Ⅰ 歐洲在二戰之前為什麼只允許女人穿裙子而不能穿褲子
20世紀早期之前，到人類走進文明，有衣服可穿的數千年時間里。褲子從來都不是女性的著衣選項，女性該穿裙子才是全歐洲社會認可的，女性該有的樣子。
褲子是屬於男人，是男性的象徵，就如同男性天生就有胡須那般理所當然。女性穿褲子，就是對男性的忤逆，對男權的挑戰，是大逆不道。
蘇聯女兵
因為進工廠、上戰場，裙子的裙擺，始終會造成行動不便，是容易出事故的隱患，於是女性在工作中穿褲子、在戰場上穿褲子，這才漸漸的成為了男人能容忍的一種行為。
戰爭結束後，歐洲社會、歐洲女性意識到，絕大多數工作（包括戰爭），並非只有男性能做，自己也行。女子開始了婦女平權運動，要在男權的歐洲社會，頂起半邊天。
而穿褲子，作為曾經男性的標志，則成為女性平權的行動象徵，女性在男性壓迫下，一路走過人類文明幾千年，不容易。
Ⅱ 為啥在二戰的時候，那些歐洲的女人要穿裙子上戰場呢
歐洲人一直都給我們的印象便是，民風開放，特別是在人體藝術上，歐洲人一直都比深受儒家思想熏陶的中國人開放，因此現在很多女性都非常喜歡歐洲，可是在二戰之前的歐洲那裡的女性可是非常受壓迫，當然這里我們可以理解為當時歐洲文化剛剛開始啟蒙。
如今經過數十年的發展，褲子已經成為歐洲女性的一種日常出行的服裝。不過在現在這個和平的時代似乎女性穿裙子比穿褲子更受歡迎，這並不是說是在倒退，只能說是因為如今的審美觀和之前已經不一樣，大多數女性還是很注重美感的。歐洲的那次革命是讓女性可以任意選擇服裝，如今在很多重要場合，越來越多的歐洲女性穿著褲子，看來褲子在歐洲已經占據很大的局面。
Ⅲ 二戰前的歐洲，女人為什麼只准穿裙子
觀看以前的老照片，會發現一個有意思的現象：在二戰以前，歐洲的女人幾乎都穿著裙子，在二戰之後，才慢慢看到一些穿褲子的女人。結合我們了解到的一些相關歷史，我們可以很明顯的看到，在歐洲，二戰前的女人只准穿裙子。不過這到底是為什麼呢？
Ⅳ 戰場上女兵為何穿裙子一千女兵為什麼殺敵一萬
在電視劇或者電影里，我們經常會看到一些女戰士，這些女戰士要麼是殺手、要麼是軍人、要麼是間諜，反正不管是哪一類，她們都有兩個共同的特點，那就是：一、長得漂亮，還穿著非常性感；二、戰鬥力強悍。其實，巾幗不讓須眉這句話真的一點都不假。在古時候，曾有花木蘭替父從軍，現在也有很多女兵能戰場殺敵。在近代發生的戰爭中，戰場上也不乏女兵的身影。
戰爭本該是男人用拳頭來解決的事情，沒想到，女人也是沒有辦法逃脫戰爭的魔爪。關於，戰爭，它的殘酷無情，我們遠不了解，也希望我們用不了解。戰場上女兵為何穿裙子？戰斗民族：一千女兵殺敵一萬，原因很無奈。
Ⅳ 女兵上戰場，為什麼不穿褲子只穿裙子
這是西方歷史形成的習慣，女人必須穿裙子，穿褲子是極端失禮的，所以連打仗這樣的場合都還是要穿裙子。二戰以後，才逐漸發生一些變化，有的國家女兵也可以穿褲子了，中國女兵自古就是穿褲子的。
Ⅵ 歐洲中世紀男人喜歡穿短裙秀大腿，為什麼
如今露大腿和超短裙成了女性穿著的特點之一，然而沒想到，歷史上最早盛行如此打扮的竟然是歐洲中世紀的男人，歐洲歷史上，從古希臘到中世紀，秀大腿都是男人的權利。古希臘男人的下身衣著大都很短，大腿基本上外露，而且有錢有地位的貴族男子，一般都會在短上衣的下擺弄出一圈裝飾，這便成為現代超短裙的前身。
法國女英雄聖女貞德被宗教法庭判處死刑，用火刑燒死，其中一條罪名是：女人穿男人的衣服。這條罪名實際上就是說聖女貞德穿男式的緊身褲，而不是像女人的本份那樣穿裙子。聖女貞德穿男式的褲子，還不是直接露出光大腿，只是因緊身褲露出女人大腿的外形，都是一條莫大的罪名。當然，聖女貞德有自己的理由。她要在男人的軍隊中，指揮男人作戰，穿裙子自然不方便，尤其是，那時候歐洲女人是沒有貼身內褲的。這也是中世紀歐洲女性必須穿長裙的原因。但是，在教會看來，女人穿男人的衣服露出大腿，就是魔鬼的化身。
Ⅶ 一國士兵作戰時，為何無論多緊急，女性都穿裙子
雖然中國歷史上上戰場的都是男人，但是蘇聯在很早之前就有女兵上戰場，而當時蘇聯那邊的文化就是女人只能穿裙子，不能穿褲子，如果女人穿褲子的話是會被恥笑，而且覺得她們沒有婦德的。所以在當時士兵作戰時，無論是多麼驚奇或者是動作幅度多麼大，女性都會穿裙子，而不會去穿褲子。
其實現在大閱兵的時候，我們可以看到我國現在也有了許多女兵。而且誰說女子不如男，歷史上也有許多巾幗英雄為我們做榜樣，英雄不分男女。雖然女子本弱，但是到了為國爭光的時候，大家還是會剛強起來的，大閱兵的時候，各路女兵英姿颯爽的樣子讓人好不羨慕。
Ⅷ 希臘祭祀時男的為什麼穿裙子啊
因為古希臘的戰袍是裙子啊！
Ⅸ 希臘雅典衛兵交接為什麼會是這樣呢
首先，每個國家的士兵的邁步姿勢都是不一樣的，像英國有事把手舉得和肩平。我們國家是覺得手在褲帶這個高度會比較合適，我們不知道瞎唯讓是為什麼，所以自然我們也不可能知道為什麼希臘士兵覺得把手高舉過頭頂合適的原因是什麼。
其次，這些希臘士兵穿的很奇怪的鞋子和裙子，都是希臘士兵的傳統服裝，包括那個我不管看多少次都覺得像女鞋的軍鞋。
最後，那個腳擦地的動作山稿，其實是一種庄嚴的表現。這，其實就是正步啊！
世博會的希臘館，在下午五點以後也有類似希臘士兵交接儀式的錄像的，你也可以來希磨局臘館看看啊
Ⅹ 為什麼古人只穿裙子不穿褲子
中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的！所以不光女人不穿褲子穿，男人也一樣！在中國古代，人們在正式場合下，應採用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。如果是兩腿伸向前坐著，叫做箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。
在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須採用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其他在座的人尊敬的話，一定要採用跪姿坐。這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學的，青年少經常這樣坐，會妨礙腿的發育的。
但是在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態的，婦女更必須如此。在日本，這種坐姿一直延續到了近代。二次大戰前日本女子的腿有點彎，除了可能缺鈣外，這種坐手雀明姿也起了很壞的作用。為什麼會這樣？這和古代人所穿的褲子形式有關。在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子只有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。
在人們只穿裙子或「裳」，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作?，這個字的來源似乎可解釋為?是「兩股(大腿)各跨別也。」按古人的解釋，那時的?是「脛衣也」，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比較經凍。那時，窮人則可能根本就不穿褲子。
《三國志》中明確記載賈逵(曹丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為，盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對於上流社會的女性歲虧，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。其實這也是很容易理解的。劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。
除了坐的姿勢外，還有些別的講究。比如上車時腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴重失禮。王莽就曾到皇太後(王莽的姑母)那裡都去告狀，說一個叫淳於長的人對著自己的母親上車，是為「驕佚」。在一些網上曾看到一文說漢朝某皇帝的淫慾甚強，其宮女竟然都穿開襠褲。事實上，那時大多數人都穿開襠褲，絕非只有這一個皇帝因慾望過強而令宮女穿開襠褲。不過，後妃宮女都穿這樣的褲子，確給想干什麼就有權干什麼的皇帝大開方便之門。漢昭帝(一個不算差的皇帝)身體欠安，醫生及周圍人都認為應禁止性生活。於是令宮女們都穿「窮褲，多其帶。」窮褲和現代褲子可能仍不同，否則就不需要「多其帶」了。這在《漢書》上官皇後傳中有記載。在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了。這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。在東漢時，由西域又傳入了一種輕便的折疊椅，叫做胡床，好像也是先在軍隊中流行的。胡床在魏、晉時已開始流行，人們將坐在這種可折疊的椅子上叫做「據」，仍只能用於不需要講求禮貌的非正式場合，或在軍營中。其實，當人們開始穿合襠的褲子，跪姿坐已經沒有合理性了，但是，這樣不合理的姿勢仍延續了一段時間。在唐代，除了可折疊的胡床外，不能折疊的凳子和椅子也出現了。高腳的椅子和桌子在唐代中原的壁畫及敦煌壁畫中都出現了。唐代以後，人們再也不以跪姿為坐的正常姿勢了。兩條腿下垂著坐在椅子上要比跪著，臀部放在兩腳跟上舒服的多，人們當然會選擇坐椅子而放棄跪姿，這樣的進步是很自然的。
不過，我們也不必為古人穿開襠褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天畢告、教書和學習而奇怪。這是歷史發展過程所致。在差不同時，別的地區，例如古希臘、古羅馬人們只是用塊布將身子裹起來，不比我們先進。