什麼地方人喜歡穿旗袍

『貳』 旗袍為什麼受到有些中西方人的喜愛

由於種種 歷史 和現實原因，從二十世紀初開始中國人就徹底丟棄了自己的民族服裝，由各種「胡服」取而代之。諷刺的是，西方人偏偏喜歡具有東方韻味或華夏鄉土氣息的東西，從中國的水墨畫到山東的紅高粱。由此，在上世紀初就有嗅覺敏銳的華僑設計製作了既符合美國人直觀身材的愛好，又具有些許中國風格的女式長袍。

除了幾個清式盤扣和領子，旗袍根本上就和中國傳統服裝沒有關系。其前凸後撅突顯身材的設計，以及越來越大的開叉，不僅和中式無關，而且與傳統歐式也不符，是20世紀美式的風格。也正是這種美式裸露風曾在中東地區引起當地人士的強烈反感，並引發了日後一系列不該發生的故事。

旗袍在上個世紀初受到上海灘演藝圈女性的喜愛，部分原因是投美國人喜好，之後又成為上流 社會 女性，尤其是那些具有留學美國經歷女性的喜愛。她們穿旗袍不是要繼承發揚華夏服飾傳統，而是要引領新 時尚 ，這種 時尚 則是隨著美國人成為世界最富強國家而產生的。

上世紀中葉開始，由於眾所周知的原因旗袍在中國大陸被壓在了箱底，取而代之的是模仿老大哥的一種軍裝及幾種變體。上世紀末隨著中國的開放，與美歐等發達國家的各類交流日益頻繁，中國男士的正式禮服從中山裝變為西服，旗袍再次成為一種交際場合的禮服。由於美國的影響越來越大，而旗袍迎合了美式口味，旗袍受到新一代演藝人士及 時尚 女士的鍾愛。

旗袍雖然有些許中國文化元素，但其主調和追求凸現著美式風尚。由於美國人的喜好在上個世紀得以流行，時至今日旗袍的新風格仍然是美式的。有些人把它當作中國傳統服裝的代表，實在是個莫名其妙的笑話。

喜愛的原因就是：女性突出的身材，線條輪廓感強，凸凹有致，視覺沖擊力強大。這可能是不少人喜歡的原因吧。不過，目前當下穿旗袍的，年輕女性非常少，並沒有十分接受，而且她們普遍認為旗袍都是老年婦女服裝。一般情況下，年輕女性穿旗袍，多是什麼慶典或者其它活動場所，個別的因為拍照需要才穿。所以，你基本上看不到年輕女孩子去穿這個服裝的。

現在你經常看見穿旗袍的，主要是中老年女性，並且還具「規模」，比如有群體，培訓班，專業人士帶隊指導等，如果搞得好的，她們會常常出現在不少公共場所，給商家表演演出等。中老年女性穿旗袍多了，於是形成一個看法，旗袍就是中老年女性的專屬服裝，旗袍，就是中老年女性的服裝代名詞。不過，旗袍貌似已經成為一個「復古」現象，尤其成為攝影日常。

知性而又愛美的女士，沒有不喜歡旗袍的。

旗袍的美，美在對女性特徵的「知曉」。

生理學上講，女性身材的肌肉走勢，呈S型。

旗袍加身，其特徵表露無遺。

如果「叉」再開得恰到好處，走動起來，那真是風情萬種。

旗袍的美，還在於和文化的相依相偎。

你中有我，我中有你。

無論是色彩，圖案，還是造型，講究的都是文化的含義與引申。

舊時的女子，旗袍加身，手上還不忘拿一把摺扇、手絹什麼的，邊走邊搖邊舞。

無風不起，無浪不涌！

到了現在，更是融入了許多現代的元素。

在大的框架不變的情況下，加入了繪畫的成分，音樂的成分，甚至是詩詞的成分。

女性的美，因此大大的上了一個台階。

而旗袍，儼然如雲朵，無拘無束，飄忽不定。

露與不露，全是分寸說了算。

一個朋友的紅顏知己，就最愛穿現代旗袍。

只要聚會，她准來。

來就必須穿旗袍。

人漂亮，氣質極佳。

一襲旗袍加身，在我們這群老年人中間走來走去，感覺風都是熱的。

她把旗袍的美，演繹到了極致！

旗袍，代表了中國女性的美！從古到今，旗袍一直以中國女性的國服延續。旗袍，象徵著東方女性的柔美，優雅韻味。現在的旗袍，對女性的美的線條更加嚴格了些，能駕馭旗袍的可以說是一道美麗的風景！

吾獨愛旗袍！願與旗袍共鳴一生！

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旗袍被譽為「中國的國粹和女性服裝，早在1984年，旗袍就被指定為女性外交禮服。

近幾年這種「中國風」更是使許多外國人「被圈粉」

旗袍為何廣受中西方群眾的喜愛？

1. 中國政府有意宣傳這種非文化物質遺產 。如「5月江蘇無錫總會大型公益活動旗袍走秀」

2. 旗袍本身能展現女性的端莊典雅，含蓄知性。

3. 各種電影的旗袍展現 ，《哈利波特與火焰杯》秋·張穿著旗袍緩緩走進舞會；《花樣年華》張曼玉慵懶而不失性感的靠在牆壁上。

4. 旗袍設計理念的多元化和 時尚 元素的融入。

作為中國人，看到旗袍文化不但廣受中國人的喜愛，而且收獲了一疊又一疊的「洋粉」，特別驕傲和開心。

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因為是一種文化。

對設計旗袍先人五體投地，女人著旗袍，你會發現，所有對女人贊美的語句都恰如其分，且愛美之心人皆有之

『叄』 旗袍對於中國人來說是什麼地位

旗袍在中國人的地位是非常重要的，它起源於17世紀至20世紀初的中國，最早是一種長而寬松的女裝。到了20世紀20年代，在上海興起了一種新式的旗袍，它經過改良，變得更為貼身，並迅速受到女演員和知識女性的喜愛，成為了女性溫柔和優雅的象徵。然而，隨著價格更低的量產服裝的出現，旗袍的獨特魅力逐漸減弱。
在台北的一個安靜作坊里，三位年輕女子在一位有著幾十年製作經典旗袍經驗的裁縫師傅的指導下，認真地進行縫紉和熨燙工作。74歲的林錦德是台灣為數不多的仍然專門製作這種高領、緊身服裝的手藝人之一。這種服裝曾經是許多婦女日常穿著的重要組成部分。在他的作坊里，掛滿了各式各樣的女裝，從精緻的長款綉花紅色真絲旗袍，到採用更耐穿的布料製作的短款裙裝，應有盡有。
隨著定製的旗袍被認為是日益不切實際且價格不菲，人們現在主要在婚禮和特殊場合穿著它們。林錦德擔心自己的技藝無人傳承，因此招募學徒以傳授自己的手藝。37歲的洪楚祖是他的三個學徒之一，她穿著自己製作的及膝藍色花旗袍說：「師傅很有耐心。我們是從最基本的東西開始學習的，一針一針地慢慢掌握。」洪楚祖表示，她覺得旗袍非常美麗，是在生完孩子後辭去護士工作來學習裁縫的。她計劃開一家自己的裁縫店，銷售根據現代生活需求改良的手工旗袍。
林錦德臉上常常掛著微笑，身穿老式的吊帶褲，他希望自己的努力不會白費，表示：「我會盡我所能把技術傳授給我的徒弟們，希望她們將來能夠獨當一面。」

『肆』 滿人的旗袍穿起來很不方便，因何會在民國上海流行

說起旗袍，很多人首先就會想到上海灘，在十里洋場，旗袍成了老上海灘的象徵，不過可能很多人並不知道，旗袍其實發源於清朝，是一種身份的象徵，那麼來自清朝的服裝，怎麼會在民國的上海灘流行起來呢？

時間到了新中國建立，在上海這個城市，旗袍依然存在，不僅如此，還在其他的地方出現了，在中國的很多城市，都出現了旗袍，不僅如此，旗袍還在影視作品中出現了，最早的是王家衛的電影《花樣年華》，這樣表明，旗袍文化已經成了一種被懷舊的文化了。

『伍』 旗袍是哪個民族服裝

旗袍源自滿族，是滿族男女老幼都喜愛穿著的服飾，滿語中稱為「衣介」，因其是旗人的日常服飾，故被稱為「旗袍」。旗袍的設計簡約，擁有圓口領、大襟、窄袖、左衽，束腰帶並配有扣絆，四面開衩，衣擺隨風飄逸。在清朝時期，內蒙古的綏遠城滿族男子所穿的旗袍，通常長至腳面，下擺肥大，袖口窄而束腰，這種設計不僅便於騎射，而且袖口上還會加一個半圓形的袖頭，即「箭袖」，以便冬季射箭時保護手背，也被稱為「馬蹄袖」。旗袍的材質多樣，根據季節的不同，有皮、棉、單、夾、紗等多種選擇。清朝時期，開衩旗袍被視為貴重款式，多用於官服和禮服；不開衩的旗袍則為常服，常見於旗民的日常生活。男性旗袍常佩戴多種飾物，如荷包、解食刀、火鐮、扇套、匙、箸、牙簽等，顯示出滿族人對服飾細節的講究。

在清朝時期，內蒙古的滿族人長期與蒙古族和漢族雜居，漢族服飾的影響逐漸滲透，旗袍也隨之發生了一些變化。窄袖逐漸演變為喇叭袖，長袍四面開衩逐漸變為左右開衩或不開衩，且更加偏愛肥大寬松的款式。內蒙古地區尤其是綏遠城的滿族男子旗袍，以其獨特的風格和設計最為典型，展示了滿族文化的獨特魅力。

旗袍不僅是滿族的傳統服飾，也成為了中國文化的象徵之一，它的演變過程反映了滿族與漢族文化的交融，以及滿族人對服飾美的追求。旗袍的設計簡潔而不失優雅，無論是圓口領、大襟、窄袖、左衽，還是四面開衩、束腰帶，都彰顯出滿族服飾的獨特魅力，同時也體現了滿族人民對生活的熱愛與追求。

旗袍的材質選擇多樣，根據季節變化而變化，從皮、棉、單、夾到紗，每一種材質都有其獨特的功能和美感，冬季的皮質旗袍保暖性能強，適合寒冷的季節；夏季的紗質旗袍則輕薄透氣，適合炎熱的天氣。旗袍的開衩設計不僅美觀，還具有實際的功能，便於騎馬和行走。不開衩的旗袍則更加簡潔大方，適合日常生活穿著。旗袍的飾物也是滿族服飾的重要組成部分，荷包、解食刀、火鐮、扇套等飾物不僅實用，也體現了滿族人民的生活情趣和審美觀念。

旗袍不僅是滿族的傳統服飾，也是中國文化的瑰寶，它承載著豐富的歷史文化信息。旗袍的設計簡約而不失優雅，從圓口領、大襟、窄袖、左衽，到四面開衩、束腰帶，都體現了滿族服飾的獨特魅力。旗袍的材質多樣，從皮、棉、單、夾到紗，每一種材質都有其獨特的功能和美感。旗袍的開衩設計不僅美觀，還具有實際的功能，便於騎馬和行走。不開衩的旗袍則更加簡潔大方，適合日常生活穿著。旗袍的飾物也是滿族服飾的重要組成部分，荷包、解食刀、火鐮、扇套等飾物不僅實用，也體現了滿族人民的生活情趣和審美觀念。

旗袍的演變過程不僅反映了滿族與漢族文化的交融，也展示了滿族人民對服飾美的追求。旗袍的設計簡約而不失優雅，從圓口領、大襟、窄袖、左衽，到四面開衩、束腰帶，都體現了滿族服飾的獨特魅力。旗袍的材質多樣，從皮、棉、單、夾到紗，每一種材質都有其獨特的功能和美感。旗袍的開衩設計不僅美觀，還具有實際的功能，便於騎馬和行走。不開衩的旗袍則更加簡潔大方，適合日常生活穿著。旗袍的飾物也是滿族服飾的重要組成部分，荷包、解食刀、火鐮、扇套等飾物不僅實用，也體現了滿族人民的生活情趣和審美觀念。

『陸』 滿族有什麼習俗

滿族有什麼風俗習慣
服飾
滿族歷史悠久，文化發達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹一幟，並對中國的服飾文化發展產生過很大影響。
由於寒冷的生活環境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿「馬蹄袖」袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以後，「旗人」的裝束，便成為「旗袍」（滿語稱「衣介」）。
清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利於騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統一衣冠，曾釐定衣冠制，規定「凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍」。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱「馬蹄袖」。平時綰起來，冬季行獵或作戰時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為「箭袖」（滿語稱之為「哇哈」）。滿族入主中原以後，「放哇哈」成為清朝禮節中的一個規定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然後再兩手伏地跪拜行禮。
旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便於騎馬，又能抵禦風寒，故名「馬褂兒」。清初，馬褂兒是八旗士兵「軍裝」，後來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。
而作為有清一代「時裝」的滿族女式旗袍，則多有發展。當初在北京等地曾盛行「十八鑲」的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命後，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長，兩邊開高衩，並突出曲線美；40年代又縮短，出現短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼後，衣片前後分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便於在不同季節穿用。經過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上綉有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。
旗袍和「旗頭」、「旗鞋」等搭配起來，就構成了滿族婦女典型的傳統服飾裝束。
「旗頭」指的是一種發式，也稱發冠。類似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發髻上即可。上面還常綉有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。「旗頭」多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩重，適應於隆重場合。
「旗鞋」款式獨特，是一種高木底綉花鞋，又稱「高底鞋」、「花盆底鞋」、「馬蹄底鞋」等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然後鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平後圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。「花盆底」和「馬蹄底」鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺綉紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺綉或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態優美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱「平底鞋」，其前端著地處稍削，以便行走。
滿族的帽子種類較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過去，滿族人常戴一種名為「瓜皮帽」的小帽。瓜皮帽，又稱「帽頭兒」，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱「算盤結」。帽檐下方的正中釘有一個「標志」，稱「帽正」，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始於明代初期。因其為六瓣縫合，取「六合」，即天地四方「統一」之意，故盛行起來。滿族入關以後，受中原文化影響，也取其「六合統一」之意，開始戴用此帽，而且頗為流行。現在，在有關清代和民國時期的電視、電視劇中，我們仍能經常看到它的影子。
早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做「大傻鞋」的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除「旗鞋」和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆綉花卉圖案，鞋前臉多綉有「雲頭」）外，還有一種「千層底鞋」。「千層底鞋」用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不綉花卉等圖案，多在勞動中穿用。
還有一種很有特點的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適於冬季狩獵和跑冰。
住行
滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產生活習慣。滿族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便於採光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱「口袋房」，便於聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱「海青房」。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋台、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿語稱「土瓦」。從堂屋西牆開門為裡屋，為南、北、西三面構成「萬字坑」或「蔓枝炕」。滿族尚右，西牆供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣櫃，櫃內裝衣物，櫃上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居於西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵牆，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。牆壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山牆頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房檐數尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北牆上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多「高麗紙」，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案，美觀牢固。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。房樑上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里。炕上擺有長方形的炕桌，吃飯時圍桌盤膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。房欞、椽、棟多有雕花油彩。廂房則設碾房和倉庫（滿語稱哈什）。房外四周環砌圍牆。院內東南豎「索倫桿」，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為「神石」。桿後是一面用磚砌成的壁牆，牆頭飾有雨搭。
過去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建築，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周圍以磚牆，門房兩側設有石礅，稱為上馬石。有的四合院分為前後兩院。滿族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿族聚居區。但從上個世紀80年代以後，除很少一部分人建房仍保留傳統建築方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現代式房屋。
為適應山區和林海雪原居住環境，滿族聚居地區的傳統交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿語稱法喇）是雪上交通工具，將兩根樹干用火烤後彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區偶爾使用。滿族的水上交通工具最早是獨木舟（滿語稱威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數人。還有一種樺樹皮船，製作較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。相當輕便。現在已經不多見，被現代船隻所取代。
禮儀
滿族是一個十分注重禮節的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用於婦女。打千禮用於晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡化。
滿族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。
滿族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。
通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意後便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然後是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意後，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚後要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱「過箱」，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱「插車」（由於各地區滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有"旗俗不親迎"之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完後撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時「開臉」，換頭型。坐帳後，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗。婚後第一天，新娘給夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之後，夫妻同回女方家，拜見娘家人並拜祖宗。婚後一個月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。
這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區已經簡化，並且融合了現代形式。比如插車，演變為男女青年騎自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家裡出發，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變為新人拜雙方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區不同而略有變化，並非完全一致，但主要程序大致相同。
滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱「下奶」。並舉行洗禮，稱「洗三」。滿月時要請客人來「做滿月」，並將弓箭或布條取下掛在「子孫繩」上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子「抓周」。一般在16歲時，男孩剃發，女孩盤發髻。至今在東北滿族聚居區仍然保留「下奶」、「洗三」、「做滿月」、「抓周」等傳統習俗。
葬俗
滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由於他們經常遷移。另外，八旗將士在清初戰死較多，屍骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關後逐漸發生變化，從火葬與土葬並用發展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數。屋內停靈，一般在7日之內。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布製成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱「旗材」。
停靈期內合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內靈棚內。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯後要感謝幫忙的人並請吃飯。下葬後，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統，如清明節燒口袋、插佛托、燒七、燒百日、燒周年等，都依然如故。
禁忌
滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬。"從此愛犬、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。