❶ 明朝服飾的服飾類型
常服又稱翼善冠服，即頭戴烏紗折上巾（又稱烏紗翼善冠），身著盤領、窄袖（明中後期袖型逐漸肥大）、前後及兩肩綉有金盤龍紋樣，玉帶皮靴。此服用途較多。明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅，上綉龍、翟紋及十二章紋。龍的圖案從上古發展到明代，經歷了無數次的變化。總的看來，先秦的龍紋，形象比較質朴粗獷，大部分沒有肢爪，近似爬蟲類動物。秦漢時期的龍紋，多呈獸形，肢爪齊全，但無鱗甲，常繪成行走狀，給人以虛無縹緲的感覺。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚尾等等。在圖案的構造和組織上也很有特色，除傳統的行龍、雲龍之外，還有團龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所綉的團龍中，就有升龍、降龍兩種。
圖一：洪武皇帝所穿乃明前期皇帝常服，風格較明後期簡潔，烏紗翼善冠+黃色團龍窄袖圓領袍+紅色交領衣； 圖二：萬曆皇帝所穿常服乃典型明中後期風格，紋樣較明前期增多，此半身像可見：烏紗翼善冠增加了紋飾，黃色圓領袍增加了色彩和紋樣（加入了十二章紋），兩肩圓形紋樣紅色者為日紋，白色者為月紋，袖子變寬，其上可見華蟲（紅腹錦雞），其餘章紋見於袍服其他部位。 官員平日里在本署衙門辦理公務，則穿常服。常服的規制是：頭戴烏紗帽，身穿團領衫，腰間束帶。洪武二十三年，指定文武官員常服的長度：文官，白領至裔，去地一寸，袖長過手，復回至肘，公、侯、駙馬與文官同。武官去地五寸，袖長過手七寸。洪武二十四年，再制定品冠補子紋樣，又規定品官常服的衣料，只能用雜色貯絲、綾羅、采綉。官吏衣服及帳幔，不許用玄、黃、紫三色，也不許織綉龍鳳紋樣，如有違犯禁令者，罪及染織工人。
戴烏紗帽、身穿盤補服是明代官吏的主要服飾，以補子來區分官職。這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區別。平民百姓所穿的盤領衣必須避開玄色、紫色、綠色、柳黃、姜黃及明黃等顏色，其他如藍色、赭色等無限制，俗稱「雜色盤領衣」。明朝建國二十五年以後，朝廷對官吏常服作了新的規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，以示區別。
現據《明史·輿服志》及《明會要》卷二十四《輿服下》的記載，將明代百官衣冠服飾制整理成簡表如下： 品級 朝冠 帶 綬 笏 公服顏色 補子綉紋 文官 武官 一品 七梁 玉 雲鳳，四色 象牙 緋袍 仙鶴 麒麟 二品 六梁 犀 同一品 象牙 緋袍 錦雞 獅子 三品 五梁 金花 雲 鈒鶴 象牙 緋袍 孔雀 虎豹 四品 四梁 素花 同三品 象牙 緋袍 雲雁 虎豹 五品 三梁 銀 鈒花 盤雕 象牙 青袍 白鷳 熊羆 六品 二梁 素銀 練鵲，三色 槐木 青袍 鷺鷥 彪 七品 二梁 素銀 同六品 槐木 青袍 鸂鶒 彪 八品 一梁 烏角 鸂、鶒，二色 槐木 綠袍 黃鸝 犀牛 九品 一梁 烏角 同八品 槐木 綠袍 鵪鶉 海馬 未入流 與八品以下同 練鵲 註：表中所謂未入流，是指那些不能列入九品以內的官員，諸如典史、驛丞之類。
明代官員常服方補與清代官服方補相比有如下區別：
面積：明的一般邊長四十厘米，清的三十厘米，且清方補多從中間分為左右兩塊（因底衣為對襟）；
位置：明的更靠上，清的更往下；
色調：明單色補子底色與衣同，補子底色因衣色鮮艷而鮮艷，彩色補子艷而不妖；
清的補子底色隨衣色深暗而深暗；
構圖：明補子構圖飽滿線條和諧；清補子圖案多繁復堆砌，缺乏設計美感（終清一世，越往後越缺乏圖案駕馭力，清初因有明代遺風，構圖尚和諧）
邊框：明補子邊框簡潔，清補子邊框粗寬或飾有紋樣
內容：明代禽鳥補子多為雙只，清代禽鳥補子多為單只；清方補一般有一顆紅日在上。 琉球國在14世紀開始向明朝朝貢，琉球和福建地區的關系密切，琉球常派留學生往福建學習中國文化。一些留學生在福州長期生活後，也把福建的民間習俗帶回琉球。所以，不少琉球服飾式樣仿製福建當時的服飾。
❷ 漢服常服和禮服有什麼區別
旗袍是近代中國的新產物 誕生時間不久遠 從一開始便受到女性的歡迎 其實 旗袍畢竟是迎合大多數現代人的審美觀點的 性感且苗條 可是 作為一種單純追求時尚 追求美的服飾 或者是滿族自己的服飾倒也罷了 最近這幾年卻頻頻代表中國特有的文化 以及作為中國傳統民族服飾亮相於世界 在這里我就不得不想說上幾句了
旗袍 眾所周知 是滿族婦女服飾的改良 可現在很多人卻把它當成漢族的民族服飾甚至將其代表整個中華 這些主要是由於他們認為在各民族興旺或發展的歷代 像旗袍這樣的服裝自古就有或者產生過 第二種認為旗袍是漢民族服飾的觀點就是清時期的滿漢服飾的相融合的作品
在這里我想反駁一下 旗袍是滿族民族的服飾是無可厚非的 首先 中國古代雖為多民族國家但漢文化還是佔主流 自古以來中國就是個以農業為主的民族 不是馬背上的游牧民族 也是個愛好和平不好戰的民族 由於生產節奏的需求以及氣候特徵的需要 產生了以寬衣大袖為主 緩慢休閑式的服飾特色 雖然有胡服騎射等那也僅僅限於軍隊 目的是為了便於打仗 貴族和廣大人民老百姓還是以寬大 舒適的裙襦為主 以符合民族習慣的生活節奏 因此 自古以來占國家主體的服飾還是漢族服飾 漢族服飾根深蒂固的文化潛在意識在我們腦海中打下了深深的印記 我們之所以把傳統穿的東西叫衣裳（衣 上衣 裳 下裙）而不是袍 寬大的袖子在古代典籍中有很多關於它的記錄 如兩袖清風這樣的成語 袖裡藏書藏物之類的典故 漢族服飾也是沒有像旗袍那樣的扣子的 據說扣子這個東西起源於西方 功效等同於當時的『領帶』 都是為了系住衣服的 古代漢族則不用扣子領帶而用裙子上的腰帶將衣服系住 因此便有了像「羅帶輕分 裙帶關系」這樣的詞彙
現在南方很多地區也將穿衣服叫「扎衣裳」 可見不是「系 扣 」而是用繩子或帶子扎綁 還有漢族服飾的領制從歷代來看幾乎都是呈」y」字形，一直沒有變化，這在其他民族服飾中是不多見的，而且都較寬松不像旗袍那樣的領子緊貼在脖子上 主要是由於滿族長期在較寒冷的地區居住 氣候的差異而形成的 因此 明以前歷史上像旗袍這樣的服飾並沒有佔主流
第二種觀點認為旗袍是滿漢融合的產物 不錯 旗袍確實經過很大的變革和改良 也容進很多漢族服飾元素在裡面 比如採用漢族的絲綢錦綉等華貴的面料 漢族的紋飾 刺綉技巧等等 但問題是旗袍的滿族服飾的本質沒有改變 正所謂萬變不離其中 旗袍之所以叫旗袍而不是別的 旗袍的兩旁開旗 立領 盤襟 盤扣都是滿族服飾的最重要特徵 說是有漢族的服飾特色 就跟裝潢的不能再中國的餐廳裡面賣的還是賣當勞一樣
其次 現在的中國除了服裝 主流文化上還是漢族文化 漢族是一個有著豐富文化思想的民族 因此服飾里也蘊涵著相當的文化內涵 比如受儒家 道家的思想充分在服飾里體現出來 追求那種平和 不於世爭 寬厚仁愛塑造了漢服的寬大 隨和以及包容四海的氣度 天人合一 飄逸灑脫也體現在漢服的樣式 感覺上 漢族女子更是深受禮教等道德的束縛與影響 以穿寬大隨和的裙子為主 不可能像最初的滿族婦女那樣穿旗袍是為了騎馬 因此 旗袍馬褂的樣式與中國自古的文明文化相悖 也無法體現一個民族的文化內涵與文化特色
現在旗袍也並不是純滿族的東西 而是滿族服飾與西方文明結合的產物 因此 露出大腿 穿著高跟鞋的旗袍女未免會顯得不倫不類 運用西方的剪裁方式顯得性感苗條與晚禮服無甚差別 失去了民族很多原汁原味的東西 民族服裝是需要原有特色的 並不是成天的與時俱進 也不是盲目的追求西方去迎合西方人的審美觀點 否則的話 西方人回去欣賞本國MM的晚禮服西裝好了 還用的著成天看你的『國粹』？ 也許在他們眼裡看來 以著如此性感大方服飾的民族怎麼會是傳說中的含蓄 典雅的東方/中國女性？ 再加上短袖/無袖 露著大腿 幾乎半赤的民族服裝 會不會讓他們以為中國人以前居住在類似非洲或熱帶地區的雨林里？恐怕怎麼也不會想到《禮記》中那個記載服飾類型繁多 以莊重為主的民族會和眼前的這個民族是同一個民族
也許有人會說我守舊 管他這么多隻要是美的服飾不就可以了嗎？但一個民族的服飾與其民族的文化背景是緊密相連的 它所代表的是一個民族 一個民族整體的素質 不管這個文化好也巴歹也罷 它畢竟反映的是一個民族純粹的東西 是這個國家/民族歷史的縮影
其實 漢民族是個包容性很強的民族 但包容性很強的民族並不是所有的事物都以『拿來主義』的方式才能顯的其胸襟廣闊 拿來主義也要吸收好的 吸收伊優點 摺扇是日本人發明的但中國人覺得它輕巧美觀逐漸的就發展成了扇畫 中國人主動西方科技是為了使自己壯大 民族之間的融合發展也是要優生劣汰的 不可否認在歷史上漢族文明是燦爛先進的 有利於統一和發展全國各族人民 因此少數民族自身學習漢族很多習俗文化 同樣 漢族也有其不足之處 同樣也應該學習有些民族的熱情奔放 坦誠 好客等品質 先進的方面融合其不先進的方面 只有這樣 各民族才能在交流 融合中取得共同發展與進步
同樣漢服相比於旗袍 更具有文化底蘊 更能展示中國古老的文明 也更能代表中國人的思想與面貌
現在旗袍受到人們青睞的原因是什麼？不是人們不知道旗袍來自於滿裝 而是民族性格有了根本的改變 受西方文化理念的同化 我們已經不再認為飄逸優雅為美 而是越暴露越美 我們的審美觀已經有可根本的改變 說白了 我們已經被西方所同化 漢文化中華文化復興絕不是僅僅漢服一件事 它需要連帶支撐起太多的東西 只有等中國強大了 民族意識有了 文化才能復興 我們才能真正做回我們自己 做回中國人來 而且 更重要的是受西方審美的影響 或者是 潛意識里透著西方就是性感大方的代表 這還是一種文化觀念 並且更是一種地地道道的文化霸權侵略 現在國人已經迷失了自己 其實他們會發現 漢服也不遜色
.旗袍 一個沒有文化內涵 它的暴露恰恰說明了那僅僅是赤露的文化 只有精神赤露的民族才會去當做珍寶.
民族文化心理的偏差
旗袍不僅和漢族傳統文化向悖 連國服都算不上 試問那一個國家把*女審美意向去當作正統文化稀罕？說白了還是現代人們理解的偏差 他們未必沒有什麼民族精神 否則也不會這么渴望民族服裝的出現 社會形態決定社會意識 國家對傳統文化教育的不重視才導致人們對傳統理解的不到位 乃至偏差
說道*女裝 誰都不會喜歡 但旗袍的問題只能說明他們認識不到那是*女裝或者就是認為古代中國文化就是那樣的 因為 他們沒有參照物 與現代更輕浮的服裝相比較之下 他們只能認為旗袍相對來說還算是比較保守含蓄的了 所以 看到有人總在說旗袍含蓄 旗袍最能表現中國女性美雲雲 就是因為他們沒有能看到或者發現更含蓄更能體現中國女性美的
再有就是明知傳統而故為的 這就是民族精神的偏差 和服比漢服更麻煩但卻被日本人視為國寶 這就是對歷史文化態度的問題 所以 抓問題要抓根源 走流行道路商業化只是圖一時之快 治標而不治本 對文化的學習認識上不去 現代化漢服也只能是陣流行風 人們也只是外在披著層表皮 精神上還是沒有衣服穿
觀世界各國 把如此膚淺沒有文化根基的服飾當作傳統來珍惜的也只有文化意識處於扭曲混亂時代的中國！
滿服與漢服的基本區別
滿服與漢服區別最大的就是衣領的部分與穿著方式 清代服裝無論一筒到底的宮裝 還是民間女子略帶有漢式風格的滿服 還是後來的旗袍 他們都是圍繞一個中心改良變化的 既衣領都是大襟 就是立領+圓襟+右衽的新式樣 呈橫S形 衣服主要是通過掛系方式穿上的 滿服有基本兩大樣式 既大襟與對襟 還有一種就是比較正宗滿服的琵琶襟 這幾種區別漢服的就是都有麻線扣暴露在外面
而漢服和滿服一樣 無論怎麼改變 也是圍繞一個不變的中心展開的 既交領 衣服主要是通過圍合方式穿上的
而漢服與滿服的基本區分也在此 他們二者最本質的地方式有區別的
所以 旗袍還是滿服的改良
❸ 旗袍分為幾種
清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。
旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便於騎馬，又能抵禦風寒，故名「馬褂兒」。清初，馬褂兒是八旗士兵「軍裝」，後來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。
而作為有清一代「時裝」的滿族女式旗袍，則多有發展。當初在北京等地曾盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長，兩邊開高衩，並突出曲線美；40年代又縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便於在不同季節穿用。經過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上綉有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。
❹ 為什麼旗袍平時很少有人穿啊，傳出去會不會很奇怪，那麼好看的衣服怎麼日常很少有人穿
因為在當下旗袍只是一小眾服飾，穿旗袍的人，相較於常服來說還是比較少的。
如果要是想要穿旗袍，你必須要有一些自信還要，不在乎別人的眼光。畢竟現在穿旗袍的人是比較少的，你穿出來別人很有可能會對你從頭到腳議論一番（當然樸素的旗袍可能不會引起大影響，我這所說的是比較隆重非日常的旗袍）
不過我覺得穿一件旗袍還需要這么多的規矩嗎，它不過就只是一件衣服而已。只要自己高興就好，沒必要去在乎別人的看法。
❺ 清代的貴族婦女一般是怎麼樣的裝束，衣服的顏色以什麼為主
旗裝是清代貴族婦女的主要服飾，其設計節省材料，製作簡便，穿著方便，這一特點使其得以廣泛流傳。旗裝的外形呈長方形，領口像馬鞍一樣覆蓋住頰部，不強調腰身，衣服的正面和背面不露出，使用盤紐作為裝飾，假袖有兩到三幅，馬蹄袖覆蓋手部，通過鑲滾工藝進行裝飾，外加坎肩或馬褂。這種裝束造型完整、嚴謹，呈現出封閉的盒狀體，給人以莊重、清高的印象，獨樹一幟，打破了傳統的飄逸服飾，給人留下深刻印象。至今，它已經對國內外產生了深遠的影響。特別是隨著時代的發展，經過改進的旗袍更加突出修長和優雅，已經成為漢族服飾的代表，展現了東方女性的溫柔和內涵，具有永恆的價值。
旗袍有多種形式，包括琵琶襟、大襟和對襟等。旗袍搭配的裙或褲常以滿地印花、綉花和襇等工藝進行裝飾。衣物的邊緣、領口和袖口通常用鑲、滾、綉等工藝進行裝飾。歷史記載中，鑲滾工藝的費用非常高，使用的材料多樣，如白旗邊、金白鬼子欄干、牡丹帶、盤金滿綉等，衣物的鑲滾部分往往占據了很大比例。此外，還有將羊皮反穿在衣服外面，並在皮面上加鑲滾的做法，以及各種雲肩、冬夏不同的衣服等。
在清代，滿族婦女的服飾與男性相似，區別主要在於滿族女性會穿耳洞、梳髻，未婚女性則垂發。滿族女性不纏足，不穿裙子，衣外的坎肩與衣服齊平，裡面有小衣，相當於漢族女性的肚兜。衣外的衣服又稱為「烏龍」。
不同時期的旗裝有其獨特的特點。例如，康熙年間，貴族婦女流行穿著褐色袍子，外加綠色鑲邊的大褂，襟前有佩飾，頭上梳大髻或包頭巾。乾隆年間，婦女穿著黃色衫，外加黑色大雲頭背心，裙邊或褲腿鑲有黑色綉花欄干，足著紅色弓鞋。嘉慶、道光年間，女子多著藍色紫裙，袖口和衣服裙子鑲有闊欄干，裙帶垂至膝下，肩部有鑲滾雲肩。同治年間，流行藍色緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶端有綉紋，腰帶系後垂至膝下為時尚。光緒中期，婦女衣裙漸短，袖子漸寬，帶長過膝，顏色以湖藍、桃紅為主。光緒末年，婦女衣服身長過膝，有大鑲滾裝飾，裙上有時加十六至二十條飄帶，每條帶尾繫上銀鈴。清末，流行假袖口，用料考究，裝飾布局追求與旗袍相同，增加了華麗的效果。宣統至民國初年，婦女的衫褲更窄小，衣領增高，襟前仍然系掛裝飾物。
清代女子的服裝包括公服、禮服和常服。公服是皇後至七品命婦規定的服制，禮服在民間指的是吉服或喪服，而常服形式多樣，變化和使用較為自由。
❻ 旗袍是哪個民族服裝
旗袍源自滿族，是滿族男女老幼都喜愛穿著的服飾，滿語中稱為「衣介」，因其是旗人的日常服飾，故被稱為「旗袍」。旗袍的設計簡約，擁有圓口領、大襟、窄袖、左衽，束腰帶並配有扣絆，四面開衩，衣擺隨風飄逸。在清朝時期，內蒙古的綏遠城滿族男子所穿的旗袍，通常長至腳面，下擺肥大，袖口窄而束腰，這種設計不僅便於騎射，而且袖口上還會加一個半圓形的袖頭，即「箭袖」，以便冬季射箭時保護手背，也被稱為「馬蹄袖」。旗袍的材質多樣，根據季節的不同，有皮、棉、單、夾、紗等多種選擇。清朝時期，開衩旗袍被視為貴重款式，多用於官服和禮服；不開衩的旗袍則為常服，常見於旗民的日常生活。男性旗袍常佩戴多種飾物，如荷包、解食刀、火鐮、扇套、匙、箸、牙簽等，顯示出滿族人對服飾細節的講究。
在清朝時期，內蒙古的滿族人長期與蒙古族和漢族雜居，漢族服飾的影響逐漸滲透，旗袍也隨之發生了一些變化。窄袖逐漸演變為喇叭袖，長袍四面開衩逐漸變為左右開衩或不開衩，且更加偏愛肥大寬松的款式。內蒙古地區尤其是綏遠城的滿族男子旗袍，以其獨特的風格和設計最為典型，展示了滿族文化的獨特魅力。
旗袍不僅是滿族的傳統服飾，也成為了中國文化的象徵之一，它的演變過程反映了滿族與漢族文化的交融，以及滿族人對服飾美的追求。旗袍的設計簡潔而不失優雅，無論是圓口領、大襟、窄袖、左衽，還是四面開衩、束腰帶，都彰顯出滿族服飾的獨特魅力，同時也體現了滿族人民對生活的熱愛與追求。
旗袍的材質選擇多樣，根據季節變化而變化，從皮、棉、單、夾到紗，每一種材質都有其獨特的功能和美感，冬季的皮質旗袍保暖性能強，適合寒冷的季節；夏季的紗質旗袍則輕薄透氣，適合炎熱的天氣。旗袍的開衩設計不僅美觀，還具有實際的功能，便於騎馬和行走。不開衩的旗袍則更加簡潔大方，適合日常生活穿著。旗袍的飾物也是滿族服飾的重要組成部分，荷包、解食刀、火鐮、扇套等飾物不僅實用，也體現了滿族人民的生活情趣和審美觀念。
旗袍不僅是滿族的傳統服飾，也是中國文化的瑰寶，它承載著豐富的歷史文化信息。旗袍的設計簡約而不失優雅，從圓口領、大襟、窄袖、左衽，到四面開衩、束腰帶，都體現了滿族服飾的獨特魅力。旗袍的材質多樣，從皮、棉、單、夾到紗，每一種材質都有其獨特的功能和美感。旗袍的開衩設計不僅美觀，還具有實際的功能，便於騎馬和行走。不開衩的旗袍則更加簡潔大方，適合日常生活穿著。旗袍的飾物也是滿族服飾的重要組成部分，荷包、解食刀、火鐮、扇套等飾物不僅實用，也體現了滿族人民的生活情趣和審美觀念。
旗袍的演變過程不僅反映了滿族與漢族文化的交融，也展示了滿族人民對服飾美的追求。旗袍的設計簡約而不失優雅，從圓口領、大襟、窄袖、左衽，到四面開衩、束腰帶，都體現了滿族服飾的獨特魅力。旗袍的材質多樣，從皮、棉、單、夾到紗，每一種材質都有其獨特的功能和美感。旗袍的開衩設計不僅美觀，還具有實際的功能，便於騎馬和行走。不開衩的旗袍則更加簡潔大方，適合日常生活穿著。旗袍的飾物也是滿族服飾的重要組成部分，荷包、解食刀、火鐮、扇套等飾物不僅實用，也體現了滿族人民的生活情趣和審美觀念。