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② 形容古裝美女的詩句
1. 關於古裝美女的詩句
關於古裝美女的詩句 1.古代形容女子很美的詩句
1，壚邊人似月，皓腕凝霜雪。——唐代韋庄《菩薩蠻》
白話文釋義：江南酒家賣酒的女子長得很美，賣酒撩袖時露出的雙臂潔白如雪。
2，北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。——漢李延年《李延年歌》
白話文釋義：北方有位美麗姑娘，獨立世俗之外，她對守城的將士瞧一眼，將士棄械，牆垣失守；她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來「傾城、傾國」的災難。
3，妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。——南朝陳代陳叔寶《玉樹後庭花》
白話文釋義：她們的臉就像帶著晶瑩雨露的鮮花，她們的美態就如玉樹那樣秀麗，流光溢彩，清雅別致。
4，秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閑。皓齒信難開，沉吟碧雲間。——唐代李白《西施》
白話文釋義：她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閑。確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧雲間沉吟。
5，絳綃縷薄冰肌瑩，雪膩酥香。——宋李清照《丑奴兒》
白話文釋義：絳紅薄綃的透明睡衣朦朦朧朧，雪白的肌膚若隱若現，醉人的幽香陣陣襲來。
2.描寫古代美女的古詩
>中描寫劉蘭芝的：
雞鳴外欲曙
新婦起嚴妝
著我綉夾裙
事事四五通
足下躡絲履
頭上玳瑁光
腰若流紈素
耳著明月當
指如削蔥根
口如含珠丹
纖纖作細步
精妙世無雙
還有描寫美女秦羅敷的；
秦羅敷與陌上桑據載，秦羅敷是東漢光武帝時，今河北邯鄲地方的人。她那既麗又賢惠的形象是通過一曲《陌上桑》而傳頌千古的。
月出東南隅，照我秦氏樓；秦氏有好女.自名為羅敷。
羅敷善採桑，採桑城南；絲為籠系、桂枝為籠鉤。
頭上倭墜髻，耳中明月珠，湘綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著肖頭。
耕者忘其犁，鋤者亡其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家妹？
「秦氏有好女。自名為羅敷。」
「羅敷年幾何？」
「二十尚不足，十五頗有餘。」
使君謝羅敷：
「寧可共載不？」羅敷前置辭：
「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。」
「東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；
青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，髻髻頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人。皆言夫婿殊。」
3.描寫古代美女的詩句有哪些
1.千秋無絕色！悅目是佳人！ 傾國傾城貌！驚為天下人！2.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香3.態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻4.俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀氣，聲音笑貌露溫柔6.翩若驚鴻，婉若游龍7.美人既醉，朱顏酡些8.冰肌自是生來瘦，那更分飛後9.邀人傅脂粉，不自著羅衣10.秀色掩今古，荷花羞玉顏11.北方有佳人，絕世而獨立12.壚邊人似月，皓腕凝霜雪13.屆笑春桃兮，雲堆翠髻；唇綻櫻顆兮，榴齒含香14.嫻靜猶如花照水，行動好比風扶柳15.獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難16.裊娜少女羞，歲月無憂愁17.芳容麗質更妖嬈，秋水精神瑞雪標18.珠纓旋轉星宿搖，花蔓抖擻龍蛇動19.蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方20.花心定有何人捻，暈暈如嬌靨21.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色22.脈脈眼中波，盈盈花盛處23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期25.君還知道相思苦，怎忍拋奴去26.不辭迢遞過關山，只恐別郎容易、見郎難27.朱粉不深勻，閑花淡淡香。細看諸處好，人人道，柳腰身28.芸芸眾神贊，飄飄仙子舞29.清水出芙蓉，天然去雕飾30.一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸31.雲一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺32.鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點櫻桃33.柳腰春風過，百鳥隨香走34.頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。
明珠交玉體，珊瑚間木難。 羅衣何飄飄，輕裾隨風遠。
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭35.笑顏如花綻，玉音婉轉流36.皎皎兮似輕雲之蔽月，飄飄兮若回風之流雪37.楊家有女初長成，養在深閨人未識38.風回小院庭蕪綠，柳眼春相續39.溫柔幾許緣何散，愛恨聲聲怨40.纖纖作細步，精妙世無雙41.天生麗質難自棄，一朝選在君王側42.芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂43.轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。
華容婀娜，令我忘餐44.柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀45.丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權46.昨日亂山昏，來時衣上雲47.絕代有佳人，幽居在空谷、48.寶髻鬆鬆挽就，鉛華淡淡妝成49.榮曜秋菊，華茂春松50.燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任51.憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年52.愛彼之貌容兮，香培玉琢53.羨彼之良質兮，冰清玉潤54.美彼之態度兮，鳳翥龍翔55.慕彼之華服兮，閃灼文章56.其靜若何，松生空谷57.其艷若何，霞映澄塘58.其神若何，月射寒江59.纖腰之楚楚兮，回風舞雪；珠翠之輝輝兮，滿額鵝黃60.窈窕淑女，君子好逑61.拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明62.柔橈輕曼，嫵媚纖弱63.班姬續史之姿，謝庭詠雪之態64.顧盼生輝，撩人心懷65.若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜66.借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝67.俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗68.有女妖且麗，裴回湘水湄。
水湄蘭杜芳，采之將寄誰69.媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙70.腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親71.玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨72.鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒73.翩若輕雲出岫，攜佳人兮步遲遲腰肢裊娜似弱柳74.委委佗佗美也，皆佳麗美艷之貌75.丹唇列素齒，翠彩發蛾眉76.綉幕芙蓉一笑開，斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜77.借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌78.皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波79.秀色空絕世，馨香為誰傳？80.質傲清霜色，香含秋露華81.共道幽香聞十里，絕知芳譽亘千鄉82.娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初83.淡眉如秋水，玉肌伴輕風84.有美一人，婉如清揚85.【穆】然回首，【婷婷】玉立86.眉將柳而爭綠，面共桃而競紅87.燦如春華，皎如秋月88.漸消酒色朱顏淺，欲語離情翠黛低89.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴90.盛服濃妝韶顏雅容91.香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒92.普天壤其無儷，曠千載而特生93.秀靨艷比花嬌，玉顏艷比春「紅」94.桃之夭夭，灼灼其華95.隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰96.回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色97.嘗矜絕代色，復恃傾城姿98.螓首蛾眉，巧笑倩兮99.秀色掩今古，荷花羞玉顏100.靜若處子，動若脫兔101.冶容多姿鬢，芳香已盈路102.燕趙多佳人，美者顏如玉103.微暈紅潮一線，拂向桃腮紅，兩頰笑渦霞光盪漾104.子之清揚，揚且之顏也，展如之人兮，邦之媛也！105.麗質仙娥生月殿106.經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真107.滿搦宮腰纖細，年紀方當笄歲。
剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。 初學嚴妝，如描似削身材，怯雨羞雲情意，舉措多嬌媚108.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃 驚鴻一曲絕，照影舞動天下，廣袖輕舒，唯留清影落人間。
4.關於形容古代女子衣著很美的詩句
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。
頭上何所有？翠為荷葉垂鬢唇；
背後何所見？珠壓腰際穩稱身。——杜甫《麗人行》
胡姬年十五，春日獨當壚。長裙連理帶，廣袖合歡襦。
頭上藍田玉，耳後大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。
一鬟五百萬，兩鬟千萬余。——漢樂府《羽林郎》
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我綉夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月璫。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。——漢樂府《孔雀東南飛》
5.形容古代女子的詩句有哪些
1，北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
2，.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
3，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
4，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。
5.美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰
6，聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路，卷上珠簾總不如
7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙
7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。
8，清水出芙蓉，天然去雕飾。
9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
10，梨花一枝春帶雨
11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。 13，輕羅小扇白蘭花，纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來，回眸一笑勝星華.
14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。
15，有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。
綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。
16，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。
17，絕代有佳人，幽居在空谷
18，臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠
6.描寫「漢代古裝美女」的詩句有哪些
1. 去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南庄》
2. 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
3. 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。____陸游《釵頭鳳·紅酥手》
4. 美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。____張可久《賣花聲·懷古》
5. 美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。____李白《怨情》
6. 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？____杜牧《寄揚州韓綽判官》
7. 曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。____劉禹錫《楊柳枝 / 柳枝詞》
8. 窈窕淑女，君子好逑。____佚名《關雎》
9. 蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風辭》
10. 以色事他人，能得幾時好。____李白《妾薄命》
11. 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》
12. 商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。____杜牧《泊秦淮》
13. 借問江潮與海水，何似君情與妾心？____白居易《浪淘沙·借問江潮與海水》
14. 君知妾有夫，贈妾雙明珠。____張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
15. 牆外行人，牆里佳人笑。____蘇軾《蝶戀花·春景》
16. 寧不知傾城與傾國。佳人難再得。____李延年《李延年歌》
17. 易求無價寶，難得有情郎。____魚玄機《贈鄰女 / 寄李億員外》
18. 紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。____白居易《後宮詞》
19. 當君懷歸日，是妾斷腸時。____李白《春思》
20. 舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。____晏幾道《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾》
21. 君為女蘿草，妾作菟絲花。____李白《古意》
22. 南國有佳人，容華若桃李。____曹植《雜詩·南國有佳人》
23. 殷勤花下同攜手。更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉。____葉夢得《虞美人·雨後同干譽才卿置酒來禽花下作》
24. 綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。____蘇軾《浣溪沙·端午》
25. 人家見生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
26. 朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。____黃庭堅《登快閣》
27. 花似伊。柳似伊。花柳青春人別離。____歐陽修《長相思·花似伊》
28. 宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。____李白《越中覽古》
29. 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。____李商隱《霜月》
30. 揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無語點檀唇。____秦觀《南歌子·香墨彎彎畫》
31. 戚姬髡發入舂市，萬古共悲辛。____李白《中山孺子妾歌》
32. 柳如眉，雲似發，鮫綃霧縠籠香雪。____魏承班《漁歌子·柳如眉》
33. 一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。____李白《清平調·其二》
34. 團扇，團扇，美人病來遮面。____王建《宮中調笑·團扇》
35. 小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。____溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》
36. 婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。____張籍《征婦怨》
37. 山遠翠眉長。高處凄涼。菊花清瘦杜秋娘。____吳文英《浪淘沙·九日從吳見山覓酒》
38. 依舊桃花面，頻低柳葉眉。____韋庄《女冠子·昨夜夜半》
39. 盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。____沈佺期《古意呈補闕喬知之 / 古意 / 獨不見》
40. 啼時驚妾夢，不得到遼西。____金昌緒《春怨 / 伊州歌》
41. 白頭宮女在，閑坐說玄宗。____元稹《行宮》
42. 忍淚佯低面，含羞半斂眉。____韋庄《女冠子·四月十七》
43. 殘月出門時，美人和淚辭。____韋庄《菩薩蠻·紅樓別夜堪惆悵》
44. 素娥惟與月，青女不饒霜。____李商隱《十一月中旬至扶風界見梅花》
45. 水晶簾不下，雲母屏開，冷浸佳人淡脂粉。____晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
46. 易挑錦婦機中字。難得玉人心下事。____劉克庄《玉樓春·戲林推》
47. 至今商女，時時猶唱，後庭遺曲。____王安石《桂枝香·登臨送目》
48. 孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔雲端！____李白《長相思·其一》
7.關於古代四大美女的詩句
古代四大美女之一： 沉魚之西施
浙江諸暨薴蘿村，倩女西施浣紗人。水面游魚遇她沉，吳宮王者寵伊昏。
捨身許國雪君恨，帶譽歸朝引後忖。范蠡相知攜汝去，泛舟五里隱煙雲。
古代四大美女之一： 落雁之昭君
古代四大美女之一： 沉魚之西施
浙江諸暨薴蘿村，倩女西施浣紗人。水面游魚遇她沉，吳宮王者寵伊昏。
捨身許國雪君恨，帶譽歸朝引後忖。范蠡相知攜汝去，泛舟五里隱煙雲。
古代四大美女之一： 落雁之昭君
王薔常嘆漢宮怨，玉女應招赴北奴。綠草青山迎漢女，
胡笳羌曲進夷屋。
單於悅後不南進，百姓歡卿消戰書。騷客詩吟落雁女，遊人留步冢青孤。
古代四大美女之一 閉月之貂嬋
貂嬋拜月閉冰盤，佳麗憂民嘆國殘。王允巧施美女計，嬌娃戲弄戀美男。
若無父子爭風事，哪有群雄略土繁。巧計雖施身已賤，
良方過後國仍艱。
古代四大美女之一 羞花之玉環
初嫁雖為皇子妃，鳴鍾食鼎願亦隨。明皇不忌悖倫事，瑁子無能釀是非。
妃子笑迎枝果到，祿山獻媚戰刀飛。詩人空賦長生殿，腴女無顏馬嵬縊。
③ 刀小刀兩級反轉是什麼意思
指的是抖音網紅刀小刀「睡衣事件」出現兩次反轉。「睡衣事件」是刀小刀之前發的一個動態，曬出自己在床上拍攝的睡衣照，卻被網友發現她和陳哇塞的關系很是不一般，很快這件事情就在網路上引起了很大的爭論，畢竟陳哇塞雖然也是一個很有名氣的網紅，但是口碑不是很好。
除了她自己發文澄清了這件事之外，她的緋聞男友陳星，也在自己的微博當中曬出了律師函，並且還用言語警告了討論此事的廣大網友。很多人看到之後都非常的感慨，一開始都覺得刀小刀和陳星戀愛的事情，已經算是實錘了，現在卻又有了其他的變化，還是挺讓人意想不到的。
只見陳星在文案中寫道「在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲。在烏雲和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲的飛翔」，其言外之意就是在說自己和刀小刀，就是那正高傲飛翔的海燕，完全不懼什麼烏雲和閃電。
因此不少網友看到這之後都發出了一陣感嘆，莫非他們二人真的就只是朋友關系？不然陳星又怎麼會曬出律師函，說出這樣的一番話。
刀小刀首次放飛自我：
流量為王的時代，成為網紅就能賺大錢。所以網紅成為了很多人的目標，不過真正能火的往往鳳毛麟角、萬中無一。近期，一位黑馬網紅當屬刀小刀，她屬於一夜爆紅，因為一個甩頭視頻獲得網友關注，一夜吸粉300多萬，成為了短視頻平台，漲粉速度年度排行榜的第一名。
沒錯，她就是刀小刀。這位女網紅是在三月份開始火的，至今已經擁有了1800多萬粉絲。甩頭、換裝視頻她就是原創，雖然有不少博主去模仿，但都是形似神不似，沒有刀小刀的韻味。
原本，刀小刀成名之前是一位coser，精通各種服裝打扮，而且懂得展現自己的美，所以隨著音樂卡點換裝，刀小刀做得比較完美，其他主播總感覺欠缺點什麼。其實，區別就在著裝和展現方面，這個視頻做得不好，就給人一種很裝的感覺，做得好就很驚艷。
④ 別里科夫形象分析
別里科夫形象分析 篇1
高中語文第二冊第四課是俄國作家契訶夫的小說《裝在套子里的人》，其中主人公別里科夫的形象一直是大家討論的焦點。筆者在教學中也對別里科夫的形象向同學們作了分析：別里科夫一向被認為是一個沙皇統治的衛道士，他既是沙皇專制制度的產物，又反過來維護著這種制度；他既是這種制度的受害者，同時，又加害周圍的人。他把自己深藏在套子里，不論是他的生活，還是他的思想，抑或是他的穿著、用具，再或是他的居室、出行，他都用一個一個的套子把自己的一切包裹得嚴嚴實實。「套子」是他的法寶，是他生活的全部。「套子」之於別里科夫，就象如意金箍棒之於孫悟空、青龍偃月刀之於關雲長、「癩疤」之於阿q。因此，我們往往把題目「裝在套子里的人」中的「人」認為是別里科夫，「套子」就是別里科夫套在自己身上的套子。但筆者認為，這種理解只是涉及到了「套子」的一種含義，而沒有能夠解釋出它的全部內涵。要想全面地闡釋出「套子」的含義，就必須要從社會學的角度來考慮。
人，是社會中的人。一個人不能脫離社會而生存，因為他來於社會，若脫離了社會，他便不成其為一個「人」；一個人也不能被社會拖著生存，他必將反作用於社會，如果他不能對社會有所影響，他便不是一個個體的人。這是馬克思在很多年以前就給我們揭示出的真理。無論什麼時代、無論什麼社會，其中的每一個人都是如此。別里科夫自然也不會例外。所以，要想正確認識別里科夫的社會特性，就必須先來了解別里科夫所生活的社會的特性。
那麼，我們就該先來看一看別里科夫所生活的社會的特性。這篇小說反映的是19世紀末沙皇俄國的黑暗現實。1881年，沙皇亞歷山大二世遇刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強了專制恐怖統治。當時擔任宗教院檢查總長的波貝多諾斯采夫在給沙皇的奏章中說：「在當前這個艱苦的時代，政府的當務之急就是……平息那種頭腦不清、瀕於瘋狂的的社會輿-論；必須禁止那種人人饒舌的不可名狀的街頭巷議，以期盡量減少流言蜚語……」而此時的俄國因受到歐洲進步文明潮流的影響，在俄國的知識分子和貴族中間，要求自由民主，改變專制統治的呼聲越來越高，面對洶涌而來的革新浪潮，沙皇政府採取一切暴-力手段鎮-壓革命者，禁錮人們的言論思想。一切反動勢力、守舊勢力集合在沙皇的周圍，對抗進步潮流，極力維護日益沒落的沙皇專制統治。
別里科夫正是生活在這樣一個時代，所有的人都被專-政的暴-力束縛得喘不過氣來，每一個人都在恐怖的氣氛中戰戰兢兢地保全自己的生命，他們小心翼翼地生活，生怕出錯，他們用蒼白的懦弱為自己編織一個薄弱的、虛幻的套子來保護自己，他們在自己虛幻的套子中生存，自己約束自己，同時，這種戰戰兢兢、小心翼翼又成為這個時代的特徵。別里科夫正是這種人的典型代表，他們在給自己加上套子的同時，又自覺不自覺地影響著周圍的社會和社會中的人——給別人加上套子，於是乎，人被物化了，別里科夫自己也變成了套子，變成了加在其他人身上的套子，這就是在非正常社會形態下的人的異化。因此，對於一個產生別里科夫這種人的社會來說、對於生活在這種社會里的人來說，這是一件可悲的事。但是，悲哀並沒有止步，更為悲哀的是，那些生活在這種社會里的人雖然已經意識到了套子的`存在，卻不敢去反對。科瓦連科和華連卡作為新思想和新事物的代表，與代表著舊思想的別里科夫之間存在著矛盾，這種矛盾在「漫畫事件」和「自行車事件」後激化了，引出了科瓦連科和別里科夫之間的直接的、面對面的斗爭，斗爭以別里科夫的落荒而逃結局，而華連卡的笑聲結束了別里科夫的愛情和生命，因為，在別里科夫固有的思維中，這是不可想像的。別里科夫的套子在這場斗爭中失敗了，同時，作為束縛別人的套子，別里科夫也被新思想憤怒和嘲笑的力量擊得粉碎。那種生活中的套子在斗爭中全敗，這就是套子的命運！所以，雖然小說的結局不是樂觀的，但別里科夫的遭遇告訴我們：明天是光明的。這就是作家在這篇小說中想要傳遞給我們的思想。
因此，我們在學習這篇小說的時候，應清楚的認識到：作家所塑造的別里科夫這一典型形象不僅僅是一個「裝在套子里的人」，更是一個約束別人的套子；別里科夫的結局不僅僅是一個「裝在套子里的人」的結局，更意味著那種「套子式社會」的必然滅亡的結局。
別里科夫形象分析 篇2
白銀時代的天才作家契訶夫作品的現代性，越來越受到人們的關注。他在《裝在套子里的人》中所塑造的主人公別里科夫，是俄羅斯文學中「小人物」這一文學形象長廊中具有經典意義的重要一員。本文想從文化批判的角度，就其性格的心理結構及其社會意義從以下三個方面做些分析。
一、生存狀態的絕望化
俄羅斯著名的存在主義哲學家舍斯托夫說過：「契訶夫是絕望的歌唱家。契訶夫在自己差不多25年的文學生涯中百折不撓、乏味單調地僅僅作了一件事：那就是不惜用任何方式去扼殺人類的希望。」①舍斯托夫從宗教文化意義的角度來認定契訶夫創作的價值，我們倒不見得認同，但是，它確實敏銳地發現了契訶夫筆下眾多人物形象所具有的毫無希望、無所作為的生存狀態。這些文學形象中，別里科夫尤其顯得陰郁衰頹、萎靡絕望。
別里科夫的口頭禪是「千萬別鬧出什麼亂子來」，他自始至終處在一種永恆的無法擺脫、拂之不去的焦慮狀態，「現實生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神無主」，「通宵做惡夢」。縈繞在這個侏儒化了的小人物心頭的始終是濃重的讓人喘不過氣來的恐怖。就連通常意義上人們對愛情婚姻生活的美好訴求，在他這里也變成了深重的憂患，「結婚的決定對他起了像害病一樣的影響」，「他時時刻刻在估量將來的義務和責任」，人在這個世界上賴以生存下去的對未來的理想和憧憬都已盪然無存，婚姻不再是甜蜜的美好的，而是被塗抹了一層令人窒息、難以忍受的灰暗色彩。漫畫事件之後，「他老是心神不定的搓手，打哆嗦」，喋喋不休的說「我心裡沉重得很」，這就預示著和華連卡馬馬虎虎結婚的希望也要落空了。後來，看見華連卡騎自行車，他竟然覺得這是傷風敗俗，會讓別人背地裡恥笑，會「鬧出什麼亂子」。契訶夫作為了不起的敘述者，在故事按照自身內在邏輯發展的同時，借中學教師布爾金之口對事件的價值指向做出了卓有成效的干預，從作家的自我意識出發，從自己對時代特徵的敏銳理解出發，揭示了十九世紀後期沙皇專制制度下俄羅斯人的頹廢絕望心理，指出人們看不到絲毫亮光，徹底喪失希望的存在境遇。人物形象的蒼冷陰郁是令人毛骨悚然的，從某種意義上來說，別里科夫作為一個文學符號具有深層次的象徵意義，喻指了具有普遍意義的現代人的生存困境。
二、屈從權力的受虐性
在《逃避自由》一書中，西方馬克思主義者弗洛姆對人的異化的心理機制進行過深入闡釋，指出人在一定的生存境遇中有可能產生逃避自由的心理沖動，也就是「想要放棄個人獨立的沖動」，而逃避自由的基本途徑是與某種權威或組織機構認同。其極端的典型的表現形式是人的受虐傾向。②在別里科夫身上，我們也看到了現代人的這種心理機制。
沙皇專制的政治統治表現為以束縛人性、扼殺人性為特徵的異化機制，通過權力話語實現對人的規訓和控制。契訶夫批判這種使人異化的體制的視角十分重要，他把關注的焦點指向這種體制下人所呈現出來的心理畸變和心理扭曲。在這篇小說中全面呈示了別里科夫甘願放棄自己的獨立自由的心理傾向。這個被擠壓而變形的人物，失缺了人的超越性和反抗性，而情願委諸權力。「別里科夫把自己的思想也極力裝在套子里。只有政府的告示和報紙上的文章，其中寫著禁止什麼事情，他才覺得一清二楚。看到有個告示禁止中學生在晚上九點鍾以後到街上去，或者看到一篇文章要求禁止性-愛，他就覺得又清楚又明白：這種事是禁止的，這就行了。」甚至得到批准或允許的事情，他老覺得包含著可疑的成分，包含著隱隱約約、沒有說透的成分，他就搖頭嘆息，生怕鬧出什麼亂子來。在這里，契訶夫用漫畫式的手法，描繪出了一個內心卑微、情願匍匐在權力面前俯首帖耳的受虐狂形象。他輕視自己，自覺無能、無意義，急切地需要和離不開權力，接受權力的虐-待，同時瘋狂的進行自虐。他千方百計把自己及所有的物品裝在套子里，「即使在最晴朗的天氣出門上街，也穿上雨靴，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣」，「老是把臉藏在豎起的衣領裡面」，等等，人的本能的健康生活的巨大愉悅和快樂消解為無，這種自虐帶有強烈的病態傾向，別里科夫就這樣自願經受壓抑，把壓抑視作自己正常的生活，他正是馬爾庫塞在《單向度的人》中所描述的失去超越維度的「單面人」。個人的病態折射出的是時代的、社會的病態，也折射出了權力體制的虐-待傾向，虐-待狂的真實力量正是來自於受虐狂。
三、社會價值的破壞性
契訶夫驚人地發現了無可拯救、自甘沉淪的別里科夫身上所具有的對整個社會造成的攻擊和破壞。面對小人物別里科夫的生存境況，作家沒有簡單地去表達對其遭遇的同情，而是深入揭示別里科夫內心的黑暗以及這種黑暗對周圍人產生的負面影響，使得整個社會陷入病態和荒誕，顯得陰暗、沉悶、受虐、壓抑。
「整個學校」、「我們全城」這個象徵意義上的世界裡，一方面別里科夫本人在權力的重壓下變形，另一方面又在整個社會網路中發揮著權力的擠壓作用，「把整個中學轄制了足足十五年」，他的黑暗，無孔不入的向周圍世界彌散開來，主人公生活於其間的世界，同樣染上了一層別里科夫體驗著的病態情緒。「我們這兒的太太們到星期六不辦家庭戲劇晚會，因為怕他知道。有他在，教士們到了齋期就不敢吃葷，不敢打牌。在別里科夫這類人的影響下，在最近這十年到十五年，我們全城的人變得什麼都怕。他們不敢大聲說話，不敢發信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢叫人念書寫字……」這樣的世界圖景是可怕的，絕望化的生存狀態、受虐性的人格特點，並不僅僅屬於別里科夫一個人，小說中所有的人都被它深深折磨著。我不認同小說中有著新舊兩種力量對比的說法，「整個中學」，「我們全城」這個荒誕世界裡，沒有什麼高爾基所謳歌的「海燕」，到處存在著的都是海德格爾所稱的無主體的「常人」，都是異化了的「非人」。理解小說中其他人物，同樣不能脫離作家借布爾金之口的意義干預，這樣的干預隨處可見，比如寫到校長太太、學監太太撮合別里科夫和華連卡的婚事時，作家通過布爾金感慨說「在我們內地，由於閑得無聊的緣故，什麼事沒做出來過？多少不必要的蠢事啊！」「彷彿忽然發現了生活目標似的」，很明顯，這些人生活的目標同樣喪失了，人的主體性同樣消解了，昭示出來的同樣是萎縮性人格。即便是傳統闡釋中相對亮麗的華連卡和科瓦連科，依舊逃脫不了黑暗的生命形態。華連卡面對自己的婚事居然是這樣的態度：「現在已經沒有工夫來挑啊揀的，跟什麼人結婚都行，即使是希臘語教師也將就了。」「附帶還要說一句：我們的小姐們大多數都不管跟誰結婚，只要能嫁出去就算。」華連卡的婚姻觀同別里科夫對婚後生活的理解一樣，都是卑俗的、猥瑣的，都是不抱任何指望的，不能根據她接受騎自行車的出行方式就過分拔高這一形象，她隨時發出來的哈哈大笑聲，同她的生活一樣，顯得空洞而缺乏意義。再說科瓦連科，「一隻手拿著一捆書」，但他「絕沒看過」。校長太太向他暗示他姐姐的婚事，他嘟噥道：「這不關我的事；哪怕她跟蛇結婚也由她。」他的空疏，他的冷漠，顯示出的仍然是他的生命的無方向感和無意義感。總之，小說全面展示了別里科夫情緒與周圍社會、氛圍形象相互疊印的令人毛骨悚然的圖景，作家思考了社會受小人物破壞而變得紊亂的命題，這可能正是契訶夫憂憤的寬廣和深入。
要強調的是，契訶夫在作品中展示了荒誕，但並未停留在對人的這種異化狀態的無可奈何的認可，恰恰相反，他追求的是人對困境的抗爭和自由，他一方面憂慮著這種裝在套子里的人「將來也還不知道會有多少呢」，另一方面振聾發聵的喊出：「不成，不能再照這樣生活下去了！」應當說，契訶夫的「灰色」是具有激勵作用的。
別里科夫形象分析 篇3
縱觀全篇，契訶夫筆下的別里科夫是一個可惡可憎，然而又可悲可憐的人物。他的最大特點是把一切都裝在套子里。首先，在生活上，他用各式各樣的套子把自己里里外外裹得緊緊的，包得嚴嚴的。他常常晴天穿靴子、帶雨傘，坐車支車篷，房子不管怎樣悶熱，他也不開門窗。睡覺時，除帶上睡帽、穿上睡衣，還要把腦袋蒙在被子里。他不僅要將自己的軀體和物品用套子套起來，而且連自己的思想、精神也要「套」起來。政府告示、法令和保守報刊的文章，是他思想的惟一準則。凡是脫離常規、不合規矩的事，雖然與他無關，他也很不高興。這個別里科夫不僅把自己的一切都藏到套子里，令人生厭的是，他連周圍的一切也不放過。城裡新設一個茶館、一個閱覽室、一個戲劇小組，他便驚恐不已：「千萬別鬧出什麼亂子來」；同事參加祈禱式去遲了，聽到中學生頑皮鬧事的流言，他心慌意亂：「千萬別鬧出什麼亂子來。」十多年來，教師、校長、甚至全城的人都戰戰兢兢地過日子，整個城市死氣沉沉。人們之所以怕他，是因為他有著沙皇政府作後盾。他扮演的也正是舊制度、舊秩序、舊傳統的衛道士的角色。因此，作為這一角色的別里科夫是可憎可惡的。然而，作為一個小人物的別里科夫，他實際上也是一個受害者，「套子」在危害別人的同時，也毀壞和扭曲了他正常的人性。因此，縱觀他的一生，又是可悲可憐的。通過他在婚姻事件引起的沖突中，我們足可以看到他悲劇性的一面。對於四十多歲還沒成家的別里科夫來說，戀愛結婚實在是一大樂事，可他遲遲不敢求婚，是因為害怕結婚會鬧出什麼亂子來。當他被柯瓦連科從樓上推下來，他最害怕的是「這樣一來，全城的人都會知道這件事，還會傳到校長耳朵里去，還會傳到督學耳朵里去。哎呀!不定會鬧出什麼亂子!」因此，他實際上是死於驚恐和擔憂。真是可惡、可悲的別里科夫!
別里科夫死了，人們應該解放了，自由了，然而死了一個別里科夫，還有許多別里科夫存在著，因為這是一個僵死、腐朽的社會。「不行，再也不能照這樣生活下去了!」契訶夫借獸醫的口表達了對消滅沙俄專制制度、創建新生活的強烈願望。
別里科夫的可悲之處還在於，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前，當他已經被異化成套子的時候，這件套子卻又彷彿成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到最終走向墳墓——一個永遠的套子。
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