1. 古代對婚服的叫法
古代對婚服的叫法
古代對婚服的叫法,在現實生活中,婚姻這件事情不僅在現代受人們重視,古代更是如此,古代對於結婚的禮服的統稱也是不太一樣的,下面一起來看看古代對婚服的叫法。
古代對婚服的叫法1
1、周朝婚服—純衣纁袡
周朝的婚禮端正莊重,不像後世那樣吹嗩吶打鼓一片喜慶,整個過程都是在嚴肅的氛圍中進行,因此,周朝的喜服也採用了代表莊重的黑色,讓人覺得肅穆起敬,不可兒戲。
【新娘服飾】 正婚禮的時候,穿玄色純衣纁袡禮服,拜見公婆時則宵衣。
2、秦漢朝婚服—遵循周禮
在唐代以前,人們結婚時都是按周制婚禮男女都穿黑色,尤其是秦漢時期,以黑色為尊,因此在成親這樣嚴肅的日子裡也必然是身穿玄黑婚服。
在秦漢時皇太後、太後、公卿夫人等的婚禮服形式採用深衣制。深衣形制是上衣下裳相連接,當時男女服用極為普遍。禪衣內有中衣、深衣,其形無大區別,只是袖形有變化,都屬於單層布帛衣裳。漢代曾採用12種色彩的絲綢設計出不同身分的人穿用的婚禮袍服。
3、唐朝婚服—釵鈿禮衣,紅男綠女
從唐朝開始,不再以黑色為尊,這時的婚服融合了周制婚禮的莊重神聖和後世的熱鬧喜慶,顏色為紅男綠女,樣式是釵鈿禮衣,即新娘身穿大袖衫長裙,披帛,層數繁多,穿時層層壓疊著,然後再在外面套上寬大的廣袖上衣。
4、宋朝婚服—承接唐制
宋朝的婚服基本上是承接唐朝,但也有稍許不同,三捨生及品官子孫可假穿九品襆頭公服,其餘庶民新郎身穿皂色圓領衫、兩個角往上折而後交叉固定的襆頭(自然是黑色),新娘自然是冠子、霞帔、大袖衫,顏色是青色。
5、元朝婚服—蒙古民族特色
元朝是蒙古王朝,因此其服飾自然也是典型的蒙古款式。他們的服飾主要是「質孫服」,是較短的長袍,比較緊且窄,腰間設有許多衣褶,這樣的設計方便騎射。
相對於「質孫服」,元代的`貴族婦女們穿的服飾則顯得麻煩許多,她們穿的袍子寬大而且長,走起路來很不方便,常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角,頭戴一頂高高長長的帽子。元朝的嫁衣也跟其服飾沒有多大差異,仍帶有濃厚的蒙古服飾特點。
6、明制婚服—鳳冠霞帔、九品官服
明朝的婚服就是我們常見的鳳冠霞披和狀元服。
士婚,若穿深衣,婦則對應地服真紅褙子、紅羅裙,假鬢花鈿;按與婿相同的品級佩戴相應鳳冠霞帔或花釵,真紅大袖衣或圓領女蟒服、大紅褶裙,新娘加紅蓋頭,或垂絲穗遮面,或紙扇遮面,穿綉花鞋象徵吉祥。
女子以用絲、緞製造的褂(上裝)裙(下裳)為主禮服。用白金線、黃金線及珠石等綉成代表龍鳳呈祥的龍鳳和鴛鴦圖案。
7、清朝婚服—旗袍樣板
清朝的嫁衣也沿襲了明朝的鳳冠霞帔,雖然也是以紅色為主,但是婚服的款式則是以旗袍為模板。
婚嫁禮儀
中國傳統婚禮講究六禮,分別為:納采、問名、納吉、納征、請期、迎親,六禮,婚禮的步驟也是由這六禮拓展的,中國古代講究禮節,在婚禮中也有著許多的繁文縟節,但是每一部都是充滿了對新人的祝福。
中國古代的婚禮文化也是中華歷史上精彩的一筆,也是很重要的一部分,婚禮當天的每一項禮儀都是為親朋好友,家人父母滿滿囑咐的一天。
古代對婚服的叫法2
1、周朝,女性婚服並非今天的大紅色,而是端莊的玄色(黑中揚紅)禮服。是象徵著天的、最神聖的色彩,叫做純衣纁袡。特點是上衣下裳不分的袍式。
2、漢朝,女性婚服的標準式樣是夾裙(即襦裙),體現為上襦下裙的形制,上襦短不過膝,下裙長及地。
3、魏晉南北朝,魏晉時期女子婚服在一段時間內崇尚白色,注重飄逸,呈交領或直領廣袖衫、對襟廣袖襦裙。
4、唐朝,唐朝婚服—釵鈿禮衣,唐朝的婚服崇尚絳紅和青綠,所以有「男紅女綠」的說法,也就是說男子的婚服為紅色,女子的則為綠色,配以金銀琉璃等釵飾,用「雍容大氣」形容最適宜不過。
5、宋朝,與開放大膽的唐朝服飾不同的是,宋朝的服飾不再艷麗奢華,而是簡潔質朴。宋代女裝拘謹、保守,色彩淡雅恬靜,襦衣、褙子的"遮掩"功能加強,還出現了鳳冠霞帔,紅蓋頭。
6、明朝,貴婦多穿大紅袖子的紅袍,而一般的婦女只能穿淺淡的顏色,裙子雖寬大,但款式很多。嫁衣款式為鳳冠霞帔,其上布滿珠寶錦綉,雍容華美。新娘加紅蓋頭,或垂絲穗遮面,或紙扇遮面,穿綉花鞋象徵吉祥。
7、清朝,清代是個滿漢文化交融的時代,尤其是服裝文化,濃厚的漢民族色彩的衣服被禁止,具有滿族旗人特徵、長期騎射生活形成的袍服、馬褂、坎肩等服飾漸漸取代了傳統漢服。
古代對婚服的叫法3
婚服三套順序
1、出門紗
結婚當天的流程比較多,所以在起床之後,新娘應該換上出門紗,然後化好妝等新郎來接親。除了接親還有跟父母敬茶、坐婚車、拍攝婚禮外景的時候都是穿出門紗。現在越來越多的新人會在出門的時候選擇穿秀禾服和龍鳳褂,這樣看起來非常喜慶。在穿出門紗上婚車的時候,新娘手裡面最好拿一個蘋果,這寓意這平安幸福。
2、主婚紗
新娘在婚禮以上穿的婚紗叫做主婚紗,也是婚禮當天最隆重的一件禮服。穿上主婚紗之後,新娘會在禮堂之中與新郎一起宣誓、交換戒指等。一般主婚紗的風格需要與婚禮當天整體的風格一樣,也需要根據新娘的身材來挑選合適的婚紗禮服。
3、敬酒服
在婚禮儀式結束之後,新娘需要換上敬酒服,並且稍微改變下發型,與新郎一起給賓客敬酒。這個時候選擇穿敬酒服也是為了方便行走。
結婚衣服買幾套
1、一般准備三套
在婚禮上新娘穿的禮服一般都是根據自己選擇而決定的,不過選擇三套結婚禮服是比較常見的。比如說第一套出門紗則是在新郎接親的時候穿;出門紗可以選擇簡單款式的婚紗或者秀禾服都可以;
第二套則是主婚紗禮服,主婚紗一般都是白色的,這件婚紗也是婚禮當天最好看最隆重的禮服;
第三套禮服是敬酒服,敬酒服可以穿旗袍或者是小禮服都是可以的,主要是為了方便到處走動好敬酒。
2、婚紗禮服錢誰付
一般在新人結婚的時候,結婚禮服的購買或者是租賃都是由男方來支付的,不過現在有很多女方都會承擔。畢竟在結婚的時候很多情侶都已經事先領證了,不管是男生支付還是女生支付,都是一家人,所以誰來出這筆錢不是特別重要。
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3. 無省旗袍的裁剪方法有什麼
無省旗袍的裁剪方法是一種傳統的中式服裝製作技藝,它體現了中國服飾文化的獨特魅力和精湛工藝。無省設計意味著在旗袍的側身不設置褶皺(省道),而是通過精準計算和剪裁來達到合體效果,這對裁剪技術提出了更高的要求。以下是無省旗袍裁剪的基本步驟:
1. 測量尺寸:首先需要准確測量穿著者的身材尺寸,包括肩寬、胸圍、腰圍、臀圍以及衣長等關鍵數據,並記錄好。
2. 製作樣板:根據測量得到的尺寸,製作出符合個人體型的版型。這個版型將作為裁剪布料的模板,確保服裝的合體性。
3. 選料與布局:挑選合適的面料,通常為絲綢或棉布等。在布料上按照版型排料,注意布料的紋理方向和圖案的對齊。
4. 粗略裁剪:依照樣板粗略裁剪出旗袍的主要部分,包括前片、後片、袖子等。
5. 精細調整:旗袍的特點在於體現女性曲線,因此需要在粗略裁剪的基礎上進行微調,確保服裝在穿著時能夠突出身材曲線,同時保持舒適。
6. 合並肩縫與側縫:將前後片的肩縫和側縫縫合起來,注意不要拉扯到布料,以免影響服裝的整體形狀。
7. 製作細節:裁剪並縫制旗袍的細節部位,如領口、開衩、紐扣等。這些細節需要仔細處理,以確保旗袍整體的精緻度。
8. 鑲邊與裝飾:傳統旗袍常常有精美的鑲邊或檔扒刺綉作為裝飾,這些裝飾往往需要手工完成,非常講究技巧帶巧和耐心。
9. 最終調整:旗袍製作完成後,需進行試穿,檢查服裝的合體程度和舒適度,必要時進行最後的調整。
10. 完成與整燙:確保所有部分縫制無誤後,進行整燙,以使旗袍展現出最佳的效果。
無省旗袍的裁剪與製作是一門藝術,需要裁縫具備高超的技藝和對傳統文化的理解。每一步都需要細致入微,才能裁剪出既美觀又舒適的旗袍。
4. 旗袍的起源
旗袍的起源有人認為可追溯到春秋戰國時期的深衣。深衣自春秋戰國至漢代曾為時人所重,後世的袍服或與深衣有著一定的淵源關系。
袍服自漢代被用於朝服,袍服式樣歷代有變制,漢代深衣制袍,唐代圓領襇袍,明代直身,都是典型的寬身長袍,穿著者多為知識分子及統治階層,久而久之蔚成風尚。袍服因而代表的是一種不事生產的上層人士及文化人的清閑生活。寬衫大袍,褒衣博帶,逐漸成為中原地區衣飾文明的一種象徵。
在遼、金、元及清朝等少數民族政權統治時期,合身的袍服都曾一度扮演著服飾的主角,雖然又都經歷或表現出變得寬博的過程或趨勢。清代由於歷時最長且較穩定,故袍服可視為典型服飾。
順治年間(公元1644年),清世祖入關,定都北京,繼而統一全國。隨著政權的初步穩固,開始強制實行服制改革。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴,相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時的著裝中。慶典場合不分男女都要著袍,各類袍服名目繁多,有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。
從字義解,旗袍泛指旗人(無論男女)所穿的長袍,不過只有八旗婦女日常所穿的長袍才與後世的旗袍有著血緣關系,用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為「旗袍」的范疇。從順治、嘉慶年間屢次頒布的禁令中,滿族女子違禁仿效漢族婦女裝束的風氣之盛。至清後期,亦有漢族女子效仿滿族裝束的。滿漢婦女服飾風格的悄相交融,使雙方服飾的差別日益減小,遂成為旗袍流行全國的前奏。
清朝後期,旗女所穿的長袍,衣身較為寬博,造型線條平直硬朗,衣長至腳踝。「元寶領」用得十分普遍,領高蓋住腮碰到耳,袍身上多綉以各色花紋,領、袖、襟、據都有多重寬闊的滾邊。至咸豐、同治年間,鑲滾達到高峰時期,有的甚至整件衣服全用花邊鑲滾,以至幾乎難以辨識本來的衣料。旗女袍服的裝飾之繁瑣,幾至登峰造極的境界,此時的清王朝正為挽救危亡,清廷洋務派提出「中學為體,西學為用」的救國方略,派遣大批留學生到國外學習。在中國學生最先出現了西式學生的操衣、操帽,洋裝的輸入,提供了評判美的另一種參照系,直接影響社會服飾觀念的變更。日後旗袍演化為融貫中西的新式款型,其受西方影響的改變可說即是由此開始。
1911年辛亥革命風暴驟起,推翻了中國歷史上最後一個封建王朝,為西式服裝在中國的普及清除了政治障礙,同時也把傳統苛刻的禮教與風化觀念丟在了一邊,解除了服制上等級森嚴的種種桎桔。服裝走向平民化、國際化的自由變革,已經水到渠成,旗袍由此卸去了傳統沉重的負擔。舊式的旗女長袍既被摒棄,新式旗袍則在亂世妝扮中開始釀成。
此時的時裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。上海又是婦女尋求解放的重鎮。傳教士、商人、革命黨人競相創辦女學,掀起了一股女權運動浪潮,尋求解放的社會大氣候盪滌著服飾妝扮上的陳規陋習,趨向於簡潔,色調力求淡雅,注重體現女性的自然之美。旗袍最初是以馬甲的形式出現,馬甲長及足背,加在短襖上。後將長馬甲改成有袖的式樣,也就成了新式旗袍的雛形。據說得風氣之先的上海女學生是旗袍流行的始俑者。當時的女學生作為知識女性的代表,成為社會的理想形象,她們是文明的象徵、時尚的先導,以至社會名流時髦人物都紛紛作女學生裝扮。
30、40年代是旗袍的頂盛期,這時出現的改良旗袍又在結構上吸取西式裁剪方法,使袍身更為稱身合體。旗袍雖然脫胎於清旗女長袍,但已不同於舊制,成為兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。
5. 旗袍是從什麼時候流行的呢
20世紀二三十年代,旗袍在中國時尚前沿上海開始流行,後迅速風靡全國。1929年4月,民國政府將旗袍定為國服。
旗袍形成於上個世紀20年代,有部分學者認為其源頭可以追溯到先秦兩漢時代的深衣,民國20年代之後成為最普遍的女子服裝,由中華民國政府於1929年確定為國家禮服之一。
50年代後,旗袍在大陸漸漸被冷落,尤其文革中被視為「封建糟粕」、「資產階級情調」遭受批判。
歷史文化
民國文化女性的名字,總伴隨著她們的旗袍照,例如宋氏三姐妹、吳健雄、吳貽芳、林巧稚、阮玲玉、周旋、張愛玲、林徽因、蕭紅和丁玲等。
珍貴文化遺產——蘇州評彈的女演員的服裝也依然是旗袍, 其它傳統說唱藝術如大鼓和評書等也多以旗袍為女演員傳統服裝。
歷史悠久的香港小姐,香港華裔小姐,亞洲小姐和廣州西關小姐選舉中,她們期間或最後必定會穿旗袍。
以上內容參考網路-旗袍
6. 旗袍領子的縫制方法
旗袍領子的縫制方法主要包括以下步驟:
一、准備工作
- 選擇面料:根據旗袍的整體風格和設計要求,選擇適合的領子面料。面料應與旗袍主體面料相匹配,確保整體美觀和諧。
- 裁剪領子:根據設計圖紙或樣板,將領子面料裁剪成所需的形狀和尺寸。注意保持裁剪線條的平整和准確。
二、縫制領子底部
- 將領子對折:將領子面料對折,使兩側邊緣對齊。
- 縫合底部:使用縫紉機或手工針線,將領子底部的邊緣縫合。縫合時要保持線條的平整和均勻,確保領子的底部牢固。
三、上領子
- 定位領子:將領子放置在旗袍的領口位置,確保領子的中心與旗袍的中心對齊。
- 固定領子:使用大頭針將領子固定在領口上,以便進行下一步的縫制。
- 縫合領子與旗袍:從領子的一側開始,使用縫紉機或手工針線將領子與旗袍的領口縫合。縫合時要保持線條的平整和均勻,同時要注意不要將大頭針縫入其中。
四、處理細節
- 修剪線頭:縫制完成後,使用剪刀修剪掉多餘的線頭,使領子看起來更加整潔。
- 熨燙領子:使用熨斗將領子熨燙平整,使其更加挺括和有型。熨燙時要注意控制溫度,避免對面料造成損傷。
五、檢查與調整
- 檢查領子:仔細檢查領子的縫制情況,確保沒有漏針、斷線或錯位等問題。
- 調整領子:如發現領子存在不平整或歪斜等問題,應及時進行調整和修正,以確保領子的美觀和舒適。
通過以上步驟,即可完成旗袍領子的縫制。在縫制過程中,要注意保持線條的平整和均勻,同時要注意細節處理,以確保領子的質量和美觀。
7. 全開襟旗袍大了能改小么
大了可以改小,小了就不能改大。
旗袍是要看那部位大,若是就腰圍大了收一下腰就行,若是肩寬等各種都大了,那就需要拆了一部分旗袍來改。
8. 中國旗袍
旗袍,這一被當代國際服裝界譽為「東方女裝」的代表,如今不僅受到我國廣大漢族婦女的愛戴,而且也受到西方歐美婦女的青睞。其實,提起旗袍,它還是起源於十六世紀中期滿族婦女的民族服裝,至於這種旗袍是誰設計的,又是怎樣得以推廣的呢?滿族民間流傳著這樣一個美麗的傳說故事。傳說,從前鏡泊湖畔有個滿族漁家姑娘,因為長得臉黑俊俏,心靈手巧,人稱她「黑妞兒」。她覺得穿著古代傳下來的肥大衣裙,打魚不方便,就自己剪裁了一種連衣帶裙多扣拌長衫,既省布合體,又勞動方便。後來,她被選進宮中封為「黑娘娘」,因過不慣官廷生活,穿不慣又肥又大的山河地理裙,就穿起從前自己剪裁的多扣拌長衫。皇上認為她擅自改變官廷服飾有罪,就趕她出宮,並一腳踢中她後心而死去。關東滿人聽到黑娘娘死的消息,大哭了三天,還穿起她剪裁的那種長袍來紀念她。後來,在旗的婦女認為方便,穿的人多了,就叫它為「旗袍」。說也奇怪,凡穿上旗袍的婦女,都變得十分苗條、俊美,據說那是心靈手巧的黑娘娘在晴中幫助她們打扮哩。
當然,這僅僅是民間傳說,但也說明這種滿族的民族服飾旗袍由原始的寬腰身直筒式逐漸形成現代漢旗婦女喜愛的線條流暢、貼身合體的流線型旗袍,是經歷了多少的漫長演變。最早,旗人穿的旗袍,一般不過腳。只有滿族婦女出嫁時,才穿過腳旗袍,作為出嫁禮服。因為,滿族貴族婦女都穿高跟木屐,所以,她們的旗袍過腳,以便將腳蓋住。清世祖入關,遷都北京,旗袍開始在中原流行。清統一中國,也統一全國服飾,男人穿長袍馬褂,女人穿旗袍。以後,隨著滿漢生活的融合,統一,旗袍不僅被漢族婦女吸收,並不斷進行革新。特別隨著辛亥革命的風雲,旗袍迅速在全國普及。從二十年代未到三十年代初,吸收了西方女裝盛行的短袍,旗袍亦隨之變短,身長僅過膝,袖口縮口,滾邊變窄。三十年代中期,旗袍又漸漸變長甚至曳地,兩邊的權開得很高,裡面襯馬甲,腰身變得極窄,以至貼體,更顯出女性的曲線。四十年代,旗袍再度縮短,而袖子則短到直至全部取消,幾乎又回到二百年前的長馬甲時代,所不同的只是更加輕便適體,變成流線型。近年來,旗袍款式又有新的改革,出現了後裝袖、有肩縫旗袍,暗褶式開衩旗袍、短連袖旗袍、無袖旗袍等等具有當代開放氣息的新款式。
漢族婦女為啥喜愛穿旗袍?主要旗袍的造型與婦女的體態相適合,線條簡便,優美大方,所以,有人認為旗袍是中國女人獨有的福音,可起到彩雲托月的作用。而且,旗袍是老少宜穿,四季相宜,雅俗共賞。根據季節的變化和穿著者的不同需要、愛好,可長可短,可做單旗袍、夾旗袍;也可做襯絨短袍、絲棉旗袍。並且,隨著選料不同,可展現出不同風格。選用小花、素格、細條絲綢製作,可顯示出溫和、穩重的風韻;選用織錦類衣料製作,可當迎賓、赴宴的華貴眼飾。因此,當中國旗袍在日本、法國等地展銷對,很受當地婦女人士歡迎,她們不借重金,爭購旗袍,特別是黑絲絨夾金花、簍金花的高檔旗袍,最為搶手。總之,旗袍正以濃郁的民族風格,體現了中華民族傳統的服飾美。它不僅成為我國女裝的代表,同時也公認為東方傳統女裝的象徵
旗袍的大概起源——旗袍最早是滿族旗人的長袍,寬袍大袖,三百年來沒有改變。
「人人都學上海樣,學來學去學不像,等到學到三分像,上海已經變了樣。」這是本世紀三、四十年代流行於世的歌謠,但已形象地反映出上海在當時的服裝界佔有多麼顯要的領先地位。
本世紀三、四十年代是中國近代女裝最光輝燦爛的時期,而30年代可以說是這一時期燦爛的頂峰。也就是說在此時,旗袍奠定了它在女裝舞台上不可替代的重要地位,成為中國女裝典型代表。被稱作Chinese dress的旗袍,和加入西式風格的海派旗袍,很快地從上海風靡全國各地。讓全世界家喻戶曉的實際上是三十年代的旗袍,旗袍比較適合中國女性清瘦玲瓏的身材特點,尤其很受上海女性的歡迎。加上這一時期外國的面料不斷地進入中國,各大報刊雜志上都有服裝專欄,還有當時流行的月份牌時裝美女畫,都推動時裝的產生與流行。各大百貨公司也常常舉行時裝表演及展覽。尤其是上海,成了全國的時裝中心,因為當時歐美的追最新款式僅隔三、四個月就流行到上海,全國各地都以上海為樣板,競相模仿。國內外通商交流的機會越來頻繁,歐洲進口的布匹、羽紗、呢絨、蕾絲等紡織品大量湧入,使得人們選擇的范圍廣了、著裝的觀念也改變了。作為海派文化的重要代表,海派旗袍便成了30年代旗袍的主流了。三十年代的上海上流社會名門閨秀追趕時髦、享受奢華的生活,在中國歷史上是空前絕後的,她們崇尚西化的生活:游泳、騎馬、跳舞、打高爾夫球,這也就要求服裝更美觀、和體。加上30年代歐美流行收腰就更體現出女性美,這就註定旗袍會變得更修長而緊身,並有高叉,從而符合30年代精緻玲瓏、開放活潑的理想形象。
30年代旗袍的款式有兩個特點:「中西合璧,變化多端」。當時愛美女性旗袍穿著方法是多種多樣的,有局部西化,也有在旗袍外搭配西式外套。局部西化是指領和袖採用西式服裝做法。如西式翻領、荷葉袖、開叉袖、還有下擺綴荷葉邊,或綴不對稱蕾絲等誇張的樣子,但這僅是一些明星和貴婦的社交禮服,大多數人還是喜歡將旗袍和西式服裝搭配起來穿。比如:在旗袍外穿西式外套、裘皮大衣、絨線衫、背心等,在脖子上系圍巾,或戴上珍珠項鏈顯得大方而別致。
當時修長而收腰的旗袍配上燙發、透明絲襪、高跟皮鞋、項鏈、耳環、手錶、皮包,都是最時尚的裝扮,女性角色的扮演得到了充分的強調。後來,還出現一種改良旗袍,就是在剪裁中加入很多西式剪裁方法,從而使旗袍更合體、更實用。旗袍,成為中華民族別具一格的「國服」了。
可以說,如果沒有近代上海的開埠,沒有「中體西用」,「西學東漸」就不存在旗袍西化,也就無所謂「海派旗袍」了。