A. 拜菩薩穿什麼顏色衣服
為顯虔誠，最好穿樸素點的衣服，顏色淡的比如灰色，淺黃色的都可以。
進入寺廟最好是穿著整齊，男士不要光膀子穿拖鞋，女士不要穿過分暴露的服裝，或者濃妝艷抹，也不要嬉戲打鬧。入寺不要走中門，進佛寺時，最好不要經由中門入，而當從旁門入，最好是左進右出。入寺門後，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。
拜佛禮儀
拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作、一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。
拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之後，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。
如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那隻是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。
B. 去南山寺看南海觀音，女性衣著有規定嗎
不要穿裙子，褲子就OK，
衣服別露太多，去的時候不要一會說去一會又不想去，那樣求簽就會笑杯，不要生氣，因為諸佛菩薩都很慈祥，要是寺廟有齋飯就吃吃，吃好了隨緣給錢，別太少
C. 觀音為何總堅持穿著睡衣去降妖
在《西遊記》中，觀音菩薩是一個城府頗深，思慮周詳的大角色。翻遍整部西遊記，僅有的一次「失態」，即是在通天河時，金魚精抓捕了唐僧。
金魚精自身的本領到沒有多兇猛，與孫悟空打了三個回合便招架不住，逃入河裡。只不過他戰勝後與世隔絕，讓取經團隊無可奈何，悟空採取向觀音求助。
觀音是怎麼失態呢？
當孫悟空來到南海時，看到觀音麾下的悉數仙人都來迎候。孫悟空說，有急事要見菩薩，眾仙卻說：「菩薩今早出洞，不許人隨，自入竹林里觀玩。知大聖今天必來，叮嚀我等在此候接大聖，不可就見。請在翠岩前聊坐片時，待菩薩出來，自有道理。」
孫悟空依照叮嚀等了好一會兒，但是菩薩還沒有出來。孫悟空等不及了，說：「列位與我傳報傳報，但遲了，恐傷吾師之命。」但是，眾仙居然收不敢通報，菩薩早就叮嚀只能等她自個出來。
聽到如此說，孫悟空有點生氣，自個就往竹林里闖。
然後，孫悟空看到了如何一個觀音呢？原著中是這么寫的：
遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽麗。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩綉帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。
《西遊記》中的觀音並非四十來歲的和藹中年美婦，而是二八少女容貌。此時，觀音也沒帶頭飾，頭發就隨意挽了一下，身上也沒穿正裝，僅僅一個貼身小襖縛、束錦裙，還光著個膀子——這不即是咱們說的睡衣裝嗎？
見到孫悟空闖進來，觀音也沒生氣，簡單叮嚀：在外面候著。孫悟空解說，觀音還是那句，你先出去，等我出來。她也不解說，把孫悟空悶得半死。
沒用多久，觀音拎著紫竹籃出來了，喊孫悟空同行，去救唐僧。原文說：
行者匆忙跪下道：「弟子不敢敦促，且請菩薩著衣登座。」菩薩道：「不用著衣，就此去也。」那菩薩撇下諸天，縱祥雲騰空而去，孫大聖只得相隨。
看到這兒，疑問就來了。觀音菩薩一向心思細密、策劃周詳，為何此次如此失態呢？即使再匆忙，也該穿好衣服在出門，穿個睡衣就走，真實不成體統。
豬八戒看到了這么的觀音，說：」師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把一個未梳妝的菩薩逼將來也。「
事實上，孫悟空不光沒催逼，反而提示觀音要換好衣服，是觀音自個不換，堅持睡衣裝扮。
為何？
由於需求！做秀的需求！觀音穿睡衣出行，要表達什麼呢？
第一個、需求與金魚精劃清界限，標榜魚精害人，與我無關。
觀音在降伏金魚精後，向孫悟空、豬八戒等人敘述金魚精來歷：
他本是我蓮花池裡養大的金魚，每日浮頭聽經，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一枝未開的菡萏，被他運煉成兵。不知是那一日，海潮泛漲，走到此間。
本來，這金魚精乃是觀音蓮花池中一金魚，由於經常聽觀音講經，明悟仙道，有了神通。以後，它又偷走一株未開的荷花，煉化成了武器，到通天河作亂。
觀音著重，自個不知道金魚精是哪一天趁著海潮逃離南海的。本來，觀音在說謊。
後文說道唐僧師徒准備坐船渡過通天河，河水中呈現一隻老黿。它說：那妖邪乃九年前海嘯波翻，他趕潮頭，來於此處，仗逞凶頑，與我爭斗。
本來，金魚精早在九年前就現已脫離了南海。
唐僧抵達通天河時是貞觀十八年的八月，間隔脫離長安現已是第六個年初。金魚精早在九年前就現已脫離。從時刻看，形似金魚精的脫離並非是為了唐僧。但是，咱們不要忘了，最初金蟬子身份轉世投胎到殷小姐肚子中，南極仙翁就著重，是奉了觀音菩薩之命。也即是說，觀音早在三十年前就現已開端詳細執行唐僧取經行動了。
而且，金魚精之所以得道，是天天浮頭聽講，而金魚精一去九年無音訊，觀音居然都沒發覺。你信嗎？
但是，觀音僅僅放金魚精到通天河為妖，並沒有告知他吃童男童女，為禍一方。那金魚精居然還聲稱創意大王。觀音的法號，不就叫做「南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難創意觀世音菩薩」。金魚精明擺著是打著觀音的旗幟，肆意妄為。
因而，觀音有必要與吃人妖精劃清界限，為「創意」二字正名。
第二、通知唐僧師徒，通知孫悟空，為取經大業，我日夜操勞。
原著中觀音明理解白說了自個不梳妝的因素：
我今早扶欄看花，卻不見這廝出拜，掐指巡紋，算著他在此成精，害你師父，故此未及梳妝，運神功，織個竹籃兒擒他。
觀音說，只因掐指一算，算到金魚精要暗殺唐僧，損壞取經大業，因而，我心急如焚，連梳妝都顧不上，就去降妖伏魔。
咱們說過，如來與觀音都不會料事如神。所謂的掐指一算，本相應該是護駕伽藍私自通報音訊，讓觀音知道，大約在明日，妖怪就會吃唐僧。
在平頂山一難中，因得知是觀音約請老君，成心放金角銀角下界，尷尬取經團隊，孫悟空大怒，咒罵觀音——活該一世無夫。所以，觀音期望如來佛祖，唐僧師徒，尤其是孫悟空，看到自個為了完結取經大業腳踏實地，日夜操勞，不計勞累的容貌。
本來，並非沒有換衣服的時刻，而是穿睡衣更有噱頭。
第三、通知下界百姓，觀音是慈善心腸。
孫悟空是十分聰明的，他窺破了觀音成心不梳妝裝扮的意圖。在收服金魚精後，孫悟空提議：
菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面。一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人決心供養。
孫悟空說的理解，以睡衣裝裝扮見人世信徒，一能夠留恩，二能夠爭取供養。總歸，將穿睡衣作業的姿勢做足，將影響力發揮到最大。
孫悟空這一招作用公然奇佳——一庄老幼男女，都向河濱，也不管泥水，都跪在里邊，磕頭禮拜！
以後，觀音帶著金魚精，回歸南海。
D. 觀音衣是啥
指觀音穿的衣服。為紙質或者布料。以白色的為主 還有粉色,紅色和藍色花紋的。
E. 《西遊記》中觀音菩薩城府頗深、思慮周詳，為何卻堅持穿著睡衣去降妖
因為他想快一點去降妖，穿著睡衣降妖代表著他的迫不及待，和她立馬就知道了妖怪是誰
F. 請問觀音菩薩像穿不同顏色的衣服都代表什麼意思啊有白色，有紅色，有的有金邊，好像還有其他顏色的
三十三觀音之中，只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麽提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏壇城觀音院西北隅，白表清凈菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修息災延命法為白衣觀音法、白處尊。密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。 《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲念誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神濕婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏壇城觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏壇城觀音院中，密號異行金剛。以葉衣為本尊，念誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麽提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麽提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。 其餘之像皆是唐以後民間信奉。如《觀音慈林集》卷，唐文宗一向極好食蛤蜊，沿海地方官吏以進貢為口實，大加搜刮民財，致使怨聲載道。觀音聞知後為解救從生，變為蛤蜊，示現於皇宮的廚房。文宗見後驚奇，請終南山恆政禪師致問，乃知觀音化現教示，即下旨停罷蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿，沿海漁民額手稱慶，家家奉供，稱為蛤蜊觀音。
G. 觀世音菩薩的衣服怎麼做。有什麼規定嗎。想給院里的菩薩做一套新衣服。但不知道怎麼做。
無相供養衣服功德無量。
首先需要聯系寺院，看看他們有否要求。
然後盡自己歡喜心，用上妙的材料和手工精心設計和製作。
在顏色上沒有具體的規定。但傳統上是白衣大士。
這樣，以無所著的心作最上供養，然後回施有情，共同解脫。 功德無量，速疾成佛。
H. 觀音娘娘穿什麼顏色的衣服
是給寺廟里的觀音菩薩穿佛衣嗎?我覺得金色的很庄嚴.也很好看.南無大慈大悲觀世音菩薩
I. 為什麼觀音菩薩總是穿著白色的衣服
如果你是個學佛的人，那麼大概觀音大士來加持你了。但是所有境界都是假的，也別太執著，沒什麼特別含義的。如果你不學佛卻能看見觀音菩薩，也許你與佛門有緣，建議你常念：南無大悲觀世音菩薩，一定遇難成祥，平安吉祥啊。