1. 女裝品牌大全排行榜
女裝品牌大全排行榜如下：
1、斯爾麗
斯爾麗SIERLI服飾品牌始創於1993年義大利，品牌主打簡潔大方、時尚優雅的設計風格，所以她們的產品主要定位於25到45的女性。斯爾麗針對不同顧客的需求推出了多價位、多系列的服飾產品。
2. 倒敘秀禾服的嫁衣好嗎大家有沒有去買過啊
傳統禮服之秀禾服
近些年，受西方文化的影響，中國傳統文化正在一點點的被「湮沒」。就連
最具中國風的結婚禮服也被西方的西服婚紗取代，相反的，具有中國風的龍鳳褂
袍反被西方人青睞，穿出了另一番感覺。但是近期，隨著黃曉明和楊穎「世紀婚
禮」的舉行，漸漸的，這件承載著中華傳統文化的禮服又回到了大眾的視野，然
而，我們對這一傳統禮服一秀禾服又了解多少呢?
「琉璃瓦，鏤花窗，春水碧於天。玉砌雕欄已斑駁，霓裳羽衣仍華艷，舞一曲
紅袖添香。廊腰縵回，金縷羅襦映襯了朱顏」。婚嫁，體現著一個國家、一個民族
的傳統與文化，如今越來越多的新人選擇穿著中式嫁衣舉行婚禮。秀禾服已經成
為了現代人婚嫁的首選。
一部《橘子紅了》讓人知道了秀禾服；張雨綺中式婚禮上所穿著的秀禾服，
更是讓很多女生期待著在自己的婚禮上也能穿這樣一件傳統的禮服。秀和服較龍
鳳褂更為自然親和，並且對人的身材要求不高，身材略顯豐滿的人穿上可以很好
的掩飾身材上的缺點，而本身身材纖瘦的人穿起來，更顯高挑和苗條。那麼，如何
挑選適合自己的秀禾服就是我們最該了解的問題。
提到秀禾服，大家首先想到的恐怕會是旗袍了，旗袍最初改自滿族婦女服裝
（旗服），區別於沿襲了3000多年的漢服服制，清朝三百餘年的中國女裝以旗服
為主流.而二十世紀20年代初，在西方文化的影響下，中國婦女開始領悟到「曲線
美」的真諦，對旗袍不斷改進，推陳出新，力求把自己優美的身材曲線表現出來.
今天，隨著東方文化國際影響力的提高，越來越多的時尚大牌和奢侈品將目光投
向旗袍，或原汁原味，或加以改良，締造了經典的中式嫁衣，慢慢演變成了秀禾服。
首先，讓我們了解一下秀禾服，秀禾服還有一種稱呼叫龍鳳褂，是中式新娘
禮服的一種，源自滿洲人的服飾。早期秀禾服的刺綉工藝以東三省最地道出色，
但由於廣東人多穿褂裙出嫁，視之為體面，所以，這種手藝亦南傳，至今以潮汕手
工最著名。秀禾服的「褂」是指上身的對襟衣，「裙」則是下身長裙。隨著時代
改變，裙褂的款式也有不少變化。現在在市面上我們可以見到兩種褂型：直衣擺
與水波腳衣擺。直衣擺是一直以來最傳統的款式。水波腳衣擺，顧名思義，衣擺會
像波浪一樣的形狀，款式比較特別，刺綉做工也會相對比較復雜，價錢也會比直衣
3. 秀亦showy&co是什麼牌子，好不好，貴不貴！
秀亦Showy&CO. 是源自法國的具有現代感的時尚淑女裝，2011年引進中國，2012深圳服裝展，秀亦Showy&CO. 時尚女裝再度啟程，為品牌在中國的發展之路做推廣，並以法國浪漫風情引領淑女潮流。
社會的中堅白領女性，她們有著成功的滿足、高品位的追求。
關注個人形象，追求時尚、美麗、精幹、灑脫，張揚，清晰知道自我需求。
價格定位：春夏299−4999
好不好看個人喜好吧...
4. 純袖女裝質量怎麼樣，款式如何
質量不錯的，他們的風格是屬於淑女一些的，像小香風類型的
5. 純袖女裝牌子好不好款式好看嗎
個人感覺款式很新穎，適合高個子、皮膚白皙、知性的氣質型美女吧。。如果不明白可以繼續追問
6. 秀族旗艦店 秀族專營店 秀族秋冬新款怎麼樣
還不錯，可以選幾件
7. 想開女裝店的，純袖女裝怎麼樣
我覺得挺好。它算是國內連鎖品牌的標桿企業了，未來很有前景。
8. 少數民族穿的是什麼衣服
1、蒙古族。男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。
(8)秀族女裝怎麼樣擴展閱讀：
為什麼中國少數民族的服裝都這么鮮艷華麗。
鮮艷華麗的少數民族服裝經常出現在於晚會舞台、旅遊景點和新聞聯播里。為什麼這些少數民族會穿得如此艷麗呢？其實，今天的少數民族在日常生活中，並不會穿著華麗的民族服飾。
與漢族相仿，他們也更青睞適合當代生活節奏的現代時裝，在一些大城市尤其如此。如廣西壯族自治區的首府南寧市，壯族占其常住人口的一半，它的街頭與漢族聚居區並無明顯差別。
即便在少有的一些傳統民族服飾保留相對完整的地區，當地居民穿著的民族服裝也完全不會五彩斑斕。如果在日常生活中見到了華麗的民族服裝，那多半是旅遊業從業人員穿著他們的工作服，當然，也可能是漢族遊客正在拍照。
是現代化的沖擊，讓少數民族放棄了華麗的傳統服飾嗎？恰恰相反，僅僅在幾十年前，大部分少數民族的日常服裝比今天還要樸素得多。
素色的棉麻和毛皮往往是民族服裝的主要原料，甚至樹皮、草繩也會被加以利用，像如今那樣占滿高對比度色盤、從頭到腳都是反光面料的民族服飾並不多見。如果生活在南方熱帶地區，一些族群的男性穿著甚至連能不能稱為「服裝」都不好說。
在上世紀50 年代一些南方民族地區的社會調查資料里我們就能看到一些這樣的記錄：……不論男女整天赤足，從不著鞋襪……平時上身赤裸，下身只蓋遮羞布……身披毯子，下身不穿褲，只用勺形的木頭或銅片遮住生殖器……族普遍穿上衣服還是近幾十年的事情……
那麼，這些樸素、粗獷的少數民族服飾又是怎樣變成今天我們所看到的華麗多彩的樣子的呢？
1、增添元素，便於識別。
其實，我們今天看到的很多民族服飾，是50 年代中共開始系統地展開民族調查和民族識別之後，才逐漸形成的概念。
早年間，大眾對於中國境內不同族群具體形象的認知，大多還停留在「五族共和」的架構中。除了對藏族、蒙古族、滿族等幾個主要族群的形象和服飾多少有一些了解，對南方諸族群的認知基本是籠統的「百苗」印象。
50 年代，民族地區社會生活狀況調查展開後，許多邊遠地區原住民的日常著裝情況才首次被學者系統性地記錄下來。這些材料中記錄的民族服飾還多呈現出樸素、粗獷的特點，族群差異也不那麼突出。
但伴隨著民族識別工作的不斷推進，界定不同民族獨有的文化特徵就成為一項重要的需求，你屬於一個少數民族，就應當擁有它的文化特徵，最好還直接把它穿在身上。因此，各族群或自發、或被動地，把特定的民族視覺符號，體現在了他們的傳統服裝上。
生活在甘川交界地區的白馬人在被認定為藏族後，其傳統服裝上開始出現越來越多的典型藏族服飾元素。
在民國時期與漢族穿著並無差別的北京回族，則是出於民族認同的心理，在八九十年代後開始穿著民族服飾。不過在穿著方式上也做出了一些創新，一些覺得佩戴頭巾過於麻煩的回族女性靈活地選擇戴上了原本屬於男性的小白帽。
2、也有部分民族服飾，是考慮到他們過上社會主義幸福生活，在原有傳統樣式上藝術設計增色。
每認定一個少數民族，他們身著民族服裝的形象，就被參與民族地區調研的美術工作者精心描繪，躍然紙上，進入大眾傳播的視野。
尤其是在1979 年之後，隨著55 個少數民族中的最後一個民族「基諾族」被認定，民族識別工作基本完成，一整套完整的少數民族服裝標准形象也通過報紙、宣傳畫、教科書、郵票等媒介形式逐漸深入人心。
不過，當時確立下來的民族服裝，盡管已經較少數民族早年的日常著裝「增色」不少，還是遠未達到今天民族服裝的絢麗程度。
3、登上舞台，多姿多彩。
少數民族服裝最終的華麗轉身，還需等到改革開放，中國人民富起來後。與今天相比，40 年前完成民族識別後的民族服裝，最大的不同在於它們仍是平時的生活與工作中需要穿上身的。
從80 年代末到90 年代開始，情況才開始變化，隨著民族地區與外界交流的不斷增加，少數民族大多不再花費大量精力去手工製作用於日常穿著的傳統民族服裝，而是選擇購買方便和簡潔實用的現代服裝，在日常生活和生產勞作中，他們也多穿著買來的衣服。
到今天，除了一些生態環境極為特殊且自身文化延續性較強的民族地區以外，大部分地區的少數民族在日常生活中都已經完全改穿現代服裝，傳統的民族服裝徹底失去了最基本的實用功能。
民族服裝的意義，收縮到文藝演出等對外展示的場合中，而這樣的定位，對服裝的民族辨識度提出了更高需求。 對於舞台上的演員，很少有人喜歡過於質朴的著裝，為了演出效果，新時代的民族服裝越來越色彩豐富。
4、由於有機械化量產的通用民族服裝裝飾材料，華麗的民族服裝反而比昔日樸素的民族服裝更易製作、獲取。
因此，在功能需求和生產便利的雙重作用下，民族服裝最終變成了我們今天看到的絢麗多彩模樣。只不過，在大多數情況下，這些絢麗的民族服裝也只會出現在各種電視節目里。
9. 領秀夢舒雅女裝怎麼樣
領秀夢舒雅在燈市東口，靠近速8酒店離稻香村不遠。這地方有段時間沒來了，她家女裝款式不少。走時髦路線，有些經典款應該算是長銷品種。衣服的用料和做工倒是覺得比較一般，和以前東四的精品店有差別。價格雖然不算貴但是要和同類的差不多的相比就沒什麼優勢了。店內環境布置的還可以，但我總覺得這是兩家合租一個地方。導購比較主動，銷售的態度有時直接決定顧客的購買力。他家上新品的速度比較快，這點做的挺到位的。風格有些走日韓系，小家碧玉類型。
10. 和秀服還是秀禾服
是秀禾服，沒有和秀服這一說。現在的秀禾服很多都是改良版，除了叫秀禾服，還有馬來褂、龍鳳褂，都是現在新人出閣選擇的衣服，因為中式婚禮逐漸映入人們的眼簾，代表著中華民族的文化，不僅如此，秀禾服通常都是紅色的比較喜慶，很適合婚禮這種日子，而且非常修身顯瘦，便於行走，在出門接親環節拍照真的超級好看，一輩子只有一次的婚禮誰不想美美的。
但是這跟個人眼光和喜好是息息相關的，有些新娘喜歡中式就覺得秀禾服好看，又喜慶，有些人就覺得丑爆了不能接受。選自己喜歡的就好。