旗袍有什麼典故

① 歷史上有過丁默群這個人嗎

歷史上沒有丁默群這個人。丁默群是電視劇《旗袍》中人物，這個人物是根據汪偽政府特工總部主任丁默村、特工總部副主任李士群為原型打造的。丁默邨在1947年被執行槍決。李士群在1943年被下令毒死。

1、丁默邨（1901—1947），出生於1901年。早年曾加入中國共產黨，後投靠中國國民黨，在上海進行特務活動，抗戰期間叛投日本侵略者，組建76號特工總部，血腥鎮壓愛國志士，僅在1939年至1943年不足四年時間內，76號竟然製造了三千多起血案。

外國記者稱丁默邨為「嬰兒見之都不敢出聲的恐怖主義者」，國人則稱其為「丁屠夫」。抗戰勝利後，丁默邨被國民政府逮捕，1947年被執行槍決。

2、李士群（1905—1943），出生於1905年，民國十大漢奸之一，浙江遂昌人，畢業於上海大學。早年曾參加群眾革命運動，並加入中國共產黨，後叛投中國國民黨，又在抗戰期間投靠日本侵略者，組建76號特務組織，殘酷迫害抗日軍民。

在1939年至1943年不足四年時間內，76號造了三千多起血案。1943年，軍統局長戴笠下令周佛海設計，利用日本特高課將李士群毒死，終年38歲。

(1)旗袍有什麼典故擴展閱讀：

劇中丁默群（王志文飾演）是76號汪偽特工首腦人物，陰險狠毒、深謀遠慮，殺害軍統特工和共產黨地下黨員時絕不手軟。同時也是一位服飾文化研究者，喜歡收藏旗袍，並對旗袍典故津津樂道。丁默群最後被關萍露推向廚房，然後用火點燃了煤氣，煤氣的爆炸沒將丁默群炸死。

《旗袍》是長城影視出品的諜戰劇，由李舒執導，李幼斌、王志文、馬蘇、劉佩琦等人主演。

該劇改編自中共地下黨員的真實故事，通過中共地下組織在逆境中的奮戰過程、情報戰中的鬥智斗勇，講述了由馬蘇飾演的紅色女諜關萍露的傳奇人生。2011年4月23日於浙江衛視、東方衛視、吉林衛視、天津衛視上星播出。

創作背景：

《旗袍》是一部共產黨女諜報人員的成長史，劇中地下黨員關萍露角色是張愛玲小說《色戒》中王佳芝原型鄭蘋如和當年名盛一時的女作家、中共地下黨員關露的合體 。

② 用四字成語形容旗袍

1. 描寫人物服飾的四字詞語或成語

(1)高冠博帶 【釋義】 戴著高大的帽子，系著寬闊的衣帶。

形容儒生的裝束。也比喻穿著禮服。

【出處】 《墨子·公孟》：「昔者齊桓公，高冠博帶，金劍木盾，以治其國。」（2）鳳冠霞帔 【釋義】 指富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。

也指貴族女子和受朝廷誥封的命婦的裝束。【出處】 《瀟湘雨》（元·楊顯之）第四折：「解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝台次，我甘心倒做了梅香聽使。」

【典故】 姑娘在出嫁時何以能打扮得如此高貴，同皇上的「娘娘」並起並坐，享受這等至高無上的榮譽呢？這里流傳著一段動人的故事：金兀術南侵臨安（杭州），康王趙構不敵金兵而棄城南逃。過錢塘，跨曹娥，金兵仍窮追不舍。

康王於是經奉化直奔寧海而來。到西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐著一位村姑。

村姑見康王逃來，急中生智，叫康王藏到谷籮里，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。當金兵追到問姑娘是否有人路過這里時，村姑不慌不忙地用手一指說，他們向南邊逃去了。

金兵信以為真，向南邊猛追而去。結果康王躲過了這場殺身之禍。

康王對這位村姑用巧計瞞過金兵，使他絕路逢生，萬分感激，當即向姑娘許諾，若有重登皇位之日，她可以「娘娘」的名義，在出嫁時享受坐花轎、戴鳳冠、著霞帔的殊榮。不久，康王得救，重歸金殿。

他對昔日那位村姑許諾的「金口玉言」銘記在心，於是下旨賜封這位村姑為「娘娘」，在出嫁時可以真正享受鳳冠霞帔的特殊榮譽。同時還修建了那座破廟，並親筆題寫為「皇封廟」。

後來鄉村姑娘在出嫁時也都紛紛效仿，穿戴起鳳冠霞帔。這種風俗遍及浙江各地，這就是人們所美譽的「浙江女子盡封王」的故事。

此習俗流傳了800多年，直到解放後才逐漸廢止。（3）衣冠輻湊 【釋義】 輻湊：車輻湊集於轂上。

達官顯貴集聚一處。【出處】 《唐昭武校尉曹君神道碑》（唐·楊炯）：「金城北峙，玉關西候，山澤駢羅，衣冠輻湊。」

（4）衣冠雲集 【釋義】 達官顯貴們集聚在一起。【出處】 《玉合記·還玉》（明·梅鼎祚）：「丹墀下玉帛星聯，綺席上衣冠雲集。」

（5）衣冠楚楚（衣裳楚楚、衣冠濟楚） 【釋義】 衣帽穿戴得很整齊、漂亮。【出處】 《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」

（6）衣冠濟濟 【釋義】 濟濟：莊重恭敬的樣子。衣帽穿戴得很整齊，很莊重。

【出處】 《詩經·曹風·蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」 《郊廟歌辭·周朝饗樂章·忠順》（唐•張昭）：「衣冠濟濟，鍾磬洋洋。

令儀克盛，嘉會有章。」 （7）短褐不完 【釋義】 形容生活貧苦，衣衫破爛。

【出處】 《韓非子·五蠹》：「故糟糠不飽者不務梁肉，短褐不完者不待文綉。」8）怒發沖冠 【釋義】 指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。

形容極端憤怒。【出處】 《莊子·盜跖》：「盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠。」

《史記·廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。」 【典故】 （《史記·廉頗藺相如列傳》 完璧歸趙） 趙惠文王得到一塊稀世的璧玉。

這塊璧是春秋時楚人卞和發現的，所以稱為和氏璧。不料，這件事被秦昭王知道了，便企圖仗勢把和氏璧據為己有。

於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。 趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。

同大臣們商量了半天，也沒有個結果。再說，也找不到一個能隨機應變的使者，到秦國去交涉這件事。

正在這時，有人向趙王推薦了藺相如，說他有勇有謀，可以出使。趙王立即召見，並首先問他是否可以同意秦王要求，用和氏璧交換15座城池。

藺相如說：「秦國強，我們趙國弱，這件事不能不答應。」 「秦王得到了和氏璧，卻又不肯把15座城給我，那怎麼辦？」 「秦王已經許了願，如趙國不答應，就理虧了；而趙國如果把璧送給秦王，他卻不肯交城，那就是秦王無理。

兩方面比較一下，寧可答應秦王的要求，讓他承擔不講道理的責任。」 就這樣，藺相如帶了和氏璧出使秦國。

秦王得知他來後，沒有按照正式的禮儀在朝廷上接見他，而是非常傲慢地在三個臨時居住的宮室里召見藺相如。他接過璧後，非常高興，看了又看，又遞給左右大臣和姬妾們傳看。

藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，現在又見他只管傳看和氏璧，根本沒有交付城池的意思，便上前道：「這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。」 藺相如把璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站住。

他極度憤怒，頭發直豎，頂起帽子，激昂地說：「趙王和大臣們商量後，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏璧，因而本不打算把璧送給秦國；聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到璧後竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把璧取了回來。

大王如要威逼我，我情願把自己的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！」 在這種情況下，秦王只得道歉，並答應齋戒五天後受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把璧送歸趙國。

秦王得知後，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。 （9）作嫁衣裳 【釋義】 指白白替別人操勞，自己卻一無所得。

【出處】 唐•秦韜玉《貧女。

2. 用四字成語形容鄭培明

聚精會神jù jīng huì shén

[釋義] 集中全部精神。原有集思廣益的意思；現常用以形容專心致志；精神高度集中。

[語出] 漢·王褒《聖主得賢臣頌》：「聚精會神；相得益章（彰）。」

[正音] 精；不能讀作「jīn」。

[辨形] 會；不能寫作「匯」。

[近義] 目不轉睛 專心致志 全神貫注

[反義] 心不在焉 神不守舍 心神不定

[用法] 含褒義。形容注意力集中；全神貫注。一般作主語、謂語、定語、狀語。

[結構] 聯合式。

3. 所有形容女子美好的aabc四字成語

【亭亭玉立】[tíng tíng yù lì]

亭亭：高聳直立的樣子。形容女子身材細長。也形容花木等形體挺拔。

【楚楚可人】 [chǔ chǔ kě rén]

形容姿容清秀，使人愜意。楚楚可人多形容於女性。

【步步蓮花】[bù bù lián huā]

原形容女子步態輕盈。後常比喻漸入佳境。

【姍姍來遲】[shān shān lái chí]

比喻走得緩慢從容。原形容女子走路緩慢從容的姿態。

現在形容慢騰騰地很晚才到來或前來得很慢。《漢書·孝武李夫人傳》：「立而望之，偏何姍姍其來遲。」

③ 旗袍中的丁墨群是怎麼死的

在結婚的晚上被煤氣罐炸死了。

相關劇情是關萍露穿上了九鳳旗袍，丁默群將鋪鵬飛去雲安寺找那種機密文件的事告訴了她，他給她分析了未來的三種可能性。關萍露用簪子將東西刺在她的身上，她對錢鵬飛的話實際上就是提醒他。他們結婚當晚，錢鵬飛從下水道進入丁府。

丁默群對關萍露所做的一切都是為了得到那份密件，關萍露說她可想想，但是不能逼她，她利用換衣服的時候打開了廚房中的煤氣。

晚上丁默群的住宅里的燈全不亮了，錢鵬飛的手下以電力公司維修工的身份合理進入他家，吳土保攔住了那輛車，雙方一場激戰。關萍露將丁默群推向廚房，然後用火點燃了煤氣，煤氣的爆炸沒將丁默群炸死，關萍露也已奄奄一息，他抱著關萍露走了，身上中槍的丁默群還有知覺。

錢鵬飛在關萍露的胸前發現了蓮花圖案的圖形，他急速趕往雲安寺，在蓮花台下錢鵬飛找到了那份密件，關萍露被搶救過來，他們奔赴延安。李部長說等她身體好了就開始新的旗袍行動。

(3)旗袍有什麼典故擴展閱讀

劇中主要人物

1、丁墨群（王志文飾演)

76號汪偽特工首腦人物，陰險狠毒、深謀遠慮，殺害軍統特工和共產黨地下黨員時絕不手軟。同時也是一位服飾文化研究者，喜歡收藏旗袍，並對旗袍典故津津樂道。

2、關萍露（馬蘇飾演）

代號「旗袍」的中共諜報人員，在中共地下黨組織，她聰明勇敢、臨危不亂；在大漢奸丁默群和日本人面前，她是才貌雙全、風情萬種的滬上名媛；而在不知情的家人和男友眼裡，她卻是賣國求榮、令人不齒的漢奸。

3、錢鵬飛（李幼斌飾演）

中共地下黨員，潛伏在丁墨群手下，除了與關萍露一同傳送情報，還要和丁默群明爭暗鬥。

④ 漢服常服和禮服有什麼區別

旗袍是近代中國的新產物 誕生時間不久遠 從一開始便受到女性的歡迎 其實 旗袍畢竟是迎合大多數現代人的審美觀點的 性感且苗條 可是 作為一種單純追求時尚 追求美的服飾 或者是滿族自己的服飾倒也罷了 最近這幾年卻頻頻代表中國特有的文化 以及作為中國傳統民族服飾亮相於世界 在這里我就不得不想說上幾句了
旗袍 眾所周知 是滿族婦女服飾的改良 可現在很多人卻把它當成漢族的民族服飾甚至將其代表整個中華 這些主要是由於他們認為在各民族興旺或發展的歷代 像旗袍這樣的服裝自古就有或者產生過 第二種認為旗袍是漢民族服飾的觀點就是清時期的滿漢服飾的相融合的作品

在這里我想反駁一下 旗袍是滿族民族的服飾是無可厚非的 首先 中國古代雖為多民族國家但漢文化還是佔主流 自古以來中國就是個以農業為主的民族 不是馬背上的游牧民族 也是個愛好和平不好戰的民族 由於生產節奏的需求以及氣候特徵的需要 產生了以寬衣大袖為主 緩慢休閑式的服飾特色 雖然有胡服騎射等那也僅僅限於軍隊 目的是為了便於打仗 貴族和廣大人民老百姓還是以寬大 舒適的裙襦為主 以符合民族習慣的生活節奏 因此 自古以來占國家主體的服飾還是漢族服飾 漢族服飾根深蒂固的文化潛在意識在我們腦海中打下了深深的印記 我們之所以把傳統穿的東西叫衣裳（衣 上衣 裳 下裙）而不是袍 寬大的袖子在古代典籍中有很多關於它的記錄 如兩袖清風這樣的成語 袖裡藏書藏物之類的典故 漢族服飾也是沒有像旗袍那樣的扣子的 據說扣子這個東西起源於西方 功效等同於當時的『領帶』 都是為了系住衣服的 古代漢族則不用扣子領帶而用裙子上的腰帶將衣服系住 因此便有了像「羅帶輕分 裙帶關系」這樣的詞彙
現在南方很多地區也將穿衣服叫「扎衣裳」 可見不是「系 扣 」而是用繩子或帶子扎綁 還有漢族服飾的領制從歷代來看幾乎都是呈」y」字形，一直沒有變化，這在其他民族服飾中是不多見的，而且都較寬松不像旗袍那樣的領子緊貼在脖子上 主要是由於滿族長期在較寒冷的地區居住 氣候的差異而形成的 因此 明以前歷史上像旗袍這樣的服飾並沒有佔主流

第二種觀點認為旗袍是滿漢融合的產物 不錯 旗袍確實經過很大的變革和改良 也容進很多漢族服飾元素在裡面 比如採用漢族的絲綢錦綉等華貴的面料 漢族的紋飾 刺綉技巧等等 但問題是旗袍的滿族服飾的本質沒有改變 正所謂萬變不離其中 旗袍之所以叫旗袍而不是別的 旗袍的兩旁開旗 立領 盤襟 盤扣都是滿族服飾的最重要特徵 說是有漢族的服飾特色 就跟裝潢的不能再中國的餐廳裡面賣的還是賣當勞一樣

其次 現在的中國除了服裝 主流文化上還是漢族文化 漢族是一個有著豐富文化思想的民族 因此服飾里也蘊涵著相當的文化內涵 比如受儒家 道家的思想充分在服飾里體現出來 追求那種平和 不於世爭 寬厚仁愛塑造了漢服的寬大 隨和以及包容四海的氣度 天人合一 飄逸灑脫也體現在漢服的樣式 感覺上 漢族女子更是深受禮教等道德的束縛與影響 以穿寬大隨和的裙子為主 不可能像最初的滿族婦女那樣穿旗袍是為了騎馬 因此 旗袍馬褂的樣式與中國自古的文明文化相悖 也無法體現一個民族的文化內涵與文化特色

現在旗袍也並不是純滿族的東西 而是滿族服飾與西方文明結合的產物 因此 露出大腿 穿著高跟鞋的旗袍女未免會顯得不倫不類 運用西方的剪裁方式顯得性感苗條與晚禮服無甚差別 失去了民族很多原汁原味的東西 民族服裝是需要原有特色的 並不是成天的與時俱進 也不是盲目的追求西方去迎合西方人的審美觀點 否則的話 西方人回去欣賞本國MM的晚禮服西裝好了 還用的著成天看你的『國粹』？ 也許在他們眼裡看來 以著如此性感大方服飾的民族怎麼會是傳說中的含蓄 典雅的東方/中國女性？ 再加上短袖/無袖 露著大腿 幾乎半赤的民族服裝 會不會讓他們以為中國人以前居住在類似非洲或熱帶地區的雨林里？恐怕怎麼也不會想到《禮記》中那個記載服飾類型繁多 以莊重為主的民族會和眼前的這個民族是同一個民族

也許有人會說我守舊 管他這么多隻要是美的服飾不就可以了嗎？但一個民族的服飾與其民族的文化背景是緊密相連的 它所代表的是一個民族 一個民族整體的素質 不管這個文化好也巴歹也罷 它畢竟反映的是一個民族純粹的東西 是這個國家/民族歷史的縮影

其實 漢民族是個包容性很強的民族 但包容性很強的民族並不是所有的事物都以『拿來主義』的方式才能顯的其胸襟廣闊 拿來主義也要吸收好的 吸收伊優點 摺扇是日本人發明的但中國人覺得它輕巧美觀逐漸的就發展成了扇畫 中國人主動西方科技是為了使自己壯大 民族之間的融合發展也是要優生劣汰的 不可否認在歷史上漢族文明是燦爛先進的 有利於統一和發展全國各族人民 因此少數民族自身學習漢族很多習俗文化 同樣 漢族也有其不足之處 同樣也應該學習有些民族的熱情奔放 坦誠 好客等品質 先進的方面融合其不先進的方面 只有這樣 各民族才能在交流 融合中取得共同發展與進步
同樣漢服相比於旗袍 更具有文化底蘊 更能展示中國古老的文明 也更能代表中國人的思想與面貌
現在旗袍受到人們青睞的原因是什麼？不是人們不知道旗袍來自於滿裝 而是民族性格有了根本的改變 受西方文化理念的同化 我們已經不再認為飄逸優雅為美 而是越暴露越美 我們的審美觀已經有可根本的改變 說白了 我們已經被西方所同化 漢文化中華文化復興絕不是僅僅漢服一件事 它需要連帶支撐起太多的東西 只有等中國強大了 民族意識有了 文化才能復興 我們才能真正做回我們自己 做回中國人來 而且 更重要的是受西方審美的影響 或者是 潛意識里透著西方就是性感大方的代表 這還是一種文化觀念 並且更是一種地地道道的文化霸權侵略 現在國人已經迷失了自己 其實他們會發現 漢服也不遜色
.旗袍 一個沒有文化內涵 它的暴露恰恰說明了那僅僅是赤露的文化 只有精神赤露的民族才會去當做珍寶.

民族文化心理的偏差

旗袍不僅和漢族傳統文化向悖 連國服都算不上 試問那一個國家把*女審美意向去當作正統文化稀罕？說白了還是現代人們理解的偏差 他們未必沒有什麼民族精神 否則也不會這么渴望民族服裝的出現 社會形態決定社會意識 國家對傳統文化教育的不重視才導致人們對傳統理解的不到位 乃至偏差
說道*女裝 誰都不會喜歡 但旗袍的問題只能說明他們認識不到那是*女裝或者就是認為古代中國文化就是那樣的 因為 他們沒有參照物 與現代更輕浮的服裝相比較之下 他們只能認為旗袍相對來說還算是比較保守含蓄的了 所以 看到有人總在說旗袍含蓄 旗袍最能表現中國女性美雲雲 就是因為他們沒有能看到或者發現更含蓄更能體現中國女性美的
再有就是明知傳統而故為的 這就是民族精神的偏差 和服比漢服更麻煩但卻被日本人視為國寶 這就是對歷史文化態度的問題 所以 抓問題要抓根源 走流行道路商業化只是圖一時之快 治標而不治本 對文化的學習認識上不去 現代化漢服也只能是陣流行風 人們也只是外在披著層表皮 精神上還是沒有衣服穿
觀世界各國 把如此膚淺沒有文化根基的服飾當作傳統來珍惜的也只有文化意識處於扭曲混亂時代的中國！
滿服與漢服的基本區別
滿服與漢服區別最大的就是衣領的部分與穿著方式 清代服裝無論一筒到底的宮裝 還是民間女子略帶有漢式風格的滿服 還是後來的旗袍 他們都是圍繞一個中心改良變化的 既衣領都是大襟 就是立領+圓襟+右衽的新式樣 呈橫S形 衣服主要是通過掛系方式穿上的 滿服有基本兩大樣式 既大襟與對襟 還有一種就是比較正宗滿服的琵琶襟 這幾種區別漢服的就是都有麻線扣暴露在外面
而漢服和滿服一樣 無論怎麼改變 也是圍繞一個不變的中心展開的 既交領 衣服主要是通過圍合方式穿上的
而漢服與滿服的基本區分也在此 他們二者最本質的地方式有區別的
所以 旗袍還是滿服的改良

⑤ 為什麼旗袍不宜代表漢族的民族服裝

最近在國際大會上，中國的旗袍可所謂風光無限。旗袍現在為很多人喜歡，我也不反對中國做為什麼國服裝。但是對於漢族人來說，旗袍是不是自己的服裝。當今55個民族都有自己的民族服裝。可是漢族有什麼呢？不僅延續了清朝滿族的風采。而且在很多時候找不到屬於自己的民族服裝。現在的漢族人很迷茫。 什麼才是漢族的服裝，一個民族最可悲的是失去自己的文化。包括民族服飾，朝鮮族有自己的民族服飾，他們很愛他們自己的東西。可是漢族那5000年的光彩的文化中閃光的一點，就是漢族的服飾。。首先，中國古代雖為多民族國家但漢文化還是佔主流。自古以來漢族就是個以農業為主的民族，不是馬背上的游牧民族，也是個愛好和平不好戰的民族。由於生產節奏的需求以及氣候特徵的需要，產生了以寬衣大袖為主、緩慢休閑式的服飾特色。雖然有胡服騎射等那也僅僅限於軍隊，目的是為了便於打仗。貴族和廣大人民老百姓還是以寬大，舒適的裙襦為主，以符合民族習慣的生活節奏。因此，自古以來占國家主體的服飾還是漢族服飾。漢族服飾根深蒂固的文化潛在意識在我們腦海中打下了深深的印記。我們之所以把傳統穿的東西叫衣裳（衣 上衣 裳 下裙）而不是袍。寬大的袖子在古代典籍中有很多關於它的記錄，如兩袖清風這樣的成語、袖裡藏書藏物之類的典故。漢族服飾也是沒有像旗袍那樣的扣子的。據說扣子這個東西起源於西方、功效等同於當時的『領帶』，都是為了系住衣服的。古代漢族則不用扣子領帶而用裙子上的腰帶將衣服系住，因此便有了像「羅帶輕分 裙帶關系」這樣的詞彙。 現在南方很多地區也將穿衣服叫「扎衣裳」，可見不是「系扣」，而是用繩子或帶子扎綁。漢族的領子樣式雖然在歷朝歷代變化的比較大，但一般都較寬松不像旗袍那樣的領子緊貼在脖子上。主要是由於滿族長期在較寒冷的地區居住，氣候的差異而形成的，因此，明以前歷史上像旗袍這樣的服飾並沒有佔主流。 第二種觀點認為旗袍是滿漢融合的產物。不錯，旗袍確實經過很大的變革和改良，也容進很多漢族服飾元素在裡面，比如採用漢族的絲綢錦綉等華貴的面料、漢族的紋飾、刺綉技巧等等。但問題是旗袍的滿族服飾的本質沒有改變。正所謂萬變不離其中，旗袍之所以叫旗袍而不是別的，旗袍的兩旁開旗、立領、盤襟、盤扣都是滿族服飾的最重要特徵，說是有漢族的服飾特色，就跟裝潢的不能再中國的餐廳裡面賣的還是賣當勞一樣。 其次，現在的中國除了服裝，主流文化上還是漢族文化。漢族是一個有著豐富文化思想的民族，因此服飾里也蘊涵著相當的文化內涵，比如受儒家、道家的思想充分在服飾里體現出來，追求那種平和、不於世爭、寬厚仁愛塑造了漢服的寬大、隨和以及包容四海的氣度。天人合一、飄逸灑脫也體現在漢服的樣式。感覺上，漢族女子更是深受禮教等道德的束縛與影響，以穿寬大隨和的裙子為主，不可能像最初的滿族婦女那樣穿旗袍是為了騎馬。因此，旗袍馬褂的樣式與中國自古的文明文化相悖，也無法體現一個民族的文化內涵與文化特色。 現在旗袍也並不是純滿族的東西，而是滿族服飾與西方文明結合的產物。因此，露出大腿、穿著高跟鞋的旗袍女未免會顯得不倫不類。 運用西方的剪裁方式顯得性感苗條與晚禮服無甚差別，失去了民族很多原汁原味的東西。民族服裝是需要原有特色的。 並不是成天的與時俱進，也不是盲目的追求西方去迎合西方人的審美觀點。否則的話，西方人回去欣賞本國mm的晚禮服西裝好了。 還用的著成天看你的『國粹』？ 也許在他們眼裡看來，以著如此性感大方服飾的民族怎麼會是傳說中的含蓄、典雅的東方中國女性？ 再加上短袖、無袖、露著大腿、幾乎半赤的民族服裝 會不會讓他們以為中國人以前居住在類似非洲或熱帶地區的雨林里？恐怕怎麼也不會想到《禮記》中那個記載服飾類型繁多 以莊重為主的民族會和眼前的這個民族是同一個民族。 也許有人會說我守舊，管他這么多隻要是美的服飾不就可以了嗎？但一個民族的服飾與其民族的文化背景是緊密相連的。 它所代表的是一個民族、一個民族整體的素質。不管這個文化好也巴歹也罷，它畢竟反映的是一個民族純粹的東西。 是這個國家/民族歷史的縮影？ 其實，漢民族是個包容性很強的民族.但包容性很強的民族並不是所有的事物都以『拿來主義』的方式才能顯的其胸襟廣闊。拿來主義也要吸收好的，吸收伊優點。摺扇是日本人發明的但中國人覺得它輕巧美觀逐漸的就發展成了扇畫。中國人主動西方科技是為了使自己壯大。 民族之間的融合發展也是要優生劣汰的。不可否認在歷史上漢族文明是燦爛先進的，有利於統一和發展全國各族人民。 因此少數民族自身學習漢族很多習俗文化；同樣，漢族也有其不足之處，同樣也應該學習有些民族的熱情奔放、坦誠。 好客等品質 先進的方面融合其不先進的方面 只有這樣 各民族才能在交流 融合中取得共同發展與進步？ 同樣，漢服相比於旗袍，更具有文化底蘊、更能展示中國古老的文明，也更能代表中國人的思想與面貌。

⑥ 旗袍是由哪個民族的服飾演變過來的

旗袍是在二十世紀上半葉由民國服飾設計師參考滿族女性傳統旗服和西洋文化基礎上設計的一種時裝，是一種東西方文化糅合具象。在現時部分西方人的眼中，旗袍具有中國女性服飾文化的象徵意
甘婷婷旗袍照
義。在濃厚的封建禮教氛圍中，想要婦女如現在一般外露曲線是不可能的。傳統旗袍的裁製一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全平直，使女性身體的曲線毫不外露。盡管旗袍改於滿族婦女的袍子，或稱旗裝、旗服，但旗袍並不是旗裝。旗袍是帶有中國特色、體現西式審美、並採用西式剪裁的時裝。旗裝是滿族婦女的民族服飾。旗裝大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近；在袖口領口有大量盤滾裝飾。黃色是皇家獨尊之色，民眾是忌用。旗裝色彩鮮艷復雜，用料等花色品種就多樣，喜用對比度高的色彩搭配。在領口、袖頭和掖襟上加上了幾道鮮艷花邊或彩色牙子盤滾設計。由於旗裝是一種平面服飾，盤滾成為旗裝除面料外的唯一設計空間，因而以多盤滾為美。清末曾時興過「十八鑲」（即鑲十八道花邊）。清代旗袍紋樣多以寫生手法為主，龍獅腆麟百獸、鳳凰仙鶴百鳥、梅蘭竹菊百花，以及八寶、八仙、福祿壽喜等都是常用題材。

⑦ 旗袍是由哪個民族的服飾演變過來的

旗袍，這一具有深厚文化底蘊的服飾，其歷史源遠流長，起源於中國漢族。旗袍的形成可追溯至先秦兩漢時期的深衣，後經過滿族人的改造，逐漸演變成我們所熟知的模樣。
關於旗袍的由來，有一個流傳廣泛的典故。故事講述的是一個名叫黑妞兒的姑娘，她聰慧手巧，生活在江邊，為了方便捕魚，將傳統的衣裙改良為連衣帶裙的設計，兩側開權，既可以日常穿著，也能在捕魚時方便活動。這一創新的設計，意外地使她成為了被選中的「娘娘」。
在東京城附近，黑妞兒的姑姑生病，需要用老鱉的鮮血治病。黑妞兒便捉來一隻老鱉，送往東京城。在途中，她登上半坍的城牆，意外地被正在選娘娘的朝廷官員誤認為符合皇帝夢中所見的「娘娘」形象。經過一系列的誤會和巧合，黑妞兒最終被抬進皇宮。
盡管黑妞兒因膚色較黑而未能得到其他娘娘和妃子的認可，但她的直率和純朴贏得了皇上的欣賞。在皇宮中，黑妞兒不習慣於宮中的奢華生活，她懷念家鄉的草莓果，皇上便下令將草莓果作為貢品運進京城，並將其分給了城郊的百姓。
黑妞兒對皇宮生活的不適應和對家鄉的思念，使她將宮中的山河地理裙剪開，改製成便於活動的長衫，她希望宮中的女性都能穿上這種既節儉又方便的衣裝。然而，這一舉動卻引起了其他娘娘和妃子的不滿，她們向皇上告狀，最終導致黑妞兒被逐出皇宮。
不幸的是，黑妞兒在皇宮中遭遇了不測，因不肯放棄自己的生活方式而遭到毒手。她的死引起了邊外人民的極大哀悼。而她所穿的那種連衣帶裙的長衫，被旗人婦女所效仿，逐漸演變成了旗袍。
旗袍的普及和流行，使得穿上它的女性都顯得格外苗條秀美，據說這是黑娘娘暗中相助的結果。然而，關於旗袍到底是漢族還是滿族的服飾，目前仍存在不同的觀點和爭論。

⑧ 為何滿族人喜歡穿「旗袍」和「馬蹄鞋」

滿族女子喜歡穿馬蹄鞋或是花盆底，都是有典故的，當時是一個滿族公主想要為父報仇，但是卻越不過眼前的紅銹水，後來女子們便想出了類似於踩高蹺的方法。而滿足女子喜歡穿旗袍，一是因為旗袍非常美觀，而且加上一些花緞，更添加點綴；二是滿族的女子喜歡旗袍，因為滿族人比較保守，所以他們不會選擇很開放的服飾穿。

滿族女子非常愛美，他們對自己身上的衣服鞋子都是有一定的要求的，女子們喜歡美麗的首飾，頭飾，他們希望自己每天都能收獲像鮮花一樣的美貌，所以滿族女子才不斷創新一些衣服和鞋樣。