『壹』 找「心悅君兮君不知」等3句的出處
1.越人歌 (無名氏·先秦)
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悅君兮知不知？
《越人歌》，最初見於古詩十九首，相傳是中國最早的譯詩。
據說當年楚國的鄂君子泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了這首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是今天我們在輾轉相傳的年代看到的："今夕何夕兮，中搴洲流，今日何日兮，得與王子同舟，蒙羞被好兮，不訾羞恥，心幾煩而不絕兮，得知王子, 山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。"
"山有木兮木有枝，心悅君兮君不知"，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。
2.「納蘭興德」於康熙二十一年(1682)八月奉命與副都統郎談等出塞遠赴梭龍途中所作，詞人時年29歲。
全詞如下：
蝶戀花
辛苦最憐天上月
一夕如環
夕夕都成玦
若似月輪終皎潔
不辭冰雪為卿熱
無那塵緣容易絕
燕子依然
軟踏簾鉤說
唱罷秋墳愁未歇
春叢認取雙棲蝶
〔注釋〕
「辛苦最憐天上月，一昔如環，昔昔都成玦」——月光下的世界，有一種朦朧的美感，易惹人冥思遐想。離別的人們則更易逗起無限相思之情。唐人詩有：「海上生明月，天涯共此時」，又有「此時相望不相聞，願逐月華流照君」之類。納蘭性德繼承前人卻又自創新意，他仰望夜空一輪皓月，浮想聯翩而至，情感勃鬱而生。他高聲嘆息：「明月呀明月，最可憐你一年到頭東西流轉，辛苦不息；最可惜你好景無多，一夕才圓，夕夕都缺。」那「環」和「玦」皆美玉製成的飾物，古人佩在身上。「環」似滿月，「玦」似缺月。納蘭性德詞鏤刻精工入妙，於此類比擬可見。但其長處還在於寫景亦處處有情，故其詞抒情氣氛特濃。此處以「辛苦最憐」四字領起，頓使天邊那一泓寒碧，漾起許多情思。
「若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱」。隨著情感的高漲，想像的飛騰，他進一步夢想起來，那一輪明月彷彿化為他日夜思念的愛人，用她那皎潔的光輝陪伴著他。此時，詞人也發出了自己的誓言：要不畏「辛苦」，不辭「冰雪」去到自己愛人身畔，以自己的身軀熱血「為卿熱」。無奈天路難通，一個天上，一個人間，遐想煙消雲散之後，剩下的只是對往事的追懷和物在人亡的沉痛感慨。
又——
"今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木
兮木有枝，心悅君兮君不知。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。今夕何夕兮，得見君子。
今夕何夕兮，得見君子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」
這首越人歌,據西漢劉向《說苑·奉使篇》記載，公元前 528年，春秋時代，楚國令尹鄂君子皙舉行舟游盛會，百官縉紳，冠蓋如雲。
在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。一位懂得楚語的
越人給子皙翻譯道：「今夕何夕兮？搴洲中流，今日何
日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩
而不絕兮，得知王子。山中有木兮木有枝，心悅君兮君
不知。」即此一例,可見早在春秋時代已有翻譯。
以上是華夏民族與外族交往時的翻譯問題，至於華夏各國間交往，我想卻未必需要翻譯。因為各國語言雖然差別很大(現在漢族各地方言差別仍然很大),但上層社會的人必然都通"雅言"(論語對雅言亦有記載),他們交談時大概是說雅言，而不是用本國的方言。至於一般的百姓，雖然不懂雅言。但跨國的交往情況不會多。
3.綢繆
綢繆束薪，三星在天。
今夕何夕，見此良人。
子兮子兮，如此良人何！
綢繆束芻，三星在隅。
今夕何夕，見此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！
綢繆束楚，三星在戶。
今夕何夕，見此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！
通常的解釋，《綢繆》是一首與婚禮有關的詩。「綢繆束薪，三星在天，今夕何夕，見此良人」，據說春秋時候，娶親多是在傍晚，暮色還未完全降落，三兩小星已經掛在天邊，光線柔和得讓人恍惚，卻又隱隱心驚，好像藏著什麼盼頭，就在這樣的光景中，新郎與新娘初初相見。
「今夕何夕，見此粲者，子兮子兮，如此粲者何」，按照多數釋者的說法，這是大夥兒對於新郎善意的打趣：今天是啥日子啊，你見到這么漂亮的女人，老兄啊老兄，你拿這漂亮媳婦怎麼辦啊？
一驚一乍的口氣，帶著戲謔和誇張，轉臉卻跟同伴調皮地眨一眨眼睛，分明是要可著勁兒煽乎那不知所措的新郎官，為兩個人的洞房花燭夜做足鋪墊——被大夥兒這么著一撩撥，剛見面的這倆人，不會再拿對方當陌生人了吧？
想像彼時的情景，燭影搖紅，福瑞滿堂，滿地的瓜子皮都透著喜氣——假如那會兒瓜子這種零食已經普及了的話，這種人間歡悅，我是喜歡的，盡管如此，我還是不覺得，這首詩只可以有一種解釋。
學者們認為跟婚禮有關，是因開頭有「綢繆束薪」四字，「綢繆」二字很好理解，纏繞狀，亦可引申為纏綿，「束薪」原本也很簡單，就是紮起來的柴火，但學者魏源認為，它是一個比興，古代娶嫁燎炬為燭，少不了要用乾柴即「薪」，因此，《詩經》里所有關於娶妻的詩，都以「析薪」暗示。
他說得底氣十足，可這個「因為——所以」，實在有些牽強，一個有婦之夫寂寞地伐木「析薪」之時，沒准就會想起自家老婆的溫柔，只要他這么一動念，在魏源先生眼中，就有要犯重婚罪的嫌疑了。
為什麼「束薪」不可以是實指呢，假如你早幾年去過北方，或者乾脆就是個北方人，一定會對北方原野上那些露天的柴垛留有印象，《綢繆》是「唐風」中的一首，「唐」地即今山西臨汾到太原一帶，我問過老家在當地的朋友，都說小時候不但見過柴垛，還有草垛，麥秸垛等等，秋天裡孩子們的一大樂趣就是抽來點著，蒼色清風里那一團火光，遠遠地望過去甚是壯觀。
先把那些淘氣的孩子撂下，重新回到遠古，撇開名家們甚是篤定的注釋，只用我的眼睛我的心去看那些字眼，是另一種場景，觀眾消失，背景隱退，連時空的參照都沒有，我看到的，是無盡洪荒里的一場邂逅。在那個於史無載的黃昏，在誰家沉靜的柴垛前，在三兩小星的注視下，起初不經意的他和她，猝然間打了個照面。
遇見陌生人，不見得就有什麼特別意義，我們每天都要見到那麼多人，抬頭不見低頭見，我們習以為常，熟視無睹，即使有搭訕與寒暄，轉眼就忽略不計。若是有人讓你驚疑於這場「遇見」，讓你有一種需要追根究底的不真實感，一定是這個人身上具有的某種化學元素，改變了「遇見」的形態。
今夕何夕，見此粲者！這是內心的歡喜在呼喊。在見到你以前，沒有任何預兆，我像往常一樣，准備度過一生無數日子裡的一個，清晨，正午，黃昏，這一天眼看將盡，我卻在這光陰的拐角處，在這平凡的柴垛前，遇見你。
說起來是如此的輕飄，不過是兩個人湊巧走到此處，抬抬腳的事情，可是在生命里，卻是那樣的不容易，幾米有言：「我遇到貓在潛水，卻沒遇到你。我遇到狗在攀岩，卻沒遇到你。我遇到夏天飄雪，卻沒遇到你。我遇到冬天刮台風，卻沒遇到你。我遇到豬都學會結網了，卻沒遇到你。我遇到所有的不平凡，卻遇不到平凡的你。」是啊，潛水的貓，攀岩的狗，夏天的雪花，冬天裡的台風，乃至會結網的豬，都是身外之物，而你，卻是一直盛放在我心中的那個人，好像一顆深埋已久的種子，在這一刻突然生根發芽結蕾綻放，一個「粲」字，傳達出那種不可方物的光華。
只是，假如這遇見的背景，是剛剛進入的大學，或者，是初次報道的新單位，或者，再庸俗一點，是父母長輩安排的相親宴，這個故事，都有延續下去的可能，「遇見」是一個序曲，後面更有轟轟烈烈的情節可以期待。可惜，都不是，他們唯一的時間的參照，是三兩小星，唯一的空間的參照，是齊整的柴垛，這空曠的背景，固然使彼此的戀慕更加純粹和令人感動，卻不具備持續發展的可能。
換成現代社會，有點像地鐵站台的邂逅，當地鐵緩緩駛來，隔著玻璃窗，你與對面的男子或女子四目相對，內心驚動，但又能怎樣，你上去，他（她）下來，猶如相逢於黑暗的海面上，擦出耀眼的火花，再重新投入到人流洶涌之中，消失於對方的生命里。
是這樣無根無由的愛意，多麼讓人無奈，所以緊接著是這樣的嘆息：子兮子兮，如此粲者何？那是一個沒有答案的自問，一種沒有出路的追索，「遇見」作為一個奇跡已經發生，可是，奇跡之後呢？縱然是如此幸運地遇見這樣一個你，接下來我又能怎麼辦？
以善寫情詩著稱的李商隱，有一首非常著名的《無題》：
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。
前面兩段最為讀者耳熟能詳，尤其「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」一句，准確地表達了那種無須藉助語言的情感交流，相互戀慕的人之間隱秘的感情通道，這句子的光彩過於奪目，以至於讓人很難注意到那個暗啞的尾聲：心有靈犀又如何，最終仍是「嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬」，他離去的理由多麼輕飄，聽鼓應官，類似於上班打卡，心有靈犀的浪漫，抵不過庸常生活的水，他早就認了，他把她留在那個夜晚，就此別過。
總有許多的原因，使得有情人無法終成眷屬，讓隆重的開始，沒有同樣隆重的收稍，我過你眼，經你心，卻，不能與你在一起。是有一些勇者，無所畏懼，願意付出一切，戰勝萬千險阻，若有這個態度，肯定是能夠在一起的，但我們——塵世里的大多數人，都是肉體凡胎，沒有這樣勇毅，即使遇見讓內心起大驚動的人，也還是茫然地，不作為地，任命運將他（她）帶走，最多留些微記憶。
相對於李商隱筆下的隨波逐流，《綢繆》要不甘心一點，有一個掙扎的過程，從最初的「如此良人何」，到接下來的「如此邂逅何」，再到最後的「如此粲者何」，驚喜的成分逐漸減少，無奈的成分逐漸加重，猶如越來越濃的夜色，苦澀沉重起來。只短短一個黃昏，詩中人經歷了人生里的大悲大喜，他終於遇見了那個人，也終於放棄了那個人，是的，在這世間，遇見很難，但還有比「遇見」更難的東西，是，可以相互陪伴。
『貳』 冷木兮這個名字好不好
冷木兮 這個名字好
木：指木料，砍下的成材的樹。
《說文解字》釋雲：冒也。冒地而生。東方之行。從屮，下象其根。凡木之屬皆從木。
兮：文言助詞，相當於現代漢語的"啊"、"呀"。
《說文解字》釋雲：語所稽也。從丂，八象氣越虧也。凡兮之屬皆從兮。
意蘊該名字可以趣解為：「花木 • 惟兮」。
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該小說講述了這世間，總有一個人會讓你無端端的傻笑，就像他——赫連諾，權貴翹楚，冷得讓人無法靠近的太子爺，權勢滔天的名門總裁，俊美無比，傳聞他不近女色，有著病態潔癖之症，可任誰都沒有想到，傳聞中「冷麵修羅」在遇見她之後，就在寵妻道路上一蹶不振——這世間，總有一個人會讓你繳械投降，就像她——權心染，才貌雙全的天才設計師，擁有著驚人的背景，為人處世低調且很低調，秉承著『人不犯我，我不犯人，人若犯我，斬草除根』的原則，一場狗血淋頭的年度碰瓷大戲讓她邂逅了永遠。
『肆』 慕梵希瓷磚是什麼檔次的
摘要 親，慕梵希瓷磚是中國瓷磚行業十大品牌，所以肯定是一線品牌，是高檔次的。
『伍』 心悅君兮君不知是什麼意思啊
這句話的意思是：心中喜歡著你啊你卻不知道。
「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」此句出自先秦佚名的《越人歌》。《越人歌》和楚國的其他民間詩歌一起成為《楚辭》的藝術源頭，是中國最早的翻譯作品，體現了不同民族人民和諧共處的狀況，表達了對跨越階級的愛情的抒歌。其古越語發音在漢代劉向《說苑》中有記載。
《越人歌》原文：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
《越人歌》譯文：
今晚是怎樣的晚上啊我駕著小舟在河上漫遊。
今天是什麼日子啊能夠與王子同船泛舟。
承蒙王子看得起，不因為我是舟子的身份而嫌棄我，責罵我。
心緒紛亂不止啊，因為能夠結識王子。
山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡著你啊你卻不知道。
《越人歌》創作背景：
按《史記·楚世家》，楚靈王十二年（ 公元前529 年），子比趁其兄靈王在外，殺了留守的太子，自立為王，其弟子皙當了令尹；但政變僅十餘日即失敗。所以子皙泛舟新波（破）不像是在當令尹之時，而應該是在此之前。比照襄成君的情形來看，子皙還可能是在初至封地鄂之時舉行舟游。而榜槍越人則以認識新來的領主並為之效勞為榮。在盛會上，越人歌手對鄂君擁楫而歌。一位懂得楚語的越人給子皙翻譯道：「今夕何夕兮？搴洲中流，今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。」子皙被這真誠的歌聲所感動，按照楚人的禮節，雙手扶了扶越人的雙肩，又莊重地把一幅綉滿美麗花紋的綢緞被面披在他身上。
總結：
個人認為，「有愛就要大聲說出來」，如果我們喜歡一個人就應該勇敢地向他（她）表白，也許我們的勇敢，會獲得對方的認可。但也有一句話，「強擰的瓜不甜」，我們在尋找自己的另一半時要符合自身的客觀實際，不能勉強為之，否則也許會事與願違。但是，我們只要用心交往，總能找到適合自己的另一半，尋找到屬於自己的幸福！
『陸』 女主角黎木有男主角祁陽還有弟弟祁錦的小說叫什麼
書名：《歲月寂寂，時光漫長》
作者：小喬
主角：祁陽、黎木兮
簡介：
她知道，她就是那朵惹了祁陽厭惡、快要萎謝的玫瑰。
可明明，這朵玫瑰，也是祁陽捧在手心裡，傾盡溫柔，小心呵護過的。
內容節選：
祁陽到住宅時已經凌晨一點多，他將車子停在院子里，搖下車窗靠在駕駛座點了根煙。暗夜深沉，靜謐夜空之上不見一點稀疏星光。房子里卻還亮著燈，有人在等他回家。
開了門，客廳里的燈光柔和溫暖。那個人卻沒有像往常一樣，聽到開門聲就已經站在玄關處等著他。
祁陽不悅地皺了皺眉。
他隨手將大衣扔在沙發上，這才發現那個人裹著羊毛毯子蜷在沙發的一端，臉埋進陰影里，似乎已經睡了。
「黎木兮。」
祁陽的聲音像外面的冷空氣。
黎木兮動了動，緩緩抬起頭，睡眼迷濛地望向他，「你回來了？」她坐起身來，沖祁陽笑了，燈光下，這個笑容在她精緻無雙的面孔上顯得又甜又軟，祁陽微微一愣。
「餓了。」祁陽不再看她，徑自走向餐桌，鬆了松領帶坐了下來。
黎木兮起身，站直的瞬間眼前一黑，慌忙扶住沙發靠背，緩了片刻後她往廚房裡走，「馬上就好。」
祁陽望著那人在廚房的背影，穿著一件厚實的灰色毛衣，低頭的時候露出一段纖細蒼白的脖頸。
「我不想吃這個——」祁陽看了一眼黎木兮熱好的雞絲粥，「看著就惡心，拿去倒掉。」
黎木兮微微一怔，蒼白的臉上有些失望，「你昨天說……」
「現在不是昨天了。」祁陽沒什麼情緒地打斷她，「昨天我想吃的東西，今天我不想了。就像從前我喜歡珍視的、恨不能捧在手心裡的，現在於我而言已經什麼也不是了。人是會變的，你不知道嗎？」
『柒』 山有木兮木有枝 心悅伊兮伊不知
《越人歌》
「山有木兮木有枝，心悅君兮君不知」
意思：山上有樹木，而樹上有樹枝，可是我多麼喜歡你啊，你卻不知。
提示：諧音，木尚有知（枝），而君心尚不如木枝（知）。