㈠ 據說軍閥姨太太穿的旗袍裙擺越長、開衩越高，軍閥姨太太的地位越高，是這樣嗎
最近網路上「軍閥姨太太」這個梗大火特火，尤其是在抖音上，一股穿旗袍自稱軍閥姨太太的風潮吹起，標題上打著「在民國，你看我能做第幾房姨太太」等匪夷所思畫風突變之語。旗袍，清代旗女的袍服發展而來，興起於民國時代，是當時的國家法定禮服。旗袍好看是公認的，得到世界各國女性所認可，現代人穿著它，是愛它的美，但穿著它，說「自己是軍閥姨太太」「自己要當軍閥姨太太」這就太過太丟份了。前幾年流行說「春風十里」講的是古代青樓等風月場所，「春風十里不如你」是貶義的，其實這多少有失偏駁。但說起軍閥姨太太，這是真的貶義了。軍閥是舊時代的糟粕，姨太太也是，軍閥姨太太更是，新時代的文明女性，怎麼能想著去做舊時代男女不平等下的軍閥姨太太呢？今天我們就來聊一聊民國真實的「軍
㈡ 愛穿旗袍的你知道如何選擇外搭嗎
1.端莊路線：
也可以搭配牛津鞋提花羊毛襪子和夾克衫，但前提他們最好是同一色系的
及膝靴也是可以的，但同時就不要再穿皮衣了，會被人懷疑職業的。
搭配是私人的事，跟購買能力有關，有個人經歷有關，跟身材的短板長處有關，跟天氣晴暖有關。
腳上穿靴子運動鞋涼鞋拖鞋洞洞鞋甚至風火輪都可以。
外面穿襯衫夾克皮衣棉襖hoodie甚至軟肋鎧甲也沒有問題。
千萬千萬別再搞開衫or披肩+高跟鞋老氣套路了，飯館兒門前千千萬，不缺你一個迎賓范兒。
㈢ 日常穿著旗袍如何選擇外搭
旗袍，極具東方之美，完美詮釋了女性柔美曲線。穿上旗袍，舉手投足立馬變得優雅得體。因為旗袍的剪裁，凸現了女性前凸後翹的特點，所以一般人穿上都會變得更有女人味。
旗袍一年四季都可以穿，但到秋冬之後，隨著氣溫的降低，就需要配上更多的美搭，這樣既保留了旗袍的神韻之美，同時起到保暖和修飾作用。
那麼，該如何搭配呢。
第一種方式，旗袍配小西裝。
既端莊，又不失風韻。直接看圖吧。
上面幾款小西裝搭配，顏色多選擇黑白搭，或者相近色搭配，穿著經典大方，適合各種場合。
第二，旗袍搭配鏤空衫。
這種搭配方式，溫柔性感，鏤空衫長短款都行，顏色上選擇純色為主，黑白灰藍等顏色比較好。
第三種方式，旗袍針織開衫。
顏色搭配上，以相近色為主，簡單，協調，隨意，又特別保暖，還凸顯身材。
第四種方式，旗袍配風衣。
米色，咖色，粉色，藍色等大氣色，配上相近色的旗袍，簡直是 太有氣質了。不管走路還是坐下來，都有著別具一格的美，動靜皆宜。
第五種搭配，旗袍配披肩。絲質和棉質的披肩皆可。絲質飄逸，棉質保暖、大方。
第六種搭配方式。旗袍配大衣。這種適合深秋和冬季。 時尚 又應季，溫柔又溫暖，打破冬天的單調和呆板，讓你成為冬日裡一抹溫暖的陽光。
顏色以板色為主，看起來更有氣質和氣場。
總之，作為傳統中國特色的旗袍，真的是基礎又百搭，怎麼穿都有韻味。不信自己可以試試。
日常穿著旗袍如何選擇外搭？旗袍一直還是我很偏愛的，但是貌似很多人覺得日常不好搭配，很多場合不適合，其實旗袍可以很日常哦
1.端莊路線：套個開衫圍個圍巾又紅又專，讓我想起江姐綉紅旗，我的熱淚就順著針線走啊
2.奢靡路線：絲綢的面料外搭貂絨披肩，對於軍閥的三房姨太太來說，沒有這標配能抬得起頭來么？
以上的兩種稍微適合正式場合，或者年齡較大的女性。這是21世紀了。我認為上面兩種示範，或奢靡或端莊，都不大適合日常穿搭。
日常中我們可以選擇旗袍搭配小皮衣，兩種不同風格的碰撞也很棒啊
也可以搭配牛津鞋提花羊毛襪子和夾克衫，但前提他們最好是同一色系的
及膝靴也是闊以的，但同時就不要再穿皮衣了，會被人懷疑職業的：（胸前別了個小葫蘆：）是真的葫蘆。
長款外套也非常適合哦
全是流蘇的波西米亞兮兮的外套，一定要和貓分開保存。它會hyper，你的外套會完蛋：）
搭配是私人的事，跟購買能力有關，有個人經歷有關，跟身材的短板長處有關，跟天氣晴暖有關。腳上穿靴子運動鞋涼鞋拖鞋洞洞鞋甚至風火輪都可以。外面穿襯衫夾克皮衣棉襖hoodie甚至軟肋鎧甲也沒有問題。
千萬千萬別再搞開衫or披肩+高跟鞋老氣套路了，飯館兒門前千千萬，不缺你一個迎賓范兒。
你的關注和點的每個贊，我都認真當成了喜歡~
我認為女人穿旗袍更多的是優雅，因為更能突出一種古典的美，我本非常喜歡旗袍。
一、雲肩-披肩 二、開襟-開衫 三、斗篷 四、大衣
首先說說旗袍的來歷，旗袍是清朝滿族宮中及皇親國戚貴族有身份女性特有的服裝，後漸漸在官廷外的八旗中流行再後來在漢族及祖國各地的女姓流行傳開並不斷在款式顏色花色翻新演變中時髦流行至今…
再說說旗袍並不是任何女性都適合，它適合的人群是大中城市有一定文化、身分、氣質身材高條的中老年女姓。
最後講旗袍十分講究整體搭配，從頭發發型到腳上的高跟鞋，從隨身攜帶的包包丶手絹到衣服上胸葉丶手套、臉上的化妝丶從穿旗袍後的站立坐姿到走起路時的步伐大小快慢…
而穿中式傳統服裝旗袍還有一個萬萬不可忽視的部分那就是在服飾搭配。一般來講春夏季節要選顏色淺淡，薄而輕的披肩絲沙巾、鏤空的針織外衣等並且要暢開衣服不可系紐扣。到了秋冬兩季一定要選顏色稍深而厚的各色呢料大衣、毛絨披肩頭巾等。
另外根據自已的年齡膚色身材職業環境和個人喜好以及外出社交場合來不同環境不同著裝搭配。把自已最高雅端莊靚麗面貌與氣質的一面展現給世人，展現給欣賞自已的人來看。
旗袍穿起來好看 ，氣質特別高雅，這是我們中國的傳統服裝，就跟朝鮮，日本他們的服裝一樣，有特色，但要穿的好看 ，也很要講究的，不能隨便穿 ，首先，頭發，也要弄得漂亮，大方，挎的包，穿的鞋，走起路來，都要和旗袍相吻合，當然了，也有一些比較平淡一點的旗袍，其實這個還自然，不太多的受約束，平常還是穿的舒服，好看的，只要布料做工，得體，就喜歡穿咯，其實穿上旗袍，嗯，有特具一格，好了，回答完畢，謝謝
不同場景不同場合配飾有別：
手鐲手錶顯得品味；小包小扇顯得貴氣；項鏈耳墜體現氣質；雨傘眼鏡體現高雅；披風紗巾更顯風情！
如果覺得西裝款式的外套太正式，黑色的外搭太沉悶，那這樣靚麗的針織衫外搭也是不錯的選擇，但是在搭配上還是建議選擇顏色相近的會比較好！
旗袍是東方女性風情的象徵，在行走間有種搖曳生姿的嫵媚。旗袍的搭配款式和顏色都十分講究，搭配得體給人一種優雅、成熟的韻味。
1、披肩，夏末時節一款輕薄的披肩即可在微涼的天氣時感到舒適；初秋時節可以配上一條羊毛質地的披肩，即可抵擋早晚溫差。披肩穿戴方便簡潔，給人的感覺是一種古典、溫婉、柔和之美。
2、短款西裝或開衫毛衣，職場女性這種搭配別具一番風情和韻味。在社交場所會顯得氣定神閑、端莊干練、自信淡然，這種大方、精緻的美足以令人屏息。
3、風衣，春秋時節旗袍與風衣是最好搭配。一件簡單經典的風衣配上旗袍，給人一種飄逸灑脫、充滿活力的感覺，猶如出水芙蓉讓你氣質提升好幾倍。
不管旗袍搭配什麼衣服，都要懂得色彩的搭配。如果穿真絲印花旗袍就要配一件純色的外衣，這樣顯得優雅、高貴、大方，如果配一件花色的外搭，會讓一個人的氣質大大減半的。
分享一個顏色搭配口訣：
紅色配白色、黑色、藍灰色、米色、灰色；
咖啡色配米色、鵝黃、磚紅、藍綠色、黑色；
黃色配紫色、藍色、白色、咖啡色、黑色；
綠色配白色、米色、黑色、暗紫色、灰褐色、灰棕色；
藍色配白色、粉藍色、醬紅色、金色、銀色、橄欖綠、橙色、黃色。
㈣ 最近愛上了旗袍，能不能告訴我一些關於旗袍的知識
傳統旗袍，又稱中式旗袍。這種旗袍承載著五千年的服飾文化，是平面結構、前後片連裁，沒有肩縫，是連身袖。民國初期為十字平面結構，破中縫的連袖。
㈤ 描寫民國時期，女生衣著和北洋軍閥的句子
劉半農等所著《賽金花本事》：對清末民初曾經風光無限的狀元夫人、名妓賽金花是這樣描述的——「就說我吧，除去時頭上戴一根大簪，三排小簪，每排是四根，全都是翡翠的。梳著五套頭——當時最時興的樣式——頸上掛金鏈，戴著琺琅銀表。冬天穿狐裘都是按著顏色深淺替換。我耳朵上戴的那副牛奶珠墜子就值幾千兩。「
上海《時報》：「婦女現流行一種淫妖之時下衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂露出一尺左右，女褲則吊高一尺有餘，乃至暑天，內則穿一粉紅洋紗背心，而外罩一有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。此等妖服，始行於妓女，妓女以色事人，本不足責，乃上海之各大家閨秀，均效學妓女之時下流行惡習。妖服冶容誨淫，女教淪亡，至斯已極。」
張愛玲對服裝的描述：「黃的寬袍大袖，嘈切的雲朵盤頭；黑色綢底上裝嵌著桃紅的邊，青灰長裙，淡黃玳瑁眼鏡；如意鑲邊的寶藍配著蘋果綠色的綉花襖褲」；「有一種橄欖綠的暗色綢，上面掠過大的黑影，滿蓄的風雷。還有一種絲質的日本料子，淡湖色，閃著木紋、水紋；每隔一段路，水上漂著兩朵茶碗大的梅花，鐵劃銀鉤，像中世紀禮拜堂里的五彩玻璃窗畫，紅玻璃上嵌著沉重的鐵質沿邊」。
推薦《更衣記》：
《更衣記》是傳奇作家張愛玲女士的一篇美文。作者用她從容淡然的筆墨在短短的千字文中將辛亥革命前後的百年服飾演變娓娓道來，字里行間巧妙地講述著她對服飾的獨特見解。 如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的，一年一度六月里曬衣裳，該是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿與竹竿之間走過，兩邊攔著綾羅綢緞的牆——那是埋在地底下的古代宮室里發掘出的甬道。你把額角貼在織金的花綉上。太陽在這邊的時候，將金線曬得滾燙，然而現在已經冷了。
從前的人吃力地過了一輩子，所作所為，漸漸蒙上了灰塵；子孫晾衣裳的時候又把灰塵給抖了下來，在黃色的太陽里飛舞著。回憶這東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的塊樂，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想像過去的世界，這么迂緩，安靜，齊整——在滿清三百年的統治下，女人竟沒有什麼時裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時候，因為「男降女不降」，女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到十九世紀末，流行著極度寬大的衫褲，有一種四平八穩的沉著氣象。領圈很低，有等於無。穿在外面的「大襖」，在並非正式的場合，寬了衣，便露出「中襖」。
「中襖」裡面有緊窄合身的「小襖」，上床也不脫去，多半是嬌媚的，桃紅或水紅。三件襖子之上又加著「雲肩背心」，黑緞寬鑲，盤著大雲頭。
削肩，細腰，平胸，薄而小的標准美女在這一層層衣衫的重壓下失蹤了。她的本身是不存在的，不過是一個衣架子罷了。中國人不贊成太觸目的女人。歷史上記載的聳人聽聞的美德——譬如說，一隻胳膊被陌生男子拉了一把，便將它砍掉——雖然博得普通的贊嘆，知識階級對之總隱隱地覺得有點遺憾，因為一個女人不該吸引過度的注意；任是鐵錚錚的名字，掛在千萬人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹。
女人要想出眾一點，連這樣堂而皇之的途徑都有人反對，何況奇裝異服，自然那更是傷風敗俗了。
出門時褲子上罩的裙子，其規律化更為徹底。通常都是黑色，逢著喜度年節，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系黑裙，可是丈夫過世多年之後，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青。裙上的細褶是女人的儀態最嚴格的試驗。家教好的姑娘，蓮步姍姍，百褶裙雖不至於紋絲不動，也只限於最輕微的搖顫。不慣穿裙的小家碧玉走起路來便予人以驚風駭浪的印象。更為苛刻的是新娘的紅裙，裙腰垂下一條條半寸來寬的飄帶，帶端系著鈴。行動時只許有一點隱約的叮當，像遠山上寶塔上的風鈴。晚至一九二○年左右，比較瀟灑自由的寬褶裙入時了，這一類的裙子方才完全廢除。
穿皮子，更是禁不起一些出入，便被目為暴發戶。皮衣有一定的季節，分門別類，至為詳盡。十月里若是冷得出奇，穿三層皮是可以的，至於穿什麼皮，那卻要顧到季節而不能顧到天氣了。初冬穿「小毛」，如青種羊，紫羔，珠羔；然後穿「中毛」，如銀鼠，灰鼠，灰脊，狐腿，甘肩，倭刀；隆冬穿「大毛」，——白狐，青狐，西狐，玄狐，紫貂。「有功名」的人方能穿貂。中下等階級的人以前比現在富裕得多，大都有一件金銀嵌或羊皮袍子。
姑娘們的「昭君套」為陰森的冬月添上點色彩。根據歷代的圖畫，昭君出塞所戴的風兜是愛斯基摩式的，簡單大方，好萊塢明星仿製者頗多。中國十九世紀的「昭君套」卻是顛狂冶艷的，——一頂瓜皮帽，帽檐圍上一圈皮，帽頂綴著極大的紅絨球，腦後垂著兩根粉紅緞帶，帶端綴著一對金印，動輒相擊作聲。
對於細節的過份的注意。為這一時期的服裝的要點。現代西方的時裝，不必要的點綴品未嘗不花樣多端，但是都有個目的——把眼睛的藍色發揚光大起來，補助不發達的胸部，使人看上去高些或矮些，集中注意力在腰肢上，消滅臀部過度的曲線……古中國衣衫上的點綴品卻是完全無意義的。若說它是純粹裝飾性質的罷，為什麼連鞋底上也滿布著繁縟的圖案呢？鞋的本身就很少在人前露臉的機會，別說鞋底了，高底的邊緣也充塞著密密的花紋。
襖子有「三鑲三滾」，「五鑲五滾」，「七鑲七滾」之別，鑲滾之外，下擺與大襟上還閃爍著水鑽盤的梅花，菊花。袖上另釘著名喚「闌干」的絲質花邊，寬約七寸，挖空鏤出福壽字樣。
這樣聚集了無數小小的有趣之點。這樣不停地另生枝節，放恣，不講理，在不相乾的事物上浪費了精力，正是中國有閑階級一貫的態度。惟有世界上最清閑的國家裡最閑的人，方才能夠領略到這些細節的妙處。製造一百種相仿而不犯重的圖案，固然需要藝術與時間；欣賞它，也同樣地煩難。
古中國的時裝設計家似乎不知道，一個女人到底不是大觀園。太多的堆砌使興趣不能集中。我們的時裝的歷史，一言以蔽之，就是這些點綴品的逐漸減去。
當然事情不是這么簡單。還有腰身大小的交替盈蝕。第一個嚴重的變化發生在光緒三十二三年。鐵路已經不那麼稀罕了，火車開始在中國人的生活里佔一重要位置。諸大商港的時新款式迅速地傳入內地。衣褲漸漸縮小，「闌干」與闊滾條過了時，單剩下一條極窄的。扁的是「韭菜邊」，圓的是「燈草邊」，又稱「線香滾」。在政治動亂與社會不靖的時期——譬如歐洲的文藝復興時代——時髦的衣服永遠是緊匝在身上，輕捷利落，容許劇烈的活動。在十五世紀的義大利，因為衣褲過於緊小，肘彎膝蓋，筋骨接榫處非得開縫不可。中國衣服在革命醞釀期間差一點就脹裂開來了。「小皇帝」登基的時候，襖子套在人身上像刀鞘。中國女人的緊身背心的功用實在奇妙——衣服再緊些，衣服底下的肉體也還不是寫實派的作風，看上去不大像個女人而像一縷詩魂。長襖的直線延至膝蓋為止，下面虛飄飄垂下兩條窄窄的褲管，似腳非腳的金蓮抱歉地輕輕踏在地上。鉛筆一般瘦的褲腳妙在給人一種伶仃無告的感覺。在中國詩里，「可憐」是「可愛」的代名詞。男人向有保護異性的嗜好，而在青黃不接的過渡時代，顛連困苦的生活情形更激動了這種傾向。寬袍大袖的，端凝的婦女現在發現太福相了是不行的，做個薄命人反倒於她們有利。
那又是一個各趨極端的時代。政治與家庭制度的缺點突然被揭穿。年青的知識階級仇視著傳統的一切，甚至於中國的一切。保守性的方面也因為驚恐的緣故而增強了壓力。神經質的論爭無日不進行著，在家庭里，在報紙上，在娛樂場所。連塗脂抹粉的文明戲演員，姨太太們的理想戀人，也在戲台上向他們的未婚妻借題發揮討論時事，聲淚俱下。
一向心平氣和的古國從來沒有如此騷動過。在那歇斯底里的氣氛里，「元寶領」這東西產生了——高得與鼻尖平行的硬領，像緬甸的一層層疊至尺來高的金屬頂圈一般，逼迫女人們伸長了脖子。這嚇人的衣領與下面的一捻柳腰完全不相稱。頭重腳輕，無均衡的性質正象徵了那個時代。
民國初建立，有一時期似乎各方面都有浮面的清明氣象。
大家都認真相信盧騷的理想化的人權主義。學生們熱誠擁護投票制度，非孝，自由戀愛。甚至於純粹的精神戀愛也有人實驗過，但似乎不會成功。
時裝上也顯出空前的天真，輕快，愉悅。「喇叭管袖子」飄飄欲仙，露出一大截玉腕。短襖腰部極為緊小。上層階級的女人出門系裙，在家裡只穿一條齊膝的短褲，絲襪也只到膝為止，褲與襪的交界處偶然也大膽地暴露了膝蓋，存心不良的女人往往從襖底垂下挑撥性的長而寬的淡色絲質褲帶，帶端飄著排穗。
民國初年的時裝，大部份的靈感是得自西方的。衣領減低了不算，甚至被蠲免了的時候也有。領口挖成圓形，方形，雞心形，金剛鑽形。白色絲質圍巾四季都能用。白絲襪腳跟上的黑綉花，像蟲的行列，蠕蠕爬到腿肚子上。交際花與妓女常常有戴平光眼鏡以為美的。舶來品不分皂白地被接受，可見一斑。
軍閥來來去去，馬蹄後飛沙走石，跟著他們自己的官員，政府，法律，跌跌絆絆趕上去的時裝，也同樣地千變萬化。短襖的下擺忽而圓，忽而尖，忽而六角形。女人的衣服往常是和珠寶一般，沒有年紀的，隨時可以變賣，然而在民國的當鋪里不復受歡迎了，因為過了時就一文不值。
時裝的日新月異並不一定表現活潑的精神與新穎的思想。恰巧相反。它可以代表呆滯；由於其他活動范圍內的失敗，所有的創造力都流入衣服的區域里去。在政治混亂期間，人們沒有能力改良他們的生活情形。他們只能夠創造他們貼身的環境——那就是衣服。我們各人住在各人的衣服里。
一九二一年，女人穿上了長袍。發源於滿洲的旗裝自從旗人入關之後一直是與中土的服裝並行著的，各不相犯。旗下的婦女嫌她們的旗袍缺乏女性美，也想改穿較嫵媚的襖褲，然而皇帝下詔，嚴厲禁止了。五族共和之後，全國婦女突然一致採用旗袍，倒不是為了效忠於滿清，提倡復辟運動，而是因為女子蓄意要模仿男子。在中國，自古以來女人的代名詞是「三綹梳頭，兩截穿衣。」一截穿衣與兩截穿衣是很細微的區別，似乎沒有什麼不公平之處，可是一九二○年的女人很容易地就多了心。她們初受西方文化的薰陶，醉心於男女平權之說，可是四周的實際情形與理想相差太遠了，羞憤之下，她們排斥女性化的一切，恨不得將女人的根性斬盡殺絕。
因此初興的旗袍是嚴冷方正的，具有清教徒的風格。
政治上，對內對外陸續發生的不幸事件使民眾灰了心。青年人的理想總有支持不了的一天。時裝開始緊縮。喇叭管袖子收小了。一九三○年，袖長及肘，衣領又高了起來。往年的元寶領的優點在它的適宜的角度，斜斜地切過兩腮，不是瓜子臉也變了瓜子臉，這一次的高領卻是圓筒式的，緊抵著下頷，肌肉尚未鬆弛的姑娘們也生了雙下巴。這種衣領根本不可恕。可是它象徵了十年前那種理智化的淫逸的空氣——直挺挺的衣領遠遠隔開了女神似的頭與下面的豐柔肉身。這兒有諷刺、有絕望後的狂笑。
當時歐美流行著的雙排鈕扣的軍人式的外套正和中國人凄厲的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中國女人在那雄赳赳的大衣底下穿著拂地的絲絨長袍，袍叉開到大腿上，露出同樣質料的長褲子，褲腳上閃著銀色花邊。衣服的主人翁也是這樣的奇異的配搭，表面上無不激烈地唱高調，骨子裡還是唯物主義者。
近年來最重要的變化是衣袖的廢除。（那似乎是極其艱難危險的工作，小心翼翼地，費了二十年的工夫方才完全剪去。）同時衣領矮了，袍身短了，裝飾性質的鑲滾也免了，改用盤花鈕扣來代替，不久連鈕扣也被捐棄了，改用撳鈕。總之，這筆賬完全是減法——所有的點綴品，無論有用沒用，一概剔去。剩下的只有一件緊身背心，露出頸項，兩臂與小腿。
現在要緊的是人，旗袍的作用不外乎烘雲托月忠實地將人體輪廓曲曲勾出。革命前的裝束卻反之，人屬次要，單只注重詩意的線條，於是女人的體格公式化，不脫衣服不知道她與她有什麼不同。
我們的時裝不是一種有計劃有組織的實業，不比在巴黎，幾個規模宏大的時裝公司如Lelong』s，Schiaparelli』s，壟斷一切，影響及整個白種人的世界。我們的裁縫卻是沒主張的。公眾的幻想往往不謀而合，產生一種不可思議的洪流。裁縫只有追隨的份兒。因為這緣故，中國的時裝更可以作民意的代表。
究竟誰是時裝的首創者，很難證明，因為中國人素不尊重版權，而且作者也不甚介意，既然抄襲是最隆重的贊美。最近入時的半長不短的袖子，又稱「四分之三袖」，上海人便說是香港發起的，而香港人又說是由上海傳來的，互相推諉，不敢負責。
一雙袖子翩翩歸來，預兆形式主義的復興。最新的發展是向傳統的一方面走，細節雖不能恢復，輪廓卻可盡量引用，用得活泛，一樣能夠適應現代環境的需要。旗袍的大襟採取圍裙式，就是個好例子，很有點「三日入廚下」的風情，耐人尋味。
男裝的近代史較為平淡。只有一個極短的時期，民國四年至八九年，男人的衣服也講究花哨，滾上多道的如意頭，而且男女的衣料可以通用，然而生當其時的人都認為是天下大亂的怪現狀之一。目前中國人的西裝，固然是謹嚴而黯淡，遵守西洋紳士的成規，即是中裝也長年地在灰色，咖啡色，深青裡面打滾，質地與圖案也極單調。男子的生活比女子自由得多，然而單憑這一件不自由，我就不願意做一個男子。
衣服似乎是不足掛齒的小事。劉備說過這樣的話：「兄弟如手足，妻子如衣服。」可是如果女人能夠做到「丈夫如衣服」的地步，就很不容易。有個西方作家（是蕭伯納么？）曾經抱怨過，多數女人選擇丈夫遠不及選擇帽子一般的聚精會神，慎重考慮。再沒有心肝的女子說起她「去年那件織錦緞夾袍」的時候，也是一往情深的。
直到十八世紀為止，中外的男子尚有穿紅著綠的權利。男子服色的限制是現代文明的特徵。不論這在心理上有沒有不健康的影響，至少這是不必要的壓抑。文明社會的集團生活里，必要的壓抑有許多種，似乎小節上應當放縱些，作為補償。有這么一種議論，說男性如果對於衣著感到興趣些，也許他們會安分一點，不至於千方百計爭取社會的注意與贊美，為了造就一己的聲望，不惜禍國殃民。若說只消將男人打扮得花紅柳綠的，天下就太平了，那當然是笑話。大紅蟒衣裡面戴著綉花肚兜的官員，照樣會淆亂朝綱。但是預言家威爾斯的合理化的烏托邦裡面的男女公民一律穿著最鮮艷的薄膜質的衣褲，斗篷，這倒也值得做我們參考的資料。
因為習慣上的關系，男子打扮得略略不中程式，的確看著不順眼，中裝上加大衣，就是一個例子，不如另加上一件棉袍或皮袍來得妥當，便臃腫些也不妨。有一次我在電車上看見一個年青人，也許是學生，也許是店伙，用米色綠方格的兔子呢制了太緊的袍，腳上穿著女式紅綠條紋短襪，嘴裡銜著別致的描花假象牙煙斗，煙斗里並沒有煙。他吮了一會，拿下來把它一截截拆開了，又裝上去，再送到嘴裡去吮，面上頗有得色。乍看覺得可笑，然而為什麼不呢，如果他喜歡？……
秋涼的薄暮，小菜場上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領，大叫一聲，放鬆了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。人生最可愛的當兒便在那一撒手罷？