『壹』 旗袍開叉高度標准
旗袍開叉高度是沒有一個標準的，一般來說旗袍的開叉都會在膝蓋的位置，也有到大腿的地方，旗袍是出現在於民國的時期，是作為民國時期女性的標志服飾，即使是放在今天旗袍也一點都不過時。
旗袍作為我們中華民族的傳統服飾之一，即使到現在也還是很多人都在穿著旗袍，旗袍穿著女性身上是很有氣質和性感的，最亮眼的地方就是旁邊的開叉，旗袍開叉高度標準是多高?
旗袍開叉高度標准旗袍開叉高度沒有比較明確的標准，一般旗袍的開叉都會開到膝蓋的位置，也有的旗袍開到大腿的位置。旗袍是中國女性的傳統服飾，很具有代表性。清朝滅亡後，民國開始，這短短的十幾年間，女性得到了解放，女子的地位有了很大的提高。旗袍作為民國女人標志的衣服，一直在不斷改造。旗袍不僅能夠顯示出女人的窈窕身材，還能夠彰顯優雅的氣質，深受女性的喜愛。
穿旗袍有哪些講究因為旗袍是中國古典的服裝，所以會有很多的講究，穿旗袍最好是佩戴一到兩個比較好看的飾品，這樣能夠更好的修飾自己，凸顯個人的眼光和氣質。但是也不能搭配太多的飾品，不然會顯得非常的高調繁冗。雖然旗袍能夠很好的展現出來一個人的完美身材，但是也不要刻意的去選擇一些不適合自己的旗袍。
穿旗袍的時候還要注意自己的言行舉止，坐著的時候要把背部挺直，雙腿並攏，不能夠岔開腿或者是盤腿而坐，這些都是非常的不雅的，與旗袍本身的風格也會顯得十分不匹配。所以能夠讓自己擁有一個好的儀容儀表和言行舉止是非常的重要的，能夠提升其他人對自己的好印象。
旗袍如何存放旗袍的存放是很仔細的，不能隨便亂放，隨處亂丟會讓旗袍有摺痕，也不能把旗袍折疊起來，這樣也會讓皮膚有摺痕，不穿的時候，一定要找個寬厚的衣服架子把旗袍撐起來，一定要注意肩部要妥當，旗袍的肩部是很重要的。
另外在存放旗袍的櫃子里應該放上樟腦球一類驅蟲的，旗袍很多都是絲綢的，如果長時間的放在櫃子里，會讓旗袍生蟲子，另外在穿著旗袍的時候，應該勤換，不要貼身穿，避免有很多的汗把旗袍浸濕，讓衣服發生變色，穿旗袍的時候，不能在木板上坐著，避免旗袍被劃破。
旗袍開叉高度是沒有一個標準的，一般來說旗袍的開叉都會在膝蓋的位置，也有到大腿的地方，旗袍是出現在於民國的時期，是作為民國時期女性的標志服飾，即使是放在今天旗袍也一點都不過時。
『貳』 穿旗袍有哪些講究，旗袍開衩和年齡有什麼講究呢
穿旗袍開衩的年齡講究
1、18-25歲女性
開衩高度：膝蓋以上
少女需要展現比較青春時尚的氣質，開衩的高度中等就好，困核通常在膝蓋上面一點就可以了，這樣既顯得清純，同時又很嬌俏，彷彿少女初長成時的出水芙蓉一樣好看。
2、25-39歲女性
開衩高度：大腿附近
這個年齡段的女性穿旗袍，開衩的高度可以稍微高一點，能夠展現成熟女性的魅力是最好的，這樣成熟飽滿的身體曲線會散發出東方女性的美感。
3、40歲以上女性
開衩高度：稍低一點
這個識貨旗袍的開衩就不能太高，需要稍低低一點，一般在膝蓋下面一些就可以了，能夠讓成熟的美和優雅婉約的氣質更符合這個年齡段，另外旗袍的顏色也要選擇飽和度稍微低點的。
旗袍怎樣算合身
1、看款式
旗袍分很多種款式，比如無省的、有省的，通常有省的會有收腰或一些細節上的設計，這個款式的合身的可能性更大，而無省的工藝比有省的少，它往往沒有有省的合身。
2、看場合
不同場合應該穿不同的旗袍，這樣才會顯得合身，比如婚禮現場一般需要端莊的旗袍、生日派對可穿活潑一點的旗袍。
3、看細節
旗袍上會有很多細節的東西，比如混編、拔腰、拉鎖、領口、袖子、暗扣、盤扣、綉花等等。越是高級的旗袍越注意細節，合身的可能性就更大。
4、看年齡
每個年齡短的女性所擁有的氣質是不一樣的，那麼合身的旗袍就不一樣，如果是年輕的可選色澤強顏色絢麗的，如果是森者中性女性選有綉花或滾邊的，如果是年長的選寬松、顏色深點的旗袍。
5、看效果
旗袍穿著合身不合身主要是看穿在身上的效果，每個人的身材特點是不同的，所以穿的效果就不同，那麼有的旗袍別人穿合身，但不一定代表你穿就合身，穿的效果應該是讓身材比例顯得更協調、走路更有氣質等等。
6、看尺寸
旗袍上有很多尺寸都會決定它合不合身，比如領圍、胸圍、後肩寬、腹圍、腰圍、臀圍、後背寬等等，選的時候一定要注意這些尺寸，選到合適的尺寸才會合身。
穿旗袍有哪些講究
因為旗袍是中國古典的服裝，所以會有很多的講究，穿此尺薯旗袍最好是佩戴一到兩個比較好看的飾品，這樣能夠更好的修飾自己，凸顯個人的眼光和氣質。但是也不能搭配太多的飾品，不然會顯得非常的高調繁冗。雖然旗袍能夠很好的展現出來一個人的完美身材，但是也不要刻意的去選擇一些不適合自己的旗袍。
穿旗袍的時候還要注意自己的言行舉止，坐著的時候要把背部挺直，雙腿並攏，不能夠岔開腿或者是盤腿而坐，這些都是非常的不雅的，與旗袍本身的風格也會顯得十分不匹配。所以能夠讓自己擁有一個好的儀容儀表和言行舉止是非常的重要的，能夠提升其他人對自己的好印象。
『叄』 女生穿旗袍怎樣可以凸顯出自己的身材
旗袍受到越來越多女性的喜愛，很多人喜歡古典旗袍，優雅端莊。那麼旗袍到底要怎麼選擇才能既體現身材又體現氣質呢？看體型。每個人的體型和體型都不一樣。有些女性因為胯部寬，可以選擇X型旗袍。穿著在身上，腰細胯寬，反而顯得精緻。另外，脖子長的女性可以選擇高領旗袍，展現女性的自信和優雅。另外，小腿粗的女性可以選擇長旗袍，巧妙地遮住小腿肉。因此，如果根據體型選擇旗袍，就可以輕松避免女性的身材缺點，盡可能展現身材曲線美。
『肆』 旗袍配涼鞋合適嗎
旗袍配涼鞋合適嗎
旗袍配涼鞋合適嗎，旗袍是在民國時期特別流行的一種服飾，也是一種富含中國特色的服飾，很多女人都喜歡穿旗袍，但是也有很多人不知道穿旗袍配什麼樣的鞋子，那旗袍配涼鞋合適嗎？下面我整理了以下內容。
旗袍配涼鞋合適嗎1
旗袍是可以搭配涼鞋的，但是不適合搭配平底的涼鞋或者是粗高跟的涼鞋。如果旗袍要搭配涼鞋穿，最好是跟比較細的涼鞋。而且在搭配的過程中還要十分注意顏色方面。如果是穿了比較鮮亮顏色的涼鞋，那麼最好搭配顏色比較鮮亮的旗袍穿，這樣才能夠使整體更加的協調。如果是穿了白色的涼鞋，就要穿顏色比較淡一些的旗袍。
旗袍怎麼搭配鞋子
1、從色彩搭配的角度，盡量選擇旗袍上出現過的顏色的鞋子。盡量不要選擇炫色彩的鞋子，應當選擇真絲綉花或絲絨緞面的鞋子。如果旗袍是純紅色，可以選擇紅色，金色，銀色。
2、從款式角度出發，穿旗袍搭配什麼鞋子，當然是高跟鞋作為首選，鞋子的顏色根據旗袍顏色來搭配。淺色旗袍搭配白色的高跟鞋，深色的旗袍搭配黑色高跟鞋，其他顏色旗袍選擇同色系的鞋子，金色，銀色可以百搭。
3、從旗袍的面料來搭配，如果是綢緞面料的旗袍就配亮片型的鞋子，如果是棉麻類的旗袍則應該搭配碎花型的鞋子。
旗袍配涼鞋合適嗎2
旗袍搭配什麼鞋子好看
旗袍更加適合搭配尖頭的高跟鞋來穿，尖頭的細高跟鞋能夠在視覺上拉長腿型，還能夠顯得腳更加的小，這樣搭配可以將中國女性本身的優雅氣質呈現的淋漓盡致。如果搭配一雙黑色的.尖頭高跟鞋，可以顯得更加的高貴一些。黑色也代表著沉穩和大氣，所以兩者相搭配起來是非常經典的。
旗袍搭配魚嘴鞋也是非常好看的，穿著魚嘴鞋僅僅只能漏出來兩到三隻腳指頭，會顯得非常的性感有魅力。而且魚嘴鞋可以很好的修飾腳的形狀，會凸顯的更加有女人味。但是穿旗袍搭配魚嘴鞋的時候最好不要穿帶有顏色的絲襪，是非常的難看的，整體很不協調。魚嘴鞋也不要選擇防水台很高的，不然會顯得非常的笨拙，沒有古典的氣息和韻味。
穿旗袍的講究
因為旗袍是中國古典的服裝，所以會有很多的講究，穿旗袍最好是佩戴一到兩個比較好看的飾品，這樣能夠更好的修飾自己，凸顯個人的眼光和氣質。但是也不能搭配太多的飾品，不然會顯得非常的高調繁冗。雖然旗袍能夠很好的展現出來一個人的完美身材，但是也不要刻意的去選擇一些不適合自己的旗袍。
穿旗袍的時候還要注意自己的言行舉止，坐著的時候要把背部挺直，雙腿並攏，不能夠岔開腿或者是盤腿而坐，這些都是非常的不雅的，與旗袍本身的風格也會顯得十分不匹配。所以能夠讓自己擁有一個好的儀容儀表和言行舉止是非常的重要的，能夠提升其他人對自己的好印象。
『伍』 帝爺公助鳳還巢分集劇情
帝爺公助鳳還巢分集劇情：
第1集
民國18年，通濟橋是南潯的中心鬧區，典型舊日繁華江南城鎮風貌。有來往城鄉的大船運送貨及旅客，其中一艘剛駛進橋下碼頭岸邊。旅客紛紛下船，坐在行李箱上的金鳳正忙著把一雙高跟鞋往腳上穿、那姿勢不雅了些，尤其是她那旗袍下擺因而岔開了許多。
第2集
金鳳再到慶祥布莊前要求見達天，周晴、和謙趕來，達海認定她們是仙人跳同夥，說哥哥被母親關起來了，她們想訛錢，要叫警察來處理。金鳳一聽達天被關，趕著去江家救達天，一群人你前我後追跑，街上雞飛狗跳。
第3集
周晴和江達海帶著金鳳來到醫院做人流，到了醫院金鳳發現給她做手術的是個外國的男醫生，這讓她既害怕又害羞，最後從手術室里跑了出來，決定不打胎了。
第4集
周晴來到江家，江家大太太對她很不客氣，這讓她趕到很不舒服，於是就憤憤的離開，這弄的江達海很難為情打算請客賠禮，最後在心蓮的哀求下江母總是答應讓周晴做了心蓮的教書先生，江母並沒看上周晴，說只能能教會心蓮不吃虧的心理對心蓮來說就是一份很好的嫁妝。
第5集
江達海向周晴說同意讓金鳳住在她家，周晴也同意回他家教書。周晴見心蓮對徐志摩也很喜歡，心蓮聽她二哥說周晴是擇善固執。
第6集
心蓮和江達海帶著周晴去了鎖夢樓參觀，那是江達天父親生前所蓋，前名叫尋夢樓，是江太太將名字改為鎖夢樓。江太太認為那座樓最好的地方是能看到外面的風景，以前的女人不能常出去拋頭露面，她知道在外面做事比較艱難，周晴相信只要自己小心一些就行，她聽出她話外的意思。
第7集
江達天回家後被江太太指責，江達海從一旁替他掩飾。江達天挨了他媽一巴掌，她不會讓江家毀在他們手中。周晴回家後見金鳳坐在那裡悶悶不樂，她拿出了江達天給的錢，還讓她不要為了錢的事情而擔心，這讓金鳳很感動。
第8集
金鳳四處找工作，卻意外在大街上遇到江家大太太，金鳳與江家大太太理論，江家大太太為保住江家顏面，當眾發下毒誓，稱金鳳懷的不是江家骨肉。
第9集
達天夫婦在碼頭准備離開去蘇州，卻意外遇到賣竹籃子的金鳳。可在江家下人的阻攔下，二人連說話的機會都沒有。達天見金鳳日子過的窘迫，掙扎著摘下與錦雲訂婚的金戒指，讓她換點錢。
第10集
回到家後，大太太問起錦雲是否有身孕，達天與錦雲無言以對。綠香看到達天，趁機表白，卻被達天訓斥。達天托心蓮把信帶給周晴，讓周晴交給金鳳，心蓮卻說他見不到金鳳，寫信也沒用。
第11集
江家人聚在一起守歲，只有達天一人在房間喝悶酒，綠香想要趁機潛入達天房中，趁達天酒醉，行男女之事，恰巧錦雲回房，無意中破壞了綠香的計劃。
第12集
晚上，達海兄妹、周晴、劉和謙在茶館見面，達海沒話找話，和周晴聊天。周晴表示不會接受達海的感情，達海表示不會強迫周晴接受自己，他只是忍不住說出心裡話。
第13集
綠香告訴錦雲，死了大少爺不會心疼，要死，也是那個女人和那個男胎該死！錦雲驚駭，晃跌著沖出去。錦雲到金鳳病榻邊，發瘋的掐住金鳳脖子要勒死她，虛弱的金鳳醒轉抵抗，趴在床邊睡的周晴也驚醒阻止。
第14集
周晴房裡，周晴念達天的信給金鳳聽，金鳳說達天是她第一個男人，也是唯一的男人，沒看這些信，她不知道達天這么愛她，她要背下來，以後背給兒子聽，讓他知道媽媽為什麼寧可讓人笑話、看不起，也要生下他！
第15集
達海怕心蓮妨礙他跟周晴，所以只肯幫她帶信以及還給和謙的書。她把銀票交給周晴，周晴疑惑怎那麼少？達海說江母不會給錢，那是自己偷弄來的，還給周晴墊的住院費，剩下的給金鳳母子添營養。
第16集
達海追著周晴，聲聲真情表白：我是很努力的要娶你呀，所以我要你去拒絕我娘，可是不能太強硬。周晴氣呼呼來到布莊，開門見山對江母說：這事不用想，我是不會嫁給人做妾的！
第17集
達海要周晴給他時間自立門戶，他要接親生的娘出江家，屆時就能娶周晴了。周晴摸著被穩發燙的嘴，不知再來該怎麼辦？和謙到布莊，江瑞以為他找達海，心連想陪又礙於江瑞，最後逮著空檔，終於悄悄約定交往的事。
第18集
姨娘恨罵達天敗家子，那是江家一點老本，怎能拿出去孝敬野女人？還要跟她私奔？達天對著江母說：讓我出這個門，我會跟她走得遠遠的。
第19集
鎮長受大展之託，上江家提親，江母說心蓮親事已許顧家，鎮長氣大展讓他沒面子，告訴江母，提親之事是達海幫忙出主意。江母怒極，備轎去布莊。
第20集
江母決定先去顧家，回來再跟達海算賬。達海急：您先別去提親哪，您問問心蓮想法！江母才說心蓮沒想法，怎料原本拉著錦雲發抖的心蓮，猛然跪下說：我喜歡的是劉和謙，請娘成全我！
第26集
劉大展勸金鳳，說如果孩子不回江家，就沒有身份，永遠只能是個私生子，也別指望江達天會回來。達天在達海的婚禮上喝的爛醉，讓綠香有了可乘之機。
第27集
達海說話間說漏嘴，說大哥已經娶妾，勸金鳳把舞廳經營好。大太太要達海早點把周晴接回來，達海求大太太要周晴去店裡幫忙，大太太說反正也懶得看到周晴，也就同意了。
第28集
劉和謙在去碼頭的路上被劉大展抓回去關了起來。達海接到鐵牛的電話，才知道劉和謙沒有出現在碼頭，達海拉著金蓮說要帶她回家，金鳳說願意幫忙說服劉大展，放了劉和謙，再讓他們私奔，達海心疼妹妹，願意再試一試。
第29集
周晴被二娘懲罰，在祠堂跪著，錦雲的苦周晴看在眼裡，錦雲告訴周晴她要離開江家了，她要回娘家，以後再也不會回來。達海到舞廳給金鳳道歉，因為金蓮的事又連累到金鳳，而且勸金鳳，不要嫁給劉大展，不合適也不值得。
第30集
錦雲離開，綠香搬到錦雲原來的房間，把原本放在書房的卧榻也搬走了，逼達天跟她同住一房，讓達天逃無可逃。達天去求大太太放自己一條生路，這個家給達天的除了窒息已經什麼都不剩了，如果不能讓金鳳母子進門的話，就放他離開吧。
第31集
大太太在綢布莊，看見周晴的母親在那裡做裁縫，看著不舒服，讓達海不要再賣成衣了，把剩下的成衣自己收了。達海說現在成衣市場不錯，又提出辦服裝加工廠的事，大太太不同意，達海說不會放棄辦廠，遲早會獨立門戶，憤然離開。
第32集
大太太想著達天說的話，想著周晴說的話，在心裡問自己，我真的錯了嗎？大太太說要把事情說清楚，達海以為是要說身世的事，趕緊說當自己沒說過，還是怕傷到自己的娘。
第33集
周晴來跟大太太說，綢布莊失火，達天和綠香都被燒死了，大太太悲痛欲絕。錦雲回來給達天奔喪，知道達天是因為救金鳳母子而死，也說至少死的甘心了吧。
第34集
大太太請金鳳進江家大門，金鳳說不了，這輩子不會進江家的門了。出殯的隊伍，悲傷的人們，送著的是一個早逝的生命。只有金鳳在心裡默默送著達天，「達天，走好。」
『陸』 哪幾個朝代的女子服飾差別比較大，至少要六個，謝謝大家哈~~
夏商與西周
夏商與西周時的衣著無實物存世，據安陽侯家莊墓及婦好墓所出玉、石人像，可知商代貴族上身穿交領衣，腰束紳帶，下身著裳，腹前系市(蔽膝)。西周時遺留下來的人像材料更少。從洛陽出土的玉人及銅制人形車轄來看，衣、裳、帶、市仍是貴族男裝的基本組成部分。其衣用正色，裳用間色，並特別重視裳前之市。西周銅器銘文記載周王在冊命典禮上頒賜的服裝中，常有「朱市、蔥黃」(《毛公鼎》)「市、黃」(《詢簋》)等物。市、 黃即古文獻中的、 衡，指蔽膝，衡則指包括系玉之組和玉件在內的整套佩飾。河南信陽長台關與湖北江陵紀南城戰國墓所出之俑，均在腹前系玉佩。貴族則在玉佩下襯以色彩特殊的，因而引人矚目，成為代表身份地位的一種標志。
西周的建立，使社會生產力大大發展和提高了，物質明顯豐富起來，社會秩序也走向條理化，並有了規章制度。服飾形制也由於尊卑等級的存在、禮儀的需要而進一步規范化，被納入"禮治"范圍，尊卑貴賤，各有分別。
這時候服飾的專用界限等級標志開始清晰，品種類別也相應地增加，像宮室中拜天地、敬鬼神時專有祭禮服，上朝大典時有朝會服，軍事之中專有從戎服，婚嫁之儀專用婚禮服，吊喪時又有喪服。衣裳雖然還是採用上衣玄下裳黃，但在官職服飾中增加了裳前襟的大帶（大帶是用絲織或緙製成，寬四寸）、玉（以玉為原料，以絲帶連系在腰間的掛飾）。另外在服色上也開始有了等級差別。西周的服式除寬衣長帶的特有風格以外，還吸收了北方鮮卑族（今錫伯族）以帶鉤束腰的服飾花色（在絲帶的接頭處，以金、銀、銅或鐵等金屬製成的精細的勾或扣）。
這時深衣和胡服開始推廣。深衣將過去上下不相連的衣裳連屬在一起，所以叫 春秋戰國服裝深衣。它的下擺不開衩口，而是將衣襟接長，向後擁掩，即所謂「續衽鉤邊」。深衣在戰國時相當流行，周王室及趙、中山、秦、齊等國的遺物中，均曾發現穿深衣的人物形象。楚墓出土木俑的深衣，細部結構表現得更為明確。短袖衣是楚服的一項特徵。江陵馬山 1號楚墓曾出短袖的「衣」，衣即衣，據《說文》的解釋，這是一種短衣。根據曾侯乙編鍾之鍾金人的服裝看，應即短袖之衣。
胡服主要指衣褲式的服裝，尤以著長褲為特點，是中國北方草原民族的服裝。為騎馬方便，他們多穿較窄的上衣、長褲和靴。這種服制據《史記·趙世家》說，是趙武靈王首先用來裝備趙國軍隊的。山西長治分水嶺所出銅武士像，上身穿矩領直襟上衣，下身著長褲，腰系絛帶，佩劍，正是採用胡服的趙國戰士的形象。
「胡服之制，冠則惠文，帶則貝帶，履則靴，褲則上褶下褲....... 自戰國趙武靈王，胡服騎射，褲褶傳人中國，歷代皆以為戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及帶，或三者全用，晉代民間，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定為常服，南朝系漢族，仍為戎服，比及隋唐，帝王定為田獵之服，或上下公服，民間則為時服流風最盛。溯其由傳人以至興盛，由軍用以至民服，歷史悠長，變化復雜，王(國維)氏《胡服考》言之最詳，不贅。唯唐代胡服，何以特盛，向來無人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所見，不外以下三因：(1>唐代胡人，雜居內地，為數眾多;(2)貴族階級，廢古之席坐，而為胡人倚坐；(3)朝臣侍從，棄車而尚騎馬。
胡服之中，有所謂半臂者。古稱半臂，今言馬褂。《說文》無褂字，《玉篇》。
亦無之，恐即卦字，褂卦皆從圭得聲，俗作褂，但不能作「掛」或「掛」。無袖或半臂之衣，皆為胡服，《罪唯錄·冠服志》雲：「歷朝挎褶，戎服也，袖短，或無袖而衣中斷，下有橫摺，又下有豎摺。若袖長，則為曳撒，或腰中間斷，以一線道橫之，謂之程子衣，無線道，謂之道袍。」 似此褲褶，又變為胡服總名。凡無袖、短袖、長袖之衣，與腰中間有線道橫截或無線道橫截之袍，皆可稱為褲褶，因而今所論之半臂，其為胡服，決無問題。至其形制，宋曾三異《同話錄》「貉袖」條述之最詳：
「近歲衣制，有一種如旋襖，長不過腰，兩袖僅掩肘，以最厚之帛為之，仍用夾裹，或其中用綿者，以紫皂緣之，名日貉袖，聞之起於御馬苑圉人，短前後襟者，坐鞍上不妨脫，著短袖者以其便於控馭耳。」長不過腰，兩袖僅掩肘，緣邊用紫皂布，有夾衣，亦有綿衣，顯然為半臂制度。以其短前後襟，坐鞍上不妨脫，故亦可稱為馬褂，馬褂即對襟衣。明清之制猶然。《日知錄》卷二十八《對襟衣》所謂：「太祖實錄洪武二十六年三月禁，官民步卒人等，服對襟衣，唯騎馬許服，以便於乘馬故也。」是也。」（摘自黃現璠著《古書解讀初探》）
秦漢時期由於國家統一，服裝風格也趨於一致。秦朝是中國歷史上第一個幅員廣大、民族眾多的封建統一國家。
秦王政當上始皇帝之後，立即著手推行一系列加強中央集權的措施，如統一度量衡、刑律條令等，其中也包括衣冠服飾制度。不過，由於秦始皇當政時間太短，服飾制度僅屬初創，還不完備，只在服裝的顏色上做了統一。秦始皇深受陰陽五行學說影響，相信秦克周，應當是水克火，因為周朝是"火氣勝金，色尚赤"，那麼秦勝周就是水德，顏色崇尚黑色。這樣，在秦朝，黑色為尊貴的顏色，衣飾也以黑色為時尚顏色了。
秦代鎧甲戰服我們從出土文物中可以看見。在陝西臨潼出土的陶俑所著鎧甲應是秦兵俑中最為常見的鎧甲樣式，是普通戰士的裝束，這類鎧甲有如下特點：胸部的甲片都是上片壓下片，腹部的甲片，都是下片壓上片，以便於活動。從胸腹正中的中線來看，所有甲片都由中間向兩側疊壓，肩部甲片的組合與腹部相同。在肩部、腹部和頸下周圍的甲片都用連甲帶連接，所有甲片上都有甲釘，其數或二或三或四不等，最多不超過六枚。甲衣的長度，前後相等，下擺一般多為圓形。
秦始皇陵兵馬俑坑中大批陶俑的出土，為秦漢武士的服裝提供了較充分的例證。
他們穿的半長衣所交掩之曲裾雖較淺， 但仍為深衣之屬， 其下身著長褲，腰系施鉤之革帶。這種裝束在西漢時仍廣泛流行，褲也逐漸向全社會普及。冠制的確立是在漢代實現的。上古時，華夏族之冠主要從屬於禮制，男子成年時皆行冠禮。漢代的冠則主要從屬於服制，是身份、官職以至官階的表徵。身份低微的人，只能戴幘而不能戴冠。冠本為加於發髻上的一個發罩，並不覆蓋整個頭頂。幘則像一頂便帽。冠和幘原來互不相關，到了王莽時，據說因為他頭禿，所以先戴幘，幘上再加冠。後來這種戴法普及開來，因而在東漢畫像石上出現的冠，也都在下面墊著幘。冠和幘不能隨便配合，文官戴的進賢冠要配屋頂狀的介幘，武官戴的武弁大冠則要配平頂的平上幘。進賢冠前部高聳，後部傾斜，外觀若斜俎形。冠前有「梁」，可根據梁數的多寡來區別戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和諸侯王戴的遠游冠也都是在進賢冠的基礎上增益華飾而成。武弁大冠又名「惠()文冠」，起初只是用(薄麻布)製作的下垂雙耳之弁，後來在弁下墊幘，進一步又在弁上塗漆，其狀遂若漆沙籠，故又名「籠冠」。甘肅武威磨嘴子62號新莽墓曾出土了紗籠冠。此外，武士也戴冠。執法的官員則戴獬豸冠。
在區別尊卑方面，進賢冠上的梁雖然起一定作用，但梁數多不過三，等級的劃分較粗略。所以漢代又用綬作為官階的標志，不同等級的官員之綬的顏色、織法、密度和長度都不相同。這時的綬是系在官印上的帶子，但它和西周時佩玉之組實一脈相通。
漢代婦女一般將頭發向後梳成下垂的圓髻，名椎髻。常著深衣，女式深衣之華麗者名衣，它的曲裾不但在下身纏繞好些層，且在其斜幅上綴以三角形物及長飄帶，即文獻中所稱之與。其狀可在四川出土的漢代畫像磚上見到。
漢代著衣有七個特點：
1．穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；
2．穿衣必用白色面料做里；
3．袖寬為一尺二寸；
4．衫無袖；
5．穿皮毛服裝時裘毛朝外；
6．腰帶極為考究，所用帶鉤以金製成各種獸形，如螳螂形或琵琶形。形象十分生動有趣。一般長度在帶鉤從形、色和工藝上都達到了極高的水平，較比西周和戰國時期，在設計和製作方面都要精美得多。因此頗受男人們的喜愛，佩戴者很多；
7．男子保持佩刀習俗，但所佩之刀有形無刃，因此失去了實際價值，主要是顯示儀容。
漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。
漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶。勞動男子常服是上身穿襦，下身穿犢鼻褲，並在衣外圍罩布裙；這種裝束不分工奴、農奴、商賈、士人都一樣。
魏晉服裝服飾雖然保留了漢代的基本形式，但在風格特徵上，卻有獨到突出的地方，這與當時的藝術品和工藝品的創作思路有密切關系，其風格的同一性比較明顯。
公元六世紀波斯圖案花紋通過"絲綢之路"傳入中國，對當時的紡織、服裝以及其他裝飾物，都產生了不小的影響。這一點在敦煌壁畫上多有反映。
魏晉時期規定宮中朝服用紅色，常服用紫色。白色為平民百姓服色。這時的服式仍以襦、裙為主，裘是非正式衣服。婦女裝飾比較考究，有金環、銀約指和繞腕的跳脫等。在質地上宮中與宮外仍有很大區別。
魏晉的鎧甲最普遍的形式是兩襠鎧，長至膝上，腰部以上是胸背甲有的用小甲片編綴而成，有的用整塊大甲片，甲身分前後兩片，肩部及兩側用帶系束。胸前和背後有圓護。因大多以銅鐵等金屬製成，並且打磨的得極光，頗似鏡子。在戰場上穿"明光鎧"，由於太陽的照射，會發出耀眼的"明光"，所以這樣稱呼。這種鎧甲的樣式很多，而且繁簡不一，有的只是在襠的基礎上前後各加兩塊圓護，有的則裝有護肩、護膝，復雜的還有重護肩。身甲大多長至臀部，腰間用皮帶系束。
南朝服式以襦裙為主，婦女尤其以著裙為正統，不穿裙而露褲的人，被看做是沒禮貌的行為。當時女子頭上包白綸巾(是一種配有青絲帶的頭巾，傳說在三國時諸葛亮平時戴此頭巾)，衣袖長而且窄並加以縷雕花紋。跳舞者穿長衫，並在身上披掛很長的帶子，頭上束紈巾。
南北朝服式還有"袍"和"衫"，衫在晉時已是必著衣的一種。"裘"在此時極為珍貴，以貂裘為最。""是少年喜愛的衣物，浮薄少年更喜愛有色之""、"襦"、"帔"、"鶴氅"，這些都是此時普及的衣裝。 南朝服式基本上繼承魏晉，由於戰亂和國度的頻繁更替，反映在著裝方面也有變化。江南衣式比北方短小，但當時卻流行戴小帽穿大衣的風氣，有時將一隻袖分成兩只，一條裙截成兩裙，有的款式大領大帶，有的衣窄袖小，有的裙長曳地，有的衣長蔽腳。南朝的朝服仍是玄衣。服飾用料有規定，三品官以下的不得穿用雜色綺做的衣服，六品官以下者只能穿七彩綺，不可使用羅綃。南朝的藝術品與服飾風格一脈相承，許多出土的陶俑形象，向我們展示了細腰圓臉型的女子，面目神情十分娟秀，尤其出自江南的俑塑特點更突出，這與服飾的拖地長裙和寬衣披帶均十分協調一致。
北朝的服式，官宦正式場合穿著硃色單衣，便服和軍服以為主。穿紅色袍就佩帶金帶，穿小袖長身袍則用金玉帶。平民婦女以襦襖為常服，這與南朝並無兩樣。北朝時期著裝衣料中綾錦最為華貴。
南北朝的卷草花紋是在漢代的雲紋圖案的基礎上發展起來的。敦煌造井(單獨適合紋樣)、三角形花(適合紋樣)和條狀花(二方連續)、飛天、雲紋等動態形象巧妙地結合起來，既古樸、秀麗，又含蓄柔和。當時的毛織毯、麻布和絲綢都是盛行的產品。
在南北朝胡、漢服裝相互影響而又各成系統的基礎上產生的唐代服制，出現了「法服」 與「常服」並行的局面。作為大禮服的法服仍是傳統的冠、冕、衣、裳，常服則是在鮮卑裝的基礎上改進而成。唐代男子上自皇帝下至廝役，在日常生活中都穿常服，包括圓領缺袍、襆頭、革帶及長靴。缺袍即開衩的長袍。襆頭則是由鮮卑帽演變出來的，它本是一幅頭巾，系裹時兩個巾角向前抱住發髻，其餘兩個巾角在腦後結扎，多餘的部分自然垂下。襆頭的質料起初用黑色的繒或羅，所以垂下的巾角也是軟的，故稱「軟腳襆頭」。以後又在巾角中用銅、鐵絲作骨，將它撐起來，成為「硬腳襆頭」。由於硬腳的形狀及翹起的角度不同，又有「句腳」、「展腳」、「朝天」等式。唐代的革帶上起初裝有供系物用的窄皮條，故此種帶名帶。上面並固著若干方形飾牌，名。依官階之不同，分別用玉、金、犀、銀、瑜石、藍鐵等材料製作，從而使革帶也成為區別官階的標志。另外，北周時出現的「品色衣」，在唐代已形成制度，成為此後中國官服的一大特色。唐代官員自一品至九品，服色以紫、緋、綠、青為等差。
唐代女裝主要由裙、衫、帔組成。這時常將衫掩於裙內，所以顯得裙子很長。帔又名帔帛，像一條長而薄的披巾，是受了西亞佛教的影響才在中原流行的。唐代前期女裝中還流行卷檐虛帽、翻領外衣等胡服，安史之亂後，此風漸歇。
唐朝還流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝。腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵，這時候流行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服用最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代。
盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。
唐高宗以後，以紫色為三品官的服色；淺緋色為五品官服色，深綠色為六品官服色，淺綠色為七品官服色，深青色為八品官服色，淺青色為九品官服色，黃色為宮外之人及庶民服色。 唐裝還對鄰國有很大的影響。比如日本和服從色彩上大大吸取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長處。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐富多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。
宋代服裝大體沿襲唐制。這時的襆頭內襯木骨、外罩漆紗，宋人稱之為「襆頭帽子」， 宋代服裝可隨意脫戴，與唐初必須臨時系裹的軟腳襆頭大不相同。這時，皇帝和高官戴的展腳襆頭，兩腳向兩側平直伸出，可達數尺。身份低的公差、僕役等，則多戴無腳襆頭。
宋代婦女也穿裙和衫，這時的衫子多為對襟，蓋在裙外。裙較窄，多施細摺，福州黃墓中除出羅裙外，還有開襠褲與合襠褲，可見宋代婦女在裙內著褲。起於五代時的纏足，至北宋晚期已逐漸流行。
宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。朝服是紅衣紅裳，內穿白色羅質中單，外系羅料大帶，並有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統一樣式外，官職的高低是以搭配的不同來區別的。主要是在有無禪衣（中單）和錦綬上的圖案上作級別變化。穿朝服時必戴"進賢冠"（一種塗漆的梁冠帽），"貂蟬冠"(又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面塗漆的冠帽)，獬豸冠(屬進賢冠一類)。
公服即常服，又名"從省服"，以曲領大袖，腰間束革帶為主要形式，另有窄袖式樣也。這種服式以用色區別等級。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用硃色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。按當時的規定，服用紫色和緋色(硃色)衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區別。
時服是按季節賜發給官臣的衣物。上至將相皇帝大將下至侍衛步軍，賜發的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。
宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官與平民百姓的燕居服形式上沒有太大區別。只是在用色上有較為明顯的規定和限制。
宋時常服有如下幾種：
"袍"有寬袖廣身和窄袖窄身兩種類型，有官職的是錦袍，無官職的是白布袍。
"襦"、"襖"為平民日常穿用的必備之服。 "短褐"是一種既短又粗的布衣，為貧苦人服。
"衫"，這是一種裳下擺接一橫的男人長衫。
"裳"，沿襲上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式樣。宋時也有上衣下裳的穿法。男子也穿用對領鑲黑邊飾的長上衣配黃裳。居家時不束帶，待客時束帶。
"直裰"是一種比較寬大的長衣。由於下擺無衩而背部卻有中縫而稱"直裰"。
"鶴氅"，寬長曳地，是一種用鶴毛與其他鳥毛合捻成絨織成的裘衣，十分貴重。
此外宋代男式衣著，還有布衫和羅衫。內用的叫汗衫，有交領和頜領形式。質料很考究，多用綢緞、紗、羅。顏色有白、青、皂（黑）、杏黃、茶褐等。襖的質料有布、綢、羅、錦、絲和皮。襖的用色有青、紅、棗紅、墨綠、鵝黃等幾種。貴族褲子的質地也十分講究，多以紗、羅、絹、綢、綺、綾，並有平素紋、大提花、小提花等圖案裝飾，褲色以駝黃、棕、褐為主色。
元代是中國歷史上民族融合的時代，服裝服飾也充分體現了這一特點。元太祖成吉思汗自1206年建都，滅西夏、金之後，民族組成主要以蒙古族為主。元代由於民族矛盾比較尖銳，長期處於戰亂狀態，紡織業、手工業遭到很大破壞。宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的上衣連下裳上緊下短，並在腰間加襞積，肩背掛大珠的"質孫服"制，漢人稱"一色衣"或"質孫服"。這是承襲漢族又兼有蒙古民族特點的服制。
"質孫服"服用面很廣，大臣在內宮大宴中可以穿著，樂工和衛士也同樣服用。這種服式上、下級的區別體現在質地粗細的不同上。天子的有十五個等級(以質分級層次〉。每級所用的原料和選色完全統一，衣服和帽子一致，整體效果十分出色。比如衣服若是金錦剪茸，其帽也必然是金錦暖帽；若衣服用白色粉皮，其帽必定是白金答子暖帽。天子夏服也有十五等級，與冬裝類同。百官的冬服有九個等級，夏季有十四個等級，同樣也是以質地和色澤區分。
"比肩"、"比甲"也是常服。"比肩"是一種有里有面的較馬褂稍長的皮衣，元代蒙人稱之為"襻子答忽"。"比甲"則是便於騎射的衣裳，無領無袖，前短後長，以襻相連的便服。元代男子的公服多隨漢族習俗，常服的外面，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。
元代女服分貴族和平民兩種樣式。貴族多為蒙人，以皮衣皮帽為民族裝，貂鼠和羊皮製衣較為廣泛，式樣多為寬大的袍式、袖口窄小、袖身寬肥，由於衣長曳地，貴夫人外出行樂時，必須有女奴牽拉。這種袍式在肩部做有一雲肩，即所謂"金綉雲肩翠玉纓"，十分華美。作為禮服的袍，面料質地十分考究，採用大紅色織金、錦、蒙茸和很長的氈類織物。當時最流行的服用色彩以紅、黃、綠、褐、玫紅、紫、金等為主。元代平民婦女穿漢族的襦裙，半臂也頗為通行，漢裝的樣子常在宮中的舞蹈伴奏人身上出現，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受鄰國高麗的影響，都城的貴族後妃們也有模仿高麗女裝的習俗。
明初要求衣冠恢復唐制，其法服的式樣與唐代相近，只是將進賢冠改為梁冠，又增加了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用襆頭和圓領袍，但這時的襆頭外塗黑漆，腳短而闊，名烏紗帽，無官職的平民不得服用。公服除依品級規定服色外，還在胸、背綴補子。文官補子中飾鳥，武官飾獸。為褒獎官員的功勛，另特賜蟒袍、飛魚服、鬥牛服等服飾。蟒是四爪之龍，飛魚為魚尾有鰭之蟒，鬥牛則在蟒頭上加彎曲的牛角。官至極品則用玉帶。所以「蟒袍玉帶」就成為這時大官僚之最顯赫的裝束。明代的漢服影像頗遠，近至東北亞的朝鮮，遠至日本、琉球等藩屬國。漢服是中國漢族的傳統服裝，起於軒轅黃帝，而終止於滿清的大屠殺。56個民族，每個民族都是平等，而漢族也應當永遠其民族服裝，即漢服。
清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族旗人的風俗習慣影響著中原地區。幾千年來世代 清代服飾相傳的傳統服制度，由於滿族貴族的「剃發易服」、「十從十不從」、「留頭不留發」政策以及大量的屠殺漢民，造成了中國傳統的衣冠的消亡。這種屠殺式的變革，是中國傳統服制的又一次變態式的發展，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。
歷時數千年的寬袍大袖（祭服，非常服）、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身膨脹、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對比。
滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出體態暴露的旗袍，具有暫時的存在價值。
旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。
明、清兩代漢族女裝變化不大，仍著衫、裙，清代後期始以褲代裙。清中期以後女裝層層鑲邊，稱為「滾鑲」。清代滿族婦女著旗裝，她們不纏足，不束裙，皆穿旗袍，有時外加坎肩。乾隆以後，滿族女裝中出現高底的「花盆底」鞋。咸豐以後，又出現高大的「兩把頭」、「大拉翅」等發型，成為滿族女裝之突出的特徵。馬褂、旗袍是清代滿族男女的典型服飾。
馬褂是一種穿於袍服外的短衣，衣長至臍，袖僅遮肘，主要是為了便於騎馬，故稱為「馬褂」。它區別於漢族在宋明時期的馬褂，滿清的馬褂不修邊幅。滿人初進關時，通過大屠殺而迫使漢族穿上它們的馬褂。康熙雍正年間，由於奴化政策，才開始在社會上流行，並發展成單、夾、紗、皮、棉等服裝，成為男式便衣，士庶都可穿著。 樣式有琵琶襟、大襟、對襟三種。琵琶襟馬褂，因其右襟短缺，又叫缺襟馬褂，穿上它可以行動自如，常用作出行裝。大襟馬褂，則將衣襟開在右邊，四周用異色作為緣邊，一般作常服使用。對襟馬褂，其服色在各個時期有多種變化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，後又推崇深絳色（人稱「福色」），到了嘉慶年間，則流行泥金及淺灰色。大袖對襟馬褂可代替外褂而作為禮服使用，顏色多用天青色，大小官員在謁客時常穿此服，因其身長袖窄，也稱作「長袖馬褂」。其中有一種顏色不能隨便使用，那就是黃色。黃馬褂，是皇帝特賜的服裝。穿著這種賜服的人，主要有三類：一是隨皇帝「巡幸」的侍衛，稱為「職任褂子」；二是行圍校射時，中靶或獲獵多者，稱為「行圍褂子」；三是在治事或戰事中建有功勛者，稱為「武功褂子」，這些人還要被載入史冊。只有這種御賜的馬褂才可以隨時穿著。
旗袍是中國清朝的婦女服裝，由滿族婦女的長袍演變而來。由於滿族稱為「旗人」，故將其稱之為「旗袍」。清初，滿族婦女以長袍為主，而漢人婦女仍以上衣下裳為時尚；清中期，滿漢各有仿效；到了清代後期，滿族效仿漢族的風氣日盛。經漢人改進之後的旗袍逐漸在廣大婦女中流行起來。這種旗袍是漢族婦女在吸收西洋服裝樣式後，通過不斷改進，才進入千家萬戶的。旗袍的樣式很多，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領有高領、低領、無領；袖口有長袖、短袖、無袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。改良後的旗袍在20世紀30年代，幾乎成為中國婦女的標准服裝。
『柒』 女士走姿禮儀要求規范有哪些
女性走路，注意輕盈快捷，快抬腳、邁小步、輕落地，使人感到她們是縷輕柔的春風，妙不可言。那麼女士走姿要注意什麼問題呢?下面是我為大家整理的女士走姿禮儀，希望能夠幫到大家哦!
女士走姿禮儀
1、優美走姿的要領
a.以腰帶動腳，重心移動，以腰部為中心。
b.頸要直，雙目平視，下頜向內縮，面帶微笑。
c.上半身保持正直，腰部後收，兩腳平行。
d.膝蓋伸直、腳跟自然抬起、兩膝蓋互相碰觸。
e.有節奏地走路，肩膀放鬆，手指並攏。
若你走路時能注意上述要點，你就能保持優美的姿態並時刻洋溢著青春的魅力。
2、優美走姿的方式
女性的步姿因衣著和場合的不同，而有不同的方式。
a.直線步姿
行走時，應昂首挺胸，收腹直腰，兩眼平視，肩平不搖，雙臂自然前後擺動，腳尖微向外或向正前伸出，行走時腳跟成一直線。
行走的姿勢極為重要，行走邁步時，腳尖應向著正前方，腳跟先落地，腳掌緊跟落地。走路時要收腹挺胸，兩臂自然擺動，節奏快慢適當，給人一種矯健輕快、從容不迫的動態美。
走路時的步態美與不美，是由步度和步位決定的。如果步位和步度不合標准，那麼全身擺動的姿態就失去了協調的節奏，也就失去了自身的步韻。
步度，是指行走時兩腳之間的距離。步度的一般標準是一腳踢出落地後，腳跟離另一隻腳腳尖的距離恰好等於自己的腳長。
步位，是腳落地時應放置的位置。步韻也很重要，走路時，膝蓋和腳腕都要富於彈性，肩膀應自然、輕松地擺動，使自己走在一定的韻律中，才會顯得自然優美。
當你身穿旗袍或西裝裙以此走姿行走時，則給人以輕盈、柔軟、飄逸、玲瓏之感，宛如舒曼的野小夜曲冶。當你穿上6cm 左右的高跟鞋時，你會感覺胸部挺起，腹部內縮，整條腿向後傾斜，腰明顯塌下去，臀位明顯提高翹起，小腿也變得飽滿起來，腳背成漂亮的方型，腳好像小了許多。這一切使女性的曲線特徵明顯起來，連走路的步子也變小了，臀部扭動得厲害，一副楚楚動人的樣子。
此步態要領是昂首，挺胸，收腹，上體正直，兩跟前視，雙臂自然擺，步姿輕盈，顯示了女性溫柔、文靜、典雅的窈窕之美。
b.舞台步姿
猶如模特兒的走姿，給人以強化其肢體的美感。大幅度的兩手擺動干凈利落，具有鮮明節奏感的腳步，給人以充滿朝氣、體態輕盈之感。
總之，走姿千姿百態，沒有固定模式，或矯健輕盈，或精神抖擻，或莊重優雅。只要與社交場合協調並表現自己個性的步伐，那就是美的。
3、優美走姿的訓練
走路時挺起胸膛，目光平視，雙臂自然地前後擺動。在地上畫一條直線，不低頭看，用眼睛的餘光去感覺，行走時雙腳內側稍稍碰到此線，即證明走路時兩腳是平行的。此訓練步姿是直線行法。
4、優美走姿的禁忌
a.最忌野內八字冶和野外八字冶。
b.彎腰駝背、歪肩晃臀、頭部前伸。
c.擺臀，左顧右盼。
d.走路時膝蓋和腳踝都應輕松自如，以免顯得僵硬，腳蹭地面，上下顫動。
e.邊走路邊指指點點對別人評頭論足。
f.走路時，應自然地擺動手臂，幅度不可太大，前後擺動的幅度約45度，切忌做左右式的擺動。
g.步度與呼吸應配合成規律的節奏，穿禮服、裙子或旗袍時步度要輕盈優美，不可跨大步。若穿長褲步度可稍大些，這樣會顯得生動些，但最大步也不可超過腳長的1.6 倍。
以上這些禁忌動作既有失大雅，又不禮貌。如果想做一個有魅力的女性，就要留意自己的姿態。
女士行走禮儀如果是兩個人一起行走，行走的規則是以右為尊，以前為尊。比方說和客戶或上司一同行走的時候，就應該站在他們的左側，以示尊重。如果是一位男士和一位女士同行，那麼就應該遵照男左女右的原則。
如果三人同行，都是男性或都是女性，那麼以中間的位置為尊，右邊次之，然後是左邊。
如果是一位男士和兩位女士同行，那麼男士應該在最左邊的位置;如果是一位女士和兩位男士同行，則女士在中間。很多人一起行走時，以前為尊，按照此原則向後排序。
如果在室外行走，應該請受尊重的人走在馬路的里側。如果道路比較擁擠狹窄，應該注意觀察周圍情形，照顧好同行的人。同時要保持良好的儀態，不能因為在戶外就左顧右盼、四處張望或是推推搡搡、拉拉扯扯，不論多麼熟悉的同事和客戶，在大庭廣眾之下也應該保持職業人士的端莊儀態。如果人群擁擠不小心碰到他人、踩到他人或絆倒其他人的時候，要及時道歉，並給予必要的幫助。如果別人無意識地碰到自己或妨礙到自己，應小心提醒並予以體諒。
在道路上行走，不能三人以上並排，這樣會妨礙其他的行人和車輛通行，同時也是不安全的做法。到達電梯口、車門口或房門口時，男性也應該快走兩步為女士服務;在不太平坦的道路或是山下比較高的台階時，男性也應該適當幫助女士。“女士優先”是國際通行的禮儀規則，同時也是紳士行為的體現。
當一個人行走時，要靠右側行走，將左側留給急行的人，乘坐滾梯時也是這樣。其實如果留心，可以看到很多大型超市的滾梯都用黃線做出了明顯的標志，示意行人乘梯靠右側站立，左側留給急行的人，這也作為突發意外時的一個應急通道，可以讓救援人員快速通過。但非常遺憾的是，現在仍然可以看到人們三三兩兩並排站立在扶梯上的現象，即便後邊的人急得跺腳搓手，前面的人仍是悠然自得地並排聊天。
女士不受歡迎的走姿⑴ 要注意手臂的擺動，千萬不能夾著手臂走動。用小臂帶動大臂自然擺動，幅度大概是前擺向里折35度，後擺向後約15度，擺動手臂的時候，肩膀不要搖晃。不能把手抱在胸前或是倒背著雙手走路。
⑵ 走路的時候不要不抬腳，腳步拖拉在地上，這是一種很消極的身體語匯。如果在工作場合，這種消沉的姿態很容易傳導給同事或客戶不良的感覺，使大家不願意與你接近。同時也不能低著頭或是耷拉著眼皮走路，這同樣不是一種積極的感覺。身在 職場 要始終表現出自信、練達和對工作的熱情。
⑶ 走路時要因場地而及時調整腳步的輕重緩急，不能把地板踩得“咚咚”作響。無論遇到多麼緊急的事情，也不能體現在腳步的重量上，可以用加快步伐頻率的 方法 提速。
⑷ 女性不要岔開雙腿走路，那樣顯得很粗魯，走路盡量走直線。可以在家練習時，以地板的接縫作為參照線，雙腳落在線的兩邊，並不是完全踩在線上，而是用腳的內側貼近直線即可，速度要均勻，不能走得過快。所謂儀態萬方一定是速度、幅度都控製得當。