㈠ 油畫風裙子只適合外國人嗎
推薦高級服裝。這就是「油畫風的穿法」。這樣的組合通常會選擇顏色鮮艷的衣服。紅、綠、藕色等常見顏色的組合。而且這種服裝對懶惰的癌症仙女也非常友好，選擇裙子搭配整體造型，再配合各種高級的調配，不要完全時尚。首先推薦的是呢絨裙子和皮鞋。像這種時尚一樣，選擇帶毛織衣領的毛織裙子，對身體有足夠的熱量。但是，如果全身都是這種材料柔軟的單品的話，整體的人就會顯得過於單調乏味。因此，這個時候配合硬質的漆皮鞋，可以進行柔軟堅硬的對比。
就像這種時尚感一樣，我選擇了最好的紅色和黑色的組合。但是，我們必須考慮自己的臉型是否適合這個四邊形的領子。如果你是長臉或四方臉的仙女，就必須選擇V領設計的貝羅亞的燈籠裙。這個時候，使用小型的黑包，像高雅高雅的氣氛的女神一樣輕松地製作。最後選擇一件有腰圍設計的風連衣裙，既保暖又顯身材。但是，穿著大衣的話，板總是容易單調。這時，我們學習了這種時尚，搭配白色緊身衣，通過襪子的花紋，對整體的穿法進行了細致的變化。
㈡ 古埃及的時裝與服飾
公元 1851 年，美國一位名叫阿米莉亞·布盧默 (Amelia Bloomer) 的婦女在她的出版物《百合花》( The Lily) 中宣布她採用了「土耳其連衣裙」作為日常穿著，並進一步向讀者提供了如何製作自己的說明，從而震驚了當權派。這件「土耳其連衣裙」是一條輕薄的褲子，穿在裙子下面，省去了構成女性的厚重襯裙和內衣。的時尚。在布盧默宣布這一消息時，上流社會的女性穿著由多達 16 件襯裙組成的裙子，相當沉重，下層女性幾乎同樣受到約束。這些「土耳其」褲子（後來被稱為「燈籠褲」）將女性從時尚的束縛中解放出來，讓她們行動自如，成為新女性選舉運動的象徵之一。
婦女選舉權運動剛剛召開會議，發表了由伊麗莎白·卡迪·斯坦頓 (Elizabeth Cady Stanton) 於公元 1848 年在紐約州塞內卡福爾斯 (Seneca Falls)撰寫的《權利和情感宣言》，而布盧默對新風格的倡導得到了該運動的一位關鍵人物的支持, 露西·斯通 (Lucy Stone) 在她關於婦女權利的演講中穿著這條褲子。是露西·斯通鼓勵蘇珊·B·安東尼參與婦女選舉權運動的事業，而安東尼現在當然是婦女權利的代名詞。
對 19 世紀父權制的所有這些挑戰對女性和男性來說都非常令人不安，但對於那些將女性視為平等並且在這個詞出現之前很久的時尚意識幾乎是男女皆宜的古埃及人來說，這些挑戰並不令人吃驚或概念，被當今更「先進」的文化所理解。
埃及的時尚實用、簡單，而且對於大多數人來說，女人穿的同一種衣服是男人穿的。古埃及王國（公元前 2613-2181 年）的上流社會婦女穿著較長的裙子遮住胸部，但下層社會的婦女則穿著與她們的父親、丈夫和兒子一樣的簡單短裙。
早期王朝時期和古王國
從圖片在埃及早王朝時期-低下階層在同樣的服裝秀男性和女性（C 3150Ç2613 BCE。）：及膝，普通褶裙，大概白色或淺色。這本來是由棉、亞麻或亞麻（亞麻）製成的，並用布、紙莎草繩或皮革製成的腰帶系在腰部。
同一時期的上層埃及人穿著相同，只是裝飾更多。埃及古物學家海倫·斯特魯威克 ( Helen Strudwick) 觀察到「只有通過珠寶才能將富人與農民和工匠區分開來」（374）。由於上流社會的女性穿著有袖或無袖的修身長裙，因此階級之間的女性服飾更具特色。這些連衣裙通過肩帶固定在適當的位置，有時還會搭配一件透明的束腰外衣。
*** *** 的女性時裝並不值得關注。上流社會的女裝有時從 *** 以下開始，一直到腳踝。如前所述，下層婦女的裙子從腰部到膝蓋沒有上衣。在亞麻布出現之前，人們穿的衣服是用獸皮或紙莎草紙製成的。斯特魯德維克寫道：
牧羊人、擺渡者和漁民主要靠一條簡單的皮革腰帶，上面掛著蘆葦簾；許多人還完全赤身裸體工作，至少在中王國時期如此——在此期間，很少能看到一個 *** 衣服的工人。女性磨坊主、麵包師和收割工人經常被描繪成身著環繞式長裙，但上半身 *** 。(376)
男女兒童從出生到青春期都 *** 衣服，正如 Strudwick 指出的那樣，一些職業延續了這種做法。每天在尼羅河岸邊工作的洗衣工和洗衣婦洗別人的衣服，因為他們經常在水裡洗衣服。
第一中間時期和中王國時期
埃及的第一個中間時期（公元前 2181-2040 年）隨著古王國的崩潰而開始，埃及文化發生了許多戲劇性的變化，但時尚保持相對不變。只有在埃及中央王國（公元前 2040-1782 年），隨著女性開始穿著長款棉質長袍和不同的發型，時尚才發生了變化。
中王國的禮服將由一張布製成，女人將自己裹在其中，然後在腰部繫上一條腰帶，她可以將上衣系在上面。
在古王國和第一個中間時期，女性的頭發長度剛好在耳朵下方，而在中王國時期，她們的頭發披在肩上。上層階級的中王國服飾也不同，因為服裝通常是用棉布製成的。這些連衣裙仍然很合身，通常袖口採用低領口，喉嚨處飾有搭扣項鏈。這些連衣裙將由一張布製成，女人會將自己裹在其中，然後在腰間系一條腰帶，讓她可以將上衣系在上面。
然而，在同一時期，也有證據表明上流社會的女裝從腳踝一直到腰部，用細帶子撐起，這些帶子繞過胸部，在後面系在肩膀上。這個時候的男人繼續穿著簡單的短裙，前面只有褶皺。古埃及人的衣服究竟是如何打褶的還不得而知，但藝術圖像清楚地顯示了男女服裝上的褶皺。上流社會最流行的服飾是三角圍裙；一條剛過膝蓋的上漿裝飾過的短裙，系著腰帶。這本來可以穿在纏腰布上，纏腰布是一條三角形的布條，在兩腿之間穿行並系在臀部。
在新王國
繼中王國之後，埃及進入第二中間時期（公元前 1782-1570 年），在此期間，被稱為希克索斯人的外國人統治下埃及，努比亞人控制著上埃及的南部邊境，中間只有底比斯代表埃及人規則。
希克索斯人為埃及帶來了許多進步、創新和發明，後來他們大量使用，但似乎並沒有對時尚做出貢獻。這主要是因為希克索斯人非常欽佩埃及文化，並在他們位於三角洲北部的城市中效仿埃及的信仰、行為和服飾。
C. 公元前 1570 年，Theban 王子 Ahmose I（公元前 1570-1544 年）將希克索斯人趕出埃及，並開啟了埃及新王國時期（公元前 1570-1069 年），該時期見證了埃及時尚的最大進步歷史。新王國的時尚風格是與埃及有關的電影和電視節目中最常出現的風格，無論它們發生在什麼時期。
新王國是埃及帝國登上國際舞台，與其他國家比以往任何時候都更密切接觸的時代。然而，即使在帝國時代之前，時尚宣言也變得更加精緻。Ahmose I 的妻子 Ahmose-Nefertari（公元前 1562-1495 年）被描繪成一件帶翼袖和寬領的連衣裙，領口高至腳踝。
串珠禮服和連衣裙（該kalasiris這希羅多德提到）用珠寶來裝飾開始出現在後期古村但在新王國的上層階級中變得越來越普遍。用珠子和珠寶裝飾的精緻假發也在這個時候出現的頻率更高。埃及古物學家瑪格麗特·邦森 (Margaret Bunson) 指出「由純亞麻製成的披肩是新王國的時尚創新」(68)。披肩，或披肩披肩，是一種由扭曲、折疊或切割的亞麻布製成的長方形，通常系在裝飾過的衣領上。它被穿在一件從腰部或胸部下方掉落的kalasiris上，成為上流社會最受歡迎的款式。
在新王國，男士時尚也迅速發展。這一時期的短裙低至膝蓋以下，刺綉更加復雜，通常搭配透明、寬松的上衣。在nemes頭飾中描繪的法老經常穿著這種衣服，穿著涼鞋或拖鞋。Bunson 指出男人如何「穿著帶有精心褶皺袖子的蘇格蘭短裙和透明上衣。腰部懸掛著大片編織材料，在透明罩裙下可以看到錯綜復雜的褶皺」（68）。這種風格在負擔得起材料的皇室和上層階級中很受歡迎。
下層階級繼續穿簡單的短裙，男女皆宜，但現在更多的工人階級女性穿著有蓋的上衣。以前，埃及僕人在墓葬畫和其他藝術作品中被描繪成赤身裸體或幾乎赤身裸體，但在新王國，許多僕人不僅穿著整齊，而且穿著相當精緻的衣服。斯特魯德維克寫道：
官吏和達官貴人所穿的衣服，比平民百姓的衣服還要精緻。十八王朝陵墓中描繪的一名僕人穿著精細褶皺的亞麻束腰外衣和纏腰布，系著寬大的褶皺腰帶。(376)
內衣在這一時期也得到了進一步發展，從包裹在腿之間和腰部的粗糙的三角形纏腰布演變成一種更精細的布，要麼縫到一定的腰圍，要麼系在臀部。新王國的上流社會男士的時尚是這條纏腰布下的內衣，上面穿著一件垂到膝蓋的長透明襯衫，一條寬領（貴族），手鐲和涼鞋。圖坦卡蒙國王（公元前 1336 年至公元前 1327 年）埋葬了 100 多件此類內衣以及襯衫、夾克、短裙和斗篷，提供了一些迄今為止發現的新王國時尚的最佳範例。
這一時期的女性時裝比以往任何時代都更加精緻。埃及的男人和女人經常剃光頭以防止虱子並減少保持頭發完整所需的時間。兩性都使用假發來保護頭皮和用於儀式目的。新王國的假發是最華麗的，尤其是對於女性來說，呈現出褶皺、流蘇和分層的發型，長度到肩部或以下。上層階級女性喜歡穿淺色細麻布製成的透明禮服，通常飾有腰帶或披風，腰部系腰帶，並以頭飾、項鏈和耳環為點綴。
不同的職業也採用了相當一致的時尚風格。例如，維齊爾穿著一條長裙（通常是刺綉的），它系在胳膊下，與涼鞋或拖鞋一起落在腳踝上。抄寫員穿著簡單的及膝短裙，有時穿著透明上衣。祭司們穿著白色的亞麻長袍，根據希羅多德的說法，不能穿其他顏色，因為白色象徵著純潔和神聖。士兵、警衛和警察部隊也穿著帶涼鞋的簡單短裙，有時還穿著護腕。這一時期的農民、釀酒師、酒館老闆、泥瓦匠、勞工和商人都穿著同一條簡單的短裙，男女都有，盡管商人有時會穿著長袍或斗篷出現。大衣、夾克和斗篷在整個埃及歷史上都很常見，因為夜晚的溫度，
鞋類及配飾
香水和珠寶受到男性和女性的喜愛和喜愛，化妝品也是如此。男女埃及人都在眼睛下方使用kohl來減少陽光刺眼，而kyphi是最流行的埃及香水，被認為如此之高，以至於在寺廟中被燒成香。埃及人頭上戴著錐體的圖像描繪了錐體形式的kyphi的使用。它由乳香、沒葯、松脂和其他成分組成，可以燃燒（與錐體一樣），塗在皮膚上，或用作牙膏和漱口水。
Kyphi最常被女性使用，其使用方式與現代香水的使用方式非常相似。一個女人，或者她的女僕，會打開一個裝有kyphi的容器，扇動空氣，然後穿過香味。化妝品也是如此，它們被保存在罐子或罐子里，用刷子或蘆葦從這些容器中塗抹，就像現代眼線筆一樣。
上流社會最流行的珠寶形式是黃金。埃及語中金的意思是nub，一旦南部的土地被征服，它就被稱為努比亞，因為在那裡發現了大量的黃金。正如 Strudwick 所言，所有階層的埃及人都佩戴某種珠寶：
幾乎所有形式的珠寶都已被記錄下來，包括指環、腳鏈、臂章、腰帶和胸飾、項鏈、扭矩、項鏈、王冠、耳釘、耳環和發飾。有色半寶石，如山茱萸、綠松石、長石、綠色和紅色碧玉、紫水晶、石英、瑪瑙和青金石是最常用的寶石。然而，它們經常被有色玻璃和彩陶模仿。(386)
下層階級幾乎 *** 鞋，但在寒冷的天氣或崎嶇的地形中，他們似乎用破布裹住了腳。上層階級穿涼鞋和拖鞋，但和下層階級一樣，人們通常赤腳走路。涼鞋由木頭、紙莎草紙、皮革或這些材料的組合製成，價格相當昂貴。圖坦卡蒙的墳墓里有 93 雙款式各異的涼鞋，甚至還有一雙金色的涼鞋。拖鞋是由紙草草編織在一起製成的，但可以用布料內飾來補充。
有一些證據表明新王國的貴族穿著鞋子，也使用絲綢，但這種情況很少見。在赫人所開發的鞋，並通過這一次的引導，所以它不會令人感到意外，看看他們在埃及的外觀。公元前 1258 年，赫梯人和埃及人簽署了世界上第一個和平條約，此後兩者之間的文化傳播很普遍。盡管如此，這雙鞋在埃及從未成為流行鞋類，因為它可能被認為是不必要的努力。畢竟，連神都赤著腳。
製造和形式的簡單性
最早的服裝可能是紙莎草蘆葦和獸皮，但隨著亞麻的種植而改變，亞麻被加工成布料。婦女是最早的亞麻種植者，並開始了服裝的製造。這種說法的證據是最古老的紡織生產描述，顯示女性在工作，而不是男性，即使該行業由男性經營，女性仍在繼續從事紡織生產。這一點也不稀奇，因為女性是埃及最早的釀酒師，而且很可能是醫療行業興起之前的第一批治療師。
製作服裝始於家庭，但很快就變成了一個行業，一旦亞麻和後來的棉花流行起來。亞麻纖維被紡成線並在水平織機上編織成一塊長布，然後將其切割。即使是最精緻的連衣裙和短裙，也只是從這種很少縫成任何形狀的布料上的螺栓。該kalasiris是比小片一個女人纏著她的身體多; 個人通過操縱布料的個人技巧將那張床單變成了一件衣服。
簡單是埃及時尚的核心價值，即使新王國的風格變得更加精緻。從古王國時期到托勒密王朝（公元前 323-30 年），埃及時尚的基本概念也沒有太大變化，托勒密王朝是埃及被羅馬吞並之前統治埃及的最後一個王朝。後期人們看到的時尚種類與新王國時期遵循舊王國服飾基本形式的時尚非常接近。可以肯定地說，在過去的 150 年裡，時尚發生了比整個埃及歷史跨度更徹底的變化，但這只是因為古埃及人明白，簡單的風格往往是最優雅的，當然也是最優雅的。最經典。