『壹』 中國傳統的裙子是誰發明的
武則天。
回溯中國的歷史，女性從褲子到改為裙子的時代，已經有一千多年了。
在唐朝以前，女子著裝除了貼身內衣外，仍然是外褲和長短衫。由於唐代崇尚豐滿的女性，所以皇帝在選宮妃彩女時，除了注重面貌的秀麗之外，體態身材則以胖為美，傳說武則天就是以相貌和身材均佳，而在唐太宗時就被選進宮里做才人。
在武則天當政期間，雖然嚴刑峻法，但能夠選賢用良，精心治國，國家慢慢強盛起來，她也越發心寬體胖起來。平時，她的各種活動雖然都能出車入輦，但還是免不了需要自己步行或散步。由於她的腿偏於肥胖，再穿上綾羅綢緞的褲子，走起路來，很容易擦來擦去，蹭得褲子「哧哧」直響，這讓旁人會不由自主地去尋覓出聲的地方。這種事無法怪罪別人，她覺得很難堪，此時她真的感到肥胖的累贅。
武則天心裡很煩，瞧著過於肥胖的雙腿，實在不想再看下去了，乾脆用一塊緞子蓋住，眼不見為凈。這一來，倒讓她想著想著開竅了，於是拿了塊緞子在鏡子前上下左右比劃起來，後來乾脆用緞子前後一裹，把雙腿全圍起來了，試著走起路來，既飄逸瀟灑又好看。她高興極了，趕忙叫人加工製作，然後讓宮女們穿上，走上一圈讓自己看看，隨後又親自加以改進，下令給自己也做條合體的穿上，感覺非常輕松自如，心裡很滿意。
但是，穿上這樣的新服裝，該叫它什麼名字呢？武則天左思右想，認為平時人們身上穿的各種衣服，都有個「衣」字偏旁，自己是一國之君，乾脆給君字加個「衣」字旁，叫「裙子」好了，這也可以說明「裙子」是自己這樣的女皇帝發明的。
不過事情還沒有了結。當武則天穿上自己發明的裙子，興高采烈地到興慶宮去散心，怎奈一走路，那新綢緞煩心的磨蹭聲多少又會響起來了，這讓她內心感到很掃興。於是她又認真琢磨著改進的辦法。一會兒，她正走到一座樓閣前，那樓閣四角飛檐上掛的鈴兒被風一吹，都「叮鈴鈴」地響起來，而裙子煩心的磨蹭聲卻被蓋住了。她心裡靈機一動，輕鬆了許多，不禁想出個美妙的辦法。
回宮以後，她讓人在裙子上綴了幾個小銅鈴，然後再穿上裙子，這樣走起路來就不會聽到磨蹭的聲響了。
從此以後，裙子開始由宮中傳到了民間，社會上的婦女們也相繼興起了穿裙子這種方便的服裝。
『貳』 38-小說創作之歷代服飾資料參考（八）清朝服裝(6)
4）漢族女子服裝
清朝初期 ，漢族女子服裝與明朝末期相同，以傳統的 襖裙套裝 為主。
中期 以後婦女多穿 裙裝和套褲 。侍婢、鄉村勞動女子只穿褲而不套裙。城鎮女子則以簡潔的長裙為主。富裕之家的女子裙式有多種，如在裙褶襇內綉有花紋圖案的「 月華裙 」，以及用金銀線將裙片拼合連接、宛如鳳尾的「 鳳尾裙 」。（即馬面裙）
乾隆時期 ，婦女喜歡上穿 鑲粉色邊的淺黃色衫 ，下配 綉花邊的裙子 。
咸豐、同治時期 則在鳳尾裙基礎上出現了「 魚鱗百褶裙 」，即在裙子的下擺處用線交叉相連，使之能展能收，形似魚鱗。
光緒後期 的裙裝開始加 飄帶 ，尖角處綴以金、銀、銅鈴，行動起來叮當作響。
漢族女裙以 紅色為貴 ，在喜慶時節女子多穿紅裙，這種紅色代表吉祥的理念影響至今。
鑲緄綉彩 是清朝女裝的 一大特點 ，一般在領、袖、襟、下擺、衩口、褲管等處鑲綉。早期三鑲五緄，後來發展為十八鑲緄。漢女平時穿襖裙、披風等。 服裝由內到外是 ：肚兜、貼身小襖、大襖、坎肩、雲肩、披風。
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在我參考摘抄的書籍《中國服裝簡史》（王鳴 著）中，不知為何並沒有提到「馬面裙」（也許成書的時候還沒有馬面裙這個叫法吧！），但是我查閱的很多網上的資料，都有馬面裙的內容介紹，我有必要在這里特別介紹一下。
馬面裙是明、清時期漢族女子著裝最典型的款式。
關於「 馬面裙 」這個名字的來歷，沒有確切歷史記載，但「 馬面 」其實是一種建築名稱，指的是城牆體系中用於防禦的結構，因為裙門相似所以這種褶裙就俗稱「馬面裙」。
馬面裙，又名「 馬面褶裙 」，中國古代漢族女子主要裙式之一，前後里外共有四個裙門，兩兩重合，外裙門有裝飾，內裙門裝飾較少或無裝飾，馬面裙側面打襇，裙腰多用白色布，取白頭偕老之意，以繩或紐固結。
在前面文章中寫到明代女子服飾的時候（「 31-小說創作之歷代服飾資料參考（七）明朝服裝(5) 」），裡面的「 月華裙、百褶裙」 就是 馬面裙 。
（1）明代馬面裙
馬面裙始於明朝 （其前身很可能是宋朝的兩邊裙，出土實物為福建黃升墓出土的裙子），清朝漢族女子也流行穿馬面裙，並且延續至民國。馬面裙的結構大致能分成三部分，裙門光滑無褶子，兩側打褶子，就像這樣：
馬面裙還有「 裙襕 」，這是一種呈條狀的紋飾，有著特殊的寓意，或顯示身份的高貴，或表示平安吉祥，多見的紋樣有蝙蝠、雲紋、燈籠、八仙過海、麒麟纏枝、龍鳳和雲蟒紋飾等等。
明朝的馬面裙較為簡潔，馬面褶大且疏，為活褶，轉動起來很好看，宛若月華，所以 又叫做「月華裙 」。明朝的馬面裙有不加任何裝飾的素色馬面裙，有裝飾底襕的，有裝飾底襕加膝襕的裙子，就是那種有兩道裙襕的裙子。
（2）清代馬面裙
到了 清代 ，漢人女子們喜歡穿馬面裙，與前朝不同的是，清馬面裙結構繁復， 褶子細密 ，至多可以達到百褶，且都為 死褶 ，清代馬面裙重視馬面的裝飾，多用刺綉等方式裝飾馬面，有些馬面裙門有繁復刺綉，衍生出 側襇式 、 襕乾式 、 鳳尾式 等形制類別
側襇式（百褶裙）：
將馬面裙兩側的裙幅打褶後所形成的樣式稱為側襇式，這是明清馬面裙共同的特點。清代馬面裙的褶襇更加細而密，兩側對稱，排列整齊有序，褶襇細密的程度「少則幾十個，多者成百或多可達一百六十個」，俗稱百褶裙。
襕乾式（襕干裙）：
清代的馬面裙中有一種獨特的裝飾方法，就是在兩側平整的裙幅上用深色綢緞裁製成細條分隔鑲滾於其上，數十條細緞將裙幅分割成有序排列的幾個部分，外觀看起來就像「襕干」，因此叫襕乾式。
鳳尾式（鳳尾裙）：
鳳尾裙是 馬面裙中比較特殊的一種 ，據李斗《揚州畫舫錄》記載，明末清初的婦女裙式，曾一度「以緞裁剪作條，每條綉花兩畔，鑲以金線，碎逗成裙，謂之鳳尾」。充分顯示出鳳尾裙的特殊性：用數十條末端裁成尖角的彩色布條，並排在腰頭處固定而成的裙子。鳳尾裙應該是馬面裙變化最大的樣式，其兩側裙幅和前、後馬面都不再是連續的面料，轉而由細長的布條從形式上代之，由於布條間間隙較大，已不足以蔽體，故不單獨穿著，通常圍系在馬面裙之外作為裝飾。
清末，還出現了另兩種形式： 鳳尾側襇式和鳳尾襕乾式。（這個找不到圖了，自行腦補，呵呵~）
來一波馬面裙美女圖吧：
清朝後期 漢族中的貴婦也仿用滿族旗袍或裝飾手法，使滿漢女裝在演變中漸漸形成融合的趨勢。
（摘抄自書籍《中國服裝簡史》王鳴 著）
『叄』 從清朝到現代，中國婦女的服飾發生了怎樣的變化
從清朝到現代，中國婦女的服飾發生了巨大的變化！
在清代，滿族女性穿穿著需要旗女頭梳旗髻，身穿「旗裝」，腳穿高底鞋。1880年，上衣、下褲，褲子是比較寬的闊腳褲，上衣依然保留著傳統服飾的領口，是中國漢族女子的傳統裝束。
在民國早期，服飾類型漸變高領口、也由寬松變得緊身，這時期的女性穿著服裝逐漸性感起來。
1985年，街頭開始出現各種裙子、短袖、T恤等穿搭，色調也多元化了。1990年後，這個年代時期，女性的穿著也越來越時尚，露臍裝、連體褲、哈倫褲、健美褲、蕾絲裙、等等，在大街小巷都能見到。
『肆』 清朝服飾的特點
1644年清兵入關後，滿族的服飾風俗藉助軍事與政治的力量，在神州大地迅速傳播開來。
在封建社會，服飾緊密聯系著每個人的身份與社會等級。服裝的式樣、顏色、質地必須符合穿用者身份的高低貴賤。清代男子的服裝，以袍、褂、襖、衫、褲為主。皇室、百官和黎民百姓在袍服上的區別主要表現在下擺開衩的數目上。皇室用四衩，官員開兩衩，百姓不開衩。
服飾的穿用時間和場合也有嚴格的規定，如五品以上官員穿貂裘，必須於每年的冬至月(農歷十一月)初一統一換穿，俗稱「翻褂子」。每年農歷三月百官換戴涼帽，八月換戴暖帽，屆時要由禮部奏請，皇帝降旨一律換戴。
長袍馬褂為清代男子最常用的服飾之一，與之搭配的是布靴和瓜皮帽。滿族青年女子著旗裝，其坎肩為一字式，中年婦女著旗袍。漢族婦女的服裝組配，一般是襖、褂、裙和披風。
詩書禮儀之家，小姑娘長到13歲必須穿裙子。只穿褲不穿裙者，一般是侍婢和鄉下勞動婦女，此外，妓女是不穿裙子的，只穿褲子，這是良家婦女與青樓女子在服飾上的根本區別。
(4)清代什麼時候開始有裙子的擴展閱讀
清朝是由少數民族滿族建立的政權，因其長時間處於游牧日子和交戰狀態，所以緊身、簡練、便於騎射是其服飾文化的主要特徵，這與漢族傳統的服飾文化差異較大。
從服裝發展歷史看，清代對傳統服飾變革最大，清朝服飾形式是中國歷代服飾中最為繁縟復雜，也是對於近世紀的中國服飾設計史上的一次大變革。
清代是中國歷史上封建社會的最後一個王朝。多民族的國家得到進一步的鞏固和發展，而封建制度衰落。從中國古代服裝發展的歷史來看，清代服裝制度發生了重大的改變。幾千年來世代相傳的傳統服裝制度，由於八旗兵的進關，而遭到破壞，取而代之的是陌生的異族服裝。
清代在中國服裝史上是一個較為特殊的歷史時期，它以滿族的服飾裝束為主，具有典型的北方游牧民族特色，這是清王朝統治者用暴力和禁令強制人們改冠易服的結果，致使中國古代服裝在最後一個封建朝代發生了重大的變異。
歷時數千年的寬袍大袖，拖裙盛冠，瀟灑生動，纖弱柔美的的漢族傳統遭到破壞和變革。而與之形成鮮明對比的衣袖短窄，素樸肅穆的滿族旗裝取得了統治地位。
旗裝以用料節省、製作簡便、穿著便利為其特點。清代服裝盡管在外觀形式上拼棄了許多傳統的基本形制，但它內在的東西卻沒有改變，其精神實質與整個中華民族服裝文化是一脈相承的。
它既體現了本民族的習俗特徵，又保留了數千年遺留下來的等級制內容，然而其條文的龐雜、章規的繁縟，卻超過了歷代。
『伍』 裙子的發展歷程
遠古裙子這種服裝，在我國可謂源遠流長。眾所周知，在遠古時代，我們先祖為禦寒冷，用樹葉或者獸皮連在一起，便成了裙子的雛形。據東漢末年劉熙撰寫的《釋名·釋衣服》上說：「裙」，「群」也，即把許多小片樹葉和獸皮連接起來。 先秦相傳在四千多年前，黃帝即定下「上衣下裳」的制度，規定不同的地位的人著不同顏色的衣裳。那時的「裳」，就是裙子。五代《實錄》說：「古所貴衣裳連，下有裙隨衣色而有緣（沿邊而裝飾曰「緣」。）；堯舜已降，有六破（破者，析也，即皺褶。）及直縫，皆去緣；商周以其太質，加花綉，上綴五色。蓋自垂衣裳則有之，後世加文飾耳。」《實錄》又說：「隋煬帝作長裙，十二破，名仙裙。」說明了裙子的演變。
夏商周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束發右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著裙,腰束大帶，紮裹腿，穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。
在春秋戰國時代,人們普遍著深衣，上衣與下裳相連.深衣類似連衣裙,但略有不同之處. 漢朝漢代時裙子便流傳開來，不過上衣甚短，裙子甚長，如現代朝鮮人的裙裝。現存的漢代陶俑、舞伎俑所著服飾就有如此明確的反映。那時裙子都有皺褶，即所謂「褶襇裙」。據文獻漢人劉歆所著《西京雜記》，和漢人伶玄撰寫的《飛燕外傳》都記載了漢成帝皇後趙飛燕的故事，趙飛燕身穿雲英紫裙，裙裾飄飄；鼓樂聲中，在太液池畔翩翩起舞，恰時大風突起，身若輕盈的燕子被風吹起。成帝忙命侍從將她拉住，沒想到驚慌之中卻拽住了裙子。皇後得救了，而裙子上卻被弄出了不少褶皺。可是，起了皺的裙子卻比先前沒有褶皺的更好看了。從此，宮女們競相效仿，這便是當時的「留仙裙」。從漢代開始，裙子的樣式逐漸接近現代樣式。在長沙馬王堆漢墓中,發現了完整的裙子實物，它是用4幅素絹拼制而成的,上窄下寬，呈梯形,裙腰也用素絹為之，裙腰的兩端分別延長一截,以便系結。整條裙子不用任何紋飾，稱無緣裙。漢代，普通男子中也有穿著短襦裙的。穿襦裙的人在勞動時將裙撩起來塞在腰間，以便於勞動。 《三國志·魏志·管寧傳》載，「（管）寧常著皂帽、布襦袴、布裙」。 魏晉南北朝魏晉以後，裙子的式樣不斷增多，除了普通的長裙之外,還有絳色紗復裙，丹碧紗紋雙裙，紫碧紗紋雙裙，丹紗杯文羅裙等名目.兩晉十六國時期,流行起間色裙.據《宋書·羊欣傳》載，王獻之當吳太守時,曾趁羊欣睡覺時，在羊欣所著新白絹裙子上題書數幅而去。羊欣本善書,得此真跡，書法大有長進。裙子是六朝時富貴子弟的常見裝束，有「裙屐少年」之稱。《北史·邢巒傳》載：「蕭深藻是裙屐少年，未治政務」即可為證。 隋唐隋代的裙子樣式基本承襲南北朝時的風格,下長曳地的長裙在隋代特別受到人們的歡迎，間色裙在這個時期依然為人們所採用,唐代的裙子長度，與前代相比有明顯的增加.隋唐時，裙子更加風行，有的裙子增加了裙幅，使裙子更加彭然豐滿。裙子被各個階層所鍾愛。唐代的服裝主要由裙、衫、帔三件組成。裙長曳地，肩上再披著長圍巾一樣的帔帛。全唐詩中描寫裙子和穿裙子的風姿的詩作將近有三百多篇。如：王昌齡的《采蓮曲》比喻羅裙和荷葉一般青翠，在湖光山色中如一幅絕妙的畫卷。「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開；亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。」 」白居易的《小曲新詞》把穿著紅裙的少女放在早秋的明月夜裡，月色和裙色相映生輝。「紅裙明月夜，碧殿早秋時。好向昭陽宿，天涼玉漏遲。」杜審言的《戲贈趙使君美人》則是另一番情景。好一句「紅粉青娥映楚雲，桃花馬上石榴裙。」孟浩然的《春情》更把長裙的風姿摹寫地曼妙無比。「坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅。」元稹的《晚宴湘亭》中，舞女紅裙碧袖。「花低愁露醉，絮起覺春狂；舞旋紅裙急，歌垂碧袖長。」 宋遼金元宋代的裙子色彩以素雅為主,裙身仍然很寬.宋代的裙子有六幅、八幅、十二幅的形式，共同的特徵是折襇很多。裙子上的紋飾更是豐富多彩，有彩繪的，有染纈的，有作銷金刺綉的，有綴珍珠的……裙子的色彩以鬱金染的黃色最為高貴（此處鬱金，所指應為中葯里姜科鬱金，而非現代所說的鬱金香花）；也有紅色裙，是歌舞伎穿的；而色彩艷麗的石榴裙最負盛名。宋代因襲了唐代的襦裙，將其作為日常生活中的主要服飾。由於受少數民族服飾的影響，宋代襦裙的衣襟形式可左可右，以右為主；在裙子中間的飄帶上常掛有一個玉制的圓環飾物——「玉環綬」，用來壓住裙幅，使裙子在人體運動時不至於隨風飄舞而失優雅莊重之儀。
遼金元時期是由少數民族執政的時代，這個時期的漢族所用裙式,基本上沿襲宋代遺制。至於少數民族裙，則較多地保留了本民族的特點。如遼金時期的契丹、女真族,多穿一種襜裙，顏色以深暗為主,上綉連枝花木，周身折為6襇,通常穿在團衫之下。 明朝明代恢復了漢族傳統習俗，裙子形制仍然保存著唐宋時的特色。曾風靡於唐代的紅裙,到了明代則再度流行。明代流行褶襇長裙，並規定民間只能用紫色、桃紅、綠色等淺淡顏色。但花式繁多，品種各異，有的裙子和現代人的裙子已無多大區別。《水滸傳》：「（洪教頭）脫衣裳，拽紮起裙子,掣條棒，使個旗鼓......」。成化年間(公元1465-1487年)，京城時興一種「馬尾裙」。這裙據說始於朝鮮國。裙式蓬大，舒適美觀。傳入京師後，京師人多「買服之」。最初，能織做者很少，價錢昂貴，只在一些富商貴公子中流行。以後商家及販售者增多，「於是無貴無賤，服者日盛」，至成化末年，連朝官亦「多服之者矣」(陸容《菽園雜記》)。 清朝清代，由於清朝貴族的壓迫，漢族上衣下裳的制度被破壞，裙子基本退出男裝領域，但廣大漢族婦女仍沿襲明朝的服裝。清代初期的裙子,仍保存著明代的遺俗，有鳳尾裙、月華裙等式樣。後來隨著時代的推移,也有許多新型的裙式問世。 彈墨裙就是其中的一種。它是以淺色綢緞為底，上用彈墨工藝印上黑色小花，因色彩素雅，花紋別致而深受歡迎，尤以士庶婦女所著為多。以後裙子的式樣越來越多,隨時有變，有在裙上裝滿各種飄帶的；有在裙幅底下綴以無數小鈴,使之叮當叮當的;也有裙幅下綉滿水紋，隨著人體的行動,一折一閃，異常美觀。傳統的百襇裙在這個時候也經過了改制：以數幅布帛為之,折成細襇，折襇之間以絲線交叉串聯,因展開後形似鯉魚的鱗甲，故被稱之為魚鱗百裙襇,這種裙式流行於晚清同治年間，有詩為證：鳳尾為何久不聞,皮綿單夾弗紛紜。而今無論何時節，都著魚鱗百襇裙。」至於太皇太後、皇太後、皇後及內外命婦,遇有朝賀、祭祀等重大禮節，都要穿著朝裙。朝裙通常穿在外褂之內。按照季節,朝裙被分為冬、夏兩種形制，冬朝裙用料以緞為主,緣以獸皮;夏朝裙以紗為主，緣以織錦。製作是分為兩 截,上用紅色或 綠色，下用石青色,周身折有細襇，所用紋樣有嚴格區別：嬪妃以上可用龍紋,以下則用蟒紋。
清朝後期，穿裙漸少。古代人穿裙子，一是為掩體，二是和禮節有關，並存在著嚴格規定。無論老太太和少奶奶，即使家居也要整整齊齊，否則被認為輕薄無禮。在家一般著黑色的裙子，式樣為褶襇裙，裙幅家居為六幅，會客為八幅，所謂「裙拖六幅湘江水」來形容著裙之美。在清末民初時，紅裙子是一種禮服，要夫婦雙全者才可以穿。夫婦之間，惟正室可以穿紅裙，姨太太亦不允穿紅裙。 近現代時期近代，西式裙傳入我國，成為人們日常穿著的重要服裝,逐漸取代了以前傳統的裙子。上世紀五六十年代，受蘇聯影響，流行布拉吉連衣裙。文革期間，裙裝受嚴格限制。改革開放後，裙裝重新流行。超短裙，吊帶裙等紛紛傳入中國內地，裙子的種類日漸增多。