⑴ 旗袍是什麼族的服飾
旗袍是滿族的服飾。
旗袍本是滿族的民族服飾，作為一個游牧民族，滿族在入關前主要以狩獵為生。所以，最早的滿族服裝設計要利於騎射。
典型的滿族男性服裝由一整塊環繞全身的直筒型布料製成，衣袍下擺剪裁為四片。衣袍還包括圓領（round collar ）、窄袖（narrow cuff）、數枚紐扣（buttons）以及一條腰帶（waist band）。女性服裝基本與男裝類似，但袍服的下擺只剪裁為兩片。
上世紀二十年代末，長衫的長度大大縮短，下擺從腳踝提高到了小腿。腰線收緊了，同時位於大腿兩側的開衩也相應地提高了。這個時期的旗袍，變得更加凸現女性的柔美。
二十世紀三十年代至四十年代，旗袍的流行達到了頂峰。旗袍不再是傳統的滿洲服飾， 它徹底改良為一種凸顯女性窈窕曲線的服飾，設計多樣，材質各異，色彩繽紛。
(1)旗袍出始於我國什麼民族擴展閱讀
1、旗袍本身所具有的文化價值
旗袍是中國傳統服飾的代表，它的產生和發展，都深深紮根於中華文明的沃土之中，體現了中華民族特有的文化價值和民族精神。
旗袍中盤花扣的編制，鑲滾邊的精作，都是中國服飾的獨特創舉。盤花扣是古老的「中國結」的一種，從原始社會新石器時代這種繩結就已經出現，慢慢地演變成一種民間手工藝，延傳至今，在服飾上的應用，凝結了先民們的智慧和創造潛能，展示了中華民族悠久的歷史和燦爛的文明。
而旗袍上的盤花扣是利用中國結的編制工藝手段，以大自然為題材，在旗袍扣位的小小面積上，進行了精工再造，發展出很多的圖案和花式，展現了中國傳統的民族藝術和民族精華，具有中國濃郁的民族風格。
旗袍的用料多為錦、緞、縐、綢，這些都是中國生產的傳統的衣服面料，面料上多配有象徵吉祥如意的圖案，以表達獨特的文化內涵。這些特色，不但具有傳統文化的意蘊，更體現了深邃的民族精神。
2、旗袍所表現的含蓄婉約的儒家思想
服飾文化與民族精神是一脈相承的，有著緊密的聯系。儒家思想影響著中國社會幾千年並在現在也持續著這種影響。
儒家禮教講究含蓄、中庸，旗袍線條簡潔流暢，婉約含蓄，在「露」的同時講究「遮」，含蓄之中，流閃著幾絲只有在線裝小說、綉像插圖中的仕女才有的清幽氣質，因而連帶旗袍的性感，都是一種恬淡的靚麗。
旗袍是中國女性著裝文化的典型標志，其整體造型風格既符合中國藝術和諧的特點，又將具有東方特質的裝飾手法融入其中。在這里，旗袍所表現的服飾文化特色與中國傳統的思想感情是有一致性的，因而其獨特的魅力得以經久地流行。
3、旗袍所體現的民族文化理念
旗袍文化展現了生動的民族精神，是一種民族文化理念的代表。旗袍表達的是含蓄、朦朧、婉約，它適度地強調胸、臀和細腰，以造型的自然簡約格調體現服飾的大家品質：典雅、淑秀、端莊，給人以審美的感受。
旗袍注重精細藝術手法和工藝表達，大量採用的刺綉、圖案等豐富的服飾手段，表達了豐富的現象和意境；同時旗袍的端莊、大氣，較好地體現了中國服飾力求穩重、平靜，有助安寧、融洽和禮讓的人際關系，較好地體現了中國服飾文化以倫理道德自律、維持禮儀之邦的精神。
現在的旗袍已經和流行趨勢相結合，在國際時裝舞台上頻頻亮相，而且被作為一種民族代表意義的正式禮服，出現在各種國際社交禮儀場合。旗袍從流行走向經典，它寄託著民族服飾上的一種家園情結，一種民族精神的再現。
⑵ 旗袍起源於我國哪個少數民族的服裝
旗袍（男式又稱長袍、大褂、長衫）是中國滿族的傳統民族服裝，和清朝的正式男裝之一。
[編輯] 旗袍的雛形及發展
旗袍，意指「旗人之袍」。旗人即是滿人。
在清王朝建立之前，滿洲民族的服飾在當時受周邊民族影響頗大。特別是效仿了金、遼、蒙等馬上民族之衣裝習俗。而滿人為適應游牧狩獵生活，在而後的女真服飾基礎上，借鑒了蒙族袍裝的瘦長，袖口狹小等特徵。
旗袍在滿語稱為「衣介」，分單、夾、皮、棉四種。傳統滿族長袍的特點是圓領、右大襟、用紐扣而不是衣帶，窄袖、袖子末端平時挽起，需要暖手和行禮撣下，稱「馬蹄袖」、男裝系腰帶、下面前後左右開叉以便於騎射。總的外形比漢族袍服緊窄。領口、前襟和袖口有時還鑲花邊。上身在長袍外穿有馬褂。
滿洲滅明建立清後，中國人改穿滿洲服飾。因此滿式服飾成為主流。旗袍由此成為中上層階級男子的常裝和平民階級的禮服。另外式樣也有所改變：開叉減少為左右兩個甚至不開叉（稱作「一裹圓」），不系腰帶。非官服旗袍開始使用直袖而不是馬蹄袖。棉旗袍外面一般罩單長衫。
在近三百年的時間內，滿漢之間的民族界限逐漸模糊。到民國初期，由於中西方文化發生碰撞。旗袍被作為中國的民族服飾繼續沿用，民國一十八年四月，國民政府正式將旗袍作為「國服」。之所以啟用旗袍，而不是明朝以前服飾，還有一原因是因為旗袍當時屬於各朝服飾中最簡化，且擁有輕便、易用省工、省料等優點，且紐扣的形式也便於穿著。這些都是適合當時歷史潮流的。爾後，長袍改短襖流行，其用意是漢人將旗袍的狹長剪除，和剪去辮子同理。領型也出現了前高後低的元寶領。男式旗袍精簡了繁瑣的裝點修飾，腰身寬松，袖口寬大，領前低後高，加寬下擺，提高開衩，最後發展成了長衫。其流行一直延續到20世紀30年代後期。之後，長袍作為日常服裝的使用變得稀少。例如50年代，李敖在台灣大學就讀時，因為穿長袍被稱為「長袍怪」。
[編輯] 女裝旗袍
二十世紀二十年代中期，經民國各界人士的使用過程中的改良。女式旗袍袍身逐漸減短，腰身變窄，下擺收小，同時開衩變低，領型變矮。三十年代，學生運動的興起，女性接受維新思想，開始上學，於是旗袍作為輕便制服出現。
爾後，旗袍不斷被改良，加入了漢族服飾的元素.
另外，英文里的Cheongsam雖然是「長衫」的音譯，在實際應用上僅指女裝旗袍。
⑶ 旗袍起源於我國哪個少數民族的服裝，滿簇
漢族。。其實旗人的馬褂原先是無領式的有也是用的假領而且滿人也沒有所謂的旗袍滿人的叫女式長袍，所謂的唐裝和旗袍還有立領大襟襖等等不過是清中期馬褂旗裝受漢服影響加了立領後才有的產物。而且漢族人自清中期開始穿這種立領服飾的主流已經超過滿族人穿的歷史，已經成了漢族的一種主流了。就好比和服明明是唐朝吳地的吳服為什麼偏稱他為日本服飾呢？因為日本穿吳服的主流已經超過任何國家穿吳服的歷史，已經成了日本的一種主流了。。立領又是哪個民族呢？立領即明立領。明立領最早出現於明朝中期（其前身源於周朝深交領深衣）深交領就是一種緊貼頸部的一種交領，明立領到了明朝後期的 中原和 江南已經廣泛流行，立領應運而生。已經基本形成了現在旗袍的特色， 民族服飾中的立領即明豎領，其特點是方角，瘦高，領上通常裝飾有兩顆金屬扣，因此此類衣服也被稱為「扣身襖兒」，最早出現於明朝中期，至明後期在女性服飾中已廣泛流行，有一種觀點認為豎領的產生與當時氣候變冷有關，但當時立領的形成結構來看，他更像是寬交領的一種變異形式。由於清初的易服制度所謂的「男從女不從」，明豎領與其它女裝在相當長時間內得以保持，立領馬褂裝又是何時出現的?是在清朝中期馬褂融入漢族特色，將馬褂加入了漢族立領元素。除了馬褂還有旗袍所謂的旗袍不過是旗裝受了漢服影響在袍子上裝領子後到了民國又受西方影響加以改良才有的產物。長袍長衫等等也融入了漢族元素清朝初期的長袍長衫又肥又大，長及腳面，並且沒有領子，穿時，須別加領衣，俗稱 「一裹圓」，此種服飾為清代官吏經常使用，無禊，後來成為天津地區一般平民所穿用的袍服。清朝晚期，長袍則演變成又短又瘦，並且加上了立領。。民國時期孫中山為了驅逐韃虜，不能讓中華民族重蹈覆轍不準中國人穿民族服飾，為了中華民族（五族）走向共和所以實行斷發易服，當時只有5個民族屬於中國也就是過去稱的五族，也就是滿漢藏蒙回現在這5個民族除了蒙古族已經演變了很多民族。當年孫中山為了五族走向共和，決定讓5個民族統一穿一樣的服飾因為漢服只能代表漢族所以讓5個民族穿一樣的服飾代表中國5個民族走向共和，也就是現在的中山裝旗袍唐裝等等改良的立領服飾，後來少數民族將自己民族特色比如滾邊加入馬褂里，不同民族滾邊圖案就不一樣，漢族則是沒有滾邊的。。馬褂旗裝歷史，清朝前期是沒有立領的，清朝中期加了立領也就形成了後來的唐裝和旗袍，現在蒙古服飾和各大少數民族服飾也出現了立領，民國時期讓全國人民不準穿滿族服飾，統統穿旗袍唐裝，所以後來中國大部分民族都是立領服飾。此次中國人只能穿唐裝馬褂和外國的服飾。五族裡的漢：包括現在的漢族，以及西南、華南的少數民族如苗族、白族、壯族等。過去一般都把西南的少數民族當作漢人的分支。
五族裡的藏：包括現在的藏族、門巴族、珞巴族。這幾個民族其實生活習慣和語言都差不多的。
五族裡的滿：解放前的滿族定義比現在大得多，除了現在的滿族以外還有東北的錫伯族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族。日本佔領東北的時候，這些民族的人戶口都算作滿族。
蒙：基本上和現在沒變化
回：包括現在的回族，以及西北地區所有信伊斯蘭教的少數民族——如維吾爾族、哈薩克族、保安族等。都被孫中山斷發易服化了。解放後這些民族都演變成了多個民族...
朝鮮族、俄羅斯族這些外來民族舊時一般都被當作僑民，有中國國籍的叫做「歸化族」（歸化就是入籍的意思，這個詞韓國、日本現在還在用，你加入日本國籍就叫「歸化」），除了日本佔領東北建立偽滿洲國的時候，把朝鮮族算做「滿洲國人」（反正都是日本人的地盤）
後來出現56個民族無非是一些人想謀求點優待而已。。。
⑷ 旗袍式樣來自哪個民族
旗袍來源於五十六個民族中的滿族，是滿族的傳統衣飾，因滿族人又叫旗人，所以之後才有了旗袍之稱；旗袍在盛京誕生並制度化，並成為中華服飾文化的代表之一。
可能有部分人並不知道民族服飾也屬於中國的一個傳統文化，尤其是受到各國女生喜愛的旗袍，更是中國服飾文化的代表之一，那麼它的樣式是來自於我國的哪個民族呢？趕緊和我一起來了解一下吧。
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旗袍是中國和世界華人女性的傳統服裝 ，被譽為中國國粹和女性國服，雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
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由於獨特的環境，旗人所穿的服飾跟現在的旗袍還是有所不同的，在濃厚的清朝封建禮教氛圍中，想要婦女如現代一般外露曲線是不可能的，清代旗裝的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。
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風行於二十世紀20年代的旗袍，是由中國傳統袍服在民國婦女在穿著中吸收西洋服裝式樣不斷改進而定型的；改變了中國婦女長期來束胸裹臂的舊貌，讓女性體態和曲線美充分顯示出來，正適合當時的風尚，為女性解放立了一功。
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所以民國旗袍風行的原因，也有眾多學者和當時的媒介認為，民國初女子為尋求思想的獨立和女權的解放，效仿男穿子長袍是一個重要原因。
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後來旗袍幾乎成了中國婦女的標准服裝，民間婦女、學生、工人、達官顯貴的太太，無不穿著，旗袍甚至成了交際場合和外交活動的禮服；後來旗袍還傳至國外，為他國女子效仿穿著。
⑸ 旗袍是哪個民族
滿族女子所謂的民族服飾不包括旗袍，也不是正統的民族服飾，而且旗袍只是女性服飾，不能算民族服飾，因為沒有男性服飾不能稱之為民族服飾，而且如果是男女對稱的一整套多件多樣式的結合體，才能夠稱之為單一的民族服飾，有鑒於旗袍是上海灘文化的產物，或者是民國時期的產物，起碼北洋時期不穿旗袍，而是馬褂（此馬褂非彼馬褂，清朝皇帝賜的馬褂和北洋馬褂不同），至於為什麼叫旗袍，而不是叫漢袍，滿袍，蒙袍藏袍，我也不知道，當然此旗非八旗非新中國的行政區劃單位，而是旗幟代表性的意思！很明顯了，旗袍誕生於20世紀的上海灘而不是秦淮河畔風月場所，也不來源於戲台戲場，而是舞廳風月場，可想而知，一種街巷胡同和風月場所，闊太大小姐穿的職業裝和標准時代裝束，當然不能夠成為滿族和漢族的民族服飾，而是屬於近現代創造的一種潮流時尚服飾，而不是民族意識形態特徵層面的民族代表性的文化符號服飾
⑹ 旗袍是哪個名族的服飾
滿族。
旗裝，是滿族的傳統服飾，並作為所有旗人（男女老幼）統一的一種袍式服裝，所以叫旗裝，滿語稱「衣介」。「旗裝」又叫「旗服」，分為單、夾、皮、棉四種。女子穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。腳著長筒白絲襪，穿花盆底綉花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。
服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料製成。有的將旗裝面上綉成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。盤頭翅，梳兩把頭或旗髻。喜戴耳環、手鐲、戒指、頭簪、大絨花和鬢花等各種裝飾品。這種「衣皆連裳」（古代上為衣，下為裳）與漢族服飾的上衣下裳的兩截衣裳有明顯區別。
⑺ 旗袍是哪個民族的傳統服裝
滿族。
起源於滿族女性的傳統服裝，經民國初年的改良，逐步定型為現代旗袍的基本式樣，成為中式女性禮服和常服的重要品類。
旗袍的由來
旗袍是我國一種富有民族風情的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。在清代，婦女服飾可謂是滿漢並存。
清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裙為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛，甚至出現了「大半旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳」的情況，而漢族仿效滿族服飾的風氣，也於此時在一些達官貴婦中流行起來。
旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
旗袍形成於上個世紀20年代，有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣，民國20年代之後成為最普遍的女子服裝，由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。
⑻ 中國旗袍起源於哪個少數民族的服
旗袍的起源
旗袍的起源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。
袍服自漢代被用於朝服，袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。寬衫大袍，褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。
在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾
從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。從順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身較為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾，以至
⑼ 旗袍起源與哪個民族
滿族。
旗袍改自滿族婦女服裝（旗服）。不同於沿襲了4000多年的漢服服制，清朝三百餘年的中國女裝以旗服為主流。
而二十世紀二十年代初，在西方文化的影響下，中國婦女開始領悟到「曲線美」，對旗袍不斷改進，推陳出新，力求把自己優美的身材曲線表現出來。但這並非一帆風順，於是中西文化沖突的「拉鋸戰」，便被縫在旗袍上。
(9)旗袍出始於我國什麼民族擴展閱讀：
論及旗袍風尚的起始時間，通常認為在20世紀民國時期，鄭逸梅先生即稱 「原來女子在清代穿短衣，不穿旗袍，旗袍在民國後始御之」。至於具體的年份，以往的研究相對比較含糊。周錫保先生和張愛玲女士均以為旗袍的流行在1921年以後，周氏還以1923年的畫報等資料推斷，所謂旗袍在其時的上海數十人中不過一二。
事實上，以當時上海的新聞界對社會現象敏感程度，一種新式樣的風行必然會引起廣泛的關注，但是在1925年5月以前的如《申報》等報紙上很難查到有關於旗袍的文字，而大量資料為旗袍在1925年的出現提供了佐證。在作為舊帝都的北京，也有記載表明旗袍時尚始於1925年。
⑽ 旗袍起源於哪個族
旗袍作為袍服大家族中的一員，其發源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重，後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。事實上，深衣與袍服頗有差異，前者上下分裁，效果相當於把上衣下裳連成一體；袍服則不分上下，基本失去了上衣下裳的意義，後來袍服逐漸被接納為一種穩定的服飾式樣，與上衣下裳的服制並行不悖。袍服自漢代被用於朝服，起始多為交領、直據，衣身寬博、衣長至附、袖較肥闊，在袖口處收縮緊小，臂肘處形成圓弧狀，稱為「袂」，或稱「牛胡」，古有「張袂成蔭」之說。袍服式樣歷代有變制，漢代深衣制袍，唐代圓領襇袍，明代直身，都是典型的寬身長袍，穿著者多為知識分子及統治階層，久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。服飾上的寬衫大袍。褒衣博帶，逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。
流行於少數民族地區或游牧民族的袍服，一般都較為緊窄合體，以利於騎射或其他激烈活動，這種服式多採用左衽、窄袖，袍身比較適體。歷史上，漢族人民也曾多次採納這種窄身合體的袍服樣式，趙武靈王所推行的胡服騎射就是比較典型的事例。唐代的胡服也風行一時，胡服在唐開元、天寶年間與胡妝、胡騎、胡樂同為時人趨奉，可算異域文化一次大面積的流行範例，屬於長安街頭當年的「舶來品」。在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期，合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角，雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定，故袍服可視為典型服飾。
順治元年（公元1644年），清世祖率兵入關，定都北京，繼而統一全國。隨著政權的初步穩固，開始強制實行服制改革，掀起了一場聲勢浩大的雉發易服浪潮，律令之嚴性命攸關，有「留頭不留發，留發不留頭」之說。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍，各類袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無論男女）所穿的長袍，不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。清朝統治者強調滿語騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著方式，一方面要用滿族的服飾來同化漢人，同時又嚴禁滿族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，從頂治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中，滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛，可見一斑。至清後期，亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期，旗女所穿的長袍，衣身為寬博，造型線條平直硬朗，衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍，領高蓋住腮碰到耳，袍身上多綉以各色花紋，領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間，鑲滾達到高峰時期，有的甚至?整件衣服全用花邊鑲滾，以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣，幾至登峰造極的境地。此時的清王朝正搖搖欲墜難以為繼，清廷內外交困，國力式微。帝國主義的堅船利炮攻破了清朝封閉的國門。為挽救危亡，清廷洋務派提出「中學為體，西學為用」的救國方略，派遣大批留學生到國外學習，軍隊也改練新軍。在中國學生和軍人中最先出現了西式學生的操衣、操帽與西式軍裝、軍帽。洋裝的輸入，提供了評判美的另一種參照系，直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型，其受西方影響的改變可說即是由此開端。
1911年辛亥革命風暴驟起，推翻了中國歷史上最後一個封建王朝，為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙，同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊，解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革，已經水到渠成，旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。由於滿族統治政權的消亡，旗袍此時穿著者甚少。西式中式裝扮熙熙攘攘紛繁並處。舊式的旗女長袍既被摒棄，新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開放的上海華洋並處，五方雜居，成為十里洋場奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學，掀起了一股女權運動浪潮，尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習。服裝裝飾一掃清朝矯飾之風，趨向於簡潔，色調力求淡雅，注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現，馬甲長及足背，加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣，也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始作俑者。當時的女學生作為知識女性的代表，成為社會的理想形象，她們是文明的象徵、時尚的先導，以至社會名流，青樓女子等時髦人物都紛紛作女學生裝扮。30、40年代是旗袍的全盛期，其基本廓形已臻於成熟。產生於辛亥革命後，北伐戰爭時期始漸流行的新式旗袍，有別於旗女的長袍。30年代後期出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱身合體，這在以後的章節中將會詳細介紹。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍，但已遇然不同於舊制，成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。
旗女與漢女的著裝
作為女性著裝的旗袍，與旗女有著密切的關系。所謂旗女，是指旗人家庭中的女性成員；旗人，則是清代對被編入八旗的人的稱呼。清代八旗的成分以滿族為主體，融合了漢族與蒙古族等其他民族在內。八旗中除清朝皇族愛新覺羅的宗室、覺羅以外，還包括八旗滿洲、八旗蒙古和八旗漢軍。八旗漢軍和八旗蒙古分別由歸附的漢人和蒙古人構成。清初八旗漢軍有26萬之眾，是八旗滿洲、八旗蒙古之和的3倍。因此，旗人不僅是滿族人，還可以是蒙古族或漢族人。這樣，把旗袍定義為滿族人所穿的服裝也就有失准確了。滿族是生活在北方的少數民族，擅長漁獵並四處游牧，他們所穿著的袍四面開權，有扣絆束腰帶，脫卸方便又保暖，非常適合他們的生活方式。後來歸附於他們的漢人和蒙古人也採用了這種服式。明末清初八旗制度逐步確立，旗人的袍服有所變化發展，與滿洲早期的樣式也有所不同，這時旗女所穿的袍可說是旗袍真正的?前身，到民國才成為現代意義上的旗袍，稱為新旗袍或新式旗袍。旗女的袍裝與漢族婦女的兩截裝束，在清初有著明顯差異。
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