『壹』 狐狸精的由來
狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。」狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻。大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。其善於運用各種手段勾引男人的「風騷」、「浪盪」、「無恥」女人。現在的狐狸精已經是褒義了，是指那種鳳眼微挑，身材極佳，體態婀娜，有生活情趣的女子，愛穿蝶袖衫，眼神極為媚人，說話嗲聲嗲氣的。另外看起來也很桃花，還有狐性女子的聰慧與狡黠。
『貳』 狐狸精一般都有什麼特徵，性格特點
狐狸精一般都能說會道，會調情，會勾引男人，會當小三，會破壞別人家庭。
『叄』 現代中的「狐狸精」有什麼特點
狐狸精特點：
1、穿戴魔術胸罩、束腰，無時無刻都在炫耀自己傲人的身材。
2、經常改換發型和染發，非要引起男人注意不可。
3、非常注重肌膚保養，不惜任何代價，也要擁有一身晶瑩剔透，吹彈可破的肌膚。
4、十分留意流行彩妝，保證每次出門的裝扮都是無懈可擊的。
5、逛街時，最叫她流連忘返的，是內衣及性感睡衣部。
6、難耐寂寞，總喜歡打電話找人陪她出去玩或談心。
7、只要能夠令她看來更漂亮、更時髦、更性感，無論多貴的服裝，她都會狠下心占為己有。
8、懶得整理閨房，亂成一團也無所謂，但是一旦出門，卻總會把自己打扮得漂漂亮亮。
9、老是看見她和男人聊天，說笑或吃飯，卻從來沒見過她和同性相處得如此開心融洽。
10、她對自己的另一半越來越不耐煩，整天呼三喝四、相反地，對待別人的男朋友卻輕聲細語。
『肆』 狐仙的日本文化
日本的狐仙很普及，甚至在日本佛教觀念中將它們視為稻荷神或荼吉尼天的使者（印度荼吉尼天的坐騎原為胡狼，但日本並無胡狼所以以狐狸取代)）。
狐狸和其他動物修練成精的傳說，在日本盛行的程度不亞於中國。另外，在中國傳說不常見的狸貓，受到日本民間的重視甚至超過狐狸。
日本狐仙普及的原因不一定是受中國影響，有日本人認為，日本人會祭拜狐狸應該和它們會吃掉破壞田產的田鼠和老鼠有關，兩者在日本神道教中都被視為農業神祇稻荷神的使者。而相對於狸貓，狐狸至現代還是有不少神社供奉。
分類狐靈：
1、黒狐 ：毛色為黑色，跟白狐截然相反，被稱作北斗七星的化身。
2、銀狐：作為月亮的象徵，同樣與金狐截然向反的存在，佛教系。金狐と銀狐與其他狐狸靈所處的位置、存在、靈質都是不同的東西，可以說是精靈。
3、赤狐：全身為紅色的善狐，在神社有著重要職務，神道系。
4、白狐：毛色為白色，成就人們的幸福，善狐的代表，稲荷神社在祭祀的狐狸，基本都是白狐，安倍晴明的母親傳說也是白狐，神道系。
5、九尾狐 ：長9個尾巴的狐狸，野狐，日語讀為九尾の狐（きゅうびのきつね）。
6、天狐：超過1000歲有強大的神通力，已經神格化，九尾狐之上的狐狸。尾巴有4條。擁有千里眼有著看透各種事物的能力，眼睛為金色。
7、空狐：超過3000歲神通力自在運用的大神狐。成了天狐之後又活了2000年的就成為了空狐。沒有尾巴，以人的姿態出現，耳朵是狐狸的耳朵。
文獻中天狐是狐的最高位的記載也存在，空狐被認為是天狐隱退之後的姿態。所以作為御先稲荷，天狐就是最上位。因為空狐屬於神，所以空狐屬於包括御先稲荷在內的最上位。
(4)狐狸精穿什麼睡衣擴展閱讀：
相關習俗：
1、狐仙神社
專門祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相當普及，所以狐狸神又稱作稻荷神，被當作祈求商業繁盛（鴻運昌隆）的神明來信奉，就好像我們這里的土地公廟一樣，到處都可以看得到。
原本狐狸神具有農耕神的特質，農民向來祈求賜予五穀豐收。其中以京都的伏見稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本營，除了有可愛的狐狸雕像之外，還有最具特色的千本鳥居。
這里的繪馬（許願用的小木板，把祝福的話寫在上面，掛在繪馬專用的架上，以求願望達成）外觀是可愛的狐狸造型，你還可以替它畫上胡須，祈求狐狸神為你完成心願。
2、狐仙民俗
很久很久以前，每逢歲末，關東一帶的狐仙都會聚集於一棵大朴樹下，盛裝同往王子稻荷神社拜五穀神。當地居民則遠眺狐仙，從磷火的多寡判斷來年是否豐衣足食。
東京王子稻荷神社的奇幻傳說，來自古時人類對大自然的敬畏之心。為延續這古老傳說，當地約300名居民，於每年除夕夜均會戴上傳統的狐狸面具或化妝成可愛的狐狸臉，並穿上和服。
聚集於傳說中的大朴樹所在地裝束稻荷神社（裝束乃盛裝之意），提燈籠在黑夜緩步前往王子稻荷神社參拜，祈求好年。當晚王子街頭處處是「狐仙」，既有趣又熱鬧，讓人感受到古人對大自然施惠的感謝。
日本人相信，當太陽下山的時候穿上新的草鞋的話就會變成狐狸，這種迷信廣泛地散布在日本各地。
所以不論是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要選在早上的時候，傍晚時分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要記得在鞋底塗上一成煤灰或是沾上了墨汁等到幹了之後才可以穿。
『伍』 世界各地的狐狸精都長什麼樣
這個故事是我大舅媽的親身經歷，她在世的時候親口講的，當時應該是06年吧。那是在解放前，我大舅媽還是個小女孩的時候。當時她家和我外婆家是鄰居，住在長春附近的小鎮上。當時她得了骨結核，家裡很窮，也沒錢治病，而且現在骨結核也是很難治好的病，幾乎不能出門，每天只能在家裡，勉強做一點家務。有一天，她偶然在倉房裡找到了一個狐仙的牌位，問家裡，不知道是什麼時候扔在那裡的。於是我大舅媽把牌位拿出來擦好，放在廚房的一個小角落裡，自己供奉起來。當時家裡窮，也上不起香，但我大舅媽每次吃飯前都把自己的飯先供給狐仙，然後才吃，就這樣大概過了一年多。雖然供奉的很虔誠，但是狐仙也沒給她帶來什麼好運，她的病還是越來越重了，到後來，嚴重的骨頭開始爛了，全身化膿，幾乎不能行動了。由於疼的厲害，而家裡又沒錢看病，從當時的情況看只能是等死了。可是到了某一天，家裡沒有人，只有我大舅媽自己疼不欲生的躺在炕上，想到了死。恍惚中，她看到外面好象一團紅霧一樣的東西飄進屋來，到近處一看，是一個女人。那個女人彷彿30多歲，長的並不漂亮，臉色是青的，而且臉非常長，穿一身紅衣服。盡管從來沒見過，但她一點也不害怕，而且她當時知道一定是狐仙，也沒什麼理由，但就是知道。那個女人到炕前握著她的手和她說，你供奉我這么久，會有好報的，你再等等，會有人來給你治病的，到時候你的病就好了。說完，好象是外面傳來了狗叫，那女人忽的一下好象又成一團紅霧出去了，而我大舅媽自己也不知道到底是真看到狐仙還是在病重時的幻覺。可是沒過兩天，鎮上來了一對老夫妻，老頭是醫生，他們兩個人一路行醫來到鎮上租了個房子住了下來。而我大舅媽的母親去給這對老夫妻當用人。又過了幾個月，那個老醫生問她媽媽，說你老實本分，幹活也很用力，為什麼總是這么悶悶不樂啊，她媽媽就把我大舅媽的病告訴了那個老醫生。
『陸』 有關於狐狸精
在戰國時代的著作里，便出現了以狐為原型的神獸，狐被賦予了作怪變異的能力。當時的《呂氏春秋》記述大禹為了治水，年三十而尚未成婚，行至塗山時，遇到一隻九尾白狐，並且聽到塗山人祝福的歌聲：「大大的白狐啊，九條尾巴長又長。願你早日結婚吧，子子孫孫永繁昌。」東漢《吳越春秋》中還載有大禹娶由九尾白狐變成的塗山女為妻的傳說。神奇的狐狸能變形為人，這是狐狸成精的雛形。
據說「狐狸精」這個名稱始於唐初。《太平廣記》中《狐神》條雲：「唐初以來，百姓皆事狐神，當時有諺曰：『無狐魅，不成村。』」「魅」字，《說文》釋為「老物精也」。「狐魅」即「狐狸精」。「狐魅子」一詞的出現，反映出「狐狸精」已作為一個獨立的形象存在於人們的意識和民間信仰里。「狐狸精」化作人形，或到處做客吃喝，或上門求娶妻妾，它的情感、行為都是以人的模式來塑造的。唐代以後的志怪小說，如《容齋隨筆》、《聊齋志異》等中，更是到處活躍著性格各異、人情味十足的狐狸精。
在《詩經》中，狐作為隱辭的意義便是性愛。
《搜神記》引道士雲：「狐者，先古之淫婦，其名曰阿紫。」古人把狐狸視為性情淫盪、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐狸成精的傳說和志怪小說中對眾多民間妖艷、多情的狐狸精的描述，於是乎，人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為「狐狸精」了。