Ⅰ 請問這件睡衣印的是什麼花呀看圖
這種花是紫玉蘭，一種初春開的很漂亮的花。花香且大。象徵芳香情思，俊郎儀態。是有名的園林花卉。
Ⅱ 全白色的真絲睡衣好看嗎
我覺得自己喜歡就好，更何況真絲睡衣，考慮的主要是舒適。其次，因為是白色，及其不耐臟，穿後有汗漬就要馬上洗，穿著時仔細一些，弄上臟東西，會很麻煩的，因為真絲衣服洗的時候要很柔和，不能使勁搓。我也剛買了件真絲睡衣，是嫩粉色調加印花的，超喜歡。希望會給你幫助。
Ⅲ 觀音為何總堅持穿著睡衣去降妖
在《西遊記》中，觀音菩薩是一個城府頗深，思慮周詳的大角色。翻遍整部西遊記，僅有的一次「失態」，即是在通天河時，金魚精抓捕了唐僧。
金魚精自身的本領到沒有多兇猛，與孫悟空打了三個回合便招架不住，逃入河裡。只不過他戰勝後與世隔絕，讓取經團隊無可奈何，悟空採取向觀音求助。
觀音是怎麼失態呢？
當孫悟空來到南海時，看到觀音麾下的悉數仙人都來迎候。孫悟空說，有急事要見菩薩，眾仙卻說：「菩薩今早出洞，不許人隨，自入竹林里觀玩。知大聖今天必來，叮嚀我等在此候接大聖，不可就見。請在翠岩前聊坐片時，待菩薩出來，自有道理。」
孫悟空依照叮嚀等了好一會兒，但是菩薩還沒有出來。孫悟空等不及了，說：「列位與我傳報傳報，但遲了，恐傷吾師之命。」但是，眾仙居然收不敢通報，菩薩早就叮嚀只能等她自個出來。
聽到如此說，孫悟空有點生氣，自個就往竹林里闖。
然後，孫悟空看到了如何一個觀音呢？原著中是這么寫的：
遠觀救苦尊，盤坐襯殘箬。懶散怕梳妝，容顏多綽麗。散挽一窩絲，未曾戴纓絡。不掛素藍袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩綉帶無，精光兩臂膊。玉手執鋼刀，正把竹皮削。
《西遊記》中的觀音並非四十來歲的和藹中年美婦，而是二八少女容貌。此時，觀音也沒帶頭飾，頭發就隨意挽了一下，身上也沒穿正裝，僅僅一個貼身小襖縛、束錦裙，還光著個膀子——這不即是咱們說的睡衣裝嗎？
見到孫悟空闖進來，觀音也沒生氣，簡單叮嚀：在外面候著。孫悟空解說，觀音還是那句，你先出去，等我出來。她也不解說，把孫悟空悶得半死。
沒用多久，觀音拎著紫竹籃出來了，喊孫悟空同行，去救唐僧。原文說：
行者匆忙跪下道：「弟子不敢敦促，且請菩薩著衣登座。」菩薩道：「不用著衣，就此去也。」那菩薩撇下諸天，縱祥雲騰空而去，孫大聖只得相隨。
看到這兒，疑問就來了。觀音菩薩一向心思細密、策劃周詳，為何此次如此失態呢？即使再匆忙，也該穿好衣服在出門，穿個睡衣就走，真實不成體統。
豬八戒看到了這么的觀音，說：」師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把一個未梳妝的菩薩逼將來也。「
事實上，孫悟空不光沒催逼，反而提示觀音要換好衣服，是觀音自個不換，堅持睡衣裝扮。
為何？
由於需求！做秀的需求！觀音穿睡衣出行，要表達什麼呢？
第一個、需求與金魚精劃清界限，標榜魚精害人，與我無關。
觀音在降伏金魚精後，向孫悟空、豬八戒等人敘述金魚精來歷：
他本是我蓮花池裡養大的金魚，每日浮頭聽經，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一枝未開的菡萏，被他運煉成兵。不知是那一日，海潮泛漲，走到此間。
本來，這金魚精乃是觀音蓮花池中一金魚，由於經常聽觀音講經，明悟仙道，有了神通。以後，它又偷走一株未開的荷花，煉化成了武器，到通天河作亂。
觀音著重，自個不知道金魚精是哪一天趁著海潮逃離南海的。本來，觀音在說謊。
後文說道唐僧師徒准備坐船渡過通天河，河水中呈現一隻老黿。它說：那妖邪乃九年前海嘯波翻，他趕潮頭，來於此處，仗逞凶頑，與我爭斗。
本來，金魚精早在九年前就現已脫離了南海。
唐僧抵達通天河時是貞觀十八年的八月，間隔脫離長安現已是第六個年初。金魚精早在九年前就現已脫離。從時刻看，形似金魚精的脫離並非是為了唐僧。但是，咱們不要忘了，最初金蟬子身份轉世投胎到殷小姐肚子中，南極仙翁就著重，是奉了觀音菩薩之命。也即是說，觀音早在三十年前就現已開端詳細執行唐僧取經行動了。
而且，金魚精之所以得道，是天天浮頭聽講，而金魚精一去九年無音訊，觀音居然都沒發覺。你信嗎？
但是，觀音僅僅放金魚精到通天河為妖，並沒有告知他吃童男童女，為禍一方。那金魚精居然還聲稱創意大王。觀音的法號，不就叫做「南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難創意觀世音菩薩」。金魚精明擺著是打著觀音的旗幟，肆意妄為。
因而，觀音有必要與吃人妖精劃清界限，為「創意」二字正名。
第二、通知唐僧師徒，通知孫悟空，為取經大業，我日夜操勞。
原著中觀音明理解白說了自個不梳妝的因素：
我今早扶欄看花，卻不見這廝出拜，掐指巡紋，算著他在此成精，害你師父，故此未及梳妝，運神功，織個竹籃兒擒他。
觀音說，只因掐指一算，算到金魚精要暗殺唐僧，損壞取經大業，因而，我心急如焚，連梳妝都顧不上，就去降妖伏魔。
咱們說過，如來與觀音都不會料事如神。所謂的掐指一算，本相應該是護駕伽藍私自通報音訊，讓觀音知道，大約在明日，妖怪就會吃唐僧。
在平頂山一難中，因得知是觀音約請老君，成心放金角銀角下界，尷尬取經團隊，孫悟空大怒，咒罵觀音——活該一世無夫。所以，觀音期望如來佛祖，唐僧師徒，尤其是孫悟空，看到自個為了完結取經大業腳踏實地，日夜操勞，不計勞累的容貌。
本來，並非沒有換衣服的時刻，而是穿睡衣更有噱頭。
第三、通知下界百姓，觀音是慈善心腸。
孫悟空是十分聰明的，他窺破了觀音成心不梳妝裝扮的意圖。在收服金魚精後，孫悟空提議：
菩薩，既然如此，且待片時，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面。一則留恩，二來說此收怪之事，好教凡人決心供養。
孫悟空說的理解，以睡衣裝裝扮見人世信徒，一能夠留恩，二能夠爭取供養。總歸，將穿睡衣作業的姿勢做足，將影響力發揮到最大。
孫悟空這一招作用公然奇佳——一庄老幼男女，都向河濱，也不管泥水，都跪在里邊，磕頭禮拜！
以後，觀音帶著金魚精，回歸南海。
Ⅳ 真絲的睡衣好還是全棉的睡衣好
各有優缺點，要看需求。
純棉
全棉睡衣吸濕性強，柔軟、透氣性好，可以減少對皮膚的刺激，避免過敏和搔癢等現象，價格實惠，且款式風格多樣，能滿足所有人群的需求。只是棉質面料大多易皺、縮水、易變形、易褪色，外觀上不大挺括美觀。
適宜季節：純棉睡衣款式多樣，且適合所有季節，不過春秋季穿最舒適，既防涼，又透氣。適宜人群：純棉睡衣性價比較高，且款式可塑性較強，適合不同人群，不同價位的需求。
真絲
具有天然產生的吸濕、放濕性。質地柔弱光滑，觸感細膩，具有獨一無二的保健功能，含有人體所必須的18種氨基酸，能夠健美皮膚和防治皮膚疾病。 就是價格偏貴，難辨真假，且不易打理、易皺、易縮水。
適宜季節：夏季穿著真絲服飾，更可將汗水及熱量迅速散發，透氣性非常強，涼爽舒適。
適宜人群：對生活品質有追求的人群。且比較適合老年人，不刺激皮膚，能夠對皮膚起到保健作用。
睡衣顏色選擇
在顏色方面，大部分的消費者們都會選擇比較淡雅、清淺的顏色，這樣的色調既適合家庭穿著又有安目寧神的作用，而明亮、鮮艷的睡衣會影響人們心情的鬆弛，從而影響休息。
因此，睡衣的顏色以選擇各種粉色的為宜，如粉紅、粉綠、粉黃和米黃色等。
睡衣的款式
在睡衣的選擇上款式，挑睡衣的背幅和前幅，應有充足的闊度，款式要選擇開闊的。因為緊束著胸部、腹部和背部等部位睡覺時，會做恐怖的惡夢。
另外，睡衣還應易穿、易脫和易洗，面料多樣化。各種質地柔軟、透氣、挺括滑爽、易於吸汗、色彩高雅華麗的面料，如織錦緞、印花富春紡、絲蓋棉等織物製成的睡衣備受青年人青睞。
Ⅳ 在古代，睡衣被稱做什麼
在古代並沒有睡衣的說法，一般穿著的衣服為褻衣、肚兜。
古代內衣較早的稱謂是「褻衣」。「褻」意為「輕簿、不莊重」，可見古人對內衣的心態。中國內衣的歷史源遠流長，以下所訴的內衣歷史線索是從漢朝開始的。
漢：抱腹、心衣；魏晉：（十六國）：兩當；唐代：訶子；宋代：抹胸；元代：合歡襟；明代：主腰；清代：肚兜。
現在認為褻衣和肚兜多為內衣，在古代，男子的裡衣也可用「褻衣」稱呼，且男子也是可以穿肚兜的。
具體記載可見於《清稗類鈔》記載：「抹胸……俗稱兜肚。男女皆有之」。和明代沈德符 《野獲編·佞幸·士人無賴》：「兵部尚書王瓊……褻衣，潛入豹房，與上通宵狎飲。」意思為：兵部尚書王瓊……穿著褻衣，潛入了豹房，與皇上通宵喝酒。
(5)絲語蓮花睡衣什麼檔次擴展閱讀：
清代「抹胸」又稱「肚兜」，一般做成菱形。上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。
「肚兜」上有各類精美的刺綉，例如可以護身驅邪的虎、蠍、壁虎，反映愛情的蓮花、鴛鴦等。在清朝，肚兜不是女人的專利，男人也穿肚兜。
Ⅵ 廣東冬天穿什麼睡衣
廣東冬天穿秋季睡衣。
廣東省屬於東亞季風區，從北向南分別為中亞熱帶、南亞熱帶和熱帶氣候，是中國光、熱和水資源最豐富的地區之一，且雨熱同期，四季常青。
從北向南，年平均日照時數由不足1500小時增加到2300小時以上，年太陽總輻射量在4200～5400兆焦耳/平方米之間，年平均氣溫約為19℃～24℃。
地勢：
廣東省山脈大多與地質構造的走向一致，以北東―南西走向居多，如斜貫粵西、粵中和粵東北的羅平山脈和粵東的蓮花山脈；粵北的山脈則多為向南拱出的弧形山脈，此外粵東和粵西有少量北西―南東走向的山脈；山脈之間有大小谷地和盆地分布。
平原以珠江三角洲平原最大，潮汕平原次之，此外還有高要、清遠、楊村和惠陽等沖積平原。台地以雷州半島―電白―陽江一帶和海豐―潮陽一帶分布較多。
Ⅶ 杭州品牌真絲
真絲睡衣類的品牌好點的：美標，服裝類的好點的有炎彩，七彩光，絲巾類的有都錦生，帛蝶，絲語蓮花等
Ⅷ 絲語蓮花和美標那個牌子好
我認為應該是絲語蓮花。
絲語蓮花是法國著名的時尚品牌,以自然界的花卉為設計靈感,感覺上好像賣的都是絲綢產品,我表姐買過Le Lotus d'Eze的睡衣,質量很好,是重磅真絲的.