① 泰國皇宮著裝要求泰國皇宮穿衣服需要注意什麼
泰國皇宮絕對是重要的禁地，很多地方不能隨便去，而且穿衣服也有了新的要求，遊客的穿衣著裝一定要注意了，不要在皇宮這種庄嚴的地方出散梁了岔子，下面給大家分享泰國皇宮著裝要求和注意事項一覽。
泰國皇宮穿衣服需要注意什麼
男性，黑色有袖上衣、黑色長褲、黑色鞋子(拖鞋、牛仔褲不可以);
女性：黑色有袖上衣、黑色過膝蓋的裙子、黑色鞋子(緊身衣、拖鞋均不可以)!
著裝不及格者,將會被拒絕進入!
泰國是一個全民信佛的國家，在東南亞來說是對中國人非常友好的國家之一;而且華人基本上佔了12%，你不必擔心你蹩腳的英語怎麼樣，直接說普通話吧，因為這里大部分人還是會一點漢語的。
大皇宮，去了泰國怎麼能不去大皇宮呢。
去大皇宮，首先必須注意的是著裝方面：泰國寺廟對著裝有著嚴格的要求，進寺不能穿著暴露，不能穿拖鞋，褲子要長，裙子的話也必須過膝，最好是長裙，不能穿坎肩進去，不符合要求的話，大皇宮有類似於保安的人檢查不允許進入的。到達時，我穿了條七分褲，還是被導游說不合格，沒辦法，只好讓現場女導游花100泰銖在門口幫我買了條圍裙圍上了。如果你實在沒得穿，入口處可以租衣服，租金一般為50泰銖左右。
曼谷王朝從拉瑪一世到拉瑪八世，均居於大皇宮內。鉛消拉瑪八世在宮中被刺之後，拉瑪九世便搬至大皇宮東面新建的集拉達宮居住。
現在，大皇宮除了用於舉行加冕典禮、宮廷慶祝、接待外國元首，等活槐掘知動儀式和活動外，平時對外開放，成為泰國著名的游覽場所。
如果用一個形容詞描述大皇宮，那就是「金燦燦」。泰王室規模最大的宮殿建築群，匯集了泰國建築、裝
飾、雕刻、繪畫等民族特色的精華。大皇宮建築群，帶有濃厚的泰國特色，大皇宮的佛塔式的尖頂直插雲宵，魚鱗狀的玻璃瓦在陽光照射下，金碧輝煌，閃閃發光，令人嘆為觀止!
建議，泰國：這輩子，有錢沒錢，為了大皇宮，您一定要去一次!一個去了還想再去的地方。
② 坎肩是什麼意思
坎肩兒是什麼意思 墊肩，一般是勞力工人為避免肩挑傷害弄的防護裝備。
什麼叫小坎肩 坎肩都知道，沒有袖子的，小坎肩就是那種款式比較小時尚的，不作為保暖或者抗風的，有的坎肩北部只是一根帶子的那種，配襯衫或者體恤穿，起到搭配的時尚小衣服嘍
穿著坎肩，你就不認識了。是什麼意思？ 趙本山一個笑話。
坎肩兒的讀音是什麼 你好。坎肩兒，是北方人的稱呼，口語讀：kǎn-jiāer .今稱「馬甲」。
夢見披肩、坎肩是什麼意思，代表什麼 明清的時候流行很多，大多都在婚慶喜宴等場合使用。在夢中看見披肩、坎肩，暗示壞運，你很難克服，也可能會厭煩世俗生活，離家苦修。夢見披肩、坎肩，暗示由於自己的不自信，很多事情總是做不好。打工族夢見、坎肩，主工作，棚燃工作狀態逐漸回復獨立支撐的局面。自個默默做事的時候更多，但是尋求突破的想法開始萌芽。生意人夢見坎肩，說明自己財運良好，上班族的可望憑借自己的特長獲得外快機會，收入看漲，支出節制。投機運氣散去，投資注重保值或長遠項目更為合適。學子夢見坎肩，主學業方面，學習是快樂的，自己必須有這樣的心態，只有把學習當做一件快樂的事情來做，你才會有學習的慾望，你才會有學好的願望。每一次當遇到難題時，要想辦信和嫌法去解決，這就像打仗攻克敵人城堡一樣，每一次戰役的勝利，都會讓你有一種自豪感和成就感。 夢見坎肩
馬夾是什麼意思 馬夾同馬甲，解釋為： 1.馬的護身甲。 2.干貝。江珧肉柱。 3.方言。背心。 4.清八旗制的兵丁。
坎肩前襟的意思 就是肩膀前面的衣襟部分,坎肩本來就不大,就是前面的部分
馬甲什麼意思啊 我知道的馬甲有兩種 一種是身上穿的俗稱（坎肩）也稱馬甲，還有就是QQ群微信群里群主讓你改馬甲就是你的昵稱
坎肩的滿族坎肩 清代滿族的坎肩，常見樣式有對襟、琵琶襟、大襟、一字襟和人字襟等。起初一字襟坎肩穿在袍子的裡面，到了清代中晚期，它一般都被穿在了袍子的外面。清朝時興穿坎肩亦稱「馬甲」、「背心」。馬褂去袖，衣長及腰，滑手兩側開禊，多在領、襟、衣擺外鑲飾花邊。坎肩並不是滿族原有的服裝，是由漢族的「半臂」演變來的。據記載「半臂」的樣式始於隋朝，當時很簡單，就是無領、無袖、對襟。坎肩還有背心、蔽甲方、披襖、搭護等名。坎肩分為對襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多種。一般穿在裡面，樣式也比較窄小。清末時，有把馬甲穿在外面的。還有一種多鈕扣的馬甲，稱「巴圖魯看坎肩」（巴圖魯是滿語，是「勇士」之意）。這種馬甲，四周鑲邊，在正胸釘一橫排鈕扣，共十三粒，俗稱「一字襟」馬甲，或稱「十三太保」。先在朝廷要官服用，故稱「軍機坎」。以後，一般官員也多穿著，成為一種半禮服。女服鑲緣於交襟處，對襟下端或在右腋下作如意頭式，後鑲滾多道邊。坎肩分為對襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多種，有棉有夾，或絲或布，還有皮的，各惟其時。清初，坎肩窄小，一般穿在里邊，晚清尚寬博，多喜於袍、衫之外，男女皆著。有一種「巴圖魯」（滿語勇士）坎肩在八旗子弟中很流行，後來有的加上兩袖，被稱為「鷹膀」，更顯英武。由於坎肩美觀、輕便、保暖，至今經久不衰，老少皆宜。
③ 納西族特點
納西族人的性格特點 我國的納西族主要聚於雲南省麗江市古城區、玉龍納西族自治縣、維西、香格里拉（中甸)、寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木里縣和 *** 自治區芒康縣鹽井鎮等。現有人口為324679人。
宗教文化
東巴教是納西族的特有宗教。東巴文化因保存於東巴教而得名。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
納西族原來信仰東巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以農歷記年。不少節日，如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，其中春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活動。
屆時家家都要宰殺年豬，製作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要殺雞、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時，如家裡有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團圓。
初一早餐禁葷食，初二開始走親訪友，互相拜年，請客吃飯和互贈紅糖、紅餅、點心等禮物。
最為隆重的是「納西祭天大」，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德慶悶攜高望重的老人）任祭司，並宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。
祭前要清掃場地，搭棚。
日常生活中
納西族重信用講義氣，一般不計較客人因不懂納西族的習俗禮儀而產生的過失，但很看重平等與信用，所以在與納西族交往時有什麼要求最好能直接說明，不可欺瞞哄騙。在一般民居中，白天待客多喜歡在檐廊下，晚間待客多在正房堂屋。如在木楞房裡，則在火塘邊。座位雖無嚴格區分，但講究老幼尊卑、男女有別。如在飯桌或火塘邊，其正位稱上八位或格故魯，是老人的優先位子。因此，到納西族人家裡，只要有老人在，即便主人邀請，也要把上八位讓給老人，進餐時，更應先請老人和長輩入座，切不可主動占據。如果有老人進來，年輕人要起身讓座，主動問候。有老人的場合，不可高翹二郎腿。在會客和飲食場合要坐姿端正，忌高聲喧嘩、猜拳行令，不要踩踏飯桌橫檔，當主人敬煙酒、盛飯時，宜用雙手相接，並表謝意。吃飯忌把筷子豎插在飯里（因為把筷子插在飯里在死人上香的時候才會出現），忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時要招呼旁人一起動筷，夾一次，停一會兒，待上一口下咽後再夾第二箸。注重節約,不得浪費糧食。不要在碗底留剩飯。如果坐二人凳，在瀘沽湖地區，不得隨意進入姑娘的花樓，不要詢問阿夏的情況。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭戰神時，忌外人觀看。忌跨豎在大門的陸石、色石，忌跨火塘，年青人不得在火塘邊脫鞋烘腳。在火塘邊烤火的時候聽見「火笑」要添柴，為添財發財之意。忌坐在門檻上和在房檐灶頭邊上吃飯，忌用刀斧在門檻上砍東西。不得在家中唱情歌，小孩不得拿著一頭未熄的棍子或炭頭耍玩,一是危險，二是稱會做噩夢。公公不得進入媳婦的卧室。有人譽伏出遠門或出去做生意時候不能隨出門人而掃地，太陽落山後不能掃地。客人在罩派座不能掃地。不得在客人離去時馬上關門，應送客人至大門外。不宜在大庭廣眾下晾曬女性內衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進出的通道上方。忌戴斗笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房。晚上點火回家，忌把火點進屋內。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌講晚上做的夢。孕婦不能爬結果子的樹木，不能從韁繩上或釣魚竿上跨過。忌吃不見血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手給人添飯、倒水。忌喝他人喝過的殘酒、殘茶。 參加祭天或三多節的人，事前要凈手，並要跨過由杜......>>
納西族的生活習慣是什麼 一、居住
納西族民間住房，在明清時還普遍是井乾式「木楞房」，用圓木縱橫相架，層面高至七八尺，即加緣行，覆之以板，石壓其上。在木楞房的正房（祖房）中，有一個高出地面的灶台稱為「格古魯」，中間為火唐塘，安上大型鐵制三角架，用來燒水，烤火和安鍋做飯，會客、用餐和老人就寢均在這個灶台上。火塘兩邊鋪木板，右是主位，左是客位，不能相混。
麗江壩區，尤其是大研古城內，納西民居則普遍是土木結構的瓦屋樓房。建築平面結構大多是「三房一照壁」，富裕人家也有「四合五天井」的布局。納西族的「三房一照壁」正房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面一堵照壁，看上去主次分明，布局協調。天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，多被辟為鋪面，主人自己經營，或轉租他人經營。屋基採用石頭砌成，牆用土坯砌起，有的四角用磚修飾，上段則用木板圍封，屋架強化穿斗功能，增強了搞震能力，使房房具有「牆倒屋不塌」的特點。屋面都用筒板瓦覆蓋，前後出檐，人字面坡交接處裝飾「垂魚」。
二、服飾
納西族男子的服飾大體與漢族相同，各地婦女服飾則有差異。中甸縣白地一帶婦女，身穿對襟長衫，再系百褶長裙，腰束毛織綵帶，腳穿雲頭黑靴，背披白毛山養皮，編發盤辮，保有古風，寧蒗縣永寧一帶摩梭婦女，頭戴布料大包頭，身穿大襟小褂，系長可及地百褶裙，腰系綵帶，美觀大方。麗江縣大研一帶納西族婦女，從清初改土歸流以膈衣著便有很大改變，上空大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩；下著長褲，腰系用黑、白、藍色棉布縫制的圍裙，上打百褶，下鑲天蘭色寬邊；背披「七星羊皮」，羊皮上端縫有兩根白色長帶，披時從肩搭過，在胸前交錯又系在腰後，既可保暖，又可墊背負重。近年，一種既保持納西古裝特色，又有現代服飾特點的新型青年婦女服飾問世，其產要特點是改大襟的坎肩為對開或半邊開收腰坎肩，改圍腰為長裙，在禮儀活動中頗受歡迎。
羊皮披肩是麗江納西婦女服飾的重要樗。它一般是整塊純黑色羊皮製成，剪裁為上方下圓，上部疑著6厘米寬的黑邊，下面再釘上一字橫排的七個彩綉的圓形布盤，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，俗稱「披星戴月」，以示勤勞之意。另有一種看法認為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤納西人稱為「巴妙」，意為「青蛙的眼晴」，這是崇拜蛙的麗江土著農耕居民與崇拜羊的南遷古羌人相融合形成納西族後的產物。
三、飲食
納西族習慣一日三餐，主食以小麥、玉米和大米為主，加工製作成窩頭、饅頭、粑粑、米飯等花樣，山區雜以洋芋、蕎和青稞，喜喝酥油茶，常吃雜鍋菜、火鍋和大塊肉。城鎮、壩區的烹調技術較高，待客時，飯前多設海棠、瓜果、蜜餞等自製茶點，而「八大碗」、「六碗六盤」等花色品種很有特色。宴請貴客多用「三疊水」，一般用三種大小不同的碗具盛菜，形成高矮三個層次，菜譜除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。
四、禁忌
禁忌是虛構的危險，恐怖的心理，自我限制和消極防衛。納西族的禁忌有：
除夕晚忌不洗腳，而吃團年飯的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人進家門
除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌婦女早起床
忌跨豎在門口的陸色白石，忌跨火塘的座鍋石，忌水潑火塘中的火。
客人進屋忌諱主人吐唾沫。忌客人座火塘左邊的座位。
忌戴頭笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房
晚上點火回家，忌火把點進屋內。晚上回家先入火塘屋， 忌先入卧室
死者入棺或火葬時，屬相剋者忌在現場。披麻戴孝的人，忌進別人家的門。
納西婚俗
納西族實行一夫一妻......>>
納西族服飾的服飾特點 納西族未婚姑娘愛梳長辮於腰後，或戴頭帕、帽子。婦女們還喜歡佩戴耳環、戒指、銀或玉質手鐲及金、銀項鏈等飾物。麗江納西族的大襟女襖多為布袍，基本結構是大袖、無領、夾層，前短後長。穿時將袖口卷齊肘部，上加坎肩、百褶圍腰，背披「羊披」。由於麗江地區的海拔、氣溫、水草山林等條件宜於發展畜牧業，牛羊皮毛也就成為納西族服飾的重要組成部分。古老的東巴經《迎東格神》中有這樣的描寫：「天地動，生兩兄妹，結緣成一家，牧養白綿羊，用羊毛作衣衫披氈，用羊毛作帽子腰帶……」，直到現在，納西婦女的「羊皮披」仍是民族服飾的一個主要標記。羊皮披納西語稱「優軛」，用毛色烏黑純凈的綿羊皮經皮硝、糯米粉等加工後，再按體裁製。縫上黑絨或黑氆氌的「優軛筒」(羊皮頸)，飾以七塊圓形五彩絲絨綉的「優軛繆」(羊皮眼睛)，再訂上七組細白羊皮條做成的「優軛崩」(羊皮須)，一對「優軛貨」(羊皮背帶)用白布做成。上綉藍色蝴蝶紋飾，一端訂在羊皮的背部，羊皮披在背上，背帶在胸前交叉，然後繞回背後從下端把羊皮系緊，尾端自然垂下，類同有「尾」，與東巴文的「羊皮」十分相似。寧蒗納西族摩梭人女子的腰帶，用很多的寬布條製成，層層纏於腰間，寬的可達二十多公分。腰帶下面系著的，是寬大的百褶長裙。以麗江縣城大研古城為代表的納西族民族服飾，未婚女子一般梳長發或扎長辨批垂肩後，已婚婦女則在頭頂梳發髻，喜歡帶藍色帽子。衣著方面，上身著寬腰大袖的袍褂，前幅及膝，後幅及脛，前短後長，穿時將袖口捲起到肘部，外加坎肩，下穿長褲，系用黑、白、藍等色棉布縫制的百褶圍腰，從腰至膝，形如扇子，足穿穿船形綉花鞋。在領、袖、襟等處綉有花邊，樸素大方。由於納西族受漢族的影響較深，男子服飾與漢族的基本相同，穿長袍馬褂或對襟短衫，下著長褲。婦女服裝，除個別地方仍保持穿裙的習俗外，已改穿長褲，但整個服飾。仍具有鮮明的民族特色。納西族婦女服飾中最具特點的是身後的七星羊皮披肩，披肩上並排釘著七個直徑為二寸左右的綉花圓布圈，每圈中有一對垂穗。這一裝束的來源有多種不同的說法。較為通常的說法是代表七顆星星，寓意為「披星戴月」，據說圓布圈上用絲線所綉的是精美的星圖，垂穗表示星星的光芒。傳說上古一位叫英古的勤勞能幹、聰明美麗的納西姑娘與旱魔王搏鬥，奮戰九日，累倒身亡，白沙三多神為了表彰英古姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下的七個冷太陽捏成七個圓星星，鑲在英古的頂陽衫上，以後納西姑娘模仿英古，將七星圖案釘在披肩上，象徵披星戴月，勤勞勇敢。還有一種說法認為納西族自古將青蛙視為智慧之神，能解人危難，因此那些圓形圖案代表青蛙的眼睛，是一種青蛙圖騰崇拜的歷史遺痕。寧蒗地區的摩梭人的服飾則另有特點。摩梭女子喜歡用氂牛尾或線製成粗大的假發辯，戴交纏式布包頭，上身著短衫，下著十分寬大的長裙。腰間用很長的寬布條層層纏繞。納西婦女喜歡佩帶手鐲、耳環等飾物。
納西族的風俗習慣 民俗習慣 一、居住 納西族民間住房，在明清時還普遍是井乾式「木楞房」，用圓木縱橫相架，層面高至七八尺，即加緣行，覆之以板，石壓其上。在木楞房的正房（祖房）中，有一個高出地面的灶台稱為「格古魯」，中間為火唐塘，安上大型鐵制三角架，用來燒水，烤火和安鍋做飯，會客、用餐和老人就寢均在這個灶台上。火塘兩邊鋪木板，右是主位，左是客位，不能相混。 麗江壩區，尤其是大研古城內，納西民居則普遍是土木結構的瓦屋樓房。建築平面結構大多是「三房一照壁」，富裕人家也有「四合五天井」的布局。納西族的「三房一照壁」正房較高，主要供老人居住，兩側廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面一堵照壁，看上去主次分明，布局協調。天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，多被辟為鋪面，主人自己經營，或轉租他人經營。屋基採用石頭砌成，牆用土坯砌起，有的四角用磚修飾，上段則用木板圍封，屋架強化穿斗功能，增強了搞震能力，使房房具有「牆倒屋不塌」的特點。屋面都用筒板瓦覆蓋，前後出檐，人字面坡交接處裝飾「垂魚」。 二、服飾 納西族男子的服飾大體與漢族相同，各地婦女服飾則有差異。中甸縣白地一帶婦女，身穿對襟長衫，再系百褶長裙，腰束毛織綵帶，腳穿雲頭黑靴，背披白毛山養皮，編發盤辮，保有古風，寧蒗縣永寧一帶摩梭婦女，頭戴布料大包頭，身穿大襟小褂，系長可及地百褶裙，腰系綵帶，美觀大方。麗江縣大研一帶納西族婦女，從清初改土歸流以膈衣著便有很大改變，上空大襟寬袖布袍，袖口捋至肘部，外加紫色或藏青色截肩；下著長褲，腰系用黑、白、藍色棉布縫制的圍裙，上打百褶，下鑲天蘭色寬邊；背披「七星羊皮」，羊皮上端縫有兩根白色長帶，披時從肩搭過，在胸前交錯又系在腰後，既可保暖，又可墊背負重。近年，一種既保持納西古裝特色，又有現代服飾特點的新型青年婦女服飾問世，其產要特點是改大襟的坎肩為對開或半邊開收腰坎肩，改圍腰為長裙，在禮儀活動中頗受歡迎。 羊皮披肩是麗江納西婦女服飾的重要樗。它一般是整塊純黑色羊皮製成，剪裁為上方下圓，上部疑著6厘米寬的黑邊，下面再釘上一字橫排的七個彩綉的圓形布盤，圓心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，俗稱「披星戴月」，以示勤勞之意。另有一種看法認為，上方下圓的羊皮是摹仿青蛙的形狀剪裁，而綴在背面的圓盤納西人稱為「巴妙」，意為「青蛙的眼晴」，這是崇拜蛙的麗江土著農耕居民與崇拜羊的南遷古羌人相融合形成納西族後的產物。 三、飲食 納西族習慣一日三餐，主食以小麥、玉米和大米為主，加工製作成窩頭、饅頭、粑粑、米飯等花樣，山區雜以洋芋、蕎和青稞，喜喝酥油茶，常吃雜鍋菜、火鍋和大塊肉。城鎮、壩區的烹調技術較高，待客時，飯前多設海棠、瓜果、蜜餞等自製茶點，而「八大碗」、「六碗六盤」等花色品種很有特色。宴請貴客多用「三疊水」，一般用三種大小不同的碗具盛菜，形成高矮三個層次，菜譜除了通常使用的蔬菜外，特意加上一些山珍海味。 四、禁忌 禁忌是虛構的危險，恐怖的心理，自我限制和消極防衛。納西族的禁忌有： 除夕晚忌不洗腳，而吃團年飯的碗筷忌洗刷。正月初一晨忌陌生人進家門 除夕晚忌留出嫁女在娘家。正月初一晨忌婦女早起床 忌跨豎在門口的陸色白石，忌跨火塘的座鍋石，忌水潑火塘中的火。 客人進屋忌諱主人吐唾沫。忌客人座火塘左邊的座位。 忌戴頭笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房 晚上點火回家，忌火把點進屋內。晚上回家先入火塘屋， 忌先入卧室 死者入棺或火葬時，屬相剋者忌在現場。披麻戴孝的人，忌進別人家的門。
納西族居民居住的房屋的特點 納西民居建築一般是高約7．5米的兩層木結構樓房，也有少數三層樓房，為穿斗式構架、壘士壞牆、瓦屋頂，設有外廊（即「度子」）。根據構架形式及外廊的不同，可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。
納西族的民風民俗簡介 納西歌曲主要有打跳歌，東巴吉日經，納西凈地，納西酒歌等等，其中納西凈地最為有名風靡古城。
【風俗習慣】
喪葬自古通行火葬，清末後部分地區開始盛行土葬。
納西族男子的服裝大體與漢族相同。麗江納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺綉精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。寧蒗納西族婦女著長可及地的多褶裙、短上衣、青布大包頭，佩大銀耳環。
【習俗】
納西族熱情好客，每當獵獲歸來，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。
忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，不能蹺二郎腿;也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰神時、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家裡唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉.進入納西人家時不能主動進入老人,女人的卧室和女孩的花樓 ,不能詢問阿夏的情況
【食俗】
納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和鹹菜、湯等，特別喜食當也 *** 的牛肉湯鍋和乾巴。不論平壩或山區，蔬菜品種較多，四時應市，山區廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，並以當地的土特產做成各種風味名菜。如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統名菜「釀松茸」是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟後做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜餚。
肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數年至十餘年不變質。外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。
典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。
【節日】
海坡會 在雲南永寧納西族人民居住的地方，有一個神秘美麗的瀘沽湖，在湖的兩岸，俯卧著一個雄奇的山峰獅子峰。獅子峰是納西神話傳說中的一位女神，名叫「干木」。她絕美的容貌，致使各地的男神都為之傾倒。不過她和永寧納西人一樣，沒有固定的丈夫，過著男不娶，女不嫁的自由偶居生活。每年農歷七月二十五日，眾山神都要到永寧與干木女神聚會娛樂，接受祝福。後來，納西人在農歷七月二十五日這天，都要歡聚瀘沽湖圈，參加一年一度的海坡會，人們載歌載舞，盡情娛樂，一是為女神助威，二是用隆重的儀式祭祀女神，祈示她保佑人們平安，五穀豐登，畜牧興旺。男女青年也趁此良機，互結「阿注」。
三朵節
三朵節是雲南麗江一帶納西族傳統節日。每年農歷十月初八舉行。
相傳，遠古時代，納西先祖三朵曾在這里降服了妖魔，從那以後，每年農歷十月初八日，人們匯集到三朵廟里祭拜保護神三朵。祭品有整豬、全羊、雞、魚等。
節日期間，納西族男女老少踏著游春賞花，小夥子騎上駿馬，進行撥旗、拾銀圓賽馬活動，勝者，倍受姑娘們的青睞。晚飯後，人們圍坐在篝火旁，能歌善舞的納西姑娘跳起歡快的「阿哩哩」。
棒棒會
納西族的商貿節日也比較多。雲南麗江縣的納西族於每年農歷正月十五舉行「棒棒會」，以交流竹木農具為主要內容。據記載，這種集市活動自明朝起就有了。按照納西族傳統，正月十五是小年，小年之後開始春耕生產，棒棒會正好為准備農具提供了一個機會和場所。這里犁耙、鋤頭、鐮刀、竹筐、背簍、扁擔等等一應俱全。納西族農民每年要更換一些帶把柄的農具的木把，所以把這種農具交易會稱為「棒棒會」。棒棒會上也有出售花卉、果木樹苗、盆景、傢具及家庭生活日用品的。
搶婚遺風在部分納西族地區，仍存在著一種「搶婚」遺風。這也......>>
納西族有哪些民族特色? 我國的納西族主要聚於雲南省麗江市古城區、玉龍納西族自治縣、維西、香格里拉（中甸)、寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木里縣和 *** 自治區芒康縣鹽井鎮等。現有人口為324679人。
宗教文化
東巴教是納西族的特有宗教。東巴文化因保存於東巴教而得名。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
納西族原來信仰東巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以農歷記年。不少節日，如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，其中春節是最大的傳統節日，並且伴有許多祭祀活動。
屆時家家都要宰殺年豬，製作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要殺雞、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時，如家裡有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團圓。
初一早餐禁葷食，初二開始走親訪友，互相拜年，請客吃飯和互贈紅糖、紅餅、點心等禮物。
最為隆重的是「納西祭天大」，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時要選好祭天場，由東巴教掌教人（無掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，並宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶都要捐大麥、小麥用來釀酒，做餌塊。
祭前要清掃場地，搭棚。
日常生活中
納西族重信用講義氣，一般不計較客人因不懂納西族的習俗禮儀而產生的過失，但很看重平等與信用，所以在與納西族交往時有什麼要求最好能直接說明，不可欺瞞哄騙。在一般民居中，白天待客多喜歡在檐廊下，晚間待客多在正房堂屋。如在木楞房裡，則在火塘邊。座位雖無嚴格區分，但講究老幼尊卑、男女有別。如在飯桌或火塘邊，其正位稱上八位或格故魯，是老人的優先位子。因此，到納西族人家裡，只要有老人在，即便主人邀請，也要把上八位讓給老人，進餐時，更應先請老人和長輩入座，切不可主動占據。如果有老人進來，年輕人要起身讓座，主動問候。有老人的場合，不可高翹二郎腿。在會客和飲食場合要坐姿端正，忌高聲喧嘩、猜拳行令，不要踩踏飯桌橫檔，當主人敬煙酒、盛飯時，宜用雙手相接，並表謝意。吃飯忌把筷子豎插在飯里（因為把筷子插在飯里在死人上香的時候才會出現），忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時要招呼旁人一起動筷，夾一次，停一會兒，待上一口下咽後再夾第二箸。注重節約,不得浪費糧食。不要在碗底留剩飯。如果坐二人凳，在瀘沽湖地區，不得隨意進入姑娘的花樓，不要詢問阿夏的情況。不能翻弄灶里的灰。祭天、祭祖先、祭戰神時，忌外人觀看。忌跨豎在大門的陸石、色石，忌跨火塘，年青人不得在火塘邊脫鞋烘腳。在火塘邊烤火的時候聽見「火笑」要添柴，為添財發財之意。忌坐在門檻上和在房檐灶頭邊上吃飯，忌用刀斧在門檻上砍東西。不得在家中唱情歌，小孩不得拿著一頭未熄的棍子或炭頭耍玩,一是危險，二是稱會做噩夢。公公不得進入媳婦的卧室。有人出遠門或出去做生意時候不能隨出門人而掃地，太陽落山後不能掃地。客人在座不能掃地。不得在客人離去時馬上關門，應送客人至大門外。不宜在大庭廣眾下晾曬女性內衣褲，不可將褲子、裙子晾曬在主人進出的通道上方。忌戴斗笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房。晚上點火回家，忌把火點進屋內。晚上回家先入火塘屋，忌先入卧室。早晨忌講晚上做的夢。孕婦不能爬結果子的樹木，不能從韁繩上或釣魚竿上跨過。忌吃不見血的肉。禁止污染水源、砍伐水源林。忌反手給人添飯、倒水。忌喝他人喝過的殘酒、殘茶。 參加祭天或三多節的人，事前要凈手，並要跨過由杜......>>
納西族東巴文特點,歷史文化價值 東巴文化是納西族民族文化的重要內容之一。東巴文化指納西族古代文化，因保存於東巴教而得名，已1000多年的歷史。主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。
雲南納西族東巴文化與 *** 象雄雍仲本教文化是同一或同源文化，雍仲本教曾在一定歷史時期對東巴教產生過深遠影響。從民族發展歷程看，納西族東巴教與 *** 本教息息相關。 首先，二者共同崇拜同一祖師說明了其同一性或同源性。雍仲本教的創始人和導師是幸饒彌沃如來佛祖敦巴幸饒，東巴教的創始人是丁巴什羅。據考證，東巴教徒所崇拜的祖師，就是雍仲本教祖師。
納西族的飲食習慣 納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和鹹菜、湯等，特別喜食 *** 的牛肉湯鍋和乾巴。納西族傳統名菜「釀松茸」是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟後做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜餚。
肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數年至十餘年不變質。外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。
典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤、麗春銅火鍋等。
④ 舊裙改坎肩怎樣做 步驟怎麼做
1、剪掉了領子和袖子，在裙子上制圖，下部畫的是坎肩，袖子直接改成坎肩的袖子。上叢世辯部的背心比較簡單。
2、先做背心，將兩片背心正面相對，兩側和肩帶縫合。
3、然後在胸口位置滲缺向內捏1厘米的褶，對稱的兩邊返逗各兩個。你可以給寶寶試穿一下再決定，捏褶的數量和寬度。
4、裁剪包邊條，2厘米寬，連接成長條。
5、將包邊條沿胸口一直到肩帶上都均勻捏褶縫成荷葉邊，平縫兩針，捏0.5厘米的褶。這樣就比較均勻。
6、然後同樣使用包邊條，給胸口和袖籠包邊。
7、如果還有包邊條，可在底邊也加荷葉邊。
⑤ 桑蠶絲坎肩，裙子需要買大一碼嗎
不用，現在的真絲製品都是經過縮水處理的。
⑥ 深紫色的長裙配白色的小坎肩好看嗎
深紫色的長裙搭配白色的小坎肩是一種經典的搭配，如果搭配得當碼源，可以營造出清新優雅的氛圍。具體效果還需要考慮裙子和坎肩的款式、面料、顏色等因素。一般來說，如果裙子比掘源較亮眼或有花紋等圖案，坎肩可以選擇簡單的白色或淺灰色，以平衡整體效果；如果裙子比較素雅，坎肩可以選擇有些紋理遲散態或細節的款式，以增加整體層次感。總的來說，應該根據自己的身體特點和風格喜好來選擇搭配，才能穿出自信和美麗。
⑦ 中年以後裙子選擇有什麼注意事項
很多大齡女性在搭配的時候會受到年齡的影響，隨著年齡的增長，女性經常會伴隨身材上的走形和發福嫌粗歲，在穿搭的時候需要格外注意，通過合理的搭配穿出揚長避短的效果，將身材有優勢的部分發揮出來，同時將身材上的小缺點隱藏起來，那麼今天就讓我們一起來看看中年以後裙子選擇有什麼注意事項？
3.搭配要「上緊下松」，不要上下一樣寬
進入中年階段後，很多女性或多或少會出現身材走形問題，這時可以藉助「上緊下松」技巧來使身材看起來勻稱窈窕。拿高腰半身裙作為例子，在選擇半裙時，我們可以採用長度在小腿肚附近的高腰迷笛裙，版型以A字型、傘型或者百褶裙為主。夏季用來組合各種修身短上衣，如薄款修身針織衫、修身T恤、坎肩小衫等等，上衣半裙松緊結合，更顯張弛有度。穿一體式連衣裙也是同樣道理，優先採用腰部疊加收腰設計且裙擺輕盈寬松的連衣裙款式，可以將中年女人的身材比例調整到更完美的狀態。夏季隨意搭雙涼鞋或者尖頭鞋，裙擺搖曳之間，既優雅大方又輕盈浪漫。