Ⅰ 聽觀世音菩薩是男的因為和人打賭輸了變成了女的
"觀世音"是錯誤的叫法,主要是早期佛教經中翻譯錯了。正確的叫發是,"觀自在",是玄奘最早發現和提出這個叫法錯誤的。在佛教發源地一直都是男的,在中國,在唐朝的時候還是男的，還被冠以「勇猛丈夫觀自在」後為了布教的需要，滿滿改成了女的
據《悲華經》的記載,觀世音是轉輪聖王無凈念的太子,名不拘。他立下宏願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：「勇猛丈夫觀自在」。
觀世音大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴唇上還長著兩撇漂亮的小鬍子。在我國唐朝以前觀世音的像都屬於男相，印度的觀世音菩薩也屬男像。
佛教經典記載觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠「送子」有關，並且是大慈大悲的化身。
現在的各種形象
在佛教各種菩薩像中，觀音菩薩像的種形象眾多，大概與觀音有各種化身的說法有關。一般來說，當他作為『西方三尊」之一，與大勢至菩薩一起隨侍於阿彌陀佛像身邊時，這時的觀音菩薩頭戴寶冠，冠上有化阿彌陀佛像，其它形相及衣物裝飾則與別的菩薩像沒有顯著差別。
Ⅱ 為什麼很多人都能接受觀音男扮女裝但現實生活中很多男人不能接受男扮女裝
男扮女裝，在需要的時間、地點，就是很正常的事，應該被認可。特別是在藝術領域，還應該稱贊 呢！
Ⅲ 我就不知道觀音跟佛都是男的，為什麼還要求男帶觀音女戴佛呢。。
在中國傳統中說的是男戴觀音女戴佛，其實據佛經記載，每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護你，屬相的不同守護神也不一樣，屬相不同性格也不同，性格是決定運勢的關鍵。守護神主要是命裡面缺少什麼補什麼，佩帶者能夠濟財護身保平安，尤其本命年、逢九年時能打通流年關節，疏通流年運勢，逢凶化吉，離苦得樂。 狗年、豬年出生的人守護神是阿彌陀佛 阿彌陀佛代表光明無量，壽命無量，能夠默默守護狗、豬年出生的人，通天智慧，擺脫煩惱，不疲不倦，與社會與家庭共創人生佛業。 雞年出生的人守護神是不動尊菩薩 不動尊菩薩是理性的象徵，能夠默默保護你，能使你在人生的道路上知錯知過，把握人生的每一次機遇，很好的利用自身的智慧，應付種種困境，使你事業有成，家庭幸福，吉祥如意。 羊年、猴年出生的人守護神是大日如來 大日如來是光明理智的象徵，佩戴者能夠保護你，給您帶來光明理智，除妖避邪，能使你通天地之靈氣，取萬物之精華，勇往直前，光明快樂。 馬年出生的人守護神是大勢至菩薩 大勢至菩薩能夠給你智慧之光，使你在人生道路上一帆風順，事業有成，佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，使你能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界。 龍年、蛇年出生的人守護神是普賢菩薩 普賢菩薩是禮德和大行願的象徵，默默的守護龍、蛇年出生的人，使你實現最大願望，除掉各種小人，增加領導者的權威，使你人生如願以償，幸福美滿。 兔年出生的人守護神是文殊菩薩 文殊是大智慧的象徵，能開發智慧，提高悟性，尤其對小孩能幫助學業有成，官人佩戴福祿雙增，商人佩戴增財增福。該守護神能保佑兔年出生的人，增加創造力、開發力，使你在競爭中戰勝對手，使事業飛黃騰達。 牛年、虎年出生的守護神是虛空藏菩薩 虛空藏菩薩是誠實、富有的象徵。不虛不空是佛界的財神，當你佩戴時能夠使你避開破財、敗財的災難，使你財路暢通無阻，且能生財聚財，得八方貴人相助，遠離小人，人財俱旺。 鼠年出生的人守護神是千手觀音 千手觀音是大慈悲的象徵，當你佩戴時她能夠默默的保佑你度過各種難關、消除各種病痛，當你運氣旺時，能使你更加輝煌，當運氣低落時，能夠消除各種障礙，化解各種災難，使你順利度過關口，達到一生幸福、平安吉祥。為了使生活少受挫折，生活中少走彎路，應該及時尊請和佩戴，以免遺憾終生
Ⅳ 男孩觀世音菩薩是男是女有人說是男扮女裝，有人說就是女的，你怎麼認為
小孩沒娘說來話長，要問「觀音」是男是女，我們就從「觀音」兩字的來歷談起。 1 公元626年八月初九，秦王李世民玄武門之變，弒兄殺弟後，其父李淵被迫讓位，李世民登基皇位，史稱唐太宗。 這時候，佛教里的「觀世音」菩薩，謙虛地迎合唐太宗，避其「李世民」的尊諱，丟去一個「世」字，改為「觀音」。 要問這「避諱」是什麼名堂？原來這是中國古法：子為父諱；民為官諱；賤為尊諱。小到不能說尊者的名，寫尊者的字；大到為尊者掩飾過錯。 說到這里，我們知道「觀音」原叫「觀世音」。 2 那麼，「觀世音」男呀女呀，怎麼來的，那裡人士？ 請朋友們隨我到圖書館來，翻開大乘佛教的真言，中有「阿唎亞·婆盧羯帝室婆啰」這個名號。這「阿唎亞．婆盧羯帝室婆啰」，在中國早期的漢字意譯中有兩種譯法︰「觀世音」和「觀自在」。原來這就是中國民間熟悉的「觀世音」菩薩。 對照梵文來轉寫，這位神祇名字即為「Avalokite？vara」。這一大串名字，當然不可能毫無由來地想出的。 3 這就要談到佛教的起源，極其經書的來歷：佛教是從印度這個土壤里生長出來的，血液里繼承了婆羅門教和印度文化里的很多怪異成分，比如：佛教的「輪回之說」是婆羅門教的，「打坐冥思」是印度習慣的修行方法。「佛經」里更是處處可見古印度的種種病態思維，充斥著各種荒謬不堪的民間鬼話和誇張病態的神話傳說。 在「大乘佛經」中的神鬼故事，幾乎全系綜合婆羅門教、印度教、耆那教、希臘正教、回教或波斯……之類神話或寓言故事、輪回、因果報應、多神、大自然事物信仰的翻版、整合版。 佛教的經書和它的多量神祗，大多都是從印度既有的材料，逐步添加、聯想、變異、推演、改造而成各種復雜廣大的體系。 佛教在完成這樣的一整套說教理論時，將「婆羅門」的高層神祇，加以改造變異，加以利用，將祂們先「降」它一個等級，因為啊，要騰出最高層給「佛」這個新的神上神，原有的「婆羅門」的高神，統統都乖乖地「自願」成為「佛」的「脅侍」、「護法」地位。 比如：婆羅門的創造神「梵」，在佛教里成了「諸天」里的「梵天」；而「濕婆」成為佛教中的「大自在天」；「昆濕奴」成了「遍入天」，「因陀羅」被改名「帝釋天」。 4 接下來，就講到了「觀世音」的男、女的由來。 既然佛教的神靈是採取變異改造許多印度教的奇奇怪怪的神祇，予以編列而已，那麼「觀世音」在佛教的體系中如此有名，那麼他是哪個印度神話來源呢？ 在許多學者的認定中，在印度古代文獻《梨俱吠陀》中，的確找到擁有相同一位類比的神格，那就是一對孿生的馬神「阿須雲」（A?vin）。 在上古印度所流傳的神話當中，這是一對年輕漂亮的兄弟神，坐著金色的馬車駛過天空，在神話中所扮演的角色，是象徵著慈悲與和善的大神，他們能夠使盲人復明，病者康復，殘者健全，不育者生子，公牛產乳。因此無論在婆羅門教、或是在後來印度教流行的年代，人們都把雙馬童當成祈願的對象。 雖然沒有找到「觀-世（Ava-Lokita）」這個概念，與A?vin 這個字有無關連。 不過，雙馬童在被佛教吸收之後，「Avalokite?vara 」的確扮演著為塵世人們消災的角色，因此佛教真言咒語的祈祝對象，便由這位「觀世音」「阿唎亞·婆盧羯帝室婆啰」來繼承了。照其特殊的「功能性」而言，從「雙馬童」到「觀世音」，在祈求立即現實利益的普通人民「要求」之下，他們便扮演著一脈相傳的「救苦救難」形象。 （待續，請諒，俺理材料打草稿） 回答人的補充 2010-06-02 21:33 5 佛教認為塵世間女人是萬惡之源，「一切女人皆是眾惡之所在」。東傳中國的大乘佛教，有千佛萬菩薩里，卻沒有任何一位抬面上的「女性神祇」存在。 當初大乘佛教的「觀音」菩薩，當然也是個不折不扣的男兒身。 但佛教徒為了在中國傳播發展，善於「脫變」基礎教義，注重「迎合」「道」「儒」「巫」及封建倫理社會陋習。為了推廣佛教，中國的佛教徒們便向世俗讓步，從《楞嚴經》里找出了「女菩薩」的理由︰ 「觀世音尊者白佛言：『若有女人好學出家，我於彼前現比丘尼身，女王身，國王夫人身，命婦身，大家童女身，而為說法。』」 上面這段話的意思，原不過是在應合著社會禮俗的規范下，「男身觀音」為了方便說法而把自己化成了女兒身，好讓女信徒也能夠親自聆聽佛法。 可是經「佛教徒」發揮變異改造，「觀世音」從南北朝石窟里的「勇猛丈夫」，逐漸變成了「亦男亦女」，歷經隋唐時期的轉換，到了北宋時代則「確定」成了「女性觀音」，再也不轉回男身了。 看看演變的「歷史」，人有兩種性別，動物也有兩種性別，人為塑造出來的神祇，也該有著「性別」的特徵在里頭。當出現「可男可女」的思想時，這絕對是發展後期出現的「超越」。「觀音」是中國佛教發展中，獨一無二具有性別超越的特別神祇。從馬神「阿須雲」到男神，從「可男可女」菩薩，最後固定在「女神」的角色中。 滄海一聲笑 回答採納率:21.0% 2010-06-02 19:56 ************** 大家知道，「觀世音」的來源「一對孿生的馬神阿須雲」，這和佛教其他奇奇怪怪的神祇一樣，都是從婆羅門教、印度教等神話變異、推演、改造而成。 自從「觀世音」在唐宋間由男變女以來，不僅僅成了婦女們求子求女的崇拜對象，也是善男信女趨之若騖的祭祀對象。 這一些除了與我國社會一般痴婦愚漢的迷信心理追求現世利益狀態有關，也與「觀世音」善於利用「性別」的特徵傳教在里頭，她把中國佛教徒誘引到專門熱中妄想觀音外力加護的邪道中去了。 下面即以《佛經》及佛教有關經書證明： 「觀世音」聖潔的美名，卻以「佛妓」的污穢顯現的事實 1 《華嚴經》曰：「先以欲鉤牽，後令成佛智。」 用色慾來引人上鉤，淫女竟與菩薩二位一體，淫行乃是為德行獻身，並使其立地成佛，這真為普渡眾生的一個高招。 2 《傳燈錄》記述提到： 僧問：「如何是清凈法身?」 延沼禪師曰：「金沙灘上馬郎婦。」 賢女馬郎婦，於金沙灘上施一切淫人。凡與交者，永絕其淫。 《韻府續編》具體指出： 馬郎婦即觀音大士之化身也。 觀音菩薩為慈悲普渡眾生，專門從事「佛妓」的凡世之職。 3 中國民間廣為流傳一種魚藍觀音的傳說： 觀音幻化為市井美女，當遭到色誘的男子欲與這個「佛妓」求歡時，所顯現的卻是骷髏，故用此警示塵世的虛妄。 4 佛教密宗有一個令世人費解的故事： 國王毗那夜迦兇殘暴虐，佛祖釋迦牟尼派觀世音化為美女同這個暴君交媾，沉湎色慾的毗那夜迦最後降服於「佛化美妓」而皈依佛教，轉變為佛壇上眾金剛的主尊。 5、 佛家禪宗數萬個公案中，不少是寓意荒誕。 「歡喜佛」的宗教寓意是什麼「以欲制欲」：分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為象徵，運用XX法將想像的陰陽交媾和真實的男女交歡相結合，最後達到涅槃的極樂境界。 貌似殘暴的明王與千媚百嬌的明妃合為一體。後者乃前者密不可分的修行伴侶，以美色和愛欲供奉，繼而感化那些殘暴的神魔，終將再把他們引進佛的境界中去。 （《四部毗那夜迦法》： 「觀世音菩薩大悲熏心，以慈善根力化為毗那夜迦身，往歡喜王所。於是彼那王見此婦女，欲心熾盛，欲觸毗那夜迦女，而抱其身，於是，障女形不肯受之。彼那王即憂作敬。於是彼女言，我雖似障女，自昔以來，能憂佛教，得袈裟，汝若實欲觸我身者，可隨我教。於是歡喜王言，從今以後，我依緣隨汝守護法。於是毗那夜迦女含笑，而相抱時彼做歡喜言「善哉」。似這樣給性力以神秘色彩的「調伏」概念，在金剛乘密教中很重要，《維摩經》經雲：「先以欲鉤牽，後令入佛智。」） 倘若真有以色慾勾引，而引人達到佛法大智大善的「佛妓」，恐怕不少原本不信佛的人們都要擠破頭了。 滄海一聲笑 回答採納率:21.2% 2010-06-04 14:40 滿意請採納
Ⅳ 觀音菩薩本是男兒身，為何要用女相普度眾生
我們對於觀音的印象，最早的就是《西遊記》里慈祥的觀世音菩薩或是在寺廟里見到的，無一例外都是女相。但在最初，觀音形象傳象在三國時期傳入我國時是魁梧的男相，敦煌莫高窟里的觀音也都是男相，在印度以及我國唐朝以前，觀世音菩薩都是丈夫相居多。但為什麼後來變成女人。有人認為可能古人在觀音菩薩形象傳入中國後逐漸變成了中國傳統道教里的西王母形象，再加上後來吳承恩的《西遊記》家喻戶曉，人們自然的就把觀音形象想像成男相。
觀音轉換性別也符合了大多數中國人的審美，女性神佛的陰柔美和線條美更加符合人們的追求。觀音象徵著救苦救難的活菩薩形象，在那個男權社會，女性形象更讓人產生親和力，使受苦受難的女子有了傾訴的對象。這種大慈大悲的形象也符合母親對孩子的關懷，也就讓觀世音能夠更加得到人們愛戴。觀世音在中國由男性轉為女性是融合了我國文化基礎，更有利於在我國傳播，並得到大眾的青睞。
Ⅵ 觀音菩薩為什麼由男變女的歷史原因
首先，觀音以多苦的眾生為救濟對象，而在古時，在芸芸眾生中，又以女眾的痛苦為最。因此觀音多示現女身，與受苦女子站在同一陣線上，用女性的角度去傾聽她們的苦難，從而引導幫助她們走上解脫大道。其次，女性向來給人一種溫柔慈善的感覺，並且多了男性無法比擬的母愛。觀X音深知世間母愛的偉大，所以處處以女身渡世，感化世間的女人，將世間的母愛加以凈化而擴大，去慈愛一切眾生，成就正等正覺。但女相只是觀X音隨類應化的示現，而不是真正的性別，其真正的性別應如上面的《悲華經》所描述的，是一位男性。
Ⅶ 觀音菩薩為什麼是男的是男的又為什麼要打扮成女的樣子
阿彌陀佛！師兄，觀世音菩薩早已是證得解脫的古佛，佛號正法明如來，因與我們娑婆世界眾生因緣巨大，故而倒駕慈航，而現菩薩身相，於我們娑婆世界救度一切有緣眾生。菩薩依其清凈佛心，隨緣化現一切身相。眾生應以何身得度，即化現何身而助眾生得度解脫。觀世音菩薩所化現的身相無量無邊，其中有慈悲女相，有威武男相，亦有憤怒護法之相等等。
我們此娑婆世界，此中國，與觀世音菩薩的因緣，多顯現為慈悲女相，這是來自於我們與菩薩之間的因緣。藏地的許多觀世音菩薩像就是男相，那是他們之間的因緣。
這些依我們此世間的意識觀念邏緝思維是很難徹底想明白的，估且這樣解釋，不知師兄能否理解？不論表相上的原因是什麼樣的，其深層原因無一能離開因緣的道理！
Ⅷ 觀音菩薩是男是女要依據
佛菩薩境界中是沒有性別的區別的。
所謂的性別是六道眾生中的分別心所生的。
又因為在佛教中男身才是人道中人身體的標准。
女身都是有缺陷的，是因為業報比男身更重所以才幻化的。比男身更低一等。
所以所有佛菩薩像都塑成男身(這個跟我們現在男女半邊天沒有實質性的沖突。）觀世音等等菩薩的女身由來是因為菩薩在應身時候是根據實際情況去救人的。經文里也講過以什麼身得度菩薩就現什麼身。因為菩薩救人的時候很多現女身，所以就有了女身的塑像。又因為女性所特有的代表性，比如母親的形象等代表柔和寬容愛心慈悲憐憫堅韌等等象徵，所以後世演化出很多女身像。觀世音菩薩是觀自在菩薩。是指所有境界達到大自在天境界的菩薩。並不是只有一個。