒適的設計。
4、唐納·卡蘭
唐納·卡蘭（Donna Karan），美國著名時裝設計師，紐約唐納卡蘭公司以及DKNY服裝品牌的創始人。她是一個外表平和、貌不驚人的女子，為了使其服飾王國走向多元化，在1984年和丈夫聯手創立了自己的公司，推出了一系列各具特色的產品：dkny、dknyclassic、dknaactive、dknyjeans，對紐約所匯聚的不同文化及其獨特的生活氣息作了一個全新的詮釋。
dkny以更前衛、更時尚、更休閑的手法描繪了紐約不同文化、不同生活方式的時代氣息，以截然不同的語言體現dkny獨特的魅力。
5、范思哲
范思哲創立於1978年，品牌標志是神話中的蛇發女妖美杜莎（Mesa），代表著致命的吸引力。來自義大利知名的奢侈品牌范思哲（Versace）創造了一個獨特的時尚帝國，代表著一個品牌家族，它的時尚產品統領了生活的每個領域，其鮮明的設計風格，獨特的美感，極強的先鋒藝術表徵讓它風靡全球。
6、迪奧
克里斯汀·迪奧（英語：Christian Dior），簡稱迪奧（Dior），是法國著名時尚消費品牌。亦為全球高級時尚品牌控股公司：LVMH 酩悅軒尼詩路易威登集團的子公司（Moët Hennessy - Louis Vuitton, LVMH Group）路威酩軒集團，是一法國酒業與高價奢侈品製造集團。LVMH Group握有 Dior 42.38% 的普通股及 59.3% 的表決權。
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國內女裝品牌
1、艾格Etam
艾格第一間以"ETAM」為名的零售店開業是在1916年的德國，到1928年，連鎖點網路發展到了巴黎，並以此為基地，逐步成為法國乃至歐洲的著名女裝連鎖店，其總部設在法國巴黎。1982年的巴黎，就已經有了ETAM的商店，並以這個世界上最著名的時裝之都為基地，逐步成為法國乃至歐洲的著名女裝連鎖店。ETAM以其時尚的風格，適中的價格成為年輕法國女郎最熟悉，最親切的品牌.
2、歌莉婭Gloria
歌莉婭品牌標志使用橢圓作為輔助圖形，象徵視野聚焦。聚焦所有的可能性，以此體現出不一樣的世界和觀點。歌莉婭，率先將環球旅行與時尚相結合的中國女性服飾品牌，多年來一直堅持環球發現時尚靈感，成就都會精緻女性。在持續超過十年、歷經二十多個國家的環球旅程中，歌莉婭將不斷發現時尚靈感運用到設計當中，為女性消費者提供精緻優雅的時尚著裝。
3、Only女裝
ONLY是丹麥著名的國際時裝公司BESTSELLER擁有的眾多著名品牌之一。BESTSELLER集團成立於1975年。ONLY於1995年在丹麥創立，至今銷售網點已拓展到了全球46個國家。
集團創立以來，已經擁有2000多家概念店和超過6000多家品牌時裝零售店銷售。主要市場包括丹麥、挪威、瑞典、德國、芬蘭、荷蘭、西班牙、法國，加拿大，英國等歐美國家。Bestseller的設計師遍布歐洲，總是站在世界潮流的前沿，為大都市的年輕人營造超級時尚概念。
4、茵曼
茵曼（INMAN），廣州市匯美服裝有限公司旗下棉麻生活品牌，由董事長方建華於2008年創立，憑藉以「棉麻藝術家」為定位的原創設計享譽互聯網，是中國成長最快、最具代表性的網路服飾零售品牌。茵曼主張「素雅而簡潔，個性而不張揚」的服裝設計風格，推崇原生態主題下親近自然、回歸自然的健康舒適生活，追求天人合一的衣著境界，致力於成為【屬於世界的中國棉麻生活品牌】。
2013年雙十一女裝品牌全網銷量第一。 茵曼不只是銷售服裝，更多是為女性消費者提供環保、原生態的棉麻生活體驗，回歸現代都市自然「慢生活」。
5、樣YANG。
時尚、舒適、知性、優雅是樣YANG女裝的品牌理念和產品特徵；汲取、創造、整合、延續是樣YANG女裝獨一無二的核心競爭力體現。樣YANG女裝設計突出幾何線條紋路質感，將平面創意立體化，一針一線始終貫穿簡約主義設計理念，同時將後現代主義和魔幻現實主義完美融合，從而形成獨特的產品風格。
6、紅袖Hopeshow
HOPE SHOW 紅袖故事還在繼續發生在路上，紅袖不屬於城市，也不屬於大自然，而是屬於另一個空間，光影下的雲集雲散、西邊天空紅霞撒落，彎曲的公路、藍太陽標志的加油站、海灣和孑然獨立的古銅色窗戶（HOPEHOTEL）概念酒店... ...
紅袖就是時尚旅行者，把分布在世界不同角落的（HOPEHOTEL）概念酒店連成她擺脫定勢思維的足跡；紅袖有著不同尋常的感知能力，與不同的人文、藝術、自然對話，將旅行中的種種印象、情緒、記憶與優雅瞬間轉換為無盡時尚靈感... ...
7、哥弟
哥弟（GIRDEAR），中國台灣服裝品牌名稱，創立於1977年。
以觀念為元，以人為本，以實踐為根，以堅持為深。隨時隨地慢呼吸，塑造健康的身心，同心協力，同舟共濟，努力積累能力，能力持續努力，孜孜以求的不僅僅是時裝品味，更是生活與人生的品味，共同諄諄傳遞著真、善、美。
8、太平鳥
太平鳥服飾品牌「倡導時尚理念、引領時尚生活」的企業使命，緊緊把握時尚潮流發展主線，立志將「太平鳥」打造成為「中國第一時尚品牌」，並以國際知名的大型時尚產業集團和中國的世界品牌為企業的遠期發展願景，成為中國大眾時尚界的一面旗幟。
9、37°Love
37度，女人的體溫，一種積極，自信、向上的生活態度；37度女人，與眾不同，不隨大流，熱情而不激進，理性而不冷漠，獨立而不偏執。37°Love，創立於2005年，時尚女裝界「極簡派時尚」的倡導者和領頭人，追求優雅並簡單套搭配的完美中性化剪裁，講究精緻的質感和簡單的曲線。
10、千百惠
千百惠女裝以簡約清晰的線條，配以不加雕飾的圖案以及華麗雅緻的裝飾，在領口，裙邊飾以精緻的珍珠、花邊，刺綉或少許的水晶等形成浪漫優雅的設計風格，細部描繪突顯時尚。色彩以平靜柔和的淺色系列為主，每季以流行色向自然色優雅的過度，絢麗的色彩把"千百惠"演繹的淋漓盡致。而色彩與質地的完美體現，給女性帶來了現代的都市情節和濃郁的文化氣氛。
......
㈢ 蒙古族的名俗習慣或服飾資料······
蒙古族
蒙古族現主要分布在內蒙古自治區，其餘分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江等省區。蒙古族自稱「蒙古」。其意為「永恆之火」。別稱「馬背民族」。
蒙古族有自已的語言文字。蒙古語有內蒙古、衛拉特、巴爾虎布利亞特三種方言。現在通用的文字是十三世紀初用回鶻字母創制，13世紀初，經蒙古學者卻吉·斡斯爾對原有文字進行改革，成為至今通用范化的蒙古文。用蒙古語言文字的新聞出版、廣播、戲劇、電影事業也有了相當的發展。《蒙古秘史》等典籍已被聯合國教科文組織確定為世界著名文化遺產；著名的英雄史詩《江格爾》，是中國三大英雄史詩之一；《飲善正要》被列為對世界文明貢獻卓著的重要醫學發明成果之一。畜牧業是蒙古族人民長期賴以生存發展的主要經濟。此外還從事加工業、農業和工業。
蒙古族早期信仰薩滿教，元代以後普遍信仰喇嘛教。首飾、長袍、腰帶和靴子是蒙古族服飾的4個主要部分，婦女頭上的裝飾多月瑪瑙、珍珠、金銀製成。蒙古族善於歌舞，民歌分長短調兩種。
習俗
見面要互致問候，即便是陌生人也要問好。平輩、熟人相見，一般問：「賽拜努（你好）」；若是遇見長者或初次見面的人，則要問：「他賽拜努。」（您好）。
款待行路人（不論認識與否），是蒙古族的傳統美德，蒙古族待客十分講究禮節和規矩。例如，吃手把羊肉時，一般在將羊的琵琶骨帶肉配四條長肋送給客人。如果是用牛肉待客，則以一塊帶肉的脊椎骨加半節肋骨和一段肥腸送給客人。
到蒙古族人家裡做客必須敬重主人。進入蒙古包後，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌；主人請吃奶製品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。
獻哈達也是蒙古族的一項高貴禮節。獻哈達時，獻者躬身雙手托著遞給對方，受者亦應躬身雙手接過或躬身讓獻者將哈達掛在脖子上，並表示謝意。
蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群；若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入；客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位；忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵；
食俗
蒙古族牧民視綿羊為生活的保證、財富的源泉。日食三餐，每餐都離不開奶與肉。以奶為原料製成的食品，蒙古語稱「查干伊得」，意為聖潔、純凈的食品，即「白食」；以肉類為原料製成的食品，蒙古語稱「烏蘭伊得」，意為「紅食」。蒙古族除食用最常見的牛奶外，還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶，其中少部分做為鮮奶飲料，大部分加工成奶製品。
蒙古族的肉類主要是牛、綿羊肉，其次為山羊肉、少量的馬肉，在狩獵季節也捕獵黃羊肉。羊肉常見的傳統食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種，最具特色的是蒙古族烤全羊（剝皮烤）、爐烤帶皮整羊或稱阿拉善烤全羊，最常見的是手把羊肉。
在日常飲食中與紅食、白食佔有同樣重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地區的蒙古族還有用炒米做「崩」的習俗。麵粉製作的各種食品在蒙古族日常飲食中也日漸增多，最常見的是面條和烙餅，並擅長用麵粉加餡製成別具特色的蒙古包子、蒙古餡餅及蒙古糕點新蘇餅等。
蒙古族每天離不開茶，除飲紅茶外，幾乎都有飲奶茶的習慣，每天早上第一件事就煮奶茶，煮奶茶最好用新打的凈水，燒開後，沖入放有茶末的凈壺或鍋，慢火煮2-3分鍾，再將鮮奶和鹽對入，燒開即可。蒙古族的奶茶有時還要加黃油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多種營養成分的滋補飲料。有人甚至認為，三天不吃飯菜可以，但一天不飲奶茶不行。
蒙古族還喜歡將很多野生植物的果實、葉子、花都用於煮奶茶，煮好的奶茶風味各異，有的還能防病治病。
大部分蒙古族都能飲酒，所飲用的酒多是白酒和啤酒，有的地區也飲用奶酒和馬奶酒。每逢節日或客人朋友相聚，都有豪飲的習慣。馬奶酒是鮮馬奶經發酵製成，不需蒸餾。
典型食品：蒙古族富有特色的食品很多，例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有：稀奶油；奶皮子；煺毛整羊宴；熟烤羊；白菜羊肉卷；新蘇餅；烘乾大米飯
蒙古族服飾也稱為蒙古袍，主要包括長袍、腰帶、靴子、首飾等。但因地區不同在式樣上有所差異。蒙古族服飾具有濃郁的草原風格特色，以袍服為主，便於鞍馬騎乘。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。紅、綠綢緞做腰帶。
㈣ 女裝男性是指男扮女裝的男性，是怎麼樣的一種行為
動漫偽娘大全--自己找吧
逮捕令 葵雙葉
性別： 男
女裝原因：原本是在逮捕色狼時做誘餌而穿，卻因此導致女性心理蘇醒，自認為做女警更合適。
邪惡級別：無法評價，太純潔了
誘惑級別： A－
第一季中令一個著名演員愛上了，第二季又和某男性網戀，不過真相大白之時就是失戀之時
推倒的難度：因為太純潔，實在不好說
TV第二季中，搭檔賴子曾經在酒後企圖推之，被施以過肩摔
聖母也瘋狂 只堂鞠也
本作講述的是，百合少女宮前かなこ，具有一旦被男性接觸就會產生蕁麻疹的特殊體質，因此變得非常討厭男人。為了追求「命運的戀愛」，進入了一所名為「私立天之妃女學院」的教會女
學校
求學（求學？！不是吧，應該是交友，求偶吧）。是一位見到美少女後就會流鼻血的非常態百合女。
然而，就在她入學的第一天，遇到了本校前理事長之孫，華麗的女裝美少年只堂鞠也，並和他分在同一寢室。自第一天開始，天國般的百合生活密布陰雲。是的是的，百合女OX女裝男！各位蜀黍阿姨不要懷疑，而且本書封面上那位羞澀可人的美眉，就是只堂大少爺本人！！！
罪惡裝備 BRIDGET
Bridget是在大富豪家庭中出生，經過英才教育被當作注重禮節的大小姐養育的男
孩子
。然而，根據村裡的迷信，男性雙胞胎的誕生會給當地帶來不幸。因此雙親考慮把原本不得不交付他人領養的Bridget當作女孩子，以此來騙過世人。雙親對這不幸的境遇越來越感到心痛，為了不讓他們擔心Bridget開朗地生活著，但是他
發現
到越是想表現自己很幸福，雙親就更加心痛。得出結論根本的解決方法，還是需要自己作為男性來生存，必須要把能夠完全推翻迷信的財富帶到村裡。此時，有張懸賞名單吸引了他的注意。懷著堅固的決心，Bridget靜靜地系好了鞋帶。這個時候，他還
未知
Dizzy的懸賞金額已經被取消……
無顏之月2桃花月禪 守東桃香
資產家·豪門家族守東家的孩子。頭腦清晰、做事積極，與纖細的外觀不同的是性格上也有豪爽的一面。無論做什麼都會優先考慮母親由美子。
性別：未知（引用的評論寫的是「男」，但個人推測可能是時男時女。。。桃香表面看起來是平胸，而且平時都時短發。。。女裝只有開始和結尾的幾集有。。。短發時應該時男的。。。但女裝的桃香時長發的。。。看起來並不像時假發。。。最重要的是擁有改變現實力量的由美子叫他（她）女兒。。。所以由美子把桃香變成女的並不奇怪。。。此女可是在院子里變出大海過。。。
（引用評論並為做出評估。。以下為個人評估）
女裝原因：原因不明。。。女裝並不很多。。大概始由美子的原因吧。。
邪惡級別：A
桃香品行之類並不邪惡。。。也不BT。。。但因其和由美子關系不純，讓個人覺得滿邪惡的。。
誘惑級別：A-
個人覺著女裝的桃香滿萌的。。。但動漫里見過桃香女裝的人並不多。。。不能從他（她）在動漫里的誘惑力來評價。。。
推倒指數：一般？
女裝推倒指數動漫並無交代。。。但男裝是被由美子輕易推倒了（亂倫！？
）估計女裝時，由美子也能輕易推倒。。。
.《都立水商》配角 須賀鐵平
性別: 男
年齡16
女裝原因：心理上完全是女性
純潔度：S，超級純情。
推倒難度：S，縣高中生柔道大賽男子組冠軍，實力超過國家級專業運動員。
chevalier 埃翁德博蒙=麗雅德博蒙
推薦
這部片子(已完結).為了避免大家以為我是因為女裝才看,所以,我本不想將這部片子在此列出,但是因為有人提到,所以我還是做個評價.
性別: 男
女裝原因: 被姐姐靈魂附身,用以復仇.
邪惡級別:C-
完全不邪惡,這是一部類似鋼煉的好動畫.
推倒難度: 不可能
不管是姐姐還是弟弟,劍術都不是一般的強悍,不要拿生命去冒險.
黑礁 雙胞胎
性別: 不明
曾經有人發帖探討他們兩的性別,沒得出答案.我的結論是一男一女,提斧頭的是女的,被爆頭的是男的,也就是性別反串.但是終究只是我的推測,沒有確鑿的證據.
邪惡級別: A+
看過的人都知道我這A+給的一點都不過分.這兩個從小就被賣給黃色信息，版主請刪集團,在折磨和不停的殺人中長大。在槍林彈雨里生活的男人都會被他們玩弄屍體的手段嚇吐；其中之一還試圖賣萌，掀裙子引誘純潔的男豬，結果男豬差點被逼瘋。兩人互相愛慕，最厲害的是，他們不僅長的萌，歌聲也如
天使
般動聽。因此，論邪惡可以榮幸的評上A+了。
誘惑級別： A
我本來一直是控YJ的，這次是我頭一回被LOLI萌倒。但是產生這種念頭時，聯想起他們的遭遇，一種罪惡感就冒了出來。人間悲劇啊。
推倒的難度： 不可能
雖然有那麼悲慘的身世，但他們已經不用殺人，也不用擔心被殺了。他們可以面對著曾經無比憧憬天空，安然的永眠。也許，在被爆頭那一瞬間，雙胞胎之一的腦海浮現出了他和洛克的約定：在美麗的天空下，穿著漂亮的裙子，和洛克在草地上快樂的野餐。
題外話：現實中的羅馬尼亞等東歐的孩子和婦女經常落入歐洲人販子手中，人間悲劇也許此刻正在某個角落上演，
我們
應該珍惜今天和平安穩的生活。
少女少年 推測名字是 柚季晶
漫畫名：少女少年
柚季因為長得像女孩子，從小就老是被兩個哥哥惡作劇的打扮成女生，於是他偷偷的報名了甄選會，想要成為明星離開家裡到東京去，但這件事被哥哥們發現，竟悄悄地在報名表上將性別改成女生……
為了接近心愛的偶像.琉璃，晶接受星探村崎的慫恿扮成女生.白川希出道，雖然和琉璃成了好朋友，但沒想到水希一出道就成了大轟動，因此招來女明星紗夜香的欺負，一直處心積慮的要戳穿他的偽裝，再加上同班的智惠子又老是為了偶像的事跟他唱反調，因此過著雙重身份的晶每天的生活都是驚天動地的！
五星物語 天照
公認的神作《五星物語》主角
性別未知
擁有多個身份與人格
1．天照，（男）AKD的光皇
2．蘇普，（男）MH整備士，全星團第一
3．蘇普，（女）在和第一次尋找巴蘭謝公的時候出現的
4．梅爾．琳斯，（女）靈能工會之首，AKD幻象騎士團左翼首領
5．東之君，（男）性格冷淡，在約翰失去芭夏的時候出現過．
邪惡度A，推倒跟引誘別人來推他好像是他的興趣之一隨便搜到的別人對他XE度的評論：這條小黃鱔不僅為了截順風車在路邊跳脫衣舞.還是個
有戀母情結、戀童癖、自戀狂、打槍王、HOMO(永野語).BT的強大到已經不知道是蝦米名堂的全知全能的光之神。
推倒難度，不可能。真正能推倒全知全能的神的人是根本不存在的。
圖片
右下，蘇普，（男）女裝
左下，蘇普，（女）
在漫畫中感覺還是女裝的男蘇普最嫵媚。
戀愛風波 初芝晃=小晶
性別：男或女
女裝原因：因為打一下噴嚏就變成可愛女生小晶。
邪惡級別：B+
看了就知道
誘惑級別：A+
小晶變成熟女性的樣子誘惑級別非常高
推倒的難度：難，因為是本來男生嘛
我不是天使 城戶泉（白發的那個）
（引用評論並未做出評估，以下為個人評估。。。）
性別：男
女裝原因：男主角的父親得了重病,為了付高昂的醫葯費,男主做了照片模特,後來成了偶像明星,女主無意當中發現了他的秘密,她答應保密並幫助他隱瞞秘密。
邪惡級別：B+
誘惑級別：A-
個人並不覺的泉的性格很像女生。。。但從其被影迷包圍的情況給了A-
推倒指數：（個人未知）
個人只看了一點點。。還未看到被推的情況。。。
青春草莓蛋 天和響
性別： 男
女裝的原因：
他應聘的學院只招女老師，為了生活，為了自己的愛犬不被煮成狗肉鍋，他毅然決定女裝上陣......
邪惡級別： B+
害怕男人的女學生要怎麼泡，簡單，女裝和其發展偽百合關系，這個天和老師已經示範給我們看了。這偽娘很喜歡BRA。問BRA是什麼的自己去查新華字典。片里說男人喜歡BRA是正常的，扯的什麼鳥蛋！！男人是喜歡BRA，但喜歡的是穿女人身上的，沒哪個男人會喜歡穿自己身上的，這就證明了這片完全是掛著青春熱血賣偽娘。最XE是最後一集，出現了一個隱藏的女裝男，我真寧願自己沒發現這秘密......
誘惑級別： B+
這位老師時不時的還穿穿女運動褲，或者讓水把全身淋濕，初中以上男生都知道這個殺傷力有多大。御姐型的偽娘我總是特別偏愛的，她的配音我也喜歡。
推倒的難度： 不可能
不可能就是不可能。
戀愛情結 壽聖子
性別： 男
女裝原因：
這位也是個不把自己當男人看的，往往這種是最萌的，後面的有紀和准也是這一類。
邪惡級別： B+
看到保健室那一幕我和所有人一樣被震撼了。說實話心裏面有點接受不了這個現實，這居然是個偽娘！？聖子實在太可愛了，和我們的男豬實在太速配了，加上那深情一吻讓人無法把她當男生看待。有時候覺得男豬就這么被她推倒其實也不錯的......
誘惑級別： A-
只按外貌的話聖子是評不上A-的，她的魅力來自我們常說的內涵。她有著一種源自內心的可愛。就算會遭人冷眼，但她也不掩飾自己的性別，一直很勇敢，很堅強的追求自己喜歡的人。連女主自己都承認，聖子身上有她沒有的女人味。
推倒的難度： 很容易
這學校門口應該立塊告示牌，上書：內有偽娘，小心被推。
天堂之吻 依沙貝拉
性別： 男
女裝原因：
從懂事起就不認同自己的男人性別，小學三年級的時候男主送他一件自己手工做的裙子，穿上以後少女情懷徹底覺醒了，從此一個華麗的偽娘誕生，他把那一天定為自己的生日。
邪惡級別： C
一點都不邪惡。依沙貝拉給人的感覺只能用一個詞形容：華麗！！最後他追隨男主去了國外。很多人認為男主沒和紫在
一起
是爛尾了，但我認為這才是王道結局。依沙貝拉和男主同樣家世顯赫，又是幼訓染，事業上可以互相扶持，性格上可以互補，並且男主是雙性戀，真是我看過的偽娘動漫裡面最天造地設的一對。
誘惑級別： B
這位御姐型的偽娘比淑女還淑女，渾身散發著高貴的氣質，還能燒得一手好菜。
推倒難度： 容易
我想男主應該可以推倒他的。
杏樹學院 伽峨覺夜(圖片中被眾妖怪MM簇擁的那個)
性別： 男
女裝原因：
覺夜被母親砸昏強行送到全部是妖怪的女校，不能在學校成為出色的人並找到優秀搭檔的話就回不去，而暴露男性身份的他同樣也不能在學校混下去，於是就女裝了。
邪惡級別： A-
1.顯赫的家世、被強迫進入女校、女裝、秒殺優秀的學生會長、扮演領袖角色；
2.尋找搭檔，並且臨時搭檔可以是復數、搭檔個個都有自己特殊的能力。
綜合以上兩點，不難看出這部漫畫就是魔法老師和少女愛上姐姐的結合體，是不是想看了，嘿嘿，不過我還是要友情提醒愛出鼻血和火重的人，慎看！任何人因看這漫畫造成失血過多而危及生命，我都不負法律責任。
誘惑級別： A-
男主本身並沒有多萌，比不過瑞穗和漂亮臉蛋里的那位。但是呢，裡面的女搭檔那是一個比一個萌。
推倒難度： 不可能
目前看來是不可能，連載中，以後會發生什麼事誰也不知道。
亂馬1/2： 早乙女亂馬
性別： 男或者女
女裝的原因： 地球人都知道，他因為掉進泉里導致一碰冷水就變成女孩子。
邪惡級別： B
沒做啥邪惡的事，基本還算是正派人士（這個其實也是相對而言的）。。
誘惑級別： B
高橋阿姨的作品重在無厘頭，熱血的打鬥以及對感情的描寫況且女亂馬在N多MM裡面也不算萌，所以不太引誘人。
推倒的難度： 不可能
高橋阿姨作品裡的人物沒誰能被推的。
我家有個狐仙大人 天狐空幻
性別：雙性體
女裝原因：因為使雙性體。。。變成女的時候自然穿女裝。。。
邪惡級別：A-
經常以美色誘惑別人來達到目的。。。誘點邪惡。。。
誘惑級別：A
狐妖的誘惑不容小窺啊。。。變成女的之時。。。迷到不少人。。。
推倒難度：未知
還在連載中。。。至少目前沒此類情況。。。
少女愛上姐姐 宮小路瑞穗
性別： 男
女裝原因： 被迫讀女校，為了掩飾身份，只能穿女裝了。
邪惡級別： C
不邪惡，真的。要是你覺得邪惡了那是同人給你造成的錯覺。
誘惑級別： A+
個人評價為A+，瑞穗像個溫柔成熟的大姐姐，能在女校中被稱為「姐姐大人」其魅力不容小窺，
動畫中的偽娘王怎麼也得給個A+吧
推倒的難度： 不可能
只要你是男的就別想推倒瑞穗，如果你是女的，那隻會被推。
指尖奶茶 池田由紀（小雪）
性別： 男
女裝的原因：他愛的不是女裝，而是瘋狂愛上了穿女裝的自己，所以已經高出女裝的境界。
邪惡級別： S
他吃掉青梅竹馬的LOLI，吞掉自己姐姐，染指百合用LOLI，誘惑自己男性好友至其夢X，種種英雄事跡在女裝界廣泛流傳，已被奉為神一般的人物。
誘惑級別： S
你可以不喜歡女裝，但卻無法不喜歡小雪。正如水面MM所說：小雪是池田由紀心目中理想女性的化身，只要是個男生，就無可避免的會喜歡她，連池田自己也未能倖免。小雪的女人味，是其他女裝或者變性人所缺乏的，甚至是其她真MM缺乏的。被作者極力美化的小雪還告訴人們一件事，美人不是只能用來形容女人的。
推倒的難度： 很難
引用得評論說很難，高規有可能可以推倒，但個人並不這么認為，小雪雖會和高規接吻，但對於愛上小雪的池田，連被打臉都會發飆，怎麼可能讓高規推倒，而且主角也補像性取向有問題的樣子。。。
同居非男孩 野村有紀
性別： 男
女裝的原因：認為自己應該是女孩子，因此女裝完全出於自願和需要。
邪惡級別： A+
溫柔、善良、善解人意、處處替人著想、可愛、活潑、柔弱，細皮嫩肉、身材嬌好，擅長烹飪、酒品不好，並且還很漂亮。若一個女孩子集合這么多的優點可說是完美了，但是偏偏這些全部集合在一個男孩子身上……
誘惑級別： A+
有紀的魅力在於你知道他是個男生，但又不覺得是男生，而他完全就拿自己當女生。兩個人生活在一起，另外一方時不時的讓你充滿罪惡感，卻不能抗拒，又不覺反感，甚至因為可憐而想要保護他，這簡直就是傳說中的人間地獄……
推倒的難度： 簡單
如果是廢材男豬灌酒以後軟硬兼施的話，100%被推。
漂亮臉蛋 亂堂政（栗見由奈）
性別： 男
女裝的原因： 男主被整形成了女孩子，又被喜歡的MM認錯成自己的姐姐拉到家裡面一起住，所以迫不得已只能扮演姐姐的角色，自然就要穿女裝。
邪惡級別： B
假由奈為情勢所逼自願或者被迫做了些XE的事，不過還算是正直的人。
誘惑級別： A-
萌就一個字，我想說幾次就幾次，萌、萌、萌。不過正如書名，被萌住的只是這張臉而已。
推倒的難度： 不可能
是男的只會被揍的滿地找牙。。。就像某變態醫生。。。是女的。。他會逃跑。。你根本追不上他，還會把你家裡的貴重東西打爛。。。就像某望。。。。如果是理奈的話，有點
希望
，但鑒於亂堂對於女生的免疫力為0，最後他會因鼻子出血過多而送往醫院。。。
Happiness 渡良瀨准
性別：男
女裝的原因：和野村有紀完全一樣。
邪惡級別： B
作為女裝男，他可說是混的最好的一個：身份完全公開、身為男性卻是公認的市內頭號美少女，還擁有自己的同好會及大量飯絲。除了長的萌，還想要偷襲自己的男性好友。
誘惑級別： A
他非常萌，還可以被推倒，就憑這個給A一點都不過分。
推倒的難度： 很簡單
男豬還要防著被她推倒，所以真想推倒她的話一點難度都沒有。
夢幻雙翼 柏木真琴
性別： 亦男亦女
女裝原因： 因為是雙性人，而外表又是女性的樣子，所以穿女裝。
邪惡級別： B
既然是唯登詩樹的作品，地球人都知道是怎麼回事了。看過之後不覺得XE，因此除去H成分，邪惡程度最多也就是評個B。
誘惑級別： B
既然是這類作品而且還是唯登詩樹畫的人物，自然是美麗而且誘人的，不過看過之後我被無聊的劇情和爛到渣的人物性格倒了胃口，什麼誘惑都不覺得了，平衡下來評個B。
推倒的難度： 很簡單
只能是很簡單了，難的話就不是這類作品了。
女生愛女生 大佛彈
性別： 先男後女
女裝原因： 本來他是男的，被外星人整成了個女的，不得已只能穿女裝了。
邪惡級別： B+
這是百合？還是偽百合？說不清楚。反正男性好友是被搞定了，加上還有更衣等段子撐檯面，所以還是蠻邪惡的。
誘惑級別： B+
還是小有點萌的，更何況他目前是女體。
推倒的難度： 一般
不論是對青梅竹馬的MM還是被其他異性來說，總覺得推倒她似乎不是什麼很難的事情。
心動的日子 白鳥隆士
性別： 男
女裝原因：被房東小姐的分裂人格強迫穿的。
邪惡級別： B+
被逼穿由內衣至外衣全套，被拍照留念，一不小心女裝秒殺了怪叔叔和男性好友，這不是邪惡是什麼。但是邪惡也就只這一集而已。遺憾，浪費了個女裝人材。
誘惑級別： B
還是有點萌的。
推倒的難度： 不可能
女裝只出現了一集（第9集，想去追又怕無聊的直接看這一集吧），是這部無聊動畫的唯一亮點。白鳥是不會允許被人推的。
完美小姐進化論 遠山雪之丞（小雪）
性別： 男
女裝原因： 因為長的卡哇依，所以經常被損友們慫恿穿上女裝
參加
各種活動以償還昂貴的房租。
邪惡級別：B-
他那群損友什麼美少女沒見過，但是看見他女裝的一瞬間還是驚呆了。不過邪惡也就僅此而已了。
誘惑級別：B
比較萌，其他就沒什麼了。再說這也不是女裝片，女裝的戲份過於少了。
被推倒的難度： 不可能
小雪雖然愛哭，但是和那麼多美型男住在一起沒有感覺足以證明他完全沒有BL的潛力。
旋風管家 綾崎颯
性別： 男
女裝原因： 被小姐和仰慕的保姆要求，無奈之下穿的。
邪惡級別： A-
一部作品至少需要幾話女裝才能拿到A-的邪惡度？一話，只要一話就足夠了。女裝爆了老爺爺的頭，還被老虎推倒，這兩種惡行連池田大神都還沒做到。
誘惑級別： B+
連老虎都能萌倒的人至少也要給個B+啊，雖然戲份少了點。
推倒的難度： 不可能
推不倒的，誰也推不倒他（除了老虎……）。
河野亨:
豐實琴:
四方谷裕史郎:
公主公主 河野亨、豐實琴、四方谷裕史郎
性別： 男
女裝原因： 在名門的私立男子高中，漂亮且受歡迎的男生，經過選舉，將成為學校的姬，在重大場合，姬必須身著女裝。一經選舉產生的姬，在任期內不得卸任辭職，否則將會影響自身的升學。於是被選出的姬們穿上女裝，過起了搞笑的校園生活。
邪惡級別： B
感覺上和櫻蘭、完美小姐差不多，絕不是傳聞中的BL。一群活寶自然要做一些
服務
於同人女的事情，不過內容還是為男生服務的。看過之後感覺還是邪惡的……對於女性服飾的穿著、搭配、材料以及穿的方法在動畫和漫畫裡面有詳細描述，有志於女裝的人看的時候准備好筆記本。
誘惑級別： A
這個「美少女組合」將整個縣（JAPAN的縣等於中國的省）的人都萌倒，如果上全國節目的話還將迷倒無數無知的青少年，而任何不順從的人都將被賜予必殺「天使的微笑」。和四方谷這種人住的久了，不是BL都把你變成BL，太有殺傷力了。
推倒的難度： 一般
小裕和小亨這一對真配啊，我看他們潛力很大的。
真假朱麗葉 天野真琴
性別： 男
女裝的原因： 為了擺脫父親的束縛，成為演員，答應在高中階段穿女裝。
邪惡基本=0啊,雖然很PL但大家基本都是遠觀,除了在女主面前,其他時候都快要做冰山美人了.男的大都反而去追像男人的女主.女的除了小時候的所謂"未婚妻"外(百病纏身啊...連一般上學都有問題),基本沒女主角外的女人對她有興趣.他也在大多場合要串回男裝,沒機會穿什麼性感或暴露的服裝.
推倒指數.幾乎不可能
本人從小就接受父親的訓練.是精通中國拳法的達人.除非你有他父親般怪物級的實力,不然還是算了.
㈤ 男扮女裝贊美戲曲的詩句
1. 關於贊美戲曲的詩句
關於贊美戲曲的詩句 1.描寫戲曲的古詩
1、宋·蘇軾《戲子由 》
原文選段：
宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟。
釋義：
戲子的聲音有時候就像教書的先生拉的長長的，有時又像學舍一樣小小的。
2、宋·韓淲《白日偶無客青山長對門》
原文選段：
人生等戲劇，袞袞徒區區。
釋義：
這人生就像戲曲一樣，有起有伏，必定不是順暢的。
3、唐·白居易《琵琶行》
原文選段：
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
釋義：
曾經彈奏完曲子讓老師都佩服，化完妝周圍的藝妓都嫉妒我。
4、宋·蘇軾 《古意》
原文選段：
等為戲劇誰能先，我笑謂翁兒更賢。
釋義：
蘇軾追溯到事情的起始，笑向那「翁」問道：「同為戲劇到底是誰最早演習的？我笑對老翁說：『還是兒子更賢於您！
5、唐·白居易《長恨歌》
原文選段：
梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。
釋義：
戲子舞女的鬢發已經白了，宮中的侍女也青春不再。
2.急求贊美戲曲的詩句
關於京劇1、觀京劇《將相和》（七絕）居功自傲莽廉頗，挑釁事端屢屢多。
大義相如胸納海，負荊請罪將相和。2、贊廉頗（七絕）藐視忠良為懦儒， 廉頗自詡戰功殊。
難能可貴幡然悟， 請罪負荊一丈夫。3、觀京劇《空城計》城頭諸葛弄瑤琴， 城下洞門空巷深。
司馬猶疑失戰策， 神機妙算孔明臨。4、（七絕）觀京劇《轅門斬子》盛譽楊家將帥貞， 凜然大義斬親生。
今來古往忠臣在， 此等胸襟有幾名？5、（七絕）觀京劇《鎖麟囊》百聽不厭《鎖麟囊》，程派唱腔婉而慷。悱惻纏綿入肺腑， 餘音美妙勝瓊漿。
6、觀京劇《江姐》（七絕）京劇新星張火丁，舞功絕妙美聲情。移植新戲頌江姐。
雛鳳清於老鳳聲。7、紅樓二尤尤二姐（七絕）金絲嬌鳥入籠中，寢食無憂難駕風。
與世無爭猶有夢，奈何厄運命匆匆。8、尤三姐（七絕）寄人檐下不低頭，泥穴濯清自凈流。
雙劍痛淋貞女血，湘蓮悔煞淚難收。9、觀京劇《霸王別姬》（七律）蓋世英雄奈若何，霸王偉業瞬間過。
十方埋伏瀕亡近，四面楚歌悲淚沱。騅馬哀嘶心戀戰，虞妃刎別血婆娑。
狂瀾難挽英魂棄，悲也壯哉一曲歌。10、觀三國戲有感（七律）風馳雲涌觀三國，勝敗是非分與和。
巧取豪爭何厭詐，忠奸善惡怎明訛。長驅直入雄無畏，幃幄運籌謀幾多。
叱吒風雲成霸業，浪花一閃泯長河。拓展資料京劇，曾稱平劇，中國五大戲曲劇種[1]之一，腔調以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，場景布置注重寫意。
被視為中國國粹，中國戲曲三鼎甲「榜首」。徽劇是京劇的前身。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三慶、四喜、春台、和春， 四大徽班陸續進入北京，他們與來自湖北的漢調藝人合作，同時又接受了崑曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，吸收了一些地方民間曲調，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成後在清朝宮廷內開始快速發展，直至民國得到空前的繁榮。
京劇走遍世界各地，成為介紹、傳播中國傳統藝術文化的重要媒介。分布地以北京為中心，遍及中國。
在2010年11月16日，京劇被列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。京劇表演的四種藝術手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項基本功。
唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「歌」，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結合，構成歌舞化的京劇表演藝術兩大要素之一的「舞」。戲曲演員從小就要從這四個方面進行訓練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。
但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發揮京劇的藝術特色。
更好地表現和刻畫戲中的各種人物形象。京劇有唱，有舞，有對白，有武打，有各種象徵性的動作，是一種高度綜合性的藝術。
參考資料京劇 網路關於京劇的詩句。
3.歌頌戲曲的詩句
1.「你穿上鳳冠霞衣，我將眉目掩去，大紅的幔布扯開了，一出摺子戲……」濃妝重彩的背後是張什麼樣的臉，華麗戲服里又縫著怎樣的故事，生活里有的，故事中講的，聚散離合，悲喜憂愁，酸甜苦辣，陰晴圓缺，統統搬上舞台，流淌成有聲有色的歷史，滿足了多少平淡而不甘平庸的心。
2.《老殘游記》里小玉唱絕四座、餘音繞梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每個名角的成長都是一部血淚斑駁的書，大部頭的書才成就這一亮相便驚艷四方的絕活兒。弦索胡琴伴奏下的婉轉曲折，傾倒了爺孫幾代，風靡了數個王朝。這哪是人間音響，分明是域外天籟！
3.正如老歌適合於用黑膠唱片來收藏一樣，戲曲還是要在舞台上發揚光大的。泛黃紙張上記載的文字只能作為案頭文學，供文人賞玩；而再動聽的呼籲，如果失去了鮮活的文化載體，也起不到拯救傳統的作用。若有心，請停下匆忙的步履，找一間戲院，品一壺香茗，和著古老的曲調，放鬆一回自己的身心吧。
4.演悲歡離合，當代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人。
5.戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。
6.戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！
7.從著名導演陳凱歌的電影《霸王別姬》，到流行歌手李紋的歌曲《刀馬旦》；從台灣作家白先勇編導的青春版《牡丹亭》轟動半個中國，到叛逆小天王周傑倫捏著假嗓在《霍元甲》中唱京劇……不經意間，戲曲這種藝術形式正悄悄地浸染著我們的生活。
8.每個人心裡都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一個故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本書，紅樓春秋；聽一出戲，最愛黃梅。
9.我不會唱戲，但我喜歡看著一個個角色包容著一切的悲歡離合，那些小情緒，在舞台上不斷放大，可能現實生活中幾秒的思緒，會演變成幾分鍾的演繹。人生里的相遇，本來就帶著歡樂，在戲曲里就像是民歌的對答。你看著它，就知道它有恆久的生命力。我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。
10.戲曲畢竟不是生活，但正如於丹所說，她愛崑曲這種生活方式。在一出出戲目中，一段琴音就能挑起一縷情絲，佳節觀燈也能觀出那麼多樂事。戲曲本身就是一種品位，一種享受，很難得，盪滌了千年的時光，還有這樣的藝術能讓我們細細品嘗。我喜歡經得住時間里盪滌的東西，更淳更深刻。
4.描寫戲曲的詩詞都有哪些呢 急求贊美戲曲的詩句
贈河北梆子劇院躍進劇團
老舍
全民齊躍進，戲曲奮爭先。
壯士劈山去，英雄攔馬前。
紅旗明曉日，粉墨好青年。
八月秦皇島，歌潮浪接天。
熱戲樂
[唐] 張祜
熱戲爭心劇火燒，銅槌暗執不相饒。
上皇失喜寧王笑，百尺幢竿果動搖。
觀《連升三級》
老舍
泉州高甲戲，三級喜連升，
獨辟新風格，時翻古樂聲；
狀元無點墨，皇帝似多情，
入骨肆嘲諷，人民眼更明。
5.贊美戲曲的句子
【第1句】「凡音之起，由人心生也，人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。」中國戲曲宛若一位待字香閨的古典佳人，伴著唐風宋韻的高嘆低吟，沿著南戲、元雜劇的歷史軌跡一路蓮步輕移而來。正是傳統文化的燭照濡染，使戲曲「離形取意」，不求形似而求神似。虛擬的表演如水墨丹青的縱橫之筆，長歌當哭、長袖善舞，「無畫處皆成妙境」；寫意的舞台簡約空靈，無花木卻見春色，無波濤可觀江河；唱念坐打中「匯千古忠孝節義、成一時離合悲歡」，處處體現著戲曲自身詩的藝術表現和詩的抒情美。
【第2句】中國的戲曲藝術源遠流長，囊括了詩詞、歌賦、百戲（雜技）、武術、舞蹈、音樂、美術……匯百川而成江河，形成了中華民族獨有的藝術形式。戲曲程式源於自然界，多少代的先輩藝人、大師悉心觀摩體驗生活習性、特點，通過藝術加工構成了戲曲表演程式。從而使人到物，更形象、更典型、更誇張、更美好。中國古代戲曲與西方戲劇一樣，都注意戲劇中沖突的展開，但中國古代 戲曲的重點不在於表現動作的沖突，而是以內心沖突的抒情為重點，側重於人物靈魂深處的徘徊。凡感情充沛處就用歌唱，即使在雙方的對白中，也常 插入抒發內心的獨白，因此具有較強的抒情性。西方戲劇則更多地表現人物 面對面的沖突，具有較強的動作性。此外，中國是一個抒情詩發達的國家，中國古代戲曲就是從詩歌發展變化而來，因此它本身就包含著較強的抒情 性。這種抒情性不是作為某一種抒情成分，而是 「滲透於題材的選擇、情節的安排、性格的刻畫、語言的錘煉，以及演員表演、唱腔伴奏、舞台美術等 戲曲的一切構成因素、構成部分之中的。」抒情性是中國古代戲曲一種獨有的美學特徵。
6.形容戲曲的詩句
年代：現代 作者： 老舍《贈河北梆子劇院躍進劇團》全民齊躍進，戲曲奮爭先。
壯士劈山去，英雄攔馬前。紅旗明曉日，粉墨好青年。
八月秦皇島，歌潮浪接天。年代：唐 作者： 元稹《代曲江老人百韻》何事花前泣，曾逢舊日春。
先皇初在鎬，賤子正游秦。撥亂干戈後，經文禮樂辰。
徽章懸象魏，貔虎畫騏驎。光武休言戰，唐堯念睦姻。
琳琅鋪柱礎，葛藟茂河漘。尚齒惇耆艾，搜材拔積薪。
裴王持藻鏡，姚宋斡陶鈞。內史稱張敞，蒼生借寇恂。
名卿唯講德，命士恥憂貧。杞梓無遺用，芻蕘不忘詢。
懸金收逸驥，鼓瑟薦嘉賓。羽翼皆隨鳳，圭璋肯雜珉。
班行容濟濟，文質道彬彬。網路依皇極，千門辟紫宸。
措刑非苟簡，稽古蹈因循。書謬偏求伏，詩亡遠聽申。
雄推三虎賈，群擢八龍荀。
㈥ 你是如何看待「男扮女裝」這股妖風的
話不多說，先上圖，自行感受一下！
我是完全排斥在日常公眾場合男扮女裝的這群人，我覺得他們的出發點要麼是內心深處想做一名女性，要麼就是嘩眾取寵為了博取大眾的眼球，在這個流量時代有自己的一席之地，當然我覺得第二種更多一點！很多人為了紅，不惜餘力！
自古中國大男子主義思想比較深重！ 堂堂七尺男兒化身為一個弱女子為了做別人的笑料。這更像是一種社會的病態！
從兒童的視角出發，打扮的不男不女，男人的身形，女人的打扮，對孩子的發展也是有誤導的。你讓孩子怎麼分辨你，叫叔叔還是阿姨！
如果越來越多的人開始接受這股妖風的話，我覺得這是一種低俗的文化在我們的日常生活中開始蔓延！我們應該排斥，樹立正確的觀念！
㈦ 蒙古族的民俗民風
禮儀風俗：
蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候：「他賽音百努。」(安好)，隨後主人把右手放在胸前，微微躬身，請客人進蒙古包，全家老少圍著客人坐下，問長問短，好似自家。
平常待客，在喝奶茶之後，慷慨大方的主人總是把香甜的黃油、奶皮、醇香的奶酒、酥脆的油炸果子和炒米、奶茶、乳酪以及獨具草原風味的「手扒肉」一一擺在客人面前，請客人痛飲飽餐。主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來，有時還唱一些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請特別尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它「烏查」、也有叫「秀斯」、「布乎利」的。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，並一再說「白乙日太！」白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），「阿木日、賽音、雅巴！」（祝您一路平安）。
獻哈達：哈達是藏語音譯。常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。這種禮節由來已久。據《馬柯·波羅游記》中所寫， 蒙古族「過年過節時都互相用金銀玉石做的禮品同白色綢布一起捧獻」。
遞鼻煙壺：是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包里作客，殷勤好客的主人，常常要拿出一個精緻象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。遞鼻煙壺也有一定的規矩。如果是同輩相見，要用右手遞壺，互相交換，或雙手略舉，鞠躬互換，然後各自倒出一點鼻煙，用手指抹在鼻孔上，品聞煙味，品完再互換。如果是長輩和晚輩相見，要微欠身，用右手遞壺，下輩脆足，用兩手接過，各舉起聞嗅，然後再互換。
在蒙古民族的習慣中，騎馬、坐車到牧民家作客。接近蒙古包時，就要輕騎慢行的，以免驚動畜群，在進蒙古包以前馬鞭和馬棒要放在門外，如帶入包內，則被看作對主人的不尊敬。出蒙古包後，不要立即上車、上馬，要走一段路，等主人回去了，再上車上馬。在包里作客，主人躬身端奶茶，客人應欠身雙手去接。包內西北角為供佛的地方，睡覺時腳不能伸向西北角。不宜用煙袋或手指人頭。鍋灶不許用腳踩碰，不能在火上烤腳，否則等於侮辱灶神。蒙古包內，若有了病人，便在包門的左側縛一條繩子，把繩子的頭埋在地下，表示主人不能待客，來訪者就不應進門。
歲時風俗
蒙古民族最重要的節日要算過年，一般進入臘月十五，人們就著手作過年的准備工作。臘月二十三過小年，這一天，全家人或親友聚在一起飲食娛樂送火神。
從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨後，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕「乃日」（宴會），全家人盡情享受「守歲」。除夕宴會上應備辦「三鍋」一鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會中最少唱三首歌。
初一，開始拜年，首先要祭天。家裡留一兩位老年人或婦女，其餘人身著節日盛裝，手提銀壺奶茶，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上，將供品撒進點燃的火堆里，然後叩頭祈求風調雨順，人畜平安。接著是家庭內部拜年。晚輩向長輩問安叩拜，老人手捧哈達，壯年人用小幅綢子、青年人則用色澤鮮艷的長條綢子叩拜，長輩賜給子孫食物和錢。
家庭內部拜年結束後，人們首先到最年長者家中，進門時依年齡大小而先後進，拜完年後至少獻兩首頌詞，三支歌，對出色的歌手，戶主捧起放有哈達的奶食盤誦祝詞，歌手待誦詞完後將哈達揣進懷里，接過奶食盤讓其他歌手品嘗。
生活風俗
(1)服飾：
靴子：蒙古靴子分馬靴和蒙古靴兩種，馬靴分棉靴和單馬靴。用牛皮製成黑色，個別有紫色，挺撥，秀氣，年青人多愛穿馬靴。蒙古靴（香牛皮靴）有尖稍向上翹的，靴子的邦，通常有圖案，壓花紋，裡面有的襯皮，有的襯氈，靴身寬大，靴可套棉襪氈襪。
袍子：蒙古族男女老幼都喜愛穿長袍。這種袍子，寬大袖長。下端左右一般不分岔，領子較高，紐扣在右側。袍子的領口、袖口、邊沿，常用漂亮的花邊點綴，袍子的顏色，因地因人因季而異。
腰帶：是穿蒙古袍子時所必備的，有的是布料，有的是綢緞，長有五米，顏色和袍子相協調。
首飾：平素牧區婦女一般不戴帽，多用紅、綠等顏色的長綢子把頭纏上，男子，夏季多戴鴨舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式樣是尖頂大耳或草原式斗笠帽。蒙古族婦女的首飾，逢年過節，喜慶宴會，訪親探友時用於頭上的裝飾。裝飾品種類很多，材料也因貧富不同。比較講究的，多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀等製成。
(2)飲食：
蒙古族的飲食大致分三大類，即肉食、奶食、糧食。一日三餐，兩稀一干，早晨中午一般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面條、吃包子。
肉食：牛、羊肉是蒙古族最普通，也是最喜愛的食品。尤其願吃羊肉的「手扒肉」，羊肉的吃法多種多樣。常見亦享有盛名的「手扒肉」、「全羊」，也叫「羊背子」。
飲料主要有三種：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的飲料，一日三餐都要喝奶茶；酸奶：即發酵後的馬奶「其格」以及發酵後的牛、羊奶「塔日嘎」能散熱止渴，且富有營養；奶酒，又叫蒙古酒。把發酵的奶放入鍋中慢火熬煮、蒸餾後即釀成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙語叫「查干伊德」是純潔吉祥的意思。奶食品主要有六種：白油、黃油、奶皮子、奶豆腐、乳酪、奶果子。
其格：「其格」酸馬奶（通稱馬奶酒）是蒙古民族人民在各種聚會、盛宴中的珍貴飲料。在那達幕大會上，總是痛飲其格，以慶賀畜牧生產的大豐收和吉祥如意。據《馬可·波羅游記》記載，忽必烈在皇宴會上曾把其格、駝奶等飲料盛在金碗里款待客人。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要飲料之一，蒙古酒是從牛奶中提煉而成，故稱「牛奶酒」蒙古酒綿厚醇香，無色透明，少飲延年健體、活血補氣，男女老幼皆可飲之。蒙古族人製做「牛奶酒」歷史悠久，據史書載，蒙古勃兒只斤鐵木真1206年建國時每逢吉慶之日狂飲此酒，增添喜日氣氛。1271年忽必烈定國號為元，尤為盛產蒙古酒。然而，時過700多年，生產蒙古酒的原始工藝流傳至今仍未改變。
(3)居住
蒙古包是一種天幕式的住所，呈圓形尖頂。通常用羊毛氈子一層或二層覆蓋。蒙古包是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。「包」滿語是「家」「屋 」的意思。 古時稱作「穹廬」「氈包」。
蒙古包分兩種。一種是牧區夏季用的，為移轉式的，一種是冬營地為半固定式的。蒙古語稱移轉包為「烏爾郭格爾」。
蒙古包在大雪中阻力小，不積雪，下雨時包頂不存水。包的門方長而小且連地面，寒氣不易侵入。包的百葉哈納是用數根相等的細木棍和牛皮繩連結而成，用時拉開便成圓形的蒙古包牆，搬遷時折疊，又能當勒勒車的車板。包的頂端有個口就是天窗,可通煙通氣，又可採光。
4、生產風俗
馬，是牧民不可缺少的交通工具，凡是放牧、探親訪友、出外辦事都需乘馬。馬的體質不但結實強健，而且極耐粗放飼養，以忍苦耐勞著稱。日行可達一百至一百五十公里。草原牧民無論男女老幼都能騎馬。
勒勒車，也叫「大樣車」，這種車的輪子較高，直徑最長的有一米四、五。軸輪多是用樺、榆、硬雜木而製成，車轅較長，除車身外一般相當於半身的長度。它可以拉水、搬運蒙古包、運燃料、用於婚喪嫁娶，適應於草原、沙漠上通行。
庫房車，車體上放置一木製長方形有蓋有門的櫃，櫃外用鐵皮包封，或圍生牛皮，可防風、防水、防潮。櫃內可儲藏糧食，肉食等生活用品。
拉水車，車上固定一大木桶或鐵制桶，用來拉飲用水，平時蓄水用。
駱駝，是沙漠地區的主要交通工具，特別是在冬季，牧民放牧願騎駱駝，騎乘較暖，忍苦耐勞，幾天不喂草、不飲水也能過的去，冬季行路。搬運主要依靠駱駝，在沙漠中，常常可見到成群結隊的駱駝，在海洋般的沙地上魚貫而行，因此駱駝被人稱為「沙漠之舟」。
5、祭祀風俗
(1)敖包：最初是道路和境界的標志，起指路，辨別方向和行政區劃的作用。 祭敖包的時間，多在水草豐美，牛羊肥壯的六、七、八月間。祭祀時，敖包插上樹枝，樹枝上掛五顏六色的布條或紙旗，旗上寫經文，祭禮儀上大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭等。
(2)血祭：就是把自己喂養的牛、馬、羊宰殺了，供奉在敖包之前。這種祭法由來已久，現在各另地方還有。相傳游牧時代，蒙古族牧民把供自己生存的牛、馬、羊等牲畜，看成是天地所賜，因此，祀天、地諸神時，就要宰殺牲畜來報答。
(3)酒祭：就是把鮮奶、奶油，一滴一滴灑在「敖包」前，祈求平安幸福。這種祭神的風俗，也很早就有，（蒙古秘史）中稱作「酒注禮」，至今有的地方還能看到。據說它的意思是說，神不僅要吃肉，也要飲酒喝奶子的。
(4)火祭：就是在敖包前燒一大堆干樹枝或一大堆牛、馬、羊糞。祭祀時，各戶都走近火邊，念著自己家的姓氏，供上祭品，把「布呼勒瑪哈」整羊肉，投到火里燒，燒得越旺越好。蒙古民族認為火最潔凈，用火可以驅逐一切邪惡。
(5)玉祭：在古代玉是昂貴的，它常常是祭神的供品，過去蒙古民族祭敖包時，也有這種禮祭，現在已經沒有人用玉祭敖包了。
6、娛樂風俗
(1)賽馬：是草原上最激動人心的傳統體育娛樂活動，賽程通常是五十至七十華里。賽手不穿靴襪，只穿華麗的綵衣，頭上束著紅、 綠綢飄帶，顯得既輕便又英武。當駿馬疾馳的時侯，賽馬人騎在馬上如騰空一般，表現出嫻熟的騎藝。
(2)摔跤：蒙古式的摔跤是輪著摔，一上來就互相抓握，膝蓋以上任何部位著地都為失敗。摔跤人數是八、十六、三十二、六十四等雙數，總數不能出現奇數。摔跤手的服飾比較講究，下身穿肥大的白褲子（班斯拉）外面再套一條綉有各種動物和花卉圖案的套褲，上衣是牛皮製做，上邊釘滿銀釘或銅釘（卓都格），背後中間有圓形銀鏡或」吉祥」之類的字，腰間系有紅、藍、黃三色綢子做的圍裙，腳登蒙古靴或馬靴。優勝者脖子上常套著五顏六色的布條頂圈「姜嘎」。
(3)射箭：是蒙古民族最早用於軍事訓練，後改為娛樂的活動。分靜射和騎射兩種。
(4)馬頭琴：是蒙古民族特有的也是最喜愛的民族樂器，流傳至今已有一千三百多年的歷史。草原牧民愛馬頭琴，對馬頭琴有特殊的感情。馬頭琴的琴聲優美動聽，有人形容：「對於草原的描述，一首馬頭琴的旋律，遠比畫家的色彩和詩人的語言，更加傳神」。
(5)音樂、舞蹈：蒙古民族一向能歌善舞著稱。每當宴會，慶祝節日， 歌聲常常一個接一個。唱古老的民歌，民間傳說的故事， 唱草原富饒美麗和對未來美好生活的憧憬。蒙古歌曲，尾聲悠長而高亢，音調多激昂，歌的韻在句首不在句尾。一般宴會、節日、婚禮用的和奏樂器是兩股胡琴，四股胡琴、蕭等。
(6)「好來寶」：是蒙古民間獨特的曲藝形式，是一種說唱藝術。它有固定的曲調和唱詞。一般是兩人拉著四胡對唱或一人自問自答。說唱演員不但能拉會唱，而且有觸景生情的靈感，有隨編隨唱的本領，民族風格，地方特色較濃，如今在錫林浩特市有時舞台上演出的新式「好來寶」人數不等，有自編、自拉、自演，典調動聽，形式多樣且好看。
(7)蒙古象棋：類似國際象棋，由棋盤和棋子組成，棋盤有深淺兩色間隔排列的64個小方塊，棋子共32枚，雙方各16枚，有諾顏（王爺），哈屯（王後），也稱波日斯，各一枚，哈薩嘎（車），駱駝，馬各2枚，厚烏（兒子）各8枚。 對奕時白格先走，以後雙方輪流走一著，吃掉對方的棋子，由原停的一格「王車易位」，「吃掉路兵」，「兵的升格」都算走一著，雙方任何一個「厚烏」到達對方最末一格時，都可變成自己一方的被吃掉的任何一個棋子。玩蒙古象棋，不能吃掉對方的「烏努欽厚烏」（孤兒）。「王」被對方將死，就算輸棋，雙方均剩「王」或雙方只剩同色格的單駱駝算和棋。
(8)「沙嘎」那達慕：
沙嘎，指羊踝骨。沙嘎有多種玩法。沙嘎的寬凸面叫「好尼」（綿羊），寬凹面四」牙瑪」（山羊），窄凸面叫「毛日」（馬），窄凹面則「烏和日」或「特模」（牛或駱駝）。沙嘎正立的叫「翁高」，倒立的叫「通高」。
(9)「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，每年七八月間舉行。「那達慕」在蒙語中是娛樂、游戲的意思，它源於摔跤、射箭、賽馬三項競技，現已成為草原上慶豐收、進行物資交流和舉行民間體育活動的隆重集會。
㈧ 壯族有什麼風俗壯族的服飾有什麼特點
1.節日
壯族的節日多與當地漢族相同，春節、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統漢族民間節日，也是壯族的歲時節日。壯族比較具有本民族特點的節日是「三月三」歌節、「牛魂節」、「中元節」等。
壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以「三月三」歌節最為隆重。
「牛魂節」，又稱「牛王節」、「開秧節」。多在春耕以後的一天進行，有的地區固定於農歷四月初八進行，因為相傳這一天是牛王的誕辰。傳說牛王原來是一位天神，奉玉帝之命下凡幫助人們耕作。人們感激他的功勞，便在其誕辰祭祀牛魂。
這一天，各家各戶都將牛梳洗一番，並修整牛欄，帶著一籃五色糯米飯和一束鮮草，到牛欄旁邊祭牛魂，然後把一半食品及鮮草分給每頭耕牛吃。
農歷七月十四日的「中元節」，又稱「鬼節」、「敬祖節」，是僅次於春節的大節日，主要內容是祭祖和祀鬼。
這天，家家戶戶殺雞宰鴨（過去這個節日忌諱用雞作祭品，只能用鴨或鵝祭祀，尤以鴨為主，這個節日甚至因此也被稱為「鴨兒節」），蒸糕做饃，並用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。白天在家祭祀祖先之後，入夜還要到山角河邊，進行野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，祈求野鬼別來作祟。
2.婚姻
壯族多一夫一妻制家庭。過去，「女娶男嫁，夫從妻居」曾經較為盛行，後來過渡到「從夫居」的父系家庭為主。
3.喪葬
壯族傳統的喪葬習俗，主要有兩大葬法，即土葬和火葬。
其葬法是：親屬死後，以薄棺就近埋葬，起「長墓」；待三五年筋肉腐朽後，再掘墳開棺撿其骨骸裝進陶制的「金罈」中，然後擇定風水寶地埋葬，起「圓墓」。前述壯族的火葬，也是用「金罈」裝儲骨灰，然後擇地而葬，也屬於二次葬式。
4.壯拳
壯拳是古代廣西狼兵在戰場上格鬥的武術，拳術主要以強調拳，腳，膝，肘，咬等使用，完全放棄掌法，勾手等招式，因為戰場格鬥不可能出現這一類的技法。壯拳的動作彪悍粗獷，形象朴實、功架清晰准確，沉實穩健，拳剛、勢烈、多短打、擅標掌、少跳躍，稈拳時結合使用壯語發音，借聲氣摧力。
壯拳在壯鄉不僅有悠久的歷史和傳統，而且還是壯族獨特的習俗。這種習俗經久不衰，一直延續到解放前後。而今壯鄉的傳統武術又逐步恢復發展起來。
5.風俗禁忌
壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。
壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家中，所以到了壯家門外要放下農具，脫掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。壯族青年結婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。
特別是懷孕婦女不能進入產婦家。家有產婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。不慎闖入產婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服，一隻雞或相應的禮物，做孩子的乾爹、干媽。吃飯時忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里。夜間行走忌吹口哨。忌坐門檻中間。
壯族是稻作民族，十分愛護青蛙，有些地方的壯族有專門的「敬蛙儀」，所以到壯族地區，嚴禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水災或其他重大災害時，壯族都要舉行安龍祭祖活動，乞求神龍賑災。儀式結束後，於寨口立碑，謝絕外人進寨。
服飾
壯族的服裝，大部分和漢族相同，但在桂西鄉村中，尤其是中老年婦女，還保存著自己民族服裝的特點。如廣西西北部，中老年壯族婦女多穿無領、左衽、綉花滾邊的衣服和滾邊、寬腳的褲子，腰間束綉花圍腰，下身穿褶裙和綉花鞋，喜戴銀首飾。
廣西西南部龍州、憑祥一帶的壯族婦女，至今仍穿著無領、左衽的黑色上衣，頭上包成方塊形狀的黑帕，下身穿黑色寬腳褲子。
(8)德烏爾族的女裝長什麼樣擴展閱讀：
壯族，舊稱僮族，是中國人口最多的一個少數民族，民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。
壯族源於先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的"西甌"、"駱越"等，在全國的31個省、自治區、直轄市中均有壯族分布，主要聚居在南方，范圍東起廣東省連山壯族瑤族自治縣，西至雲南省文山壯族苗族自治州，北達貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，南抵北部灣。
廣西壯族自治區是壯族的主要分布區。
在古黔中地區的道縣玉蟾岩(古代壯族蒼梧部活動區域)，發現了人類在15000年前用來作陶器"墊布"的植物纖維編織紋，它是到目前為止人類自己用勞動創造出來的第一件手工紡織品。