1. 旗袍分為哪幾派
京派、海派、蘇派。旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。 
旗袍分為京派、海派、蘇派。旗袍，中國和世界華人女性的傳統服裝，被譽為中國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間至今還存有諸多爭議，但它仍然是中國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一。
2. 旗袍四大派別有著怎樣的美
旗袍四大派分別是：京派，海派，蘇派，廣派。各派都有各派的美。
四、大膽開放的廣派旗袍。還有一個派別，叫廣派，也有叫粵派的，流行於南方沿海省份，受西方影響較深，廣派強調露、亮、奇，在四個派別中是最不像旗袍的一個派別了。
3. 旗袍分為哪幾派
旗袍的四大流派
一、海派旗袍
海派旗袍來自魔都上海。包羅萬象的氣度，妖嬈艷麗是這一流派的定位。
海派旗袍強調女性身段，更加在於表現人，而非衣服本身。海派旗袍的圖案則以繁復的刺綉紋樣或花紋為美。
海派旗袍的最大的特點在於對傳統樣式與西式服飾的兼收並蓄。肩袖的設計越來越大膽，並且開始量身定製。有的旗袍在使用較軟的墊肩來襯托女性的美，在當時被稱為"美人肩"。花紋樣式也是多彩選擇，面料選擇也變得豐富起來。
當時，不僅流行把西式外套、大衣、羊絨衫穿在旗袍外，在領型上更採用洋裝中的翻領、V領、荷葉領，袖型也有了更多的變化，出現荷葉袖、開衩袖等。後來也出現了一些半透明的或者鏤空與旗袍相結合，種類逐漸繁多起來。從30年代開始，海派旗袍的款式改良前衛大膽，旗袍長度也不斷在變化，就連領型上也採用洋裝中的翻領、水滴領、荷葉領，袖形變化也很多，完美的把東方女性特有的曲線美的化身給展現出來。
二、京派旗袍
京派旗袍，起源於北京，生在皇室，造就了京派旗袍的矜持內斂的個性。它帶有官派作風，宮廷味道濃郁。
將旗裝進行收腰設計，吸收漢族服裝的立領，左右兩面開叉，便有了京派旗袍。
色彩上多選黑色，棕色等偏凝重的色彩，它最大程度上保留了原汁原味的中國女性服飾特色，所以服飾上的款式則是平直寬肥的款型，寬寬的緄邊，內斂淳樸。
京派旗袍的滾邊非常的寬，長度過膝，比較保守，袖口也是。在花紋樣式上選擇的也是一些傳統的牡丹、梅蘭、青瓷等。顏色方面也是沉穩大氣、非常端莊的色系，不會太艷。京派旗袍獨有一種端莊傳統在裡面。給人一種非常成熟的魅力。
在服飾的面料選擇上，則多以傳統綢緞為主，偏厚重。而在印花面料上運用的比較少，在花色圖案的設計上也未受到西方的影響，或許就是這份固執的拙樸才讓她在眾多旗袍中顯得與眾不同，不過，如今京派旗袍一般作為高級定製款。
三、蘇派旗袍
在江南水鄉誕生的蘇派旗袍，與京派和海派個性完全不同，她溫婉柔情，有著標志的美人兒，精緻的圖案刺綉讓她擁有傾國傾城的面容。蘇綉 精緻，蘇派旗袍是「吳門畫派」，將中國最傳統的戲曲和旗袍合而為一。
清朝建立以後，滿漢融合，旗袍逐漸漢化，越來越精緻講究，領口、衣襟、袖口邊緣開始鑲綉花紋，旗身也開始綉制當時流行的花卉和吉祥圖案。於是，蘇綉旗袍應運而生。
蘇派旗袍，以精緻秀麗為特色，面料多用優質軟緞、素縐緞等，刺綉圖案尤為豐富。梅、蘭、竹、菊、牡丹、月季皆可綉，針法活潑多樣，綉工細膩，色彩雅潔。融合吳門畫派的手繪藝術，書畫之美融入服裝，讓蘇派旗袍從骨子裡透出一種優雅韻味。
蘇派旗袍在繼承傳統的基礎上，又有創新，比如在大襟上既有斜襟、琵琶襟、雙開襟等。近年來，精緻秀麗的蘇式旗袍受到了不少年輕女性的喜愛，幾乎每個年輕女子的衣櫃里，都不可或缺的有著一件刺綉精美的蘇式旗袍。
蘇派旗袍，就像是溫潤的流水。乍見之下平平無奇，一旦凝望，情不知所起，一往而深。像不斷涌現的水花與驚喜，讓人聯想到雨巷的姑娘，游園的杜麗娘......
四、粵派旗袍
最不像旗袍的旗袍
粵派旗袍又叫廣派旗袍，被稱為「最不像旗袍的旗袍」，流行於南方沿海省份，受西方影響較深。粵派強調露、亮、奇，是最不像旗袍的一個派別。在廣東、香港習慣稱旗袍為「長衫」。
在港粵因為旗袍與男裝長衫相似，並也將之稱為「長衫」。
後來旗袍長衫就變成了女性的普通裝束，她們會穿著旗袍買菜做飯，操持家務，更把長衫當作上班的日常服。
旗袍樣式，有張愛玲說的「刺目玫瑰紅印著粉紅花朵，嫩綠葉子印著深紫」。也有十分簡約，常常是單色無圖案，無緄邊盤扣的長衫。
在婚宴，或者比較重要的場合，會定製花樣稍微繁雜些的旗袍，這些特稱為「飲衫」。
4. 國粹旗袍必須具備什麼樣內涵
旗袍是中國傳統中的精華，是兼收並蓄中西服飾特色的近代中國女子的標准服裝。近十幾年來，旗袍風也給國際舞台吹出一條旗袍風，現在色旗袍和當年相比，無論是款式風格都風姿綽約有勝於當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社交禮儀場合。那麼旗袍文化有什麼內涵呢？不妨隨小編一起去看看。
一、旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
二、藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
三、設計師與旗袍
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
5. 京派旗袍和海派旗袍什麼區別
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。 「京派」與「海派」代表著藝術、文化上的兩種風格。「海派」風格以吸收西藝為特點，標新立異且靈活多樣，商業氣息濃郁；「京派」風格則大氣恢弘，矜持凝練，但免不了官派風范。 海派 海派文化完成於20世紀30年代，海派服飾也在30年代達到輝煌燦爛的頂峰，而海派旗袍則在30年代的海派服飾中一統天下。現代旗袍，或狹義的旗袍，就指海派旗袍。 近代上海的開埠，「中體西用」、「西學東漸」，促使旗袍西化。海派旗袍的最大的特點在於對傳統樣式與西式服飾的兼收並蓄。當時不僅把西式外套、大衣、羊絨衫穿在旗袍外，更採用洋裝中的翻領、V領、荷葉領，袖型則有荷葉袖、開衩袖等。 到後來出現了改良旗袍，結構更趨向西化，一反傳統的有了胸省、腰省和裝袖、肩縫，甚至加入墊肩以追求完美的身材。舊式的大襟和繁瑣的裝飾則逐漸消失了，旗袍面料中面部、呢類、 莎羅應有盡有。某一段時間旗袍流行「透、露、瘦」，於是就採用鏤空織物和半透明的化纖與絲綢。 20世紀二三十年代的海派旗袍，是一種既穩定又變化無常的時裝。擺線高低來回更迭、稍不留神便會落伍，這種時髦確實是需要「追趕」才能及的。時尚是商業的催化劑，作為商業化大都會的產物，海派旗袍不僅順應社會心理，更切合商業利益。 京派 京派旗袍是旗袍家族中的大家閨秀，任風雲變幻，世風搖擺，它自巋然不動。 相 對於「海派」的開放與創新，「京派」就顯得矜持守舊一些。旗袍的「京派」自是指區別於海派，不為流行所動的傳統樣式。一方面北京的地理位置當時並不有利於 西洋文明的引入；另一方面，舊的官僚軍閥又阻礙它對外來文化的吸收與包容，京派旗袍總是守著它固有的宮廷范，不肯跟風。 京派旗袍的特點不是中西合璧的艷麗，而是本位本土的拙樸。旗袍款型通常平直寬肥，有大襟、面料偏厚重，可單可夾。印花面料比海派要少，花色也未受到西方的影響。相反，旗袍的裝飾卻比海派來的豐富。 海派旗袍由於特別顯示女性身段，因而服裝在於表現人而非衣服本身。京派旗袍衣身的寬大使得人體退居第二位，所以在裝飾上就不得不考究起來，服裝以繁復和刺綉紋樣或織紋為美，充分展示旗袍自身的魅力。 「京 派」和「海派」各有千秋，「京派」猶如名門閨秀，「海派」猶如摩登女郎。「京派」是古典，「海派」就是時尚，「京派」是矜持，「海派」就是浪漫。但隨著歷 史變遷，具有現代特點的「海派」逐漸成為主流。海派旗袍的廓形一直流傳至今沒有什麼改變。中國婦女的傳統形象也與之緊密相連，難以割離了。
6. 京派和海派旗袍的區別
所謂京派、海派之稱，最早出現於民國年間的中國文壇。海派一詞是當時北京一些進步作家的發明，用以批判上海的某些文人及文風。「京派」是相對「海派」而言的。再往後，京派和海派便分別象徵著兩種對立的文化了。京派是傳統的正宗；海派是對傳統的標新，是中西結合的產物。
京派文化與海派文化不再以地域為界，即並非只有北京的才叫京派，也不是凡上海的就是海派。京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚；京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。海派風格反映在服飾領域內稱其為「海派服裝」。雖然「京派服裝」的提法並不常見，但這種服裝風格相對於「海派」肯定是存在的。旗袍的京派與海派就各有其鮮明的個性。
海派文化完成於二十世紀30年代，海派服飾也在30年代達到輝煌燦爛的頂峰。而海派旗袍則在30年代的海派服飾中一統天下。只要提起30年代，人們無疑會聯想起旗袍美女的綽約風姿來。
如果沒有近代上海的開埠，沒有「中體西用」、「西學東漸」，就不存在旗袍的西化，當然也無所謂「海派旗袍」了。海派旗袍最大的特點就在於對傳統樣式與西式服裝的兼收並蓄，當時不僅把西式外套、大衣、絨線衫穿在旗袍外，更採用洋裝中的翻領、「V」形領、荷葉領，袖型則有荷葉袖、開衩袖等。到後來還出現了改良旗袍，結構更趨西化，一反傳統地有了胸省、腰省和裝袖、肩縫，甚至加入墊肩以追求完美的身材。舊式的大襟和繁瑣的裝飾則逐漸消失了。旗袍面料由於紡織品的大量進口而極為豐富，從各類綢緞到棉布、呢類、紗羅，應有盡有。某一段時間旗袍流行「透、露、瘦」，於是就採用鏤空織物和半透明的化纖或絲綢。其次，旗袍廓形修長緊身，尤其適應南方婦女消瘦苗條的身材特徵。正因如此，旗袍才始終扮演著流行的主角，風靡於上海灘的街頭巷尾。
20、30年代的海派旗袍，是一種既穩定又變幻無常的時裝。擺線高低來回更迭，稍不留神便會落伍，這種時髦確實是需要「追趕」才能及的。時尚是商業的催化劑，作為商業化大都會的產物，海派旗袍不僅順應社會心理，更切合商業利益，由於開埠之初與西方交流日益頻繁，上海深受歐美流行的影響。時裝業發展迅猛。30年代上海已成為一切時髦之物的中心，稱之為「全國時裝中心」也不為過，更有所謂「東方巴黎」之美譽。海派裝束尤其是海派旗袍成了各地摹仿的典範。
相對於海派的創新，京派就顯得守舊一些。旗袍的京派自是指區別於海派，不為流行所動的傳統式樣。
也許海派文化可稱之為海洋文化，那麼京派文化則可稱之為內陸文化。一方面北京的地理位置當時並不有利於西洋文明的引人；另一方面，舊京的官僚軍閥又阻礙它對外來文化的吸收與包容。京派旗袍的特點不是中西合壁的艷麗，而是本位本土的拙樸。民初的京城女性以上流社會為源頭，中等階層妝飾在一定程度上受其影響，但缺乏整體更新的內在動力。上流社會以舊清遺留下來的大家望族和軍閥政客為主，多沿襲舊制而著旗袍。旗袍款型類似過去，通常平直寬肥，有大襟。面料以傳統的綢緞為主，偏厚重。平民的旗袍多採用棉布，可單可夾。印花面料比海派要少，花色也未受到西方的影響。相反，旗袍的裝飾卻比海派來得
豐富。海派旗袍由於特別顯示女性身段，因而服裝在於表現人而非衣服本身；京派旗袍衣身的寬大使得人體退居第二位，所以在裝飾上就不得不考究起來，服裝以繁復的刺綉紋樣或織紋為美，充分展示旗袍自身的魅力。
京派旗袍不如海派旗袍那樣具有流行感。20、30年代，北京女性除了穿長裙就是穿旗袍，式樣並不豐富，不似海派服裝常翻常新。上海的新款至少四五個月後才會出現在北京，其中特別洋化和大膽的則不會被接受。盡管如此，北京女性的旗袍還是日漸受到海派旗袍的影響，擺線隨之抬高和降低，不過時間上滯後一些罷了。
京派和海派實際上是各有千秋的。京派如大家閨秀，海派如摩登女郎；京派是古典，海派就是浪漫。但隨著歷史變遷，具有現代特點的海派逐漸成為主流。海派旗袍的廓形一直流傳至今沒有什麼改變。中國婦女的傳統形象也與之緊密相聯，難以割離了。
7. 別裁旗袍就是海派旗袍嗎
是的。
旗袍大體可以分為京派旗袍和海派旗袍。
「京派」中的「京」是指北京，作為帝王之都，權力的象徵，京派文化矜持凝重，所以京派旗袍在風格上保留了更多的明清元素。整體風格端莊大氣，採用寬邊包邊，線條平直，較為寬松，在穿著感受上更趨向於舒適。
「海派」中的「海」是指上海，海派旗袍興起於上海被迫成為通商口岸之後。在大量的西方文化與新思想的影響之下，旗袍也吸收了新的文化因素，對傳統樣式與西式服裝樣式兼收並蓄，並開始有了胸省、腰省和裝袖、肩縫等，在體現東方女性含蓄之美的同時也能夠體現女性的曲線之美。
8. 旗袍的特點
1.特徵
旗袍的外觀特徵一般要求全部或部分具有以下特徵：右衽大襟的開襟或半開襟形式，立領盤紐、擺側開衩，單片衣料、衣身連袖的平面裁剪等。開衩只是旗袍的很多特徵之一，不是唯一的，也不是必要的。
古代旗袍：大多採用平直的線條，衣身寬松，兩邊開叉，胸腰圍度與衣裙的尺寸比例較為接近;
近代旗袍：進入了立體造型時代，衣片上出現了省道，腰部更為合體並配上了西式的裝袖、旗袍的衣長、袖長大大縮短、腰身也越為合體。
2.工藝特點
古代旗袍的工藝特點：是精細的手工製作，適用各種刺綉、鑲、嵌、滾等工藝;
近代旗袍的工藝特點：是式樣簡潔合體的線條結構代替精細的手工製作。
3.審美
近十幾年來，時裝中重新出現的旗袍，在國際時裝舞頻頻亮相，風姿綽約有勝當年，並被做為一種有民族代表意義的正式禮服出現在各種國際社禮儀場合。
4.旗袍的京派與海派
京派與海派代表著藝術、文化上的兩種風格。海派風格以吸收西藝為特點，標新且靈活多樣，商業氣息濃厚;京派風格則帶有官派作風，顯得矜持凝練。
5.藝術家與旗袍
藝術，是通過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。
6.設計師與旗袍
經過20世紀上半葉的演變，旗袍的各種基本特徵和組成元素慢慢穩定下來。旗袍成為一種經典女裝。經典相對穩定，而時裝千變萬化。但時裝設計師常從經典的寶庫中尋找靈感，旗袍也是設計師靈感的來源之一。
旗袍是中國婦女的傳統服裝，而並非已經湮滅失傳的歷史服裝。它既有滄桑變幻的往昔，更擁有煥然一新的現在。旗袍本身就具有一定的歷史意義，加之可欣賞度高，因而極富有收藏價值。現代穿旗袍的女性雖然不多，但現代旗袍中不少地方仍保持了傳統韻味，同時又能體現時尚之美，所以也具有一定的收藏價值。
旗袍樣式起源
旗袍的樣式起源，在學術界爭論很多，主要觀點有：
第一種以周錫保先生《中國古代服飾史》[25]為代表，認為旗袍即是從清代旗女的袍服直接發展而來。但也有學者認為：「民國旗袍雖然具有類似於旗女之袍的'形式，卻不再具有旗女之袍的涵義，如果完全認為民國旗袍是直接由旗女之袍發展而來，未免有失偏頗」[26]
第二種以袁傑英教授《中國旗袍》[27]以及包銘新教授《中國旗袍》[28]《近代中國女裝實錄》[29]為代表，認為旗袍和旗裝袍有一定繼承關系，但同時認為旗袍的源頭應是西周麻布窄形筒裝或先秦兩漢的深衣。江南大學崔榮榮教授也在著作《近代漢族民間服飾全集》中說：「有些人質疑旗袍是滿族服飾……我認為這些認知是片面和表面化的，漢族的袍服已有2000多年的歷史，而滿族的袍和褂的歷史淵源又從哪裡來的呢？答案我想很容易得到[30]。」國學大師章太炎亦認為：「昔諸葛亮造筒袖鎧……滿洲之服，其筒袖鎧之緒也[31]。」將滿族服飾的源頭追溯到三國時期的蜀漢服飾。
第三種以王宇清《歷代婦女袍服考實》[6]為代表，認為中國婦女所穿的袍，遠溯周、秦、漢、唐、宋、明時代，並不是只有在清代旗女才穿袍服。他認為旗女之袍對民國旗袍有影響，但不認為二者有直接繼承關系，因此認為民國旗袍稱之為「旗」袍並不合適，所以他倡導旗袍改名為「褀袍」，並把「台北旗袍研究會」改名為「台北褀袍研究會」。多年以來，台灣服裝界人士一直呼籲為褀袍正名」。[32]
第四種以卞向陽教授《論旗袍的流行起源》[5]為代表，認為旗袍是中國服裝傳統的西化變異。融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點，同時又結合了西式裙裝的配伍形式，構成了既有西方流行的影子而不同於中國傳統袍服，又具有鮮明中國特色和時代象徵的新時尚流行和服裝審美的特點，可為中西服飾交融的設計典範。他同時認為「旗袍」名稱的起源是一種「誤稱」，因為較早倡導旗袍的群體都是都市中受西學影響較深、追求男女平等反對封建禮教的新女性、學生等社會群體，她（他）們絕大多數是漢族人，她（他）們的祖先在清初經過流血抗爭才為漢族婦女取得不穿滿式服裝的權利，她們不可能去復辟帝制時代的、還是異族壓迫者的服飾，所以旗裝袍在民國復辟的條件並不具備[5]。
9. 民國時期的雜志上，有許多關於「旗袍」概念的討論，什麼是旗袍
旗袍是民國時期一種非常獨特的衣物，這種衣物可以展現女性身材的曼妙感，而且也受到了當時很多年輕女性的俠義支持，在當時旗袍是一種非常流行的穿法。
10. 旗袍有什麼類型
按旗袍的開襟來看：
旗袍的開襟通常有七種，包括單襟、雙襟、直襟、斜襟、琵琶襟、曲襟以及無襟。
按旗袍的領型來看：
旗袍的領型有很多種，常見的有一下八種樣式：傳統立領、企鵝領、鳳仙領、無領、水滴領、竹葉領 、馬蹄領等。
按旗袍的袖型來看：
大致上可分為無袖、削肩、短袖、七分袖、八分袖、長袖、窄袖小、喇叭袖、大喇叭袖、馬蹄袖等。