㈠ 周冬雨真是精靈少女，穿漁網裙配過萬塊的水晶鞋，美得讓人想戀愛
的確，天真的臉龐加上簡單的深藍色裙子以及腳上的一雙高跟鞋看起來非常迷人，讓人想到戀愛的感覺。周冬雨這條裙子有一層漁網，上面點綴著藍色的小圓點。使它非常個性化。
牛仔衣服搭配短褲，以及破洞的設計增加了潮流感。加上一雙小白鞋顏色條紋的加成更是給整套裝飾增加亮點，一雙腿又白又直，非常的養眼了。周冬雨，頭發向後梳，黑色皮革無袖裙子完美凸顯了她的身材。與之相配的毛皮大衣與她腳上的襪子相呼應。這也是一場非常謹慎的比賽。精緻的妝容有著濃郁的靈氣，不同於舊的「小女孩」，瞬間變成了一個高冷女神。
㈡ 為什麼有些人收入不算太高，也要花一萬多買一雙鞋子
這個問題很難說得清楚，每個人的消費觀不同，有的只會賺錢不會花錢，有的有一個錢花出2個來都有，所以說一萬多買雙鞋子也正常
㈢ 莫言為什麼認為擁有一千條裙子的女人都是有罪的
提起莫言，想必很多人都十分的熟悉，作為一位作家，莫言曾經說過「那些有一千條裙子一萬雙鞋的女人們是有罪的」，其實這句話是有它自己的意思的。
莫言的原話其實是這樣的「我們要用我們的作品，告訴那些有1000條裙子，一萬雙鞋子的女人們，他們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機和遊艇的人，他們是有罪的。」
人們常說：家財萬貫，日食不過三餐，廣廈千間，睡覺只需六尺。用金錢去佔有自己用不上的東西，就是一種可恥的浪費，是自私自利的病態行為，自己則是被慾望掌控了的傀儡。如果連這一點都意識不到，那麼，就對不起「人」字了。老祖先在創作「人」字時，早已暗示我們怎樣做才算合格的人，「人」字由一撇一捺組成，一撇代表理智，一捺象徵感性，只有當理智大於感性，不為外界誘惑和慾望所動時，方可為人。
㈣ 富在深山有遠親.」無論是聖人還是百姓，無論是知識
①中國古代有個大賢人司馬遷說過：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」中國的聖人孔夫子說過：「富與貴，人之所欲也；貧與賤，人之所惡也。」中國的老百姓說：「窮在大街無人問，富在深山有遠親。」無論是聖人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關系有清醒的認識。
②貧困者羨慕並希望得到富貴，這是人之常情，也是正當的慾望，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當慾望，但不用正當的方法得到的富貴是不應該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當的手段擺脫貧困是不可取的。時至今日，聖人二千多年前的教導，早已變成了老百姓的常識，但現實生活中，用不正當的方式脫貧致富的人比比皆是，用不正當的方式脫貧致富但沒受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當的方式脫貧致富了的人，但只要自己有了機會也會那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風日下，人心不古。
③古之仁人君子，多有不羨錢財、不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪甚憂，回也不改其樂」。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復擲於低地，雖心生慾望，但能因為面子兒擲之，已屬不易。莊子垂釣於濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死後被楚王取其甲，用錦緞包裹，供於廟堂之上，對神龜來說，是被供於廟堂之上好呢？還是活在爛泥塘中搖尾巴好呢？使臣說，那當然還是活在爛泥塘中搖尾巴好。
④盡管古人為我們樹立了清心寡慾、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人類追名逐利、如蚊嗜血，從古至今，釀成了無量悲劇，當然也演出了無數喜劇。文學作為反映社會生活的藝術形式，當然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材，文學批判富人、歌頌窮人。當然文學中批判的富人是為富不仁、或通過不正當手段致富的富人，文學中歌頌的窮人是雖然窮但不失人格尊嚴的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多文學作品中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，出了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經常使用的手段，就是把富人當成試金石，對人物進行考驗，經過富貴誘惑的自然是君子，經不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或幫凶。
⑤人類的慾望是填不滿的黑洞。漁夫的老婆起初的慾望只是想要一隻新木盆，但得到了新木盆後，她馬上就要木房子……她甚至讓那條能滿足她慾望的金魚做她的奴僕，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學，也是自然界諸多事物的規律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的慾望。據說印度人為捕捉猴子，製作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有「放下」的智慧。人有「放下」的智慧嗎？有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權力的誘惑，人總是會有一些捨不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。
⑥毫無疑問，貧富與慾望，依然是當今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。
⑦在這樣的時代，我們的文學其實擔當著重大責任，這就是拯救地球拯救人類的責任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機私人遊艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
⑧我們應該用我們的文學作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的。我們要讓人們記起來,在人類沒有發明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒有電視前，人們的業余時間照樣很豐富。我們要通過文學作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅遊的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味。我們要通過文學作品告訴人們，沒有必要用那麼快的速度發展，沒有必要讓動物和植物長得那麼快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養，就含有激素和其它毒葯。我們要通過文學作品告訴人們，在資本、貪欲、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機，我們要通過文學作品告訴人們，悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
⑨我們的文學真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結論是悲觀的，盡管結論是悲觀的，但我們不能放棄努力，因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。
㈤ 女孩夏天兩條裙子,一雙高跟鞋將近一千,這樣的價格貴不貴
女孩夏天兩條裙子,一雙高跟鞋將近一千,這樣的價格看自己的消費水平決定。
消費水平是指一定時期(如一年)內消費者用於滿足自身日常生活費用各項支出的總和。按消費者的不同，有個人消費支出、家庭消費支出和社會公共消費支出；按消費物品不同，有：(1)商品性消費支出，如吃、穿、用、住、行等項；(2)非商品性消費支出，如醫療衛生、文化教育、體育娛樂等。在商品經濟條件下，消費支出受下列條件制約：(1)用於購買消費品(包括勞務)而支付的貨幣量。它首先由消費者的支付能力決定，消費者的收入水平越高，有支付能力的需求越大，消費支出越大。(2)在支付能力一定的條件下，購買的消費資料量越多，價格越高，消費支出越大。(3)為購買消費品而花費的時間。它由消費品供應狀況決定。
㈥ 一般經濟條件的家庭，買一條一千塊的裙子過分嗎
我覺得相當過分，這甚至有可能成為夫妻兩個人之間矛盾的來源。
每一對現實生活里的夫妻，都在用盡力氣讓自己的生活能夠更好一些。在共同走向幸福的路上，符合自身經濟收入的消費，才會在這個家庭當中被認可，而嚴重超出正常消費水平的支出，很有可能會給夫妻之間的情感帶來巨大傷害。
對於每一個家庭來講，收入與支出的合理，才能讓整個家庭在和諧的氛圍中不斷向前。如果你真的想買一條一千塊的裙子，那就努力去讓自己成為月入過萬的人吧。
生活總會給你走向幸福的機會，可需要你自己努力去實現。
㈦ 莫言在東亞文學論壇上的演講：哪些人是有罪的
在這樣的時代，我們的文學其實擔當著重大責任，這就是拯救地球拯救人類的責任。
我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當手段獲得了財富和權勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。
我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益並不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機私人遊艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
我們要用我們的文學作品告訴那些暴發戶們、投機者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結局都是一樣的。
我們應該用我們的文學作品向人們傳達許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的；如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發明空調之前，熱死的人並不比現在多。在人類沒有發明電燈前，近視眼遠比現在少。在沒有電視前，人們的業余時間照樣很豐富。有了網路後，人們的頭腦里並沒有比從前儲存更多的有用信息；沒有網路前，傻瓜似乎比現在少。
我們要通過文學作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅遊的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。
我們要通過文學作品告訴人們，沒有必要用那麼快的速度發展，沒有必要讓動物和植物長得那麼快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養，就含有激素和其它毒葯。
我們要通過文學作品告訴人們，在資本、貪欲、權勢刺激下的科學的病態發展，已經使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機。
我們要通過文學作品告訴人們，悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用我們的文學作品告品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經不多了。當人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鑽石更珍貴，當地震和海嘯發生時，人們才會明白，無論多麼豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團泥巴；當人類把地球折騰得不適合居住時，那時什麼國家、民族、政黨、股票，都變得毫無意義，當然，文學也毫無意義。
我們的文學真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎？結論是悲觀的。盡管結論是悲觀的，但我們不能放棄努力。
因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。
——莫言在東亞文學論壇上的演講