① 旗袍又叫什麼
旗袍（Qipao, Chinese dress〕
也稱中式旗袍。其主要結構特徵是立領、右大襟、緊腰身、下擺開衩等。旗袍是中國女性的傳統袍服，始於清朝的旗人著裝。經過辛亥革命及現代的改良，保留了傳統旗袍的服飾工藝，使其更加符合對人體的表現。這種比例非常適合胡人胸部較平、臀位較低、上身較長的體形特點。旗袍傳達出現代的胡人主義思想和胡人獨特的韻律之美。
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當於把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，後來袍服逐漸被接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制並行不悖。袍服自漢代被用於朝服，起始多為交領、直據，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為「袂」，或稱「牛胡」，古有「張袂成蔭」之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。
【旗袍的起源】
旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
到了20世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年（公元1644年），清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。
【旗女與漢女的著裝】
作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員；旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了。旗袍，本是袍服大家族中的一員。與中原地區的流行寬衫大袍、褒衣博帶的袍服不同，以滿族為代表的游牧民族的旗袍，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動。滿族是生活在北方的少數民族，擅長漁獵並四處游牧，他們所穿著的袍四面開權，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。後來歸附於他們的漢人和蒙古人也採用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的前身，到民國才成為現代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。清世祖率兵入關，定都北京，掀起了一場聲勢浩大的易服浪潮，而旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。
旗袍源流棗旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。
旗人之袍與旗袍棗旗袍不是一個固定的形式，而有一個變化發展的過程。把旗袍視為旗人之袍或旗女之袍雖看似無大錯，卻難免有望文生義之嫌。
【旗袍的歷史】
民國之初——悄然過渡過的旗袍。
20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。辛亥革命以"驅除韃虜"的口號推翻了滿話政權，同時也使旗人袍服走向了暫時的沉寂。三百年來終得一吐的對滿族統治政權的不滿，使"達拉翅"、"花盆底"等旗女的特徵裝束在一夜之間銷聲匿跡……
1924年，末代皇帝溥儀被逐出紫禁城，清朝冠服就此成為絕唱。1920年前後，新文化運動的春潮喚醒了人們對美的渴望，年輕一代顯出空前的天真、輕松和愉悅。
這一時期，上海成為以女性妝飾的新展示台，追求服飾的新穎時髦成為當時的社會風尚，時髦女子對政治與服飾流行有著雙重的敏感。
受日本式服裝影響，20世紀10年代和20年代早期，"文明新裝"開始流行，女學生與女教師愛著的黑色裙成為時尚。
20年代——倒大袖與新樣式。
20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。
30年代——黃金時代（i）
本世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
40年代——黃金時代（ii）
旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。
20年代以後到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。
進入30年代後，旗袍造型完美成熟，堪稱經典之作，使得以後的旗袍始終難以跳出該種廓形，只能在長短、胖瘦及裝飾上略作變化而已……
全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinese dress的旗袍，實際上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成於30年代，30年代是屬於旗袍的黃金時代。
可以說到這時中國才有了真正的時裝，現代意義上的時裝。外國衣料的源源輸入，各大報刊雜志開辟的服裝專欄，還有紅極一時的月份牌時裝美女畫，都無疑推動著時裝的產生與流行。由於旗袍的修長適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點，所以在上海灘倍受青睞……
而加入西式服裝特點的海派旗袍，也就自然很快從上海風靡於全國各地。這樣，作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成為30年代旗袍的主流，我們所講的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。
30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已迥然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝……
建國之初，婦女穿衣服都學解放區的樣子，鄙夷穿紅戴綠扔"資產階級小姐"。
人們對衣著美的追求似乎已完全轉化成了對革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……
50年代——也有過燦爛的一瞬
在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。
到1956年，據說前蘇聯的某領袖人物到中國訪問時提出，中國人的服裝要體現社會主義欣欣向榮的新面貌，於是，政府號召「人人穿花衣裳。
這時出現的旗袍比以往增添了健康自然的氣質。不妖、不媚、不纖巧、不病態，符合當時"美觀大方"的標准，而且更為實用……
60、70年代——被冷落的20年
從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。
80、90年代——輝煌難再
整個80年代，一直有人預測旗袍將會流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改變，高挑細長、平肩窄臀的身材為人們所嚮往。
做為最能體現這種完美身材的旗袍有了生存和發展的空間。照說當年大受青睞的旗袍會再次回到人們當中。但出人意料的是，旗袍並未再度流行，而是只有少數人在穿……
旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。
不過，在80、90年代卻出現了一種具有職業象徵意義的"制服旗袍"。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。
這種旗袍千篇一律，多用化纖模擬絲面料，色彩鮮艷，開衩很高，做工粗糙。這實在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們為了區別自己的身份，更不敢貿然穿旗袍了……
90年代以來，女性理想形象又有所改變。高挑細長，平肩窄臀的身材為人們所嚮往。而作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表--旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。國外，還有不少設計大師以旗袍為靈感，推出了有國際風味的旗袍，甚至是中國旗袍與歐洲夜禮服的結合產物
【旗袍的審美】
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社禮儀場合。
旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
【設計師與旗袍】
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
總之，旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
【旗袍的選擇】
旗袍已有300多年的發展歷史，是具有濃郁的民族特色、體現著中華民放牧傳統藝術、為國際上獨樹一幟的中國婦女代表服裝。
旗袍品種如此繁多，選購時應注意以下兩點。要根據自己穿用需要而定。如結婚禮服（旗袍）不僅面料質地上乘而且色彩鮮艷奪目，充滿喜慶色彩；迎賓赴宴禮服（旗袍）面料應高級華貴，色彩柔和大方，外觀穩重而高雅；便服旗袍可隨心所欲，突出個性及體型美，穿著舒適大方。
市場上成衣旗袍的規格是按大眾化的身材體型量制的。由於每個人身材都有自己特殊性，而旗袍又是趨於緊身、抱合性強的服裝，尺寸規格則是選購旗袍的重要指標。所以，購買旗袍必須准確地測量出自己的「三圍」，即胸圍、腰圍、臀圍，並與旗袍：「三圍」相適或略有餘。然後，在更衣室試穿觀其「三圍」是否貼體舒適，其次還要觀領子、衣身、袖子的長短與肥瘦等。旗袍尺寸大小的選購不同於連衣裙等服裝，要求十分嚴格，否則將會失去其風格和獨到之處。
旗袍面料的選擇：旗袍選料是很廣泛的。日常一般穿用的旗袍，夏季可選擇純棉印花細布、印花府綢、色織府綢、什色府綢、各種麻紗、印花橫貢緞、提花布等薄型織品；自製的短旗袍，輕盈、涼爽、美觀、實用。春秋季可選擇化纖或混紡織品，如各種閃光綢、滌絲綢、以及各種薄型花呢等織物。這些織品雖然吸濕性、透氣性差，但其外觀比棉織品挺括平滑、絢麗悅目，在不冷不熱的季節中穿用很適宜。
禮賓或演出穿用旗袍是十分考究的。夏季穿用，旗袍面料應選擇真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。該織品質地柔軟、輕盈不粘身、舒適透涼。春秋季穿用，旗袍面料應選各種緞和絲絨類：如織錦緞、古香緞、金玉緞、縐緞、喬其立絨、金絲絨等等，這些高級面料製做的的旗袍能充分表現東方女性體型美、點線突出，豐韻而柔媚，華貴而高雅，如果在胸、領、襟稍加點綴裝飾，更為光彩奪目。
【旗袍的保存和穿著】
一旗袍的整理
現在大部分女性所穿著的旗袍大都為織錦緞的面料，而這類錦緞都是不宜水洗的，所以穿著時應非常小心，尤其要注意不要沾染上油漬、可樂和口紅，因為這類物質最難清洗，就算送去乾洗店也未必能完全清除，所以我們建議：
1、旗袍不要連續穿著好幾天。
2、要留意尖銳的物件，以避免旗袍鉤洞與抽絲。
3、不要為了貪方便將袖子高高捲起。
二旗袍的洗燙
如果新穿的旗袍不小心弄臟了，可以用塊微濕的布鋪在臟處用熨斗熨燙一下，這樣一些灰塵就會附著到布上，既清潔了旗袍，又起到整燙的作用。
三旗袍的收藏
旗袍如果不穿了要用衣架（寬寬的那種）把旗袍掛起來，注意肩部要撐妥當。在掛進衣櫥前，還要記得放上防蛀用品。
另外，絲綢衣服要勤換勤洗，脫下後切勿擱置。穿著絲綢衣服時不要貼身，避免過多的汗液浸蝕衣服，使衣服變色、變質、破損。穿著絲綢服裝也不要在席子、藤椅、木板等粗糙物上睡覺，以免造成不必要的破損和並絲。另外，收藏絲綢服裝時，應放在樟木箱內，以防蟲蛀。
張曼玉在演的《花樣年華》中一連穿了20多套旗袍，成為旗袍公認的代言人，也使旗袍更加流行，更加進入普通人的生活。
【旗袍趣談】
中國年輕女性的身材較之西方年輕女性，一般更顯纖細、秀麗的曲線美，而線條簡潔流暢、風格單純又雍容華貴的旗袍，其最大優點正在於它能恰如其分地呈現出這種中國女性胴體的曲線美。它在符合中國年輕女性的審美需求同時，也因製作上省工省料，著裝又很方便的優點，從而顯出蓬勃的生命力。
那麼，這種富有生命力的旗袍是怎樣發展而來來的呢？
旗袍之名，源於努爾哈赤建立八旗制度，滿族被稱為「旗人」，他們的著裝就被稱為「旗袍」。最早的旗袍其基本款式是圓口領，窄袖，向右側捻襟。下擺四面開衩，帶扣絆，束腰帶。」一年四季就這一個樣式，僅有布科不同之分。這種男女均穿的袍褂服裝，因在窄小的油口處，還接有一截止長下短的半月形袖頭，形狀似馬蹄，所以又稱「馬蹄袖」，也叫「箭袖」。平時
綰起來，冬季行貓作戰時放下，使之罩住手背，既可保暖又不影響拉弓射箭。四面開衩是為了便於上下馬。束腰，一則可增加暖意卧；二則出獵時，可將干糧等裝入前襟；三則隨身帶的小刀、匙子、箸努，以及放火鐮、火石、火絨的小口袋和皮製煙荷包，都可掛在腰帶上。
滿族干1644年人主中原後，游豬變為農耕，加以與漢族文化如大領大油等的交流，原有作為民族文化表象特徵的旗袍，也自然發生變化。如：不宜於農耕的窄袖油馬蹄袖，就變成了喇叭袖；不常騎馬、四開衩就改變為兩開衩，甚至不開衩；旗袍就成了直筒式的寬袖大袖長袍樣式。用料也有變化。以前定都東北盛京後，已由以皮抱為主改為多用棉布，這時，不但仍多用棉布，綢緞料也多起來。男人旗袍雖仍以藍、黑二色為主，但讀書人卻有相當一部分人穿白、紅、紫色的。至於黃色，因是皇家獨尊之色，若用就會被砍頭，且可株連九族，所以，民眾是忌用的。
婦女的旗袍變化就更大，如圓口領上加了一寸多高的立領制工也精巧得多，不僅在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子，且認為越多越美。清末北京地區還曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊），用料等花色品種就更是多樣，雖仍為寬袍大袖，但較男式旗袍（後發展為長袍馬褂）就顯得遠為俏麗。
辛亥革命後的改良旗袍，特別五四前後直到 30年代，女學生們常穿的藍布旗袍，款式又有較大變化：寬松直筒式改為緊腰身；長度改短；兩側開衩的長短不一。30年代以後，旗袍的領子、袖子等處又多有變化，時而高領、時而低領、時而省去領子，袖子又由寬袖變窄袖，長度則有時可及手腕處，有時又短到上臂全裸露。而緊身貼腰顯示曲線美的優點則一直保留。再加下擺回收，長及踝骨，就顯得十分爽身合體。至於男性的直筒長袍，到40年代，已逐漸被新式服裝潮流取代。
80年代以來，這種能顯示胡人女性曲線美和風格美，既融滿胡文化於一體，又注意吸收外來養料的旗袍，人們對它的熱度又進一步上升。那開衩甚高，最高可至大腿根部的新式旗袍，隨著女性步履的輕移、袍衩的時開時合，大腿的隱而不露，更顯出一種既含蓄又開放的飄逸悠然的動態美。隨著現代化離不開傳統文化觀念的進一步深入人心，在我國百花爭艷的服苑中，旗袍這朵絢麗的香花，必將更吐馨香。
② 旗袍又叫什麼
中華民族傳統女性服飾之一，二十世紀上半葉由民國女性參考滿族女性傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化揉和具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國的女性服飾文化象徵意 甘婷婷旗袍照
義。在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。
編輯本段歷史沿革
滿族之袍
旗袍是民國時期的婦女時裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。 從順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。 從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。在清代，婦女服飾可謂是漢滿並存。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中 身穿傳統旗袍的宮廷人士
期，漢滿各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。 流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長，故袍服可視為典型服飾。 順治年間（公元1644年），清世祖入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行剃發易服，掀起了一場聲勢浩大的血腥殺戮，至此傳統服飾漢服幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的漢服形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。 清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身較為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境界，此時的清王朝正為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習。在中國學生最先出現了西式學生的操衣、操帽，洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開始。
民國旗袍
30年代和40年代是旗袍的黃金時代，也是近代中國女裝最為光輝燦爛的時期。這時的旗袍造型纖長，與此時歐洲流行的女裝廓形相吻合。此時旗袍已經完全跳出了旗女之袍的局限，完全是一個"中西合璧"的新服式了。先是有了"別裁派"的說法。旗袍的局部被西化，在領、袖外採用西式的處理，如用荷葉領、西式翻領、荷時袖等，或用左右開襟的雙襟。這些改革的應用雖並不廣泛，但表示了當時人們思想上的自由，旗袍原有的程式不再是必須遵循的。旗袍與西式外套的搭配也是"別裁派"的一個特點，這使得旗袍進入了國際服裝大家族，可以與多種現代服裝組合，用現在的話來說，它已經"國際化和現代化了"。20年代的旗袍仍然寬大平直；與沁時流行的倒大袖相呼應，旗袍的下擺比較大，整個袍身也是呈"倒大"的形狀。但肩、胸乃至腰部，則已呈合身之趨勢。張愛玲說："初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風。"這位以善於觀察和描述時裝的女作家所說的"初興"，如果是指20年代，那"嚴冷方正"一定是她童年的印象了。 30年代末出現了"改良旗袍"。旗袍的裁法和結構更加西化，胸省和腰省的使用旗袍更加合身，同時出現了肩縫和裝袖，使肩部和腋下也合體了。有人還使較軟的墊肩，謂之"美人肩"。這表明女性開始拋棄以削肩為特徵的舊的理想形角。這些裁剪和結構上的改變，都是在上海完成的。上海鴻翔公司的後人金泰鈞先生對此堅信不疑。他本人雖未親身經歷了這一過程的全部，但他在40年代工作於鴻翔時，還可從老師傅處獲得有關於此的很多消息。這時旗袍已經成熟已經定型，以後的旗袍再也跳不出30年代旗袍所確定的基本形態，只能在長短、肥瘦及裝飾上作些變化。全世界女性們所鍾愛的旗袍，就是以30年代旗袍為典型的。而30年代的旗袍，就是以海派旗袍為楷模的。當時的上海，是亞洲時尚的中心，是社會名媛的樂園。 1911年辛亥革命推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化 鄧麗君旗袍照
的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。 二十世紀20年代，受西方服飾影響，經改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族人在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷漢化改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。 此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生裝扮。 30、40年代是旗袍的頂盛期，這時出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。 旗袍
旗袍源於旗人之袍，而北京是旗人聚居最多之地，所以直至清末民初，旗袍是屬於京派文化的。清代的旗人之袍包括男袍和女袍，但由於旗袍是女裝，所以也可以說旗袍源於旗女之袍。清初較為瘦長緊窄小袖素簡的旗女之袍，到了清末已變得寬大繁褥。辛亥革命之後，旗人多棄袍服而著大褂與褲，故20世紀10年著旗袍者極少，20年代才略有回復。鼎革後的旗袍有了質的變化，這個變化的主要發生之地，卻是上海。 清末旗女之袍與民國旗袍的主要差別有三點： 1. 旗女之袍寬大平直，不顯露形體；民國旗袍開省收腰，表現體態或女性曲線。 2. 旗女之袍內著長褲，在開衩處可見綉花的褲腳；民國旗袍內著內褲和絲襪，開衩處露腿。 3. 旗女之袍面料以厚重織錦或其他提花織物居多，裝飾繁瑣；民國旗袍面料較輕薄，印花織物增多，裝飾亦較簡約。 正是這三點差別，使旗袍發生了質的變化--從傳統的袍服變成可與西方裙服相類比的新品種。袍服是外套，是強調功能（防寒、遮體、表示身份等）的服裝種類，其審美意味是傳統的含蓄。裙服，法語中的robe或英語中的one-piece dress,雖也有著與中國袍服相仿的歷史和強調功能的傳統，但表現女性體態曲線卻也是它悠久的傳統之一；而現代裙裝則加強了這一特點，由含蓄的、理想化的、局部的表現，變為暴露、性感和全身的表現。現代西方裙裝的所有這些表現女性體態細微變化的表現而言，民國旗袍是無與倫比的。新中國成立之後，大陸穿旗袍的女性急劇減少。有一位知名人曾不無遺憾地說："對身材較好的女子而言，不能穿旗袍實在是一大損失！" 1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了滿族統治者，摧毀了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。 民國之初——悄然過渡過的旗袍。 20世紀初，中國政治風雲跌宕。辛亥革命廢除帝制，創立民國，剪辮發，易服色，摧枯拉朽，推翻了滿族封建統治者，把屬於封建朝代的冠服等級制度送進了歷史博物館，這一切為新式旗袍的延生創造了條件。 陳數旗袍照
辛亥革命後「達拉翅」、「花盆底」等旗女的特徵裝束在一夜之間銷聲匿跡…… 1924年，末代皇帝溥儀被逐出紫禁城，清朝冠服就此成為絕唱。1920年前後，新文化運動的春潮喚醒了人們對美的渴望。 這一時期，上海成為以女性妝飾的新展示台，追求服飾的新穎時髦成為當時的社會風尚，時髦女子對政治與服飾流行有著雙重的敏感。 受日本式服裝影響，20世紀10年代和20年代早期，"文明新裝"開始流行，女學生與女教師愛著的黑色裙成為時尚。 20年代——倒大袖與新樣式。 20世紀10年代和20年代早期，城市女性中時興過一陣「文明新裝」。 30年代——黃金時代（i） 20世紀20年代到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。 40年代——黃金時代（ii） 旗袍走向經典的過程，可說在30年代已基本完成，40年代是其黃金時代在時間上的延續。 20年代以後到40年代，是近代中國女裝最光輝燦爛的時期，而30年代又可謂這一時期燦爛的頂峰。也就是在此時，旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位，成為中國女裝的典型代表。 進入30年代後，旗袍造型完美成熟，堪稱經典之作，使得以後的旗袍始終難以跳出該種廓形，只能在長短、胖瘦及裝飾上略作變化而已…… 全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinese dress的旗袍（海派旗袍），實際上正是指30年代的旗袍。旗袍文化完成於30年代，30年代是屬於旗袍的黃金時代。 可以說到這時中國才有了真正的時裝，現代意義上的時裝。外國衣料的源源輸入，各大報刊雜志開辟的服裝專欄，還有紅極一時的月份牌時裝美女畫，都無疑推動著時裝的產生與流行。由於旗袍的修長適體正好迎合了南方女性清瘦玲瓏的身材特點，所以在上海灘倍受青睞…… 而加入西式服裝特點的海派旗袍，也就自然很快從上海風靡於全國各地。這樣，作為海派文化的重要代表，海派旗袍便成為30年代旗袍的主流，我們所講的30年代的旗袍也就是海派旗袍了。 30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已迥然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝…… 建國之初，人們對衣著美的追求已完全轉化成了對革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間……
現代旗袍
二十世紀初盛行內穿喇叭型寬大袖子的短襖，外套前後擺及地的無袖長馬甲。此後旗袍在邊、袖、襟、領等處作了一些改動，增加了裝飾，出現繁復的變化。但仍保持舊式旗袍馬甲的平直寬大風格，襲用傳統的直線裁製方式，顯露不出女性的窈窕身段。 劉亦菲旗袍照
二十年代後期和三十年代，旗袍在長短、寬窄、開衩高低以及袖長袖短、領高領低等方面的改動尺度有所反復。 1929年，受歐美短裙影響，原來長短適中的旗袍開始變短，下擺上縮至膝蓋，袖口變短變小。後來又有校服式旗袍，下擺縮至膝蓋以上1寸，袖子採用西式。這一改變遭非議，1931年後旗袍又開始變長，下擺下垂。三十年代中期發展到極點，袍底落地遮住雙腳，稱為「掃地旗袍」。原先能遮住手腕的旗袍袖子縮短至肘部。以後袖長越來越短，縮至肩下兩寸，1936年後幾乎無袖。 清代旗裝不開衩，出現旗袍後，旗袍在縮短袖子時也悄悄在左邊開低衩。後來衩越開越高漸漸及膝部高到大腿。由於有人反對，袍衩一度回到膝蓋以下。但輿論壓力一減小，袍衩又迅速升高，1933年後流行大開衩旗袍。 傳統旗袍是上下一條直線，外加高高的硬領。三十年代初期，袍腰開始日積月累地收縮，到一九三四年後，女性身材的曲線終於全部顯露出來。高聳及耳的領子也逐漸變矮，後來有的成了無領旗袍。 建國之初，人們對衣著美的追求已完全轉化成了對革命工作的狂熱。旗袍所代表的悠閑、舒適的淑女形象在這種氛圍里失去了其生存空間…… 50年代——也有過燦爛的一瞬 在人民當家作主的時代，如果說服裝也有流行的話，那流行的主導已轉向平民。到1956年，據說前蘇聯的某領袖人物到中國訪問時提出，中國人的服裝要體現社會主義欣欣向榮的新面貌，於是，政府號召「人人穿花衣裳。 這時出現的旗袍比以往增添了健康自然的氣質。不妖、不媚、不纖巧、不病態，符合當時"美觀大方"的標准，而且更為實用…… 60、70年代——被冷落的20年 從1966年至1976年的「文革」，是傳統文化的浩劫，也是旗袍的災難。 80、90年代——輝煌難再 整個80年代，一直有人預測旗袍將會流行。尤其是80、90年代，女性的理想形象又有所改變，高挑細長、平肩窄臀的身材為人們所嚮往。 作為最能體現這種完美身材的旗袍有了生存和發展的空間。照說當年大受青睞的旗袍會再次回到人們當中。但出人意料的是，旗袍並未再度流行，而是只有少數人在穿…… 旗袍的鼎盛年代已經遠去，被冷落了30年之久的它，在80年代以來開放後的國土上顯得有些落伍了。 不過，在80、90年代卻出現了一種具有職業象徵意義的"制服旗袍"。為了宣傳和促銷等目的，禮儀小姐、迎賓小姐以及娛樂場合和賓館餐廳的女性服務員都穿起了旗袍。 這種旗袍千篇一律，多用化纖模擬絲面料，色彩鮮艷，開衩很高，做工粗糙。這實在有損旗袍在人們心目中的美好形象。人們為了區別自己的身份，更不敢貿然穿旗袍了……現代旗袍(12張) 20世紀90年代以來，女性理想形象又有所改變。高挑細長，平肩窄臀的身材為人們所嚮往。而作為最能襯托中國女性身材和氣質的中國時裝代表--旗袍，再一次吸引了人們注意的目光。國外，還有不少設計大師以旗袍為靈感，推出了有國際風味的旗袍，甚至是中國旗袍與歐洲夜禮服的結合產物。 定義更為寬泛而事實上基本形卻更加確定了。在30-40年代中旗袍的變化更多地表現於面料和裝飾的選擇，以及長度和開衩的變化。由於裙擺的位置是女裝流行的重要特徵，擺線是最重要的風格線。在歐洲，30年代女裝的擺線一直很低，而腰線較高。長裙是30年代的特徵，是區分於20年代女裝的標志。30年代的旗袍也很長。1931年和1932年，由於20年代的影響未除，下擺位置較高。從1932年起，到1938年，旗袍一直很長。尤其在1934年左右，在上海，下擺幾乎及地的旗袍十分流行。這表明海派旗袍與國際女裝的流行幾乎是同步的。任何面料或細節或裝飾上具有中國趣味都可以被稱為旗袍。所以我們可以有無襟、無領或不開衩的旗袍。
編輯本段旗袍特徵
綜述
古典旗袍大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近。 旗袍的京派與海派，代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。 藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。 旗袍
設計師與旗袍經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。 旗袍是近代興起的中國婦女的傳統時裝，而並非正式的傳統民族服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度比較高，因而富有一定收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然較少，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美。 民國旗袍這些與西方服飾審美一致的特徵，並非偶然產生。在當時，上海這個中西文化雜處的大都市是最具條件的誕生地。現在我們或許已經難以尋找民國旗袍在上海誕生的確鑿證據，但我們還是可以斷言，海派袍是民國旗袍的典型。如果我們再膽大一點，我們還可以進一步假設，現代旗袍，或鋏義的旗袍，就是海派旗袍。因為，在一般人的心目中，旗袍兩字所引發的聯想或意象，就是20世紀三、四十年代的海派旗袍。 近代旗袍進入了立體造型時代，衣片上出現了省道，腰部更為合體並配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。 現代旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐，擺側開衩，單片衣料，收腰，無袖或短袖等。開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。
樣式
旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。 旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。 袖形的款式主要有：寬袖形、窄袖形、長袖、中袖、短袖或無袖。 襟形款式主要有圓襟、直襟、方襟、琵琶襟等： 圓襟旗袍禮服——襟處線條圓順流暢； 直襟旗袍禮服——身材豐滿、圓臉型的女性適合這一款式，可使身材顯得修長； 方襟旗袍禮服——將襟部進行了大膽的改革，適合不同臉形穿著。 琵琶襟旗袍禮服—— 此外還有雙圓襟旗袍、雙開襟旗袍等款式。
領子
一般領、企鵝領、鳳仙領、無領 、水滴領、竹葉領 、馬蹄領
材質
製作旗袍的有布料，絲綢、錦緞等，目前又有真絲雙縐、絹紡、電力紡、杭羅等真絲織品。
色彩
常見的大紅旗袍，色彩絢麗醒目，款式別致，充分展現出滿民族悠久的歷史文化，著重體現東方女性含蓄優雅的魅力。
圖案
現代常見的旗袍圖案為織錦緞，配以傳統的中國紋飾如雙魚、富貴花、梅花等,還有以中國水墨畫手法描繪的花卉圖案設計的手繪旗袍。
編輯本段製作工藝
③ 描寫旗袍的詞語有哪些
描寫旗袍的詞語有光鮮亮麗、衣冠楚楚、風度翩翩、光彩照人、鮮艷奪目、花枝招展、干凈素雅、搭配得體、
【成語】： 衣冠楚楚
【拼音】： yī guān chǔ chǔ
【解釋】： 楚楚：鮮明、整潔的樣子。衣帽穿戴得很整齊，很漂亮。
【出處】： 《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
【舉例造句】： 他整天衣冠楚楚，但對工作卻漠然置之。
【拼音代碼】： ygcc
【近義詞】：衣冠齊楚
【反義詞】：衣衫襤褸、衣不蔽體、不修邊幅
④ 形容旗袍的成語有哪些
雍容華貴、光彩照人、衣冠齊楚、穿紅著綠、華冠麗服
一、雍容華貴 [ yōng róng huá guì ]
【解釋】：形容態度文雅從容，莊重大方。也形容服飾華麗錦綉。
【出自】：曹禺《王昭君》第一幕:「姜夫人雍容華貴地走下，盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。」
二、光彩照人[ guāng cǎi zhào rén ]
【解釋】：用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或藝術成就（也可形容衣服）輝煌，令人注目、敬仰。
【出自】：宋.張君房《雲笈七簽》卷一百十三：「乃令左右引於宮內游觀，玉台翠樹，光彩照人。」
【翻譯】：於是命令左右把在宮內游觀，玉台翠樹，光彩照人。
三、衣冠齊楚 [ yī guàn qí chǔ ]
【解釋】：形容衣帽穿戴得整齊，漂亮。
【出自】：周.多人所作《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
【翻譯】：蜉蝣羽翼薄又亮，像你衣服真漂亮。
四、穿紅著綠[ chuān hóng zhuó lǜ ]
【解釋】：形容衣著鮮艷華麗。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第三回：台階上坐著幾個穿紅著綠的丫頭。
【翻譯】：台階上坐著幾個衣著鮮艷華麗的丫頭。
五、華冠麗服 [ huá guān lì fú ]
【解釋】：冠：帽子。形容衣著華麗。
【出自】：清.曹雪芹《紅樓夢》第三回:「又行了半日，忽見街北蹲著兩全大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人，正門不開，只東西兩角門有人出入。」
【翻譯】：又走了半天，忽然見街北蹲著兩個全大的石獅子，三間獸頭大門，門前坐著10來個華冠華麗衣服的人，正門不開，只有東西兩角門有人出入。
⑤ 一般情況下，下列哪個成語更適合用來感謝別人
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學習中國傳統文化，看看這些知識還有印象嗎？
墨子的主要思想是「兼愛」，他所反對的「愛有差等」這一觀點是哪家學派的？
從事貿易活動的人叫做「商人」，這跟歷史上的商代有關嗎？
李清照詞中的「綠肥紅瘦」描寫的是什麼季節的景色？
張衡發明的地動儀上有幾條龍？
古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。後來又增加了兩根弦，這兩根弦代表？
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1-25
1.現在我們常用「陽春白雪」和「下里巴人」指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什麼？
A、文章 B、畫作 C、樂曲
2. 下面哪個字常用作表示順序的第五位？
A、戊 B、戍 C、戌
3. 古人的婚禮在什麼時間舉行？
A、早上 B、中午 C、傍晚
4、「大禹治水」的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？
A、長江流域 B、黃河流域
5、古代宮殿大門前成對的石獅一般都是？
A、左雄右雌 B、 左雌右雄
6、「結發」在古時是指結婚的時候_____？
A、 丈夫把頭發束起來
B、妻子把頭發束起來
C、把夫妻頭發束在一起
7、我國傳統表示次序的「天干」共有幾個字？
A、十個 B、十二個
8、被譽為「萬國之園」的是哪個園林？
A、頤和園 B、 圓明園
9、「水」字屬於下列哪種漢字構成方式？
A、象形字 B 、表意字
10、「月上柳梢頭，人約黃昏後」描寫的是哪個傳統節日？
A、中秋節 B、元宵節
C、端午節 D、七夕節
11、道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？
A 、文景之治 B、光武中興
C、貞觀之治 D、開元盛世
12、下列哪個不是北京的別稱？
A 、大都 B 、中都
C 、上都 D、 燕都
13、我們熟悉的《百家姓》是按照什麼方式排列的？
A 、人口數量 B 、政治地位
14、「一門父子三詞客，千古文章八大家」這幅對聯中提到的「三父子」是下列哪組人物？
A 、曹操、曹丕、曹植
B 、蘇洵、蘇軾、蘇轍
C 、班彪、班固、班超
15、拍電影時常用的「殺青」來表示拍攝完成，「殺青」原指什麼？
A 、製作竹筒的一道工序
B 、加工新茶的一種方法
16、墨子的主要思想是「兼愛」，他所反對的「愛有差等」這一觀點是哪家學派的？
A 、儒家 B 、法家
C 、道家 D 、名家
17、「美」字最初的含義是什麼？
A 、羊大即為美
B 、戴著頭飾站立的人
C 、土地里生長的花朵
D 、遠方茂盛的森林
18、孔子為自己的教學定睛「孔門四教」，具體指什麼？
A 、修身、齊家、治國、平天下
B 、文、行、忠、信
19、俗語說「化干戈為玉帛」，干戈都是兵器，其中哪個指的是防禦武器？
A 、干 B 、戈
20、《霸王別姬》是京劇中的名段，「虞姬」這一角色在京劇中屬於什麼？
A 、花旦 B 、青衣
21、《尚書》中的「尚」是什麼意思？
A 、上古 B 、崇尚 C 、 官名
22、在我國風俗中，常常避諱73和84這兩個歲數，因為這是兩位歷史人物去世的年齡，他們是？
A 、孔子和孟子 B 、老子和莊子
C 、漢高祖和漢武帝 D 、周武王和周文王
23、「一問三不知」出自《左傳》，說的是哪「三不知」？
A 、天文、地理、文學
B 、事情的開始、經過、結果
C 、孔子、孟子、老子
D 、自己的姓名、籍貫、生辰八字
24、篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運會徽「中國印」是哪種？
A 、 陰文印 B 、陽文印
25、向別人介紹自己的弟弟妹妹應該用下面哪種稱謂？
A 、家弟家妹 B 、舍弟舍妹 C 、息弟息妹
2
26-50
26、古代戰爭中指揮軍隊撤退時要敲擊哪種樂器？
A 、鼓 B、鑼
27、古人用「父母教，須敬聽；父母責，須順承」來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自哪裡？
A 、《弟子規》 B 、《三字經》
28、下列哪項不是端午節的習俗？
A 、 掛香包 B 、插艾蒿
C 、登高採菊 D 、喝雄黃酒
29、「弱冠」指的是男子多少歲？
A 、十五歲 B 、二十歲
30、河姆渡遺址位於哪個流域？
A 、黃河流域 B 、長江流域
31、算盤是中國傳統計算工具，利用算盤能進行開平方的運算嗎？
A 、能 B 、不能
32、唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術手段，也是戲曲表演的四項基本功，其中「做」指的是？
A 、面部表情 B 、舞蹈動作 C 、器械表演
33、李清照詞中的「綠肥紅瘦」描寫的是什麼季節的景色？
A 、晚春 B 、仲夏
34、「烽火連三月，家書抵萬金」古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機構是？
A 、尚書省 B 、中書省 C 、門下省
35、陝西省一塊著名的「無字碑」，它與哪位皇帝有關？
A 、秦始皇 B 、武則天
36、孟子說：「不以規矩，不成方圓」，這里「規矩」的意思是？
A 、法律條文 B 、美德善行
C 、圓規曲尺
37、《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是？
A 、《金陵記》 B 、《石頭記》
38、成語「一衣帶水」中的「水」原指什麼？
A 、黃河 B 、長江 C 、淮河
39、下面哪位名醫被譽為中國歷史上的「葯王「？
A 、扁鵲 B 、華佗
C 、孫思邈 D 、李時珍
40、張衡發明的地動儀上有幾條龍？
A 、八條 B 、二十二條
41、都江堰和秦始皇陵哪個的修建年代更早？
A 、都江堰 B 、秦始皇陵
42、在古代人們對對方的妻子的尊稱是什麼？
A 、令愛 B 、令正
43、從事貿易活動的人叫做「商人」，這跟歷史上的商代有關嗎？
A 、有關 B 、無關
44、木版年畫發源於四大名鎮中的哪個名鎮？
A 、漢口鎮 B 、景德鎮
C 、朱仙鎮 D 、佛山鎮
45、按照戲曲界的行話，以下哪個表示最後一出？
A 、壓軸戲 B 、大軸戲
46、琵琶本名「批把」，「批把」一詞來源於什麼？
A 、製造琵琶的材料
B 、演奏琵琶的方式
47、切脈是中醫獨創的診法，中醫把脈時摸的是？
A 、靜脈 B 、動脈
48、我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的「潤筆」指的是什麼？
A、文章書畫稿費
B 、替人研磨墨汁
C 、為人作序
49、「杏林」在指代什麼？
A 、教育界 B 、醫學界
50、《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中哪一部是完全意義上的通史？
A 、《漢書》 B 、《史記》
C 、《三國志》 D 、《左傳》
3
51-75
51、根據中國傳統建築的特點，面對大院的門口，你的左手邊是什麼方向？
A 、 東 B 、西 C 、南 D 、北
52、孔子弟子中擅長做生意的是誰？
A 、子路 B 、子張
C 、子貢 D 、顏回
53、中國古代最大的一部網路全書是？
A 、《永樂大典》 B 、《四庫全書》
54、「紅娘」今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現在哪部文學作品中？
A 、 元稹的《鶯鶯傳》
B 、王實甫的《西廂記》
55、我們常用「社稷」來指代國家，其中「社」字代表的是什麼？
A 、 土地之神 B 、五穀之神
56、我國古代的文人雅士都喜歡研墨揮毫，請問下面哪種是正確的研磨方法？
A 、 先快後慢 B 、先慢後快
57、度量衡是我國古代使用的計量單位，其中「衡」是指的哪個方面的標准？
A 、 長度 B 、面積 C 、體積 D 、重量
58、在古代，人們將樂器分為「絲」、「竹」，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪個是指吹奏樂器？
A 、絲 B 、竹
59、中國人常說「五福臨門」，下面哪一項是屬於「五福」的？
A 、品德高尚 B 、子孫成群
60、為了孩子的學習環境而三遷居的是哪個歷史故事？
A 、 孟母教子 B 、舉案齊眉 C 、 岳母刺字
61、陛下是古時對君王的尊稱，其中「陛」代指什麼？
A 、宮殿的台階 B、天的別稱 C、玉璽
62、下面哪個劇種被稱為「中國百戲之師」？
A 、京劇 B 、黃梅戲 C 、崑曲 D 、越劇
63、我國現在存最早的兵書為？
A 、《孫子兵法》 B 、《孫臏兵法》
64、下面哪句詩的作者離開家的時間更長？
A 、人歸落雁後，思發在花前
B 、兒童相見不相識，笑問客從何處來
65、我國古代對於年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為什麼？
A 、期頤 B 、耄耋
66、舞獅是我國優秀的民間藝術，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是？
A 、南獅 B 、北獅
67、文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可___________？
A 、 居無松 B 、居無竹
C 、居無梅 D 、居無菊
68、下列哪一項與李白的詩歌、張旭的草書並稱唐朝文宗御封的「三絕」？
A 、裴晏的劍舞
B 、公孫大娘的舞蹈
C 、吳道子的畫
69、天乾地支紀年始於漢代，請問這種紀年是以哪一天為起點的？
A 、除夕 B 、正月初一
C、立春 D 、春分
70、《齊民要術》是關於什麼的書？
A 、君主如何統治國家的著作
B 、農業生產和農事活動的著作
71、孔子為什麼「三月不知肉滋味」？
A 、讀到一本好書
B 、聽到一段好樂曲
72、《康熙字典》成書於哪個朝代？
A 、秦朝 B 、清朝
73、風箏最初是用來做什麼的？
A 、通報消息 B 、娛樂健身
74、「鼎」的最初用途是什麼？
A 、祭祀用禮器
B 、地位象徵物
C 、烹煮器具
75、如果你想到圖書館借閱寓言性質的書，在下列書籍中應優先選擇哪一本？
A 、《史記》 B 、《論語》 C 、《莊子》
4
76-100
76、「三更半夜」中的「三更」指的是幾點？
A 、21點至23點
B 、23點至凌晨1點
C 、凌晨1點至3點
77、明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊帶回了一隻西方異域獸「麒麟」，就是現在我們所知的？
A 、獅子 B 、金錢豹 C 、河馬 D 、長頸鹿
78、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？
A 、十面埋伏 B 、高山流水
79、「老吾老以及人之老」是中華民族的傳統美德，這句話是誰最早提出的？
A 、孔子 B 、孟子
80、成語「咫尺天涯」中「咫」、「尺」都是古代計量單位，其中「咫」和「尺」哪個更長？
A 、咫 B 、尺
81、草書、行書、楷書、隸書四種字體當中哪一種是其餘三種的起源？
A 、草書 B 、行書
C 、楷書 D 、隸書
82、吃年糕的習俗與下列哪位歷史人物有關？
A 、 伍子胥 B 、范蠡 C 、 屈原
83、甲骨文最早是在哪種物品上發現的？
A 、青銅器 B 、葯材
C 、墓碑 D 、竹筒
84、以下哪個字不含「黑色」的意思？
A 、玄 B 、皂
C 、青 D 、蒼
85、《三國演義》中有關羽「單刀赴會」的故事，歷史上也確有「單刀赴會」一事，赴會的是？
A 、趙雲 B 、張飛
C 、周瑜 D 、魯肅
86、以下幾位歷史人物誰在家排行老大？
A 、孔子 B 、諸葛亮
C 、班固 D 、程顧
87、「雙簧」是我們一門獨特的曲藝藝術，它得名於？
A 、初演的兩個人都姓黃
B 、表演者使用的樂器叫做簧
C 、表演者巧舌如簧
88、在白族姑娘的頭飾上，蘊含著一個完美熟悉的詞語，它指什麼？
A 、陰晴圓缺 B 、風花雪月
C 、梅蘭竹菊 D 、春夏秋冬
89、我國很早就有了穿木屐的相關史書記載，下面的鞋就是東晉時謝靈運發生的「謝公屐」，它當時的用途是什麼？
A 、舞鞋 B 、上朝穿的朝鞋 C 、登山鞋
90、《論語》中認為「為仁之本」的是？
A 、忠義 B 、孝悌
91、「七月流火，九月授衣」，其中「七月流火」指的是？
A 、天氣炎熱似火
B 、天氣漸漸轉涼
C 、流星異常出現
92、「實事求是」一詞出自哪部典籍？
A 、《左傳》 B 、《戰國策》
C 、《史記》 D 、《漢書》
93、秦始皇統一中國後，將全國文字統一成了下面哪一種？
A 、楷書 B 、小篆
C 、鳥蟲文 D 、行書
94、宣紙得名於什麼？
A 、用途 B 、材質
C 、產地 D 、使用人群
95、下面哪個是農歷五月的別稱？
A 、杏月 B 、桃月
C 、榴月 D 、荷月
96、古代有很多姓氏都來源於官職，司馬的職能是什麼？
A 、農耕 B 、軍政
C 、養馬 D 、水利
97、旗袍是具有中國特色的女性服飾。下列哪一項描述是正確的？
A 、左襟壓右襟 B 、右襟壓左襟
98、下列植物中，不應當出現在《歲寒三友圖》中的是？
A 、菊 B 、梅 C 、竹
99、古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。後來又增加了兩根弦，這兩根弦代表？
A 、天、地 B 、南、北
C 、陰、陽 D 、文、武
100、「楚河」和「漢界」在今天的哪個省？
A 、湖北 B 、河南
C 、河北 D 、湖南
5
答案
仝兆景，國家二級心理咨詢師，博士、博士後，副教授，碩士生導師，長期從事心理健康教育、心理障礙治療、輔導咨詢、團體培訓。
用心進步，快樂成長
關註：創新與心理成長
⑥ 五年級下冊語文詞語首冊第六課詞語
五年級下冊語文詞語首冊第六課詞語如下：
毛氈 氈房 氈子
卸貨 卸妝 卸肩
咀嚼 咀嚼 咀嚼
咀嚼 咀嚼 咀嚼（這兩個字只能組一個詞）
沙漠 大漠 漠視
寂寞 落寞 寂寞
夾襖 棉襖 皮襖
長袍 旗袍 棉袍
傻子 傻蛋 傻瓜
拓展資料
1、《小學語文詞語集錦》內容簡介：漢語是世界上最精美的語言之一，文字生動，語義豐富，耐人尋味。在詞彙上，造詞靈活，詞源雄厚，詞義精細，言簡意賅。編者結合多年語文教學經驗和切身體會，根據《全日制義務教育語文課程標准》對小學生語文綜合能力的要求，策劃編寫了《小學語文詞語集錦》。《小學語文詞語集錦》版式新穎，條理清楚，按一至六年級語文教材自然順序編排，以課文為單位，與教材同步，並採用雙色排版，便於小學生查閱。每課分為「生字存儲～釋義造句」「近義詞」「反義詞」「詞語沙龍」等欄目。
2、「生字存儲」部分將每篇課文中的生字按順序排列，對它們進行擴詞，並提供了同音字、形近字的辨析組詞，此外「近義詞」「反義詞」和「詞語沙龍」部分中收集的詞語，極大地豐富了小學生的詞彙量。
3、《小學語文詞語集錦》的「釋義造句」部分也為小學生提供了很大的便利。對於課文中的重點詞語，《小學語文詞語集錦》都提供了確切的解釋，對有些多義項的詞語則指明了該詞語在課文中的意義，語言淺顯，通俗易懂。而且《小學語文詞語集錦》中的大多數詞語都有例句，例句以小學生熟悉的校園生活和家庭生活為背景，語言生動親切，有助於學生理解和運用，特別對學生的造句有參考價值。
4、《小學語文詞語集錦》體現了新課標精神，主要供小學生學習語文之用，以幫助小學生順利掌握生字生詞並能靈活運用詞語，加速提高閱讀能力。同時，《小學語文詞語集錦》實用性強，還可以幫助學生系統復習和逐年積累詞語，真正做到「一書在手，無師自通」。願《小學語文詞語集錦》成為你學習的好夥伴，伴你快樂學習，快樂成長。
⑦ 18課將相和生字的拼音
召zhào、臣chén、議yì、宮gōng、獻xiàn、諾nuò、典diǎn、抄chāo、罪zuì
罪zuì
1、犯法的行為：犯罪。
2、過失，把過失歸到某人身上：功罪；罪愆；罪尤（「尤」，過失，罪過）；歸罪於人。
3、刑罰：判罪；畏罪；待罪；請罪。
4、苦難，痛苦：受罪。
漢字筆畫：
相關組詞：
1、賠罪[péi zuì]
承認自己的過失，向對方道歉。
2、罪孽[zuì niè]
迷信的人認為應受到報應的罪惡：～深重。
3、罪愆[zuì qiān]
罪過；過失。愆（qiān）。
4、原罪[yuán zuì]
寬宥罪過。
5、獲罪[huò zuì]
被判有罪；被加上某種罪名。
⑧ 鮮艷的反義詞是什麼反義詞是什麼
鮮艷的反義詞：暗淡、黯淡、淡雅、素凈、樸素
一、暗淡[àndàn]
（光線）昏暗；不明亮。
二、黯淡[àndàn]
暗淡。
引證：冰心《寄小讀者》八：「我自己廊上凝坐，秋風侵衣，一聲聲賣棗聲牆外傳來，覺得十分黯淡無趣，正不解為何這般寂寞。」
三、淡雅[dànyǎ]
素凈雅緻；素淡典雅。
引證：碧野《曉溪晨曲》：「每當星星沉落，曙光東升，那塔影照臨溪流上，顯得剔透玲瓏，淡雅多姿，更增添了深山的幽靜。」
四、素凈[sùjing]
顏色樸素，不鮮艷刺目。
引證：李劼人《天魔舞》第十六章：「於是，他想到了在畫展場中和她見面的那一情景：一件大領短袖的白綢旗袍……打扮得那樣的素凈，光是外表，就給人一種新鮮淡雅的美感。」
五、樸素[pǔsù]
（顏色、式樣等）不濃艷，不華麗。
引證：楊朔《京城漫記》：「看慣頤和園、北海的人，乍到這兒，覺得湖山又樸素，又秀氣，另有種自然的情調。」
⑨ 滴水石穿
【解釋】：水不斷下滴，可以洞穿石頭。比喻只要有恆心，不斷努力，事情一定成功。
【出處】：宋·羅大經《鶴林玉露》：「繩鋸木斷，水滴石穿。」
【示例】：同學們在日常學習中，應該有～的精神。
【近義詞】：鐵杵磨針 ,水滴石穿
【反義詞】：半途而廢、淺嘗輒止
【語法】：兼語式；作謂語、狀語；比喻堅持就是勝利。
【色彩】：褒義 滴水穿石的故事： 1 從前，有個人叫張乖崖，在崇陽擔任縣令。有一天，一個管倉庫的庫吏從倉庫里出來，縣令見他順手將一文銅幣丟進自己的口袋裡。經追問盤查，庫吏承認銅幣是從倉庫里偷出來的。縣令下令拷打。庫吏不服：「就這么一個銅錢嗎，有什麼了不起！」縣令不聽則已，一聽，想起當時的風氣之壞，決定從重懲罰。於是提筆批道：「一日一錢，千日一千。繩鋸木斷，水滴石穿。」意思是:一日偷一錢，千日就是千錢。時間一久，繩能鋸斷木頭，水能滴穿石頭。當即下令將庫吏斬首。
⑩ 考試穿旗袍反面成語
旗開得勝
【拼音】： qí kāi dé shèng
【解釋】： 剛一打開旗幟進入戰斗，就取得了勝利。比喻事情剛一開始，就取得好成績。
【出處】： 元·無名氏《射柳捶丸》第四折：「托賴主人洪福，旗開得勝，馬到成功。」
【舉例造句】：旗開得勝姜文煥，一怒橫行劈董忠。 ★明·許仲琳《封神演義》第九十四回
【拼音代碼】： qkds
【近義詞】：馬到成功、百戰百勝
【反義詞】：一潰千里、一觸即潰
【歇後語】：常勝將軍臨敵
【用法】： 作謂語、定語；指順利成功
【英文】： win in the first battle